河北省保定市歷史初一上學期模擬試題及解答

河北省保定市歷史初一上學期模擬試題及解答一、單項選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、半坡遺址和河姆渡遺址都是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，半坡人主要種植的農(nóng)作物是（）A.水稻B.粟C.玉米D.小麥答案：B解析：本題考查半坡原始居民的生活狀況。選項A，水稻的種植主要出現(xiàn)在長江中下游地區(qū)，特別是河姆渡遺址，而非半坡遺址，故選項A錯誤。選項B，半坡遺址位于黃河流域，屬于北方地區(qū)，這里的氣候和環(huán)境條件適合粟的生長。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，半坡人主要種植的農(nóng)作物就是粟，故選項B正確。選項C，玉米是在明朝后期才從美洲傳入我國的，遠晚于半坡文明時期，故選項C錯誤。選項D，小麥雖然在我國有廣泛的種植，但并非半坡人主要種植的農(nóng)作物，故選項D錯誤。2、小明去西安參觀秦始皇兵馬俑，他不可能看到（）A.武士俑B.文官俑C.陶馬D.青銅禮器答案：D解析：本題要求選出在參觀秦始皇兵馬俑時不可能看到的選項。選項A，武士俑是秦始皇兵馬俑的重要組成部分，它們以真實的兵馬為原型制作，栩栩如生，故在參觀時可以看到武士俑，選項A不符合題意。選項B，文官俑也是秦始皇兵馬俑中的一部分，它們通常被描繪為穿著長袍、手持簡冊的官員形象，體現(xiàn)了秦朝的政治制度和文化特色，故在參觀時也可能看到文官俑，選項B不符合題意。選項C，陶馬是秦始皇兵馬俑中的另一種重要類型，它們以真實的戰(zhàn)馬為原型制作，與武士俑共同構成了秦朝的軍隊形象，故在參觀時也能看到陶馬，選項C不符合題意。選項D，青銅禮器是商周時期的重要文物類型，它們主要用于祭祀、宴飲等禮儀場合。而秦始皇兵馬俑主要是秦朝的軍事陪葬品，與青銅禮器在功能和用途上存在明顯的差異。因此，在參觀秦始皇兵馬俑時，不可能看到青銅禮器，選項D符合題意。綜上所述，正確答案是：D.青銅禮器。3、中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后排序正確的是()①造紙術②活字印刷術③火藥④指南針A.①②③④B.①④③②C.④①③②D.②①③④答案：B解析：本題考查中國古代科技發(fā)明的時間順序。①造紙術最早出現(xiàn)在西漢時期，但在東漢時期由蔡倫改進后得到廣泛應用，成為中國古代四大發(fā)明之一。②活字印刷術是北宋時期畢昇發(fā)明的，這一發(fā)明大大提高了印刷效率，推動了文化的傳播。③火藥最早是在唐朝時期發(fā)明的，最初用于煉丹術，后來逐漸應用于軍事領域。④指南針的發(fā)明和應用時間相對較早，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，但真正用于航海是在北宋時期。根據(jù)以上分析，這些發(fā)明的出現(xiàn)順序應為造紙術（西漢或東漢）、指南針（戰(zhàn)國時期，但航海應用于北宋）、火藥（唐朝）、活字印刷術（北宋）。因此，正確答案為B項。4、宋朝時期，我國海外貿(mào)易繁榮，在主要港口設立的管理海外貿(mào)易的機構是A.市舶司B.澎湖巡檢司C.宣政院D.轉(zhuǎn)運使答案：A解析：本題考查宋朝海外貿(mào)易的機構設置。選項A，宋朝政府為了鼓勵海外貿(mào)易，在主要港口設立市舶司，加以管理，這是宋朝管理海外貿(mào)易的專門機構。故選項A與題意相符。選項B，澎湖巡檢司是元朝時期設置的管轄澎湖和琉球（今臺灣）的行政機構，與宋朝海外貿(mào)易的管理機構不符。故選項B錯誤。選項C，宣政院是元朝掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務的中央機關，與宋朝海外貿(mào)易的管理機構無關。故選項C錯誤。選項D，轉(zhuǎn)運使是宋朝設置的轉(zhuǎn)運使司（簡稱“漕司”）長官，官階從三品或正三品，主要負責管理地方財政，與海外貿(mào)易管理無直接關聯(lián)。故選項D錯誤。綜上所述，正確答案是：A.市舶司。5、下列關于分封制與宗法制的表述，錯誤的是A.分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)B.宗法制的核心是嫡長子繼承制C.宗法制有利于鞏固分封制D.宗法制是分封制在政治上的體現(xiàn)答案：D解析：分封制是中國古代分封諸侯的制度，是周朝時期重要的政治制度。宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，是西周時期分封諸侯的制度基礎，也是奴隸社會的政治制度。宗法制的核心是嫡長子繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。宗法制與分封制互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，它維系了分封制血緣關系不能瓦解，同時也有利于鞏固分封制。因此，D項“宗法制是分封制在政治上的體現(xiàn)”表述錯誤，A、B、C項均表述正確。6、秦統(tǒng)一后，秦始皇下令廢除六國的文字，規(guī)定以____作為標準文字，頒行全國。A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書答案：C解析：秦始皇統(tǒng)一六國后，為了加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一，采取了一系列措施，其中包括統(tǒng)一文字。秦始皇下令廢除六國的文字，規(guī)定以小篆作為標準文字，頒行全國。這一措施消除了文字上的隔閡，促進了各地的文化交流與發(fā)展。因此，C項“小篆”是正確答案。甲骨文是中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體，與秦始皇統(tǒng)一后的文字政策無關，故A項錯誤。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，與秦始皇統(tǒng)一后的文字政策無關，故B項錯誤。隸書，漢字的一種字體，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書在秦朝時還未成為標準文字，故D項錯誤。7、漢武帝時期，中央集權的“推恩令”是針對哪一問題而頒布的？A.匈奴入侵B.諸侯王勢力膨脹C.土地兼并嚴重D.王莽篡漢答案：B解析：漢武帝時期，為了加強中央集權，解決王國問題，即諸侯王勢力過大、威脅中央集權的問題，他頒布了“推恩令”。這一政策允許諸侯王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，從而使王國越分越小，力量削弱，無力與中央抗衡，加強了中央集權。因此，選項B正確。選項A的匈奴入侵是漢武帝時期面臨的外部威脅，與“推恩令”的頒布無直接關系；選項C的土地兼并嚴重是西漢中期以后的社會問題，與“推恩令”的初衷不符；選項D的王莽篡漢發(fā)生在西漢末年，與漢武帝時期相距甚遠，可排除。8、在秦朝，郡守、縣令由下列哪一機構直接任免？A.丞相B.太尉C.御史大夫D.皇帝答案：D解析：秦朝實行了三公九卿制，其中三公包括丞相、太尉和御史大夫。丞相是百官之首，輔佐皇帝處理全國政務；太尉負責管理全國軍務；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并管理國家監(jiān)察事務。然而，在秦朝，郡守、縣令等地方官員的任免權并不在丞相、太尉或御史大夫手中，而是直接掌握在皇帝手中。這是秦朝加強中央集權、鞏固統(tǒng)治的重要措施之一。因此，選項D正確。選項A的丞相雖然地位尊貴，但并無任免地方官員的權力；選項B的太尉主要負責軍務，與地方官員的任免無關；選項C的御史大夫雖然負責監(jiān)察，但同樣不參與地方官員的任免，可一并排除。9、中國歷史上第一個王朝是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝答案：A解析：本題考查中國歷史上第一個王朝。選項A，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝，標志著中國早期國家的產(chǎn)生，故A項正確。選項B，商朝是中國歷史上的第二個朝代，約公元前1600年建立，故B項錯誤。選項C，西周是中國歷史上繼商朝之后的朝代，約公元前1046年建立，故C項錯誤。選項D，秦朝是中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，約公元前221年建立，故D項錯誤。10、西周時期，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。材料描述的是（）A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.宗法制答案：C解析：本題考查西周的分封制。選項A，禪讓制是中國古代統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前將統(tǒng)治權讓給他人，即內(nèi)禪，為堯、舜、禹、湯、文、武等部落聯(lián)盟首領傳襲制度，與材料內(nèi)容不符，故A項錯誤。選項B，世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，與材料內(nèi)容不符，故B項錯誤。選項C，根據(jù)材料“周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)”可知，材料描述的是西周的分封制，故C項正確。選項D，宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，與材料內(nèi)容不符，故D項錯誤。11、秦始皇統(tǒng)一全國后，在地方上推行_____，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.世襲制答案：C解析：本題主要考查秦始皇統(tǒng)一全國后在地方上推行的行政制度。選項A，分封制是西周時期實行的政治制度，秦朝廢除了分封制，代以郡縣制，故選項A錯誤。選項B，宗法制是西周時期以血緣關系為紐帶，實行嫡長子繼承制，以確保王位的世襲和統(tǒng)治集團內(nèi)部權力與財產(chǎn)分配的一種制度，與秦朝的行政制度不符，故選項B錯誤。選項C，秦始皇統(tǒng)一全國后，廢除分封制，代以郡縣制，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，故選項C正確。選項D，世襲制是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念，與秦朝的行政制度不符，故選項D錯誤。12、漢武帝時期，國力鼎盛，中央集權空前加強。漢武帝采取的一系列措施中，不包括A.罷黜百家，獨尊儒術B.頒布“推恩令”C.設立西域都護D.強化監(jiān)察制度答案：C解析：本題要求選出漢武帝時期沒有采取的措施。選項A，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒學成為中國古代社會正統(tǒng)思想，符合史實，故選項A正確。選項B，漢武帝為加強中央集權，接受主父偃建議，頒布“推恩令”，削弱了諸侯國的勢力，加強了中央集權，符合史實，故選項B正確。選項C，設立西域都護是在西漢漢宣帝神爵二年（公元前60年），與漢武帝時期不符，故選項C錯誤。選項D，漢武帝為加強中央集權，在地方設立刺史制度，強化監(jiān)察制度，符合史實，故選項D正確。因此，漢武帝時期沒有采取的措施是：C.設立西域都護。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料：自秦始皇統(tǒng)一六國，建立秦朝以來，中國歷史上經(jīng)歷了多個朝代的更迭，每個朝代都有其獨特的政治、經(jīng)濟、文化特點。其中，漢朝作為中國歷史上第二個大一統(tǒng)王朝，其歷史地位尤為重要。漢朝不僅繼承了秦朝的制度，還在此基礎上進行了諸多創(chuàng)新與發(fā)展，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。問題：1、簡述秦始皇統(tǒng)一六國后，為鞏固統(tǒng)一所采取的主要措施。答案：秦始皇統(tǒng)一六國后，為鞏固統(tǒng)一采取了多項措施。他廢除了分封制，代以郡縣制，加強了中央對地方的控制；統(tǒng)一了文字、貨幣和度量衡，促進了經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展；修建了長城，抵御了北方匈奴的侵擾；同時，他還開鑿了靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系，加強了南北地區(qū)的聯(lián)系。2、漢朝初期，面對社會經(jīng)濟凋敝的局面，統(tǒng)治者采取了哪些措施來恢復和發(fā)展經(jīng)濟？答案：漢朝初期，面對社會經(jīng)濟凋敝的局面，統(tǒng)治者采取了多項措施來恢復和發(fā)展經(jīng)濟。他們吸取秦亡的教訓，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負擔，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時，還獎勵耕織，提倡節(jié)儉，以身作則；此外，還重視“以德化民”，廢除了一些嚴刑峻法，使社會狀況有所好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，史稱“文景之治”。3、結合漢朝的歷史，談談你對“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”這一觀點的理解。答案：漢朝的歷史充分證明了“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”這一觀點。漢朝在繼承秦朝制度的基礎上，進行了諸多創(chuàng)新與發(fā)展。例如，漢武帝時期推行了推恩令、鹽鐵官營、罷黜百家獨尊儒術等政策，這些創(chuàng)新措施不僅加強了中央集權，還促進了經(jīng)濟文化的繁榮與發(fā)展。同時，漢朝還開辟了絲綢之路，加強了與西域各國的經(jīng)濟文化交流，推動了世界文明的進步。因此，可以說創(chuàng)新是推動歷史發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能引領時代潮流，實現(xiàn)國家的繁榮富強。第二題閱讀材料：在中國古代歷史上，唐朝是一個輝煌燦爛的時代，其文化、經(jīng)濟、科技等方面都取得了顯著的成就。唐朝的繁榮不僅體現(xiàn)在國內(nèi)，更通過絲綢之路等渠道，將中國文化傳播到世界各地，同時也吸收了來自中亞、西亞、南亞等地的文化元素，形成了獨特的唐文化。問題：1、簡述唐朝時期絲綢之路的主要作用。答案：唐朝時期，絲綢之路成為東西方經(jīng)濟文化交流的重要橋梁。通過絲綢之路，中國的絲綢、瓷器等商品大量輸往西方，促進了中國商品在世界的流通。同時，西方的香料、珠寶、藥材等商品也傳入中國，豐富了中國的市場。此外，絲綢之路還促進了宗教、藝術、科技等領域的交流，對唐朝及后世產(chǎn)生了深遠的影響。2、列舉唐朝在科技方面的兩項重要成就，并簡述其影響。答案：唐朝在科技方面取得了多項重要成就，其中兩項重要成就是印刷術的改進和火藥的發(fā)明。印刷術的改進使得書籍的復制和傳播更加便捷，促進了文化的普及和發(fā)展?；鹚幍陌l(fā)明則對軍事技術產(chǎn)生了革命性的影響，推動了戰(zhàn)爭方式的變革。這兩項成就不僅在當時具有重大意義，而且對后世產(chǎn)生了深遠的影響。3、分析唐朝文化繁榮的原因，并談談其對當今社會的啟示。答案：唐朝文化繁榮的原因主要有以下幾點：一是國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定為文化的發(fā)展提供了良好的環(huán)境；二是經(jīng)濟繁榮為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎；三是唐朝實行開放的政策，積極吸收外來文化，促進了文化的交流與融合；四是唐朝統(tǒng)治者重視文化教育，推動了文化的發(fā)展。唐朝文化的繁榮對當今社會具有重要的啟示意義，即我們應該堅持開放包容的態(tài)度，積極吸收外來文化的優(yōu)秀成果；同時，我們也應該注重文化教育，提高國民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。第三題閱讀材料：唐朝是中國歷史上一個輝煌的時期，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，對外交流頻繁。唐朝的統(tǒng)治者們采取了一系列開明的政策，促進了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。以下是一些關于唐朝歷史的重要事件和人物。貞觀之治唐太宗李世民即位后，實行了一系列政治、經(jīng)濟和文化上的改革，史稱“貞觀之治”。他注重民生，減輕百姓負擔，發(fā)展經(jīng)濟，使得唐朝國力強盛，社會安定。玄奘西行唐代高僧玄奘，為了尋求佛法真諦，不畏艱難險阻，西行取經(jīng)。他歷經(jīng)十七年，行程數(shù)萬里，最終到達印度，取得大量佛經(jīng)并帶回中國。玄奘的西行不僅促進了中印文化交流，也為佛教在中國的傳播和發(fā)展做出了巨大貢獻。鑒真東渡鑒真和尚是唐代著名的佛教高僧，他應日本僧人之邀，多次嘗試東渡日本傳播佛法。盡管遭遇了狂風巨浪等多次失敗和生命危險，但鑒真最終成功到達日本，并在日本傳授佛法、弘揚文化，對日本佛教和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。唐詩繁榮唐朝是中國詩歌發(fā)展的黃金時期，涌現(xiàn)出了一大批杰出的詩人和優(yōu)秀的詩作。如李白的豪放、杜甫的沉郁、白居易的平易近人等等，他們的詩歌作品不僅在當時廣為流傳，而且對后世產(chǎn)生了深遠的影響。題目：1、簡述“貞觀之治”的主要內(nèi)容及其歷史意義。答案：“貞觀之治”是唐太宗李世民在位期間實施的一系列政治、經(jīng)濟和文化上的改革措施。主要內(nèi)容包括減輕百姓負擔、發(fā)展經(jīng)濟、加強中央集權、注重法制建設等。這些措施使得唐朝國力強盛、社會安定、文化繁榮，為后世的發(fā)展奠定了堅實的基礎。其歷史意義在于開創(chuàng)了中國歷史上的一個盛世局面，為后世的統(tǒng)治者提供了寶貴的治理經(jīng)驗。2、分析玄奘西行和鑒真東渡對中外文化交流的影響。答案：玄奘西行和鑒真東渡都是唐朝時期重要的中外文化交流事件。玄奘西行取經(jīng)不僅促進了中印兩國佛教文化的交流和發(fā)展，還帶來了印度文化、藝術、科技等方面的知識，對唐朝及后世的文化產(chǎn)生了深遠的影響。鑒真東渡則促進了中日兩國佛教文化的交流和發(fā)展，同時鑒真還將中國的文化、藝術、醫(yī)學等知識傳播到日本，對日本文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用。這兩個事件都加強了中外文化的交流和融合，促進了世界文化的繁榮和發(fā)展。3、結合唐朝詩歌的繁榮，談談你對文學與社會發(fā)展關系的認識。答案：唐朝詩歌的繁榮是唐朝社會發(fā)展的重要體現(xiàn)之一。文學與社會發(fā)展之間存在著密切的關系。一方面，社會的發(fā)展為文學的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感來源；另一方面，文學的創(chuàng)作又能夠反映社會的現(xiàn)實和人們的思想情感，對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。唐朝詩歌的繁榮正是得益于唐朝社會的繁榮和開放，同時詩歌的創(chuàng)作也反映了唐朝社會的多元化和包容性。因此，我們可以認為文學與社會發(fā)展是相互依存、相互促進的。第四題閱讀材料：自秦始皇統(tǒng)一六國，建立起中