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2025屆山東省聊城市于集鎮(zhèn)中學(xué)高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.19世紀(jì)后期,中國(guó)有人評(píng)價(jià)明治維新時(shí)指出:“崇尚西學(xué),效用西法有益之舉,毅然而改者極多,故能強(qiáng)本弱末,雄視東海……惜平變朔望、易服冠諸端,未免不思之甚也?!睋?jù)此判斷,他會(huì)A.反對(duì)學(xué)習(xí)西方 B.認(rèn)同中體西用 C.宣揚(yáng)民主科學(xué) D.主張變法維新2.下圖是南北朝晚期的形勢(shì)圖,最后一個(gè)消失的政權(quán)是A.① B.② C.③ D.④3.北魏馮太后說:“立三長(zhǎng),則課(稅)有常準(zhǔn),賦有恒分,苞蔭之戶可出,僥幸之人可止?!贝酥贫葘?shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。從材料中可以判斷,此社會(huì)現(xiàn)象是A.鮮卑貴族排斥漢族地主參政B.官吏沒有俸祿吏治腐敗C.豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役D.鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗4.漢唐“頭枕三河(黃河中下游地區(qū)),面向草原”,兩宋則“頭枕東南,面向海洋”。這一立國(guó)態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變A.根源于游牧民族的式微B.順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)C.受制于北方氣候的惡劣D.得力于航海技術(shù)的進(jìn)步5.《三國(guó)演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看,其來源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說③宋明時(shí)期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④6.鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”,推崇西周的禮樂制度;以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向;《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色;《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見A.先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B.先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C.儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D.齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性7.如圖徽章最早誕生于A.土地革命時(shí)期 B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.北洋軍閥時(shí)期8.有人反對(duì)王安石變法,理由是“上戶自足,無假(借)官錢,而強(qiáng)與之,使出息。……名為厚民,實(shí)乃剝下;名為惠民,實(shí)有利心?!边@是反對(duì)A.方田均稅法 B.免役法 C.青苗法 D.保甲法9.20世紀(jì)60年代,針對(duì)世界形勢(shì)的變化,以卡爾·多伊奇為代表的學(xué)者認(rèn)為,隨著兩極向多極轉(zhuǎn)變,戰(zhàn)爭(zhēng)的次數(shù)可望減少,形勢(shì)更為穩(wěn)定。而以肯尼思·華爾茲為首的一些學(xué)者則認(rèn)為,兩極體系比多極體系更為穩(wěn)定。據(jù)此可知,這兩種認(rèn)識(shí)A.體現(xiàn)了美蘇對(duì)峙與世界力量中心增多的國(guó)際格局B.都明確指出未來國(guó)際關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)是消除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩C.說明第三世界成為制約美蘇兩極的重要政治力量D.使未來世界政治格局發(fā)展中的不確定性因素明顯增強(qiáng)10.宋元至明清,孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大,追求個(gè)人享樂,愛憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A.佛教融入中國(guó),影響藝術(shù)形象塑造B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)重視物質(zhì)享受C.市民階層擴(kuò)大,個(gè)性解放要求增強(qiáng)D.儒家思想發(fā)展,封建倫理綱常加強(qiáng)11.講到“民主”,我們常會(huì)提到雅典。對(duì)雅典的民主政治,我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的認(rèn)識(shí)?①雅典自立國(guó)以來就有民主的優(yōu)良傳統(tǒng),歷任領(lǐng)袖均能加以發(fā)揚(yáng)②雅典雖然歷經(jīng)不同的政治制度,但最終認(rèn)為民主政治最為可行③雅典式民主是所有人民都可以參與政治,以投票表決公共事物④當(dāng)時(shí)民主仍有身份限制,公民才有參政的權(quán)利,婦女亦被排除A.①② B.①④ C.①③ D.②④12.李鴻章建立了上海機(jī)器織布局后,規(guī)定“合中國(guó)各口岸統(tǒng)計(jì),無論官辦、商辦,即以現(xiàn)辦紗機(jī)四十萬錠子,布機(jī)五千張為額,十年之內(nèi),不準(zhǔn)添續(xù)。”這段材料反映的實(shí)質(zhì)問題是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有壓制民族資本主義發(fā)展的一面B.不推翻封建制度就不能真正發(fā)展民族工業(yè)C.在政府的扶植下中國(guó)出現(xiàn)了民族工業(yè)D.此規(guī)定有利于西方資本在中國(guó)的擴(kuò)張二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)材料19世紀(jì)末,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾正籠罩著歐洲。此時(shí)形成了德奧意與俄法兩大對(duì)抗性的軍事集團(tuán),各成員國(guó)不僅紛紛建立大型軍工企業(yè),而且大力研發(fā)和大批量生產(chǎn)陸戰(zhàn)或海戰(zhàn)的新型武器,國(guó)際局勢(shì)驟然緊張。與此同時(shí),各國(guó)民間和平運(yùn)動(dòng)組織呼吁世世界和平主義者團(tuán)結(jié)起來,敦促本國(guó)政府削減軍備,防止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),基于國(guó)內(nèi)外壓力,俄國(guó)倡議并組織了部分歐,亞及北美獨(dú)立國(guó)家,分別于1899年和1907年在荷蘭海牙召開了兩次國(guó)際和平會(huì)議史稱“海牙和平會(huì)議”。與會(huì)代表主要圍繞“禁止使用進(jìn)入身體的變形槍彈”、“國(guó)家無論大小,強(qiáng)弱、東方,西方,其國(guó)際地位一律平等”、“國(guó)家根本利益不可仲載”等議題進(jìn)行了激烈討論,最終達(dá)成了包括“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端,盡量避免訴諸武力”、“平民、戰(zhàn)俘、傷病員享有人道主義”等內(nèi)容在內(nèi)的《海牙公約》?!幾愿叻f《兩次海牙和平會(huì)議及其歷史遺產(chǎn)》(1)根據(jù)材料,概括海牙和平會(huì)議召開的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析海牙和平會(huì)議的歷史影響。14.(20分)材料一王安石自任己見,非毀前人,盡變祖宗法度,上誤神宗皇帝,天下之亂實(shí)兆于安石?!渡褡趯?shí)錄》材料二其學(xué)術(shù)集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊,其良法美意,往往傳諸之日莫之能廢。——梁?jiǎn)⒊锻醢彩u(píng)傳》(1)材料一選自宋廷南渡以后官方重修的《神宗實(shí)錄》,兩則材料均為對(duì)王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)說出你的觀點(diǎn)并加以說明(2)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析對(duì)王安石評(píng)價(jià)出現(xiàn)差異的原因。

參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料信息可知,他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用,而反對(duì)和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知,這符合“中體西用”思想,因此B選項(xiàng)符合題意;他主張學(xué)習(xí)西方,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;他反對(duì)變革制度層面和精神層面的內(nèi)容,C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué),隋朝是楊堅(jiān)581年建立,589年滅南朝的陳,實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一,南朝的宋齊梁陳四朝都城都在建康,圖片中的④符合題意,故選D;ABC項(xiàng)不符合題意,排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“苞蔭之戶可出,僥幸之人可止”說明三長(zhǎng)制實(shí)施改變了北魏初期的隱匿人口逃避賦役的社會(huì)現(xiàn)象,僥幸之人不能再僥幸了,苞蔭之戶不能再苞蔭了,C選項(xiàng)符合題意。鮮卑貴族排斥漢族地主參政的說法與材料無關(guān),A選項(xiàng)排除。官吏沒有俸祿吏治腐敗的說法與材料無關(guān),B選項(xiàng)排除。鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗的說法與材料無關(guān),D選項(xiàng)排除。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)來源主要是依靠黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè),而兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,同時(shí)海外貿(mào)易發(fā)達(dá),出現(xiàn)了兩宋“頭枕東南,面向海洋”的態(tài)勢(shì),這一轉(zhuǎn)變說明古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)依靠的轉(zhuǎn)移。B選項(xiàng)符合題意。兩宋時(shí)期北方少數(shù)民族處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài),A選項(xiàng)排除。北方氣候的惡劣與材料無關(guān),C選項(xiàng)排除。航海技術(shù)的進(jìn)步不屬于轉(zhuǎn)變的根本原因,只不過是其中的一個(gè)條件,D選項(xiàng)排除。5、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格,依據(jù)所學(xué)可知,這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響,尤其是宋明理學(xué),①②③符合題意。A正確;明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的,它不是忠義思想的來源,④不符合題意,BCD錯(cuò)誤。故選A。6、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn),體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確;B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況,排除;C項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;D項(xiàng)不符合材料主旨,排除。故選A。7、A【解析】

1931年11月,中華蘇維埃共和國(guó)在江蘇瑞金成立,A正確;北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,共產(chǎn)黨沒有獨(dú)立的政權(quán),B錯(cuò)誤;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨的政權(quán)是人民民主政權(quán),C與材料無關(guān);北洋軍閥的最后統(tǒng)治結(jié)束于1928年底,故D與材料無關(guān)。8、C【解析】試題分析:青苗法本是為了抑制兼并,在青黃不接的時(shí)候救濟(jì)百姓,但實(shí)際執(zhí)行過程中卻出現(xiàn)偏差,地方官員強(qiáng)行讓百姓向官府借貸,而且隨意提高利息,這樣,青苗法就變質(zhì)為官府輾轉(zhuǎn)放高利貸,收取利息的苛政,正如材料所描述的情況;ABD項(xiàng)不是材料體現(xiàn)的。所以本題選C??键c(diǎn):歷史上重大改革·王安石變法·青苗法9、A【解析】

本題考查二戰(zhàn)后的國(guó)際格局。材料主要反映了20世紀(jì)60年代學(xué)者們對(duì)兩極格局下多極化趨勢(shì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),故A項(xiàng)正確;材料中體現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn),故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;第三世界是助推多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的,與第二種觀點(diǎn)矛盾,故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;題中只是學(xué)者的個(gè)人觀點(diǎn),屬于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴問題,故D項(xiàng)的描述與材料中反映的內(nèi)容不符,錯(cuò)誤。10、D【解析】

宋元時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視;話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇;佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,要求個(gè)性解放;封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造;小說、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng),兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大,追求個(gè)人享受,愛憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因,排除;C項(xiàng),該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因,排除。11、D【解析】

雅典的民主并不是建國(guó)以來就有,梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ),①不符合題意;雅典經(jīng)歷了僭主和民主政治等,最終選擇民主政治,②符合題意;雅典只有公民才有權(quán)利參加政治,③不符合題意;雅典只有本邦成年男性公民才可以參政,廣大婦女、外邦人和奴隸被排除在民主之外,④符合題意。故D正確;A、B和C排除。故選D。12、B【解析】

材料“機(jī)五千張為額,十年之內(nèi),不準(zhǔn)添續(xù)”體現(xiàn)的是李鴻章維護(hù)上海織布局的利益,對(duì)民間織布設(shè)廠進(jìn)行限制,體現(xiàn)的本質(zhì)是封建專制制度阻礙資本主義的發(fā)展,B選項(xiàng)符合題意;A選項(xiàng)屬于表現(xiàn),排除;近代中國(guó)民族工業(yè)是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物,C選項(xiàng)排除;此規(guī)定的確在客觀上有利于西方資本在中國(guó)的擴(kuò)張,但是這并不是材料的反映的實(shí)質(zhì)問題,D選項(xiàng)排除。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)背景:歐洲兩大軍事對(duì)抗集團(tuán)的形成與軍備競(jìng)賽;新式重大殺傷性武器的研發(fā)與生產(chǎn);歐洲各國(guó)民眾反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。(2)影響:和會(huì)強(qiáng)調(diào)國(guó)家地位平等和維護(hù)國(guó)家根本利益,有助于解決國(guó)際爭(zhēng)端;和會(huì)主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中貫徹人道主義,有助于降低戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和野蠻程度;但是和會(huì)所達(dá)成的公約并未得到真正的落實(shí),以致無法阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)?!窘馕觥?/p>

(1)背景:根據(jù)材料“此時(shí)形成了德奧意與俄法兩大對(duì)抗性的軍事集團(tuán),各成員國(guó)……大力研發(fā)和大批量生產(chǎn)陸戰(zhàn)或海戰(zhàn)的新型武器”可知,歐洲兩大軍事對(duì)抗集團(tuán)的形成與軍備競(jìng)賽,新式重大殺傷性武器的研發(fā)與生產(chǎn);根據(jù)材料“各國(guó)民間和平運(yùn)動(dòng)組織呼吁世世界和平主義者團(tuán)結(jié)起來,敦促本國(guó)政府削減軍備,防止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”可知,歐洲各國(guó)民眾反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。(2)影響:根據(jù)材料“‘國(guó)家無論大小,強(qiáng)弱、東方,西方,其國(guó)際地位一律平等’、‘國(guó)家根本利益不可仲載’”可知,和會(huì)強(qiáng)調(diào)國(guó)家地位平等和維護(hù)國(guó)家根本利益,有助于解決國(guó)際爭(zhēng)端;根據(jù)材料“禁止使用進(jìn)入身體的變形槍彈”“平民、戰(zhàn)俘、傷病員享有人道主義”可知,和會(huì)主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中貫徹人道主義,有助于降低戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和野蠻程度;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,但是和會(huì)所達(dá)成的公約并未得到真正的落實(shí),以致無法阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。14、(1)觀點(diǎn):材料一認(rèn)為王安石變法是天下大亂的根源;材料二認(rèn)為王安石變法符合現(xiàn)代潮流,具有進(jìn)步意義。(2)原因:材料一的人屬于守舊勢(shì)力,王安石變法觸犯了他們的利益,遭到他們的反對(duì);材料二梁?jiǎn)⒊瑢儆谫Y產(chǎn)階

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