中華文明的起源與早期國(guó)家（講義）-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）（解析版）

第01講中華文明的起源與早期國(guó)家

S￥

01考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航...............................................2

02知識(shí)導(dǎo)圖?思維領(lǐng)航...............................................3

03考點(diǎn)突破?考法探究...............................................4

考點(diǎn)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存..........................................4

知識(shí)點(diǎn)1舊石器時(shí)代.....................................................4

知識(shí)點(diǎn)2新石器時(shí)代.....................................................4

知識(shí)點(diǎn)3從母系到父系...................................................4

知識(shí)點(diǎn)4原始社會(huì)的生產(chǎn)工具與勞作（選必二）.............................5

知識(shí)點(diǎn)5原始社會(huì)的居住形式（選必二）...................................5

知識(shí)點(diǎn)6原始社會(huì)的交通建設(shè)（選必二）...................................5

考向1新石器時(shí)代文明...................................................6

考點(diǎn)二從部落到國(guó)家.......................................................7

知識(shí)點(diǎn)1三皇五帝.......................................................7

知識(shí)點(diǎn)2夏、商和西周...................................................7

知識(shí)點(diǎn)3中國(guó)早期國(guó)家的特點(diǎn).............................................9

考向1夏商的統(tǒng)治和文化遺存............................................10

考向2中華文明起源特點(diǎn)................................................11

考向3西周的政治制度..................................................14

考向4商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)..................................................15

考點(diǎn)二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（選必二）16

知識(shí)點(diǎn)1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及價(jià)值（選必三）...................16

考向1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)....................................18

04真題練習(xí)?命題洞見...............................................19

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考情清視?目標(biāo)導(dǎo)航

考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議

2024待定

選擇題：全國(guó)卷新課標(biāo)，河北卷，浙本講為高考命題熱點(diǎn)，題型

石器時(shí)代文明

2023江卷6月，湖南卷，浙江卷1月以選擇題為主，非選擇題多

（2年7考）

非選擇題：全國(guó)卷新課標(biāo)（12分）涉及綜合考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注

2022選擇題：天津卷一些命題關(guān)鍵詞：文明起源、

2024待定多元一體、原始民主、商周

早期國(guó)家的政治治理2023選擇題：遼寧卷、廣東卷之變、血緣認(rèn)同、貴族政治、

（2年6考）選擇題：河北卷、福建卷、全國(guó)乙卷、家國(guó)同構(gòu)、“天下共主”、禮

2022

浙江卷（1月）樂制度、文明傳承、原始農(nóng)

2024待定耕、土地國(guó)有、神權(quán)色彩、

選擇題：北京卷敬德保民、青銅文化、文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非選擇題：河北卷（12分）、山東卷認(rèn)同等，這一時(shí)期是早期國(guó)

2023

（2年7考）（14分）、全國(guó)甲卷（15分）、全國(guó)乙家出現(xiàn)的時(shí)刻，具有其獨(dú)有

卷（12分）的特征，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。

2022選擇題：遼寧卷、北京卷

復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階

級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；

2、通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。

第2頁(yè)共24頁(yè)

（舊石器時(shí)代—距今約300萬(wàn)年一1萬(wàn)年，以打制方法制作石器的時(shí)代。

在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。從距今約萬(wàn)年前開始，以打磨結(jié)合的方

/新石器時(shí)代-1

法制作石器的時(shí)代，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，開始飼養(yǎng)家畜，早期先民走向定居。

出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部

/從母系到父系

落甚至部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯

/?農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)工具石、木、蚌（耒齡）一青銅器農(nóng)具（數(shù)量少）

I原始社會(huì)的生產(chǎn)工具與勞作（選必二）一

手工業(yè)工具

紡織業(yè)：①山頂洞人骨針（縫制獸皮）②新石器時(shí)代陶紡（紡線）

陶瓷業(yè)：①泥條盤筑法；②新石器時(shí)代坯車制坯

1原始社會(huì)的居住形式（選必二）—村落主要指大的聚落或多個(gè)聚落形成的群體，即人口集中分布的區(qū)域。

,原始社會(huì)的交通建設(shè)（選必二）—陸路交通運(yùn)輸、水陸交通

中

華

文

/三皇五帝

明

的

起夏朝：開始王位世襲制取代禪讓制；中央：夏王是最高統(tǒng)治者，中央機(jī)構(gòu)與職官基本具備。地方：直接統(tǒng)治一

源一夏部族生活的地區(qū)（聚族而居）間接統(tǒng)治一王朝的其他地區(qū)?！队硇獭?；二里頭遺址出土了海貝，還有用

骨頭、石頭做成的仿制貝（選一）《夏小正》載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容

與

早

期J夏、商和西周一商朝：王位世襲制；內(nèi)外服制度；商朝《湯刑》（選一）設(shè)"賓"管理民族事務(wù)及對(duì)外交往（選一）夏歷改為

國(guó)殷歷，干支紀(jì)日法是最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。

家

西周：分封制；宗法制；禮樂制；《九刑》（選一）

中國(guó)早期國(guó)家的特點(diǎn)

中

華

優(yōu)

秀

作內(nèi)涵：重視以人為本：“仁者愛人：民本思想重民意、民情。

文特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性。

化價(jià)值：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。

(

選

必

三

)

第3頁(yè)共24頁(yè)

考點(diǎn)突破?考法探究

考點(diǎn)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存

知識(shí)固本

知識(shí)點(diǎn)1舊石器時(shí)代

1、概念：距今約300萬(wàn)年一1萬(wàn)年，以打制方法制作石器的時(shí)代。

2、文化遺存：距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。

3、社會(huì)生活：從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。

知識(shí)點(diǎn)2新石器時(shí)代

1、概念：在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。從距今約1萬(wàn)年前開始，以打磨結(jié)合的方法制作石器的

時(shí)代，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，開始飼養(yǎng)家畜，早期先民走向定居。

2、生活特征：

①使用陶器；②從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜；③使用磨制石器；④修建村落；⑤開始定居生活，生活穩(wěn)定

3、典型代表：

文化遺存時(shí)間地域生活特點(diǎn)

仰韶文化黃河中游彩繪陶器，種植“粟”

距今約

大汶口文化黃河下游養(yǎng)豬較普遍

7000~5000年

河姆渡文化長(zhǎng)江下游種植“水稻”，掌握養(yǎng)蠶縹絲技術(shù)

龍山文化黃河流域制作“黑陶”胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”

距今約

紅山文化北方遼河上游

5000年出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟

良渚文化長(zhǎng)江下游

反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)勺匕舌、精神生活和社會(huì)組織生活

知識(shí)點(diǎn)3從母系到父系

1、生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng),成果共享

2、出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級(jí)

分化日益明顯

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附級(jí)的產(chǎn)生.國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明堡生的基本標(biāo)志.

文字一國(guó)家政府.軍隊(duì)、發(fā)

K99

【必考概念】氏族公社：原始社會(huì)在一定發(fā)展階段上以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本

單位。主要特征為：以血緣關(guān)系為紐帶、族外婚、生產(chǎn)資料公有制、共同勞動(dòng)、產(chǎn)品平均分配、以選舉出

的氏族首領(lǐng)管理公共事物，重大事務(wù)由氏族大會(huì)決定。主要經(jīng)歷母系氏族、父系氏族兩個(gè)階段。

知識(shí)點(diǎn)4原始社會(huì)的生產(chǎn)工具與勞作（選必二）

1、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)工具

石、木、蚌（耒相）一一青銅器農(nóng)具（數(shù)量少）

2、手工業(yè)工具

紡織業(yè)：①山頂洞人骨針（縫制獸皮）；②新石器時(shí)代陶紡（紡線）

陶瓷業(yè)：①泥條盤筑法；②新石器時(shí)代坯車制坯

知識(shí)點(diǎn)5原始社會(huì)的居住形式（選必二）

村落民居：村落主要指大的聚落或多個(gè)聚落形成的群體，即人口集中分布的區(qū)域。

知識(shí)點(diǎn)6原始社會(huì)的交通建設(shè)（選必二）

1、陸路交通運(yùn)輸：

①原始人在自然界中打獵、捕魚、采集食物，其習(xí)慣性的足跡就形成了“路”。

②人類定居，以住地為中心的交通進(jìn)一步發(fā)展，但運(yùn)輸依賴天然的道路與河流。

③輪子：由滑動(dòng)到滾動(dòng)的飛躍

④馬的馴化：黃河流域

2、水路交通運(yùn)輸：

①古人最初借助樹干等物體漂浮于水上，后來(lái)、把類似物品捆在一起，制成筏；

②進(jìn)入新石器時(shí)代，人類鄂木為舟，制造了原始的船；

③為了增大載重量和改善航行性能，人們開始在筏和獨(dú)木舟的四周加裝木板，同時(shí)對(duì)舟體采取連接、堵漏

和捻縫等措施，木板船逐漸被發(fā)明出來(lái)。

------------ira-B*u

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考向1新石器時(shí)代文明

1.（2023?全國(guó)新課標(biāo)卷）中國(guó)新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階

段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）

A.公共墓地出現(xiàn)B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇D.文字的使用

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階

段發(fā)展的跡象。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新石器晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的

變化，引發(fā)貧富分化和階級(jí)分化，促使新石器時(shí)代的文化向更高社會(huì)階段發(fā)展，C項(xiàng)正確；進(jìn)入新石器時(shí)代

后，人們有了比較固定的農(nóng)業(yè)聚落，開始出現(xiàn)氏族的公共墓地，氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體

現(xiàn)之一，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著新石器時(shí)代的開始，排除B項(xiàng)；漢字的產(chǎn)生首先

是為政治和宗教服務(wù)的，文字的使用不是新石器時(shí)代的文化向更高社會(huì)階段發(fā)展的主要表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】1.江蘇劉林新石器時(shí)代遺址發(fā)掘的145座墓葬中，石斧、石鑄，石鑿等生產(chǎn)工具在男性墓葬

中共發(fā)現(xiàn)了28件，在女性墓葬中只發(fā)現(xiàn)了6件；紡輪都出自女性墓中。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.手工制造技術(shù)高超B.階級(jí)分化日益明顯

C.國(guó)家形態(tài)初步具備D.社會(huì)分工已經(jīng)出現(xiàn)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:

新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料“石斧、石鑄，石鑿等生產(chǎn)工具在男性墓葬中共發(fā)現(xiàn)了28件，在女性墓葬中

只發(fā)現(xiàn)了6件；紡輪都出自女性墓中”可知，在新石器時(shí)代的考古發(fā)掘中，生產(chǎn)工具在男性墓葬和女性墓

葬中具有明顯的差別，據(jù)此可以得出社會(huì)分工已經(jīng)出現(xiàn)的結(jié)論，D項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力水平影響，當(dāng)時(shí)手工

業(yè)技術(shù)水平并不高超，排除A項(xiàng)；材料未涉及階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)標(biāo)志如監(jiān)獄、刑法、

城市、軍隊(duì)等暴力機(jī)器的出現(xiàn)，材料未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】2.湖北沙洋城河遺址是距今約5000年的新石器時(shí)代文化遺存?？脊湃藛T在該遺存不僅發(fā)現(xiàn)

了城垣、人工水系、大型建筑等重要遺跡，還出土了象征權(quán)力的玉鉞和石鉞、象牙器以及大量磨光黑陶等

遺物。這可說(shuō)明，該文化遺存時(shí)期（）

A.受到北方文化影響B(tài),具備了國(guó)家初始形態(tài)

C.開始出現(xiàn)階級(jí)分化D.建立了強(qiáng)大部落聯(lián)盟

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是原始社會(huì)時(shí)期的中國(guó)。據(jù)題意可知，該遺存不僅發(fā)現(xiàn)了城垣、人工水系、大型建筑等重要遺跡，還

出土了象征權(quán)力的玉鉞和石鉞、象牙器以及大量磨光黑陶等遺物，這說(shuō)明該遺址生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)都有了

明顯發(fā)展，具備了國(guó)家的初始形態(tài)，B項(xiàng)正確；僅僅根據(jù)材料無(wú)法得知是否受到北方文化影響，排除A項(xiàng);

第6頁(yè)共24頁(yè)

“開始”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除c項(xiàng)；建立了強(qiáng)大部落聯(lián)盟在材料中也沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)二從部落到國(guó)家

知識(shí)固本

知識(shí)點(diǎn)1三皇五帝

1、三皇時(shí)代：名稱眾說(shuō)不一，神話色彩濃厚（伏羲、燧人、神農(nóng)）

2、五帝時(shí)代：父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛以及解體時(shí)期的歷史內(nèi)容（黃帝、顓頊、帝譽(yù)、唐堯、虞舜）

①華夏始祖：黃河中上游部落首領(lǐng)黃帝（五帝之首）與另一部落首領(lǐng)炎帝組成炎黃部落，被后世共尊為華

夏始祖

②堯舜禹的“禪讓”：將部落首領(lǐng)傳給賢德之人

③“萬(wàn)邦”時(shí)代：五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代

（規(guī)模大、階級(jí)分化明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)）

知識(shí)點(diǎn)2夏、商和西周

1、夏朝1。2070~約BC1600）

（1）政治

①制度：開始王位世襲制取代禪讓制；

②中央：夏王是最高統(tǒng)治者，中央機(jī)構(gòu)與職官基本具備。

③地方：直接統(tǒng)治一夏部族生活的地區(qū)（聚族而居）

間接統(tǒng)治一王朝的其他地區(qū)

④法律與教化：夏朝《禹刑》（選一）

（2）經(jīng)濟(jì)

①貨幣：二里頭遺址出土了海貝，還有用骨頭、石頭做成的仿制貝（選一）

②手工業(yè)：進(jìn)入青銅時(shí)代（選三）

（3）文化

①文化遺存：二里頭遺址（很有可能）

②科技：天文《夏小正》載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容

2、商朝（BC1600~BC1046）

（1）政治

①制度：王位世襲制；

②中央：更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有尹及各類事務(wù)官。

③地方：內(nèi)外服制

④法律與教化：商朝《湯刑》（選一）

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⑤民族：設(shè)“賓”管理民族事務(wù)及對(duì)外交往（選一）

⑥對(duì)外：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流

（2）文化

①科技：夏歷改為殷歷，干支紀(jì)日法是最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。

3、西周（BC1046~BC771）

（1）政治

①制度：王位世襲制；

②中央：周王是最高統(tǒng)治者，中央機(jī)構(gòu)與職官具備，宗法制，禮樂制配合分封制實(shí)行。

③地方：分封制（對(duì)象：同姓貴族、異姓功臣、舊貴族；權(quán)利：世襲統(tǒng)治權(quán)（政、軍、財(cái)）；義務(wù)：定期朝

貢、提供軍賦、力役）

④法律與教化：建立了以宗法制為核心的禮制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》（選一）

_魯

制

齊

主_

一

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國(guó)_

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晉

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一

關(guān)注：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治

②解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾

（2）經(jīng)濟(jì)

①農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)，青銅農(nóng)具極少

土地經(jīng)營(yíng)：井田制

土地制度：奴隸主土地國(guó)有制

勞作方式：集體耕作（選二）

②手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多。（選三）

第8頁(yè)共24頁(yè)

③商業(yè)：“工商食官”

④城市：商朝城市初具規(guī)模，宮殿、宗廟位于城市中心城市初具規(guī)模，宮殿、宗廟位于城市中心；周朝營(yíng)

建城市形成制度，城建有相應(yīng)規(guī)定。

(3)文化(選三)

①中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動(dòng)著多元一體中華文化的形成

②特點(diǎn)：本土性：在中華大地上產(chǎn)生和發(fā)展

多樣性：各民族共同創(chuàng)造，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊

包容性：博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化

凝聚性：中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)

連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力

【必考概念】殷墟甲骨文：甲骨文，又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或者“龜甲獸骨文”，主要指中

國(guó)商朝晚期用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容多為記載盤庚遷殷至紂王二百七十年間之卜

辭，是迄今為止中國(guó)最早的成熟文字，是中國(guó)及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。

青銅器時(shí)代：考古學(xué)分期法的一個(gè)時(shí)期，指主要以青銅為材料制造工具、用具、武器的人類物質(zhì)文化發(fā)展

階段，處于新石器時(shí)代和鐵器時(shí)代之間，是繼金石并用時(shí)代之后的又一個(gè)歷史時(shí)期，我國(guó)最早的青銅器發(fā)

現(xiàn)于河南偃師二里頭遺址。商、西周則為高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。青銅時(shí)代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被鐵器時(shí)代取代，基

本貫穿奴隸社會(huì)始終。夏商周三代被稱為青銅器時(shí)代。

禮樂制：“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定，主要是周禮。”樂“是配合”禮“進(jìn)行維護(hù)等

級(jí)差別的樂舞。禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)。

【家國(guó)情懷】商周時(shí)期青銅器制造體現(xiàn)的時(shí)代特征

①歷史地位：商周時(shí)期，青銅的冶鐵業(yè)作為生產(chǎn)力的標(biāo)志而達(dá)到高峰，是中國(guó)古代青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

②用途內(nèi)涵：商周時(shí)期的青銅器具，不僅是盛物用的容器，同時(shí)也是宗廟中的禮器，青銅器的數(shù)量可以表

示出身份地位的高低，青銅器形制的大小可以顯示出權(quán)力的等級(jí)。中國(guó)青銅器的大宗是青銅禮器，強(qiáng)調(diào)青

銅器在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中所起的重要作用。

③文化傳播：青銅器中的銘文傳承著文明，推動(dòng)了中原地區(qū)文化向南方地區(qū)的傳播，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化

交流，推動(dòng)了民族交融、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。

知識(shí)點(diǎn)3中國(guó)早期國(guó)家的特點(diǎn)

早

夏朝：世襲制代替了禪讓制，國(guó)建立了世襲王朝；

期

家機(jī)器基本具備國(guó)確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)

家

具備了職官、軍隊(duì)、刑法等國(guó)家機(jī)器

的

商朝：國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善，實(shí)行特血緣關(guān)系沒有徹底地被地緣關(guān)系取代，部族組織殘留嚴(yán)重；

征

內(nèi)外服制度國(guó)家管理比較松散，中央集權(quán)程度不高；

西周：實(shí)行分封制和宗法制，加選官采用世卿世祿制度，固化等級(jí)結(jié)構(gòu)

第9頁(yè)共24頁(yè)

強(qiáng)了周天子對(duì)地方統(tǒng)治

考向洞察

考向1夏商的統(tǒng)治和文化遺存

1.（2023?天津卷）有學(xué)者把中國(guó)古代國(guó)家的起源與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，并將第一個(gè)階段形容為“滿天星斗”,

第二個(gè)階段為“月明星稀”，第三個(gè)階段為“皓月凌空”。與“月明星稀”的形容相類似的是（）

A.原始群落的分布形態(tài)B.部族林立的邦國(guó)形態(tài)

C.早期國(guó)家的基本形態(tài)D.大一統(tǒng)國(guó)家典型形態(tài)

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：早期國(guó)家時(shí)期（中國(guó)）;

“月明星稀”是指進(jìn)入王國(guó)時(shí)代，中原地區(qū)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國(guó)家，周邊的區(qū)域文明相繼退場(chǎng)或翳淡下去，

與之相類似的是早期國(guó)家基本形態(tài)，c項(xiàng)正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“滿天星斗”形容的是不同文明

如星斗散布于中國(guó)大地，星漢燦爛，與之相類似的是原始部落聯(lián)盟或邦國(guó)林立，排除A、B兩項(xiàng)；“皓月凌

空是指進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，多元文化融為一體，與之相類似的是大一統(tǒng)典型國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】1.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭都城遺址內(nèi)有一些小型家族墓地，與不同功能的建筑遺跡在空間上緊密

結(jié)合，如宮殿管理、供水、鑄銅、糧食管理等。家族成員從事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的場(chǎng)

地，形成“居葬合一”的喪葬新模式。這反映夏朝（）

A.國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式形成C.工商食官制度確立D.職業(yè)分工趨勢(shì)出現(xiàn)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是夏朝時(shí)期（中國(guó)）。由材料中“二里頭都城遺址內(nèi)的一些小型家族墓地，與不同功能的建筑在空間上

緊密結(jié)合……”可知，夏朝■些家族內(nèi)部中已經(jīng)出現(xiàn)了不同的職業(yè)的分工，并且形成“居葬合一”的喪葬

新模式，這也是社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；國(guó)家的初始形態(tài)凸顯大約相當(dāng)于五帝后期的龍山

文化時(shí)代，城邦規(guī)模較大，出現(xiàn)各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)，二里頭是

夏文化遺址，不符合這個(gè)階段，排除A項(xiàng)；個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的形成在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)空不匹配,

排除B項(xiàng)；工商食官是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度，材料本身沒有與此相關(guān)的表述，

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】2.據(jù)記載，殷商甲骨刻辭的內(nèi)容涉及遷都、農(nóng)耕、田獵、天氣、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、疾病等,

他們?cè)陂L(zhǎng)期對(duì)自然、天象、氣候的觀察、記錄與探索中，積累了豐富的天文歷法知識(shí)。這反映出商代（）

A.占卜活動(dòng)影響天文B.呈現(xiàn)出一定的人文精神

C.早期民本思想孕育D.農(nóng)耕生產(chǎn)盛行精耕細(xì)作

【答案】B

第10頁(yè)共24頁(yè)

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是殷商時(shí)期。據(jù)題意可知，商人在各個(gè)方面用甲骨刻辭占卜，但這些占卜內(nèi)容大部分都是關(guān)于人的生

產(chǎn)生活的，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了豐富的天文歷法知識(shí)，這也是人文知識(shí)的內(nèi)容，這體現(xiàn)出一定的人文精

神，B項(xiàng)正確；占卜是不會(huì)影響天文的，天文是天體的運(yùn)行規(guī)律，排除A項(xiàng)；材料不涉及以民為本，排除C

項(xiàng)；材料不涉及精耕細(xì)作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

考向2中華文明起源特點(diǎn)

1.（2023?全國(guó)新課標(biāo)卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，

影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。

選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇

的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確）

【參考答案】

地域：黃河流域。

觀點(diǎn)：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。

論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動(dòng)植物資源豐富，中國(guó)先民很早在這里繁衍生息。舊石器時(shí)代有丁

村人、藍(lán)田人，在新石器時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動(dòng)，

刻畫出中華文明的成長(zhǎng)軌跡。新石器時(shí)代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生

了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國(guó)的自然觀、

時(shí)間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，

兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上

的刻畫符號(hào)表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生

產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，

階級(jí)階層分化明顯，中國(guó)即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的門檻，約公元前2070年禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。

傳說(shuō)中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他

們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜

的做法成為后世國(guó)家治理中任人唯賢的思想源泉。

因此，黃河流域在中華文明起源過(guò)程扮演了中心的地位。

【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空：中國(guó)古代史。首先，閱讀材料明確主要含義，即中華文

明的產(chǎn)生與發(fā)展源自于各地域文化的交流。依據(jù)問題“選擇一個(gè)地域”“結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)”“闡述

該地域?qū)χ腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”來(lái)選擇一個(gè)地域和擬定觀點(diǎn)。例如：地域可以是黃河流域、長(zhǎng)江流域（江

南地區(qū)）、西域地區(qū)、東北地區(qū)、西北少數(shù)民族地區(qū)等。觀點(diǎn)表明所選地區(qū)對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，例如：黃河

流域是中華文明重要的發(fā)祥地。然后，結(jié)合這一地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、中華民族形成發(fā)展等方面

來(lái)闡述對(duì)中華文明的發(fā)展的影響。最后，歸納總結(jié)。

【變式訓(xùn)練】1.閱讀材料，完成下列要求。

第11頁(yè)共24頁(yè)

人類社會(huì)最早的“突破”點(diǎn)在哪里？毫無(wú)疑問，就人這個(gè)物種而言，其最早的“突破”應(yīng)當(dāng)從學(xué)會(huì)制作

工具開始，這一“突破”使得人最終與其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物區(qū)分開來(lái)，在生物發(fā)展的樹譜上成為主干而非旁支。

就一部人類史來(lái)說(shuō)，這一“突破”開啟了一個(gè)重要的階段，即舊石器時(shí)代，事實(shí)上，新石器時(shí)代的到來(lái)同

樣是一次“突破”。另外值得注意的是，在舊石器時(shí)代的末端，人類已經(jīng)有了宗教意識(shí)的萌芽，有了彼岸

世界的觀念。在人類文明史上，東西方都曾發(fā)生過(guò)“突破”，“突破”不是西方的“專利”，并非只屬于

西方。

——摘編自吾淳《論早期文明的“突破”》

請(qǐng)以人類社會(huì)文明的“突破”為主題，任選角度，自擬論題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，史

論結(jié)合，表述成文。）

【答案】示例一

論題：人類社會(huì)文明在交流中不斷“突破”。

論述：在生產(chǎn)力水平相對(duì)低下、交通條件相對(duì)落后的人類社會(huì)早期，多元文明之間也在交流互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)“突

破”。古代希臘以移民的方式不斷向外擴(kuò)張，建立了為數(shù)眾多的城邦，并與東方波斯帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文

化上不斷交流。馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大在公元前4世紀(jì)建立橫跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)后，任用馬其頓

人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，從而推動(dòng)了希臘化地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。在早期人類

文明發(fā)展過(guò)程中，西亞地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非，起源于西亞地區(qū)的腓尼基字母文字傳

入希臘地區(qū)，演化出希臘字母，推動(dòng)了各地區(qū)文化的發(fā)展。因此，處在多元并存的早期人類社會(huì)在相互交

流中不斷實(shí)現(xiàn)“突破”，并在“突破”中發(fā)展。

示例二

論題：人類早期文明在“突破”中發(fā)展。

論述：人類早期文明的發(fā)展具有多元性特征，在生產(chǎn)力水平不斷提升的根本動(dòng)力下，人類早期社會(huì)在“突

破”中不斷推進(jìn)。在距今約一萬(wàn)年前，人類社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代，人類實(shí)現(xiàn)了在生產(chǎn)工具和生活方式上的

“突破”，就生產(chǎn)工具而言，出現(xiàn)了相對(duì)成熟的磨制石器，就生活方式而言，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工,

人類開始了定居生活。在原始社會(huì)晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離，以及各地區(qū)在

產(chǎn)品上的互通有無(wú)，人類實(shí)現(xiàn)了早期社會(huì)分工和商業(yè)交換的“突破”。在原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,

私有產(chǎn)品、私有制度、私有觀念出現(xiàn)，早期國(guó)家和階級(jí)產(chǎn)生，人類實(shí)現(xiàn)了早期政治組織上的“突破”。因此,

人類早期文明在生產(chǎn)力的根本推動(dòng)下，在“突破”中獲得進(jìn)步。

（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）

【解析】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是古代的中國(guó)。示例一：圍繞人類社會(huì)文明的“突破”為

主題并結(jié)合材料“在舊石器時(shí)代的末端，人類已經(jīng)有了宗教意識(shí)的萌芽，有了彼岸世界的觀念。在人類文

明史上，東西方都曾發(fā)生過(guò)‘突破'，‘突破’不是西方的‘專利’，并非只屬于西方”可擬定論題為人類社

會(huì)文明在交流中不斷“突破”。論述可結(jié)合在生產(chǎn)力水平相對(duì)低下、交通條件相對(duì)落后的人類社會(huì)早期，多

元文明之間也在交流互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)“突破”。古代希臘以移民的方式不斷向外擴(kuò)張，建立了為數(shù)眾多的城邦，

并與東方波斯帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上不斷交流。馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大在公元前4世紀(jì)建立橫跨歐

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亞非三大洲的大帝國(guó)后，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，從而推動(dòng)了希臘化地區(qū)經(jīng)

濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。在早期人類文明發(fā)展過(guò)程中，西亞地區(qū)的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非，

起源于西亞地區(qū)的腓尼基字母文字傳入希臘地區(qū)，演化出希臘字母，推動(dòng)了各地區(qū)文化的發(fā)展等史實(shí)進(jìn)行

說(shuō)明。最后進(jìn)行總結(jié)，處在多元并存的早期人類社會(huì)在相互交流中不斷實(shí)現(xiàn)“突破”，并在“突破”中發(fā)展。

示例二：結(jié)合材料“就人這個(gè)物種而言，其最早的‘突破'應(yīng)當(dāng)從學(xué)會(huì)制作工具開始……新石器時(shí)代的到

來(lái)同樣是一次‘突破可擬定論題論題為人類早期文明在“突破”中發(fā)展。論述可結(jié)合人類早期文明的發(fā)

展具有多元性特征，在生產(chǎn)力水平不斷提升的根本動(dòng)力下，人類早期社會(huì)在“突破”中不斷推進(jìn)。在距今

約一萬(wàn)年前，人類社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代，人類實(shí)現(xiàn)了在生產(chǎn)工具和生活方式上的“突破”，就生產(chǎn)工具而言，

出現(xiàn)了相對(duì)成熟的磨制石器，就生活方式而言，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工，人類開始了定居生活。在

原始社會(huì)晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離，以及各地區(qū)在產(chǎn)品上的互通有無(wú)，人類

實(shí)現(xiàn)了早期社會(huì)分工和商業(yè)交換的“突破”。在原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有產(chǎn)品、私有制度、

私有觀念出現(xiàn)，早期國(guó)家和階級(jí)產(chǎn)生，人類實(shí)現(xiàn)了早期政治組織上的“突破”等史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。最后進(jìn)行

總結(jié)，人類早期文明在生產(chǎn)力的根本推動(dòng)下，在“突破”中獲得進(jìn)步。

【變式訓(xùn)練】2.閱讀材料，完成下列要求。

材料大量的考古研究表明，我國(guó)有豐富的文化遺存，自古以來(lái)中華先民就繁衍生息在中華大地的許

多地區(qū)，絕非“外來(lái)”，亦非局限于黃河流域，也說(shuō)明中國(guó)人類起源、文明起源和民族起源是多地點(diǎn)的，

多元的，做繁星點(diǎn)點(diǎn)，廣布在遠(yuǎn)古的中華大地上。

2022年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)（部分）

考古發(fā)現(xiàn)基本介紹

河南安陽(yáng)殷墟商王陵及是我國(guó)目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為殷商時(shí)期的王陵

周邊遺存所在

貴州貴安新區(qū)大松山墓共發(fā)掘墓葬620余座，發(fā)掘的墓葬時(shí)代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時(shí)期，反映了

群黔中地區(qū)古代文化進(jìn)程

遺存面貌清晰地反映出高句麗、渤海國(guó)佛教物質(zhì)文化在中原地區(qū)影響之下傳入

吉林琛春古城村寺廟址

與發(fā)展的歷史事實(shí)

河南開封州橋及附近汴

州橋是運(yùn)河遺產(chǎn)中的典型代表，還原了大運(yùn)河及東京城繁榮宏大的歷史場(chǎng)景

河遺址

為溫州作為龍泉餐大規(guī)模外銷的起點(diǎn)港和海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市提供了重

浙江溫州朔門古港遺址

要實(shí)證

從材料中提取一個(gè)或多個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并對(duì)其加以闡釋。（要求：論題

明確，表述成文；敘述完整，史論結(jié)合；條理清楚，邏輯嚴(yán)密。）

【答案】示例

第13頁(yè)共24頁(yè)

論題：中華文明起源從滿天星斗走向多元一體。

論述：大量的考古研究表明，我國(guó)境內(nèi)有著豐富的文化遺存，自古以來(lái)中華先民就繁衍生息在中華大地的

許多地區(qū)；2022年十大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步印證了這一現(xiàn)象。河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、貴州貴安新區(qū)

大松山墓群、浙江溫州朔門古港遺址等地發(fā)掘的文物及歷史遺跡說(shuō)明：中華文明起源和民族起源是多地點(diǎn)

的、多元的，似繁星點(diǎn)點(diǎn)，廣布在遠(yuǎn)古的中華大地上。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不同區(qū)域的文明互相交流，

少數(shù)民族與漢族交融，呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，共同孕育了中華文明，促成和推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形

成和發(fā)展。

綜上所述，中華文明的起源具有一定的分散性，之后不斷走向交融，共同構(gòu)筑起了悠久燦爛的中華文明。

（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）

【解析】本題是論述題之歷史短文撰寫類、探究結(jié)論論證題、選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題（含繪圖說(shuō)明類）、歷史事物

闡釋題（含評(píng)析類、解讀類），時(shí)空是：古代（中國(guó)）。設(shè)問要求“材料中提取一個(gè)或多個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)信息”

擬定論題并進(jìn)行闡釋，據(jù)材料”也說(shuō)明中國(guó)人類起源、文明起源和民族起源是多地點(diǎn)的，多元的，做繁星

點(diǎn)點(diǎn)，廣布在遠(yuǎn)古的中華大地上”可概括論點(diǎn)，中華文明起源從滿天星斗走向多元一體。在闡釋時(shí)可以結(jié)

合材料中河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、貴州貴安新區(qū)大松山墓群、浙江溫州朔門古港遺址等地發(fā)掘的

文物及歷史遺跡及所學(xué)知識(shí)，從中華文明起源上的黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域等地的多元

起源，呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)角度進(jìn)行闡釋。

考向3西周的政治制度

1.（2023?遼寧卷）1955年，在今遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精

美，刻有“原侯”等文字「偃侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了（）

A.青銅器的普遍使用B.燕文化影響到遼西地區(qū)

C.分封制的日趨完善D.諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在今遼寧省出土的西周青銅器上刻有“民侯”等文字，而“國(guó)侯”

封地在薊，也就是燕國(guó)，這反映了燕文化影響到遼西地區(qū)，B項(xiàng)正確；材料只涉及一件青銅器，無(wú)法體現(xiàn)青

銅器的普遍使用，排除A項(xiàng)；材料未涉及分封制的完善，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸侯祭祀禮儀活動(dòng)的頻率，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】L西周在封邦建國(guó)的同時(shí)，也常常將諸侯的部分家族成員留守王畿輔佐周王。如周公長(zhǎng)子就

封于魯，周公次子一脈在王室累世任官。這種做法（）

A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)諸侯國(guó)的有效控制B.破壞了宗法等級(jí)秩序

C.兼顧了周王室和地方的發(fā)展D.強(qiáng)化了中央集權(quán)制度

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)“周公長(zhǎng)子就封于魯，周公次子一脈在王室累世任官”可知，諸侯的部分家族成員

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可以在中央和地方同時(shí)就職輔佐周王，從而加強(qiáng)了中央與地方封國(guó)之間的聯(lián)系，兼顧了周王室和地方的發(fā)

展，C項(xiàng)正確；這種做法能夠加強(qiáng)與地方封國(guó)的聯(lián)系，但并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)諸侯的有效控制，排除A項(xiàng);

這種做法并沒有破壞宗法等級(jí)秩序，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期尚未建立起中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】2.西周時(shí)，周王朝在西起寶雞、東至開封一線廣設(shè)都邑，建設(shè)宮館并設(shè)置官員，供周王巡行

時(shí)駐理。周王頻繁往返于列都之間，參與祭祀、宴饗、賞賜等活動(dòng)，安排并檢查地方的軍事布防，處理重

要的人事變動(dòng)。這些舉措（）

A.利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制B.建立了垂直管理體系

C.完善了西周的禮樂制度D.開發(fā)了王畿周邊地區(qū)

【答案】A

【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。由材料可知，周王在西起寶雞、東至開封一線廣設(shè)都邑，建設(shè)宮館，作為

巡行時(shí)的駐坤之地，參與列都的各種活動(dòng)并檢查地方軍事布防、人事變動(dòng)等，這表明周王巡行活動(dòng)有利于

加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，A項(xiàng)正確；垂直管理體系指的是上級(jí)對(duì)下級(jí)直接管理的模式，周朝實(shí)行分封制，

中央對(duì)地方的管理屬于間接管理，排除B項(xiàng)；材料中的舉措與完善禮樂制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的

是中央加強(qiáng)對(duì)王畿周邊地區(qū)的管理與控制，未體現(xiàn)對(duì)王畿周邊地區(qū)的開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

考向4商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展

C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南

【答案】C

【解析】依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)途運(yùn)輸成為必要，南

北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，c符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排

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除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無(wú)法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣

于技術(shù)進(jìn)步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】1.商周工匠中的“工隸臣”屬各級(jí)世襲封君，封君可憑個(gè)人意志主宰他們；秦朝則規(guī)定“工隸臣”

為國(guó)家所有，只能依據(jù)法律和其他制度處置“工隸臣”。這一變化反映了（）

A.工匠社會(huì)地位顯著提升B.工商食官制度趨于嚴(yán)密

C.國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理水平提高D.社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：商周時(shí)期。根據(jù)材料可知，在商周時(shí)期工匠屬于各級(jí)世襲封君，封君可憑個(gè)人意志對(duì)他們進(jìn)行主

宰，而到了秦朝，“工隸臣”則為國(guó)家所有，只能依據(jù)法律和制度進(jìn)行處置，這表明，在秦朝對(duì)工匠的人身

控制放松，社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)工匠社會(huì)地位的變化，排除A項(xiàng)；工商食官

制度是西周時(shí)期官府控制手工業(yè)和商業(yè)的一種制度，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了對(duì)

工匠控制的變化，沒有涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【變式訓(xùn)練】2.西周時(shí)，“眾”的身份為普通周人，“臣”則是外族臣服者。督鼎銘文記載了一場(chǎng)訴訟事件，

匡氏家族的“眾”與“臣”在饑瑾之歲盜竊了督氏家族的禾，匡氏因此賠償給督氏7塊田、4名“臣”和1名“眾”。

從上述銘文中可獲取的準(zhǔn)確歷史信息是，西周時(shí)期（）

A.“眾”的地位高于“臣”B.舊的土地制度已經(jīng)瓦解

C.奴隸買賣現(xiàn)象普遍存在D.部分勞動(dòng)力附屬于貴族

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：西周（中國(guó)）。由材料“匡氏因此賠償給智氏7塊田、4名‘臣'和1名‘眾’”等可知，“眾”與

“臣”都是社會(huì)底層的勞動(dòng)者且附屬于貴族，任由貴族支配，D項(xiàng)正確；僅依據(jù)材料信息無(wú)法對(duì)“眾”“臣”

二者的地位進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；賠償7塊田，可理解為土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓而不是土地所有權(quán)發(fā)生變化，

這與西周時(shí)期的土地國(guó)有制并不矛盾，排除B項(xiàng)；由“'眾’的身份為普通周人”可知，“眾”不是奴隸，

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

考點(diǎn)三中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（選必三）

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f知識(shí)固本」

知識(shí)點(diǎn)1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及價(jià)值（選必三）

1、內(nèi)涵：①重視以人為本:“仁者愛人“；民本思想重民意、民情。

②崇尚天人合一，道法自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。

③提倡愛國(guó)，追求家國(guó)情懷。

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④崇德尚賢，推崇天下為公。

⑤崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物。

⑥主張和而不同：”和為貴“，強(qiáng)調(diào)”人和“

2、特點(diǎn)：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續(xù)性。

3、價(jià)值：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。

①對(duì)民眾：其道德倫理、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。

②對(duì)國(guó)家：維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供借鑒。

4、文化傳承：①私學(xué)產(chǎn)生，改變”學(xué)在官府“的情形。

②中國(guó)早期的書籍簡(jiǎn)策和帛書，盛行于春秋至秦漢時(shí)期。

【歷史解釋】中華文明起源的特征：

①多元性：從文化分期來(lái)看，新石器時(shí)代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、晚期有龍山文化、

紅山文化和良渚文化等。從文化特點(diǎn)來(lái)看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟。從遺址分布

來(lái)看，涉及黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域等。

②一體性：從社會(huì)生活看，各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活。從遺址分

布來(lái)看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)。

③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：超百萬(wàn)年的文化根系(舊石器時(shí)代文化遺存)；上萬(wàn)年的文明起步(新石器時(shí)代的文化遺存)；

五千年的古國(guó)(中華文明的形成)；兩千多年的中華統(tǒng)一實(shí)體。

【歷史解釋】多角度認(rèn)識(shí)古代早期國(guó)家產(chǎn)生：

(1)國(guó)家的實(shí)質(zhì)：是一定階級(jí)的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。政府、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓

被統(tǒng)治階級(jí)反抗、行使國(guó)家權(quán)力的工具。

(2)國(guó)家的基本特征：按地域劃分的居民和公共權(quán)力的建立。

(3)早期國(guó)家起源的突出標(biāo)志：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成，

等等。

【歷史解釋】中國(guó)早期國(guó)家的基本特征：

(1)政治角度

①?gòu)纳檀鷥?nèi)外服制到西周分封制，中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)。

②實(shí)行王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制、血緣維系的宗法制。血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)。

③甲骨文、祭祀記載，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，鬼神色彩濃厚的特點(diǎn)。

(2)經(jīng)濟(jì)角度

①農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，實(shí)行土地國(guó)有制的土地制度——井田制，奴隸集體耕作。

②手工業(yè)發(fā)展，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)。精美的青銅器體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。

(3)思想文化

①西周產(chǎn)生早期“民本”思想，治國(guó)思想實(shí)現(xiàn)從敬神逐漸到敬德保民的轉(zhuǎn)變。

②出現(xiàn)了成熟文字一甲骨文，商朝成為中國(guó)信史的開始。

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③逐漸形成禮樂文化，形成統(tǒng)一的炎黃子孫、華夏文化心理認(rèn)同觀念。

【史料實(shí)證】早期國(guó)家的制度與國(guó)家治理

史料：西周繼承了夏商的基本制度并加以改善和創(chuàng)新，初期分封了七十一個(gè)諸侯國(guó)，以宗法制為根本，多

數(shù)諸侯國(guó)都分封給同姓的家人，少數(shù)分給功臣和其他諸侯國(guó)的后人，由此形成了周天子家天下的政策局面，

更好地統(tǒng)治了西周初期的王室體系，實(shí)行井田制以促進(jìn)奴隸社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造禮樂制來(lái)維系階級(jí)禮儀規(guī)范。