14.1《促織》課件高中語文必修下冊(3)2

1、掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞，歸納一詞多義、詞類活用現(xiàn)象。2、理清本文跌宕起伏、曲折多變的情節(jié)，品味人物描寫細(xì)膩傳神的語言。3、通過了解作者生平、時代背景，理解本文現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作構(gòu)思。學(xué)習(xí)目標(biāo)蒲松齡落第自勉聯(lián)新課導(dǎo)入：檢測——作者及代表作品蒲松齡(1640—1715)，字

，一字

，別號

，濟(jì)南府淄川(今屬山東淄博)人，

代

家。留仙劍臣柳泉居士清小說蒲松齡出身于一個逐漸敗落的地主家庭、書香世家。蒲松齡年輕時，頗有文才，但屢試不中。家貧，設(shè)館為生，71歲時才補(bǔ)了一個貢生。科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝，貢生相當(dāng)于舉人副榜。做了貢生以后理論上可以當(dāng)官了，蒲松齡是后來得到一個虛銜——“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”?！读凝S志異》簡稱

，俗名

?！傲凝S”

，“志”

，“異”

?！读凝S志異》是

。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。他廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞逸事，熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》?！读凝S》《鬼狐傳》蒲松齡的書齋名記述奇異的故事在書房里記錄奇異的故事

多數(shù)故事通過描寫花妖狐媚和畸人異行來諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。語言簡練，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，代表著中國文言短篇小說的最高成就。

《聊齋志異》在蒲松齡40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改，共短篇小說491篇。用浪漫主義的創(chuàng)作方法造奇設(shè)幻，題材大多來自民間和下層知識分子的傳說。刺貪刺虐入骨三分寫鬼寫妖高人一等集腋成裘，妄續(xù)幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣?！读凝S志異·自序》鬼狐有性格，笑罵成文章。——老舍《聊齋志異》獨(dú)于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。——魯迅描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪?！吨袊≌f史略》蒲松齡和人民接觸的機(jī)會較多，對統(tǒng)治階級的種種罪惡有所不滿，尤其是對科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。這部作品是他一生心血的結(jié)晶，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：《聊齋志異》故事主要分為以下幾種類型：一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》。二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發(fā)言權(quán)，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類名篇。三是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《梅女》中的典史為了三百錢的賄賂，便誣人為奸，逼出人命。四是熱情歌頌普通人的種種美好的品德，如《張誠》寫兄弟之愛。五是總結(jié)社會人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對人進(jìn)行教育和勸誡。如《曾有于》。經(jīng)典篇目《聶小倩》（改編為《倩女幽魂》）

燕赤霞是一位降妖除魔的俠義之士，為人正氣凜然，寬和從容，頗有仙風(fēng)道骨之姿，是一位性格怪異的降魔者，一個有血有肉的人物。

寧采臣，浙江人，為人慷爽正直。某日他借宿浙江金華北郊的一座古寺，先后結(jié)識陜西劍客燕赤霞和女鬼聶小倩。聶小倩被夜叉妖怪驅(qū)使害人，但本性善良，不愿助紂為虐。妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過一劫。寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子。寧妻病逝后，寧采臣娶聶小倩作鬼妻。后在聶小倩指點(diǎn)下，寧采臣用劍袋消滅夜叉。

宣德治世，宣宗令主…顧以草蟲纖物殃民至此耶？抑傳聞失實(shí)耶？——詩壇宗師王漁洋康熙年間……這篇小說寫的是明代宣德年間：

康熙年間正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”?？僧?dāng)時的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚(yáng)名于世的?？梢娮髡叩膭?chuàng)作意圖，實(shí)際上是在借講前朝“令主”當(dāng)政的“治世”時代的事，來揭露“當(dāng)時”“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)。

“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當(dāng)是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”當(dāng)政的“衰世”就不用說了。清初統(tǒng)治者注意整頓吏治，但不能徹底掃除貪官污吏，更不能消滅階級矛盾與階級斗爭。蒲松齡寫作的《聊齋志異》，從側(cè)面反映了清初統(tǒng)治者對人民的鎮(zhèn)壓與剝削。他用大量篇幅描寫了封建官吏橫行無忌，豪紳惡霸魚肉鄉(xiāng)里，底層人民大眾哀告無門的社會面貌，從而揭示了封建社會農(nóng)民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾在《促織》一文中有所體現(xiàn)。由于清代大興文學(xué)獄，故作者只能借用講前朝故事的手法，顯得隱晦曲折。盡管如此，小說反映的社會現(xiàn)實(shí)，在封建社會仍具有普遍意義。寫作背景

古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠(yuǎn)了。于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。

促織，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壯，善于跳躍。唐宋以來

，從宮中到民間，斗蟋蟀的游戲靡然成風(fēng)。促織解題猾黠迂訥

迄今詣問爇香翕辟

遽撲掭草不啻

搶呼藁葬惙然覘視豬鬣

龁敵俾入厚賚蹄躈xiá

nè

qì

yì

ruò

xījù

tiàn

chìqiāng

gǎo

chuòchān

liè

hé

bǐ

lài

qiào學(xué)習(xí)任務(wù)一：疏通文意，初步理解文章活動：

自讀課文，結(jié)合課下注釋，逐段進(jìn)行翻譯，掌握重點(diǎn)字詞。宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。明宣宗朱瞻基的年號崇尚、喜好斗蟋蟀的游戲于狀語后置：于民間征本來固陜西華陰縣令諂媚、巴結(jié)蟋蟀否定判斷句之其征收名作動，有才能→勇猛善斗責(zé)令其此里：古代居民的基層行政單位。顧炎武《日知錄》：“以縣統(tǒng)鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)統(tǒng)里?！崩镩L里胥猾黠，假此科斂丁口，每/責(zé)一頭，輒/傾數(shù)家之產(chǎn)。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居/為奇貨。街市游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人抬高值囤積<動>xiá狡猾、奸詐征收、攤派憑借、利用成年男子稱“丁”，女子及未滿十六歲的男子稱“口”往往索取zhé<使>xū官府的小吏邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。固定結(jié)構(gòu)：有……者有（個）…的/有（個）…的人童子：童生。科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。賣賣物出手→考取操……業(yè)：從事……行業(yè)《促織》：一鳴輒躍去，行且速。輒zhé<副>表示多次重復(fù)總是、往往《五柳先生傳》：或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。<副>表示后面的行為是在前一行為之后緊接著發(fā)生的馬上、于是、就為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。nè迂拙而又不善于言辭<被>積累、逐漸會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。住戶和人口→百姓妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！眀ì益處、好處萬分之一，表示極小的部分希望、期望成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。認(rèn)為……對的破敗的墻垣挖石頭，掏土洞m?無qì最終成功即使zhòng符合款式、規(guī)格宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，地方長官，如縣令舊時地方官吏嚴(yán)逼百姓限期交稅完糧，逾期受杖責(zé)叫“追比”。要求任務(wù)定期完成，否則將受重罰。嚴(yán)定期限<被>大腿即“淋漓”，形容濕淋淋往下流滴的樣子并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。xíng做、從事向側(cè)轉(zhuǎn)動、翻轉(zhuǎn)于時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。占卜b?見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。準(zhǔn)備yì到、前往sāijī問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。ruò燒兩次紅裝少女白發(fā)婆婆向鬼神祈禱xībì開合、啟閉各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。恭敬、肅敬s?ng修sh?ojiān一會兒、不多久差錯成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；于吃一頓飯的時間。多形容時間很短。焚香跪拜交納、交付r?寺廟于此jí蟋蟀品名轉(zhuǎn)然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。仔細(xì)地觀看。展：審視、察看。玩：觀賞、研討zhòng符合然而、但是成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。考慮、思量處所、地方固定句式：得無……耶恐怕/莫非……吧？sì酷似、很相似乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。勉強(qiáng)起身yì前往蓬勃興起→高高隆起墳?zāi)鬼樦奂痗ǔn形容多得像魚鱗yǎn形容很像、真像hāolái野草、雜草jiè小草蹤跡聲響冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。míng盡力尋找突然cùlàimá追逐、趕轉(zhuǎn)修躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。niè追隨分開于jíjù急忙tiàn撥動蟲才俊美健壯始①<動>開始。②<副>當(dāng)初；起初。③<副>才；方才。長名作動即使大璧，泛指珍寶chì不止、不只承上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而去。蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精飼料。sè充抵、應(yīng)付偷偷地打開徑直、直接一會兒禍種，惹禍的東西。業(yè)，業(yè)障，佛教用語，罪惡。爾追究。覆：審核；算：算賬。修發(fā)fā<動><量>fà<名><量>頭發(fā)簾內(nèi)擲一紙出,即道人意中事,無毫發(fā)爽。（《促織》）長度單位,十毫為一發(fā)瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指。（《鴻門宴》）然后叩樹三發(fā),當(dāng)有應(yīng)者。（《柳毅傳》）支、顆弓一張,矢四發(fā)。（《漢書·匈奴傳》）次、下把箭射出去、發(fā)射見其發(fā)矢十中八九。（《賣油翁》）出發(fā)今太子遲之,請辭決矣,遂發(fā)。（《荊軻刺秦王》）派遣、派出孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾,多載資糧。（《赤壁之戰(zhàn)》）征發(fā)、征調(diào)西門豹即發(fā)民鑿十二渠。（《西門豹治鄴》）興起、發(fā)生舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患,死于安樂》）……髪發(fā)生長、長出春來發(fā)幾枝。（王維《相思》）遂發(fā)命,遽興姜戎。（《殽之戰(zhàn)》）發(fā)布、頒布使人發(fā)書至趙王。（《廉頗藺相如列傳》）發(fā)送fà<名><量>fā<動><量>……扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉。（《五人墓碑記》）發(fā)作、抒發(fā)雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動。（《張衡傳》）撥動、發(fā)起、起事涂有餓殍而不知發(fā)。（《寡人之于國也》）開啟、打開不憤不啟,不悱不發(fā)。（《論語·述而》）啟發(fā)、闡明征于色,發(fā)于聲。（《生于憂患,死于安樂》）表現(xiàn)、顯露于敗叢草處,探石發(fā)穴,靡記不施。（《促織》）開發(fā)、發(fā)掘野芳發(fā)而幽香。（《醉翁亭記》）開放未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。不久覆蓋尋找無影無蹤一會兒、不久qiāng碰撞yú角落頭撞地，口呼天，幾乎要絕命面對著墻角（哭泣）依賴、指望不再有所指望→因絕望而精神郁悶gǎochuò氣息微弱的樣子于蘇醒恢復(fù)知覺【辨】衾（qīn）VS被先秦時，作臥具的“被子”不用“被”表示。小被稱“寢衣”，大被稱為“衾”。被bèipī被子<名><動>成歸,聞妻言,如被冰雪。（《促織》）覆蓋眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名。（屈原《哀郢》）加在……之上、加于、給于遭受、蒙受秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)。（《荊軻刺秦王》）<介>信而見疑,忠而被謗。（《屈原列傳》）表被動通“披”,穿在身上或披在身上將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無道。（《陳涉世家》）<動>分散、散開屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔。（《屈原列傳》）夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。出不來氣，說不出話，形容極度悲傷jié上下睫毛相交，指睡覺xī在古代中國神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。躺著不動chān窺視、探看仿佛、逼真地喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。修zhé輒<副>表示多次重復(fù)；總是、往往<副>表示后面的行為是在前一行為之后緊接著發(fā)生的；馬上、于是、就覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，才跳得輕快而高修追逐、趕比喻猶豫，拿不定主意páihuái于dì細(xì)察、注意馬上、立刻因?yàn)?lt;形意動>以……為劣認(rèn)為……不中用只是pánghuáng徘徊不前的樣子喻猶疑不決于喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。jìng小腿修于恐懼的樣子zhuìdàng符合、適合chān觀看、察看村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。jué角斗、爭斗、較量欲居之以為利，而高其直，亦無售者。古：年輕人今：12-16歲積蓄、儲存值買徑造/廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然/修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固/強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。徑直、直接到家修喉間發(fā)出的笑聲于是于高大健壯并列、挨著高大的樣子zuò慚愧之堅(jiān)持強(qiáng)迫只是、不過xù豁出去、不顧一切地干因而于形容神貌呆笨?！肚f子·達(dá)生》篇說，養(yǎng)斗雞的，要把斗雞訓(xùn)練得鎮(zhèn)靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動聲色，戰(zhàn)勝別的斗雞。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。liè豬頸項(xiàng)上稍長的，質(zhì)硬而粗毛突然徑直跳躍振作精神，奮發(fā)努力頃刻、片刻hé咬脖頸hài之分開蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。得意、驕傲jīn舉方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。正、正在觀賞，玩賞piē突然、倏（shū）忽承è又古代的長度單位，周制八寸zh?矯健cù匆促地頓足：跺腳失色：因驚恐而變以臉色形容十分驚慌隨即、不久xuán擺動撲打靠近于停留、止息放下、放開成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。于拾取、捉duō翌yì次日地方長官，如縣令hē大聲責(zé)備mǐ敗退以兼詞，≈之于官名明清時巡撫的別稱進(jìn)獻(xiàn)特指君主、帝王分條陳述本領(lǐng)既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。tà促織的品種全部、所有應(yīng)和古代稱等級（人或物；地位等）yìng修<意>歡樂、高興、喜悅皇帝下命令由來、來源不多時、不久（才能）優(yōu)異這是考核官吏政績的評語上報牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，提督學(xué)政（學(xué)臺），專管一省教育和考試的官員b?使縣學(xué)校才lài賞賜chuán不是實(shí)數(shù)，極言其多qiào古時用以計算牲畜的頭數(shù)異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘/馬揚(yáng)揚(yáng)。作者自稱作為抵押更加、愈加ku?關(guān)系忽視唯獨(dú)dù蛀蟲→侵耗財務(wù)的胥吏因?yàn)槊鲃拥靡獾臉幼勇勚阂蝗孙w升，仙及雞犬。信夫！”當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。拷打責(zé)罰料想、估計cháng恭謹(jǐn)樸實(shí)泛稱縣﹑府等地方行政長官yǐn恩惠蔭庇晉葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安修煉成仙，飛升天上。他剩下的仙藥讓雞犬啄舐了，于是雞犬也成了仙。比喻一個人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢。言語真實(shí)通假字①昂其直②而翁歸③手裁舉④翼日進(jìn)宰“翼”同“翌”，翌日、次日“直”同“值”，價值、價錢“而”同“爾”，你、你的“裁”同“才”，剛剛古今異義①成不敢斂戶口②操童子業(yè)古義：百姓；今義：戶籍古義：童生，科舉時代，還沒考取秀才的讀書人今義：男孩子，泛指兒童①市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之②旬余，杖至百③試使斗而才④成述其異⑤而心目耳力俱窮⑥獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富⑦昂其直/而高其直⑧輒傾數(shù)家之產(chǎn)⑨成然之/成以其小，劣之/益奇之詞類活用名詞作狀語，用籠子名詞作動詞，用杖打名詞作動詞，有才能。這里指勇猛善斗形容詞作名詞，非凡本領(lǐng)形容詞作動詞，用盡形容詞作動詞，窮，變窮/富，變富使動用法，使……高使動用法，使……傾盡意動用法，認(rèn)為……對/認(rèn)為……低劣/認(rèn)為……奇特學(xué)習(xí)任務(wù)二：梳理文章寫作思路活動1：本文是一篇文言短篇小說，請按照小說情節(jié)的發(fā)展，再讀文章，劃分段落，歸納段意。小說故事情節(jié)段落段意序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲第1段交代故事背景：宮中尚促織之戲，歲征民間第2段成名繳不出蟋蟀，郁悶欲死第3、4段成妻問卜得圖，成名按圖獲蟲。第5——7段寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲（成子化蟲）。第8段成名入庠，撫軍受賞，邑令獲獎第9段作者評論活動2.本文的故事情節(jié)的起伏和人物情感的變化密切相關(guān)，請進(jìn)行梳理。故事情節(jié)具體語句人物情感宮中征促織每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)悲成名捉促織求而不得，惟思自盡悲成妻卜促織，成名捕促織求而得蟲，舉家慶祝喜成子化促織失而復(fù)得，悲極而喜由悲轉(zhuǎn)喜成名獻(xiàn)促織因蟲得福，皆大歡喜喜1.“宮中尚促織之戲”“歲征民間”有什么深意？點(diǎn)題，開宗明義，揭示矛盾產(chǎn)生的社會根源?！皩m中”二字把矛頭直指封建最高統(tǒng)治者，為主人公成名一家悲劇性的遭遇做了充分的鋪墊。1.文章第一段中的“宮中尚促織之戲”“歲征民間”有什么深意？學(xué)習(xí)任務(wù)三：重點(diǎn)研讀，明確寫作主旨①點(diǎn)題，開宗明義，指出禍源，揭示矛盾產(chǎn)生的社會根由?！皩m中”二字，作者把矛頭直指最高封建統(tǒng)治者?！按宋锕史俏鳟a(chǎn)”，卻要“歲征”，可見封建統(tǒng)治者敲剝之狠，禍害之廣，亦暗示百姓生活之艱辛,為主人公成名一家悲劇性的遭遇做了充分的鋪墊。。②圍繞著征集促織，充分表現(xiàn)了官府的貪鄙、里胥的刁滑。簡要交代故事背景。2.討論：《促織》一文中“求神問卜”和“魂化促織”兩個片段有何作用？①求神問卜推動情節(jié)發(fā)展，為再度捕捉促織提供了線索。②魂化促織增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩，加深故事悲劇性。③人只有在無路可走的情況下才會去求神，這樣比較符合中國的國情，求神可以給人精神寄托，不至于絕望。成名一夜未眠，愁的不是兒子的安危，而是上哪兒捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一條，真是一籌莫展，愁腸百結(jié)。兒子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者寫來真是滿含悲憤。3.成名“目不交睫”“僵臥長愁”是擔(dān)心兒子的安危嗎？4.閱讀第五——第七段，思考：成名捕得小蟲之后以及小蟲和“蟹殼青”搏斗時，作者用哪些詞語寫出了他的心理變化？有什么深層含意？①圍繞一只小蟲，成名的心理活動由“惴惴”到“大喜”，由“大喜”到“失色”，又由“失色”到“驚喜”。作者將成名的內(nèi)心變化寫得錯落有致，時悲時驚，時喜時愁。②人物的心理變化與小蟲的命運(yùn)緊密聯(lián)系——區(qū)區(qū)小蟲關(guān)系著成名一家之禍福安危，得之則化禍為福，失之則大難臨頭，給人以更加真實(shí)的感覺，使人物形象也更加豐滿。5.成名原是“操童子業(yè)，久不售”，進(jìn)獻(xiàn)促織后，因禍得福，縣宰“囑學(xué)使俾入邑庠”，這種鮮明的對比，說明了什么？

①這種對比是極大的諷刺。在封建科舉制度下，“迂訥”的童生，盡管讀了很多書，也很難考取秀才，而一旦憑一只小蟲得到統(tǒng)治者的歡心，便很容易地進(jìn)了縣學(xué)。

②這充分說明了封建科舉制的黑暗與腐朽。1、序幕：朝廷征促織2、開端：被攤派交納促織3、發(fā)展：卜促織索促織4、高潮：斃促織化促織斗促織5、結(jié)局：獻(xiàn)促織6、尾聲：評促織山窮水盡柳暗花明大起大落因禍得福痛斥官吏警戒天子交代背景6.選文的最后一段是作者的評論，請你對他這段話的思想意義進(jìn)行評價。在當(dāng)時有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在黑暗的現(xiàn)實(shí)中找到了禍根和悲劇的頭：天子一跬步皆關(guān)民命。一人飛升，仙及雞犬的觀點(diǎn)也概括得較為準(zhǔn)確和深刻。但是“天將以酬長厚者”的觀點(diǎn)有一定的歷史局限性，有因果報應(yīng)的思想?！洞倏棥吠ㄟ^主人公成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事，深刻地揭露了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸，以及各級官吏媚上責(zé)下、橫征暴斂的罪行，同時也揭露了封建社會制度本身的黑暗和腐朽。主

旨深

入

研

究①故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。②情節(jié)波折：波折一——?dú)q征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計可施，走投無路；波折二——神巫指點(diǎn)，成名得蟲；波折三——節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；波折四——成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。③這樣寫的妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了平鋪直敘。情節(jié)的跌宕起伏，充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容。1.文章始終圍繞的一條主線是什么？圍繞這條主線，情節(jié)具體有幾次波折？這樣安排有何妙處？人之所以成為人，是因?yàn)樗怯兴枷胗徐`魂的，從這方面說，人的生存意義是超越其他任何一種動物的?？墒窃谶@個故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？在人與蟋蟀的關(guān)系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權(quán)利，寧愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環(huán)境是多么惡劣。2.成名之子魂化蟋蟀這樣一個情節(jié)有什么特殊的意義？《促織》的結(jié)尾沒有擺脫傳統(tǒng)小說的喜劇結(jié)局，但正是這種喜劇結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。作者以樂寫哀，一方面，表現(xiàn)了他對勞動人民苦難命運(yùn)的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深層的美學(xué)意義。成名的否極泰來，只是因?yàn)橐恢淮倏?，而這只促織竟是兒子魂化而成，多么離奇的幻想！這個幼小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化促織。不難看出，成名后來的幸福是兒子用生命換來的，這簡