英文簡介尤金奈達及其翻譯理論

英文簡介尤金奈達及其翻譯理論EugeneA.Nida1.2.翻譯理論及實例3.奈達理論在各領域的應用及影響組員：徐詩韻，王翔，趙皓月他是誰？尤金·A·奈達（EugeneA.Nida），語言學家，翻譯家，翻譯理論家。1914年11月11日，出生于美國俄克拉何馬市。2011年，8月25日，在比利時布魯塞爾與世長辭，享年96歲。1943年獲密歇根大學語言學博士學位，接著長期在美國圣經(jīng)學會主持翻譯部的工作，曾任美國語言學會主席，1980年退休后任顧問。奈達是一位杰出的語言學家，他到過96個國家，在一百多所大學過講座，來中國有13次之多，直至2003年，奈達89歲高齡時，仍到非洲講學。他與《圣經(jīng)》奈達一生的主要學術活動都圍繞《圣經(jīng)》翻譯展開。在《圣經(jīng)》翻譯的過程中，他從實際出發(fā)，發(fā)展出了一套自己的翻譯理論，最終成為翻譯研究的經(jīng)典之一。奈達根據(jù)翻譯的本質，于1964年正式提出了著名的“動態(tài)對等”（dynamicequivalence)翻譯理論。1969年，他將“動態(tài)對等”換成“功能對等”(functionalequivalence)，認為翻譯意味著交流，取決于聽或看譯文的人能了解到什么。奈達青少年時就成為一個基督教徒，并且在教堂里接受“基督為我的救世主”的召喚。但他是一個將學術和宗教嚴格分開的人；他從不在學術場合談論和學術無關的議題。

著作奈達以其博學精思、著作等身而享譽世界。他單獨或合作出版著作40多部，發(fā)表論文250余篇；另外，他還有13本專供《圣經(jīng)》譯者使用的參考書。他的第一本專著是1946年出版的《<圣經(jīng)>翻譯》（BibleTranslating），最有影響的是1964年出版的《翻譯的科學探索》（TowardaScienceofTranslating），其次要數(shù)1969年與查爾斯?泰伯(CharlesTaber)合著的《翻譯的理論與實踐》（TheTheoryandPracticeofTranslation）。奈達的豐碩學術成果，是與他兢兢業(yè)業(yè)、不斷探索和實事求是的精神分不開的。

影響作為語言學翻譯理論派的代表人物之一,奈達率先把信息論、符號學和詮釋學引進了翻譯理論，還在翻譯史上第一個把社會效益（讀者反應）原則納入翻譯標準。這不僅為翻譯學成為一門獨立學科找到了充分的理論依據(jù)，同時使得翻譯學的跨學科橋梁作用更為顯著。在中國，奈達的翻譯理論在當代西方翻譯理論中介紹得最早、最多，影響也最大。尤其是奈達提出的開放式翻譯理論原則，打破了中國傳統(tǒng)譯論中靜態(tài)分析翻譯的標準，得到了廣大中國翻譯理論家及翻譯工作者的接受。30余年來，奈達及其翻譯理論在中國一直是翻譯界的熱門話題。由于奈達在學術界有很高的知名度和影響力，他逝世時，美英主流媒體，如《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《每日電訊報》等都作了報道，并對他的學術貢獻給予高度評價。

第二部分

翻譯理論奈達理論的核心概念是“功能對等”。所謂“功能對等”，就是說翻譯時不求文字表面的死板對應，而要在兩種語言間達成功能上的對等。在這一理論中，他指出，“翻譯是用最恰當、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”(郭建中,2000,P65)。奈達有關翻譯的定義指明，翻譯不僅是詞匯意義上的對等，還包括語義、風格和文體的對等，翻譯傳達的信息既有表層詞匯信息，也有深層的文化信息?！皠討B(tài)對等”中的對等包括四個方面：1，詞匯對等2，句法對等3，篇章對等4，文體對等意義是最重要的，形式其次1，詞匯對等：一個詞的意義在于它在語言中的用法。而在實際翻譯中，讓人困惑的是怎樣在目的語里找到對應的意義。2，句法對等：單復數(shù)，句式結構3，篇章對等：

篇章對等又叫語篇對等。我們在進行語篇分析時不能只分析語言本身，而要看語言是怎樣在特定的語境中體現(xiàn)意義和功能。語篇對等包含三個層面：上下文語境，情景語境和文化語境4，文體對等：

不同文體的翻譯作品有著各自獨特的語言特征。譯語接受者與原語接受者能獲得大致相同的反應，是和源語信息最接近的、自然的對等。從“動態(tài)對等”到“功能對等”1986年在書《從一種語言到另一種語言》中奈達提出“功能對等”，他解釋道“功能對等”與“動態(tài)對等”并無實質差異，“動態(tài)對等”只強調譯文與原文是對等的反應，但不同接受群體產(chǎn)生的效果不可能相同。從圣經(jīng)實例感受“功能對等”形式對等譯本：《修訂版圣經(jīng)》簡稱RV以及《和合本》簡稱“和”功能對等對等譯本：《現(xiàn)代英文譯本修訂版》簡稱GNT以及《現(xiàn)代中文譯本修訂版》簡稱“現(xiàn)”《哥林多前書》第11章第11節(jié)RV：Howbeitneitheristhewomenwithouttheman,notthemanwithoutthewomen,intheLord.和：然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。GNT：InourlifeintheLord,however,womanisnotindependentofman,norismanindependentofwomen.現(xiàn)：重要的是：在主里，男女相互倚賴，彼此需要《彼得前書》第1章13節(jié)原文“束上你們心中的腰”RV：Wherefore，girdlinguptheloinsofyourmind,besoberand……和：所以要約束你們的心，謹慎自守GNT：Sothen,haveyourmindsreadyforaction.Keepalertand現(xiàn)：所以你們的心要準備好，時時警惕……《詩篇》第65篇12至13節(jié)應用及影響奈達本人并未主筆翻譯過大型作品,他對語言學界和翻譯理論界的影響,主要來自于他的著述。他所倡導的翻譯原則左右了圣經(jīng)的幾個大型翻譯和譯本修訂項目。商務英語翻譯領域影視劇字幕翻譯領域都常常用到他的理論。語義風格