統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文秋季讀寫(xiě)體系培訓(xùn)班課件 第 4 講 【古文】《愚公移山》與經(jīng)典神話傳說(shuō)拓展閱讀 課件(共260張)+素材

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【古文】《愚公移山》與經(jīng)典神話傳說(shuō)拓展閱讀

《愚公移山》與神話傳說(shuō)之美

小時(shí)候，有三個(gè)問(wèn)題一直困擾著我們：

小時(shí)候，有三個(gè)問(wèn)題一直困擾著我們：

我是誰(shuí)？

小時(shí)候，有三個(gè)問(wèn)題一直困擾著我們：

我是誰(shuí)？

我從哪里來(lái)？

我要到哪里去？

2

萬(wàn)物到底從哪里來(lái)呢？

有的解釋是這樣的：

HOLY

BIBLE

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

人類是怎么來(lái)的？

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

資源不足了怎么辦？

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

（創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

資源不足了怎么辦？

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是

盤(pán)古開(kāi)天辟地

(創(chuàng)世神

人類是

不足了怎

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

（創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

資源不足了怎么辦？

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

（創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

女?huà)z摶土造人

(始祖神話)

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

資源不足了怎么辦？

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

（創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

女?huà)z摶土造人

（始祖神話)

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

鯀禹兩代治水

(洪水神話)

資源不足了怎么辦？

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…。

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

（創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

女?huà)z摶土造人

(始祖神話)

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

鯀禹兩代治水

（洪水神話)

資源不足了怎么辦？

黃帝大戰(zhàn)蚩尤

（戰(zhàn)爭(zhēng)神話)

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展…

我們的祖先是這樣解釋的：

這個(gè)世界是怎么來(lái)的？

盤(pán)古開(kāi)天辟地

(創(chuàng)世神話)

人類是怎么來(lái)的？

女?huà)z摶土造人

(始祖神話)

面對(duì)自然災(zāi)害怎么辦？

鯀禹兩代治水

（洪水神話)

資源不足了怎么辦？

黃帝大戰(zhàn)蚩尤

（戰(zhàn)爭(zhēng)神話)

生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展

倉(cāng)頡結(jié)繩造宇

(發(fā)明創(chuàng)造神話)

我國(guó)先祖的神話都記載在哪些典籍里呢？

毯

我國(guó)先祖的神話都記載在哪些典籍里呢？

山海

我國(guó)先祖的神話都記載在哪些典籍里呢？

山海

我國(guó)先祖的神話都記載在哪些典籍里呢？

山海經(jīng)

國(guó)

莊子

我國(guó)先祖的神話都記載在哪些典籍里呢？

山海經(jīng)

國(guó)

莊子

者載學(xué)生學(xué)

7第4講【古文】《愚公移山》與經(jīng)典神話傳說(shuō)拓展閱讀

知識(shí)清單

《愚上古神話文學(xué)常識(shí)（一般了解）《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)了解）

公移（一）《愚公移山》出處

山》

與經(jīng)（二）作者生平

典神了解上古神話的產(chǎn)生原因及上古神（三）文意理解

話傳話的類型。（四）文本概括

說(shuō)拓

展閱

讀

原始社會(huì)人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)十分有限，只能從自身已有的認(rèn)識(shí)出發(fā)來(lái)

進(jìn)行解釋。面對(duì)難以捉摸和控制的自然界，人們會(huì)不由自主地產(chǎn)生一

上古神話種神秘和敬畏的感情，而一些特殊的災(zāi)害性的自然現(xiàn)象，如地震、洪

的產(chǎn)生水、還有人類自身的生老病死等等，尤其能引起人的驚奇和恐慌。

基（一般了神話所形成的原始社會(huì)，是整個(gè)人類社會(huì)的童年階段。因此，孩子的

礎(chǔ)解）視角更能理解神話里的奇妙想象。

熱

身

（一）創(chuàng)世神話，如盤(pán)古開(kāi)天（二）始祖神話，如女?huà)z造人（三）洪

上古神話水神話，如大禹治水（四）戰(zhàn)爭(zhēng)神話，如黃帝戰(zhàn)蚩尤（五）發(fā)明創(chuàng)造

類型（一神話，如燧人氏鉆木取火、神農(nóng)氏嘗百草）、倉(cāng)頡造字、后羿射日等

般了解）

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，屬于早期黃老道家的一部經(jīng)典著

作。其思想主旨本于黃老、近于老莊，追求了一種沖虛自然

《愚公移的境界。在《沖虛經(jīng)》的種種名言及寓言故事里，都體現(xiàn)了

出處

山》出處道家對(duì)精神自由的心馳神往，而它宏闊的神野、精當(dāng)?shù)淖h論

及作者和優(yōu)美的文筆又使人領(lǐng)略到子學(xué)著述雋秀、凝煉而警拔的散

（重點(diǎn)了文之美。

解）列子，名列御寇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一?；蚍Q列圄

作者寇、列圉寇，《列子新書(shū)目錄》中劉向認(rèn)為列子是鄭國(guó)人，

列子是后人對(duì)他的尊稱。

太行(háng)萬(wàn)仞(rèn)懲(chéng)塞(sè)汝(rǔ)

曾(céng)諸(zhū)箕(jī)畚(běn)荷(hè)

孀(shuāng)齔(chèn)叟(sǒu)匱(kuì)亡(wú)以應(yīng)

知

厝(cuò)雍(yōng)冀(jì)

識(shí)

1．重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞

詳

（1）年且九十且：將近（2）懲山北之塞懲：苦

解

于；塞：阻塞

《愚公移

（3）出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)（4）聚室而謀曰室：家

山》文意

（5）吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你（6）雜然相許許：贊同

理解及文

（7）其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)（8）以君之力君：對(duì)對(duì)方

本概括

的尊稱，相當(dāng)于“您"

（重點(diǎn)了

（9）曾不能損魁父之丘曾：副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連……

解）

都”損：削減

（10）如太行、王屋何如……何：把……怎么樣

（11）且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里

（12）投諸渤海之尾諸：之于（13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

荷：挑夫：成年男子

（14）叩石墾壤叩：敲，鑿（15）始齔齔：換牙

（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)

（17）汝心之固，固不可徹徹：通

（18）子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡

（19）命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背

2．通假字

（1）甚矣，汝之不惠惠同“慧”，聰明

（2）始一反焉反通返，往返

（3）河曲智叟亡以應(yīng)亡通無(wú)，沒(méi)有

（4）一厝朔東，一厝雍南厝通措，放置

（5）無(wú)隴斷焉隴通壟，高山

3．一詞多義

且：（1）況且。例句：且焉置土石。

（2）將近。年且九十。

焉：（1）且焉置土石：哪里

（2）始一反焉：語(yǔ)氣助詞

之：（1）跳往助之：代詞

（2）本在冀州之南,河陽(yáng)之北：的

（3）雖我之死，有子存焉：取消句子獨(dú)立性

4．詞類活用

（1）河曲智叟笑而止之曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，阻止，使……停下

（2）面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著

（3）吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作

名詞，險(xiǎn)峻的大山

（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝（土石）

（5）懲山北之塞懲：形容詞意動(dòng)用法，以……為苦

（6）聚室而謀曰聚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聚集

5．重點(diǎn)句式

（1）甚矣，汝之不惠!主謂倒裝

（2）帝感其誠(chéng)被動(dòng)句

（3）何苦而不平賓語(yǔ)前置

（4）遂率子孫荷擔(dān)者三夫定語(yǔ)后置

6.譯文

傳說(shuō)中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州

南邊，黃河北岸以北（的地方）。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)接近九十，向著山居住。他苦于山

區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你

們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南

岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的

力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且

把土石放到哪里去呢？"眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北

邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖

土，用簸箕運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，

蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

7.文本概括

本文通過(guò)描寫(xiě)愚公移山的成功過(guò)程，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自

然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，

奮斗不懈的道理。

1.文學(xué)常識(shí)

《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，作者劉安，西漢初年宗室、

西漢時(shí)期思想家、文學(xué)家。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子。劉

安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實(shí)踐者，也是中國(guó)豆腐的創(chuàng)始人。

2．文意理解

爁（làn）：炙烤。（又寫(xiě)作“火"旁一個(gè)“監(jiān)”）焱（yàn）：火花，

火光。

參考譯文：

遠(yuǎn)古之時(shí)，支撐天地四方的四根柱子坍塌了，大地開(kāi)裂；天不能普遍

覆蓋萬(wàn)物，地不能全面地容載萬(wàn)物；火勢(shì)蔓延而不能熄滅，水勢(shì)浩大

而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取

老人和小孩。于是，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨龜?shù)哪_

能來(lái)做撐起四方的柱子，殺死黑龍來(lái)拯救中國(guó)，用蘆灰來(lái)堵塞洪水。天

《女?huà)z補(bǔ)

力空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中國(guó)的大

天》（一

提地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。身背四

般了解）

升方的地，懷抱圓天。

（最后這句也有資料說(shuō)是因?yàn)榕畫(huà)z太累了，需要休息，所以躺在地

上，面朝藍(lán)天；也有資料說(shuō)這是我國(guó)西高東低地勢(shì)的最初表述。老師

們可以自由選擇）