部編版語文中考課內(nèi)文言文重點句子翻譯

部編版初中語文課內(nèi)文言文重點文句翻譯

七年級上冊

1.《世說新語》二則

(1)白雪紛紛何所似。

譯文：大雪紛紛飄落像什么。

(2)散鹽空中差可擬。

譯文：在空中撒鹽大體可以相比。

(3)未若柳絮因風(fēng)起。

譯文：不如比作柳絮乘著風(fēng)飛舞。

2《論語》十二章

(1)吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而

從心所欲，不逾矩。

譯文：我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，

五十歲就知道上天的旨意，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以順從心愿

但不會越過法度。

(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會有疑惑。

(3)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文：廣泛學(xué)習(xí)并且能堅守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多考慮當(dāng)前的事情，仁德

就在其中了。

(4)人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：人家不了解我，我卻不因此惱怒，不也是由才得的人嗎？

(5)溫故而知新，可以為師矣。

譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識，就可以得到新的理解與體會，就可以憑借這一點做老師了。

(6)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

譯文：懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人。

(7)不義而富且貴，于我如浮云。

譯文：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說像浮云一樣。

(8)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：一國軍隊，可以改變自己的主帥；一個人的志向卻是不能改變的。

(9)一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。

譯文：一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種痛苦，顏回卻不

改變他自有的快樂。

3.《誡子書》

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

譯文：君子的操守品德，他們摒除內(nèi)心雜念和干擾，寧靜專一用來修養(yǎng)身心，節(jié)儉用

來培養(yǎng)自己的品德。

(2)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

譯文：不內(nèi)心恬淡就沒有什么可以拿來明確志向，不集中精神就沒有什么可以拿來達(dá)

到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

(3)才須學(xué)也，非學(xué)無以成才，非志無以成學(xué)。

譯文：才干來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干，不立志就沒辦法完成學(xué)業(yè)。

(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

1

譯文：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就無法修養(yǎng)性情。

(5)年與時馳，意與日去。

譯文：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。

4.《狼》

(1)兩狼之并驅(qū)如故

譯文：兩只狼像原來一樣一起追趕

(2)禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文：禽獸的詭詐手段能有多少?。恐皇窃黾有α狭T了。

七年級下冊

1.《陋室銘》

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：苔痕蔓延到臺階上。使臺階都綠了，草色英入竹簾，使室內(nèi)染上一片青色

(3)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。

2《愛蓮說》

(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不沾染污穢，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。

(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯文：香氣遠(yuǎn)聞更加清香，潔凈地挺立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，但

不能靠近賞玩。

3.《河中石獸》

(1)棹數(shù)小舟，曳鐵杷，尋十余里無跡。

譯文：于是劃著幾只小船，拖著鐵鈿，(向下游)尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤

跡。

(2)爾輩不能究物理。

譯文：你們這些人不能探求事物的道理。

(3)是非木柿，豈能為暴漲所攜之去？

譯文：這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？

(4)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，

難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？

八年級上冊

1.《三峽》

(1)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

譯文：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午或半夜的，

就看不見太陽和月亮。

(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

譯文：即使騎著飛奔的馬、駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。

(3)素湍綠潭，回清倒影。

譯文：白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。

(4)常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

2

譯文：經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音長叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼?？帐幍纳焦壤锘?/p>

聲陣陣，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)很久才消失。

(5)懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

譯文：懸泉瀑布在山峰之間飛速的往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

2.《答謝中書書》

(1)高峰如云，清流見底。

譯文：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。

(2)兩岸石壁，五色交輝。

譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

(3)夕日欲頹，沉鱗競躍。

譯文：夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

(4)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

(6)山川之美，古來共談。

譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)撛掝}。

(7)曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

譯文：清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫。

3.《記承天詩夜游》

(1)庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。

譯文：月光照在庭院里像積水一樣澄澈透明，水中的水藻、存菜縱橫交錯，大概是竹

子和柏樹的影子。

(2)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：哪一個夜晚沒有月光？(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們

兩個這樣清閑的人罷了。

4.《與朱元思書》

(1)急湍甚箭，猛浪若奔。

譯文：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像飛奔的駿馬。

(2)負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

譯文：山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；

筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)個山峰。

(3)鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯文：那些追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息名利之心。那些整天忙于

政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

(4)橫柯上蔽。在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映,

有時也可以見到陽光。

(5)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

譯文：蟬長久不斷地叫，猿持續(xù)的啼叫著。

5.《富貴不能淫》

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

譯文：他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。

(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

3

譯文：大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一'仁'，站在天下最正確的位置一一‘禮'，

走著天下最正確的道路一一'義'

（3）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

譯文：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服，這才叫作有志氣

有作為的男子。

《得道多助，失道寡助》

（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

譯文：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能

靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

（2）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

譯文：能施行仁政的君主，支持幫助她的人就多；不施行仁政的君主沒支持幫助他的

人少。幫助他的人少到了幾點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了幾點，天下

的人就會歸順?biāo)?/p>

6.《生于憂患，死于安樂》

（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以上天下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定先要使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，

使他經(jīng)受饑餓之苦，身處貧困之中，使他做事不順，通過這些使他的內(nèi)心受到震撼，

使他性格堅忍，（通過這些）來增加他的能力。

（2）人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

譯文：一個人，常常犯錯誤，這樣以后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮阻塞.然后才能有

所作為，表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中中，然后才能被人們了解。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢

力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這樣的國家就常常會走向滅亡。

（4）然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文：這樣以后才知道常處憂愁禍患之中能使人（或國家）生存發(fā)展，常處安逸享樂

之中會使人（或國家）走向滅亡。

八年級下冊

1.《桃花源記》

（1）芳草鮮美，落英繽紛。

譯文：花草新鮮美好，落花紛繁多。

（2）阡陌交通，雞犬相聞。

譯文：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以互相聽到。

（3）黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

譯文：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

（4）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯文：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與

人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。

（5）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯文：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。

（6）此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

譯文：村里的人告訴漁人說：“我們這里的事不值得對外面的人說啊?！?/p>

（7）便扶向路，處處志之。

4

譯文：漁人就順著九路回去，處處都做記號。

2.《小石潭記》

(1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

譯文：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連。參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

譯文：。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。

(3)怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

譯文：魚兒靜止不動，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快迅疾，好像和游玩的人互

相取樂。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

譯文：向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行,

時隱時現(xiàn)。

(5)其岸勢犬牙差互，不可知其源。

譯文：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

(6)凄神寒骨，悄愴幽邃。

譯文：使人感到心情悲傷，寒氣入骨，凄涼幽遠(yuǎn)。

(7)日光下澈，影布石上。

譯文：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

3.《北冥有魚》

(D怒而飛，其翼若垂天之云。

譯文：當(dāng)它用力鼓動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像懸掛在天空的云。

(2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

譯文：鵬鳥遷徙到南海時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)盤旋至九萬里

高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。

(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是由生物用氣息吹拂的結(jié)果。

(4)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？

(5)其視下也。亦若是則已矣。

譯文：大鵬從天空上往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

4.《雖有佳肴》

(1)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

譯文：即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。

(2)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

譯文：所以學(xué)習(xí)后就知道自己的不足，教導(dǎo)人后才知道自己的困惑。

(3)知不足然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

譯文：知道自己的不足，然后能自我反省。知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵。

(4)教學(xué)相長

譯文：教與學(xué)是互相推動，互相促進(jìn)的。

譯文：《兌命》上說：“教面人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。

5.《大道之行也》

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（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

譯文：在大道施行的時候，天下是公共的，選拔推舉品德高尚有才干的人，講求誠

信，培養(yǎng)和睦氣氛。

（2）故人不獨親其親，不獨子其子。

譯文：所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。

（3）男有分，女有歸。

譯文：男子有職務(wù)，女子能夠出嫁。

（4）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

譯文：財物，（人們）厭惡把它扔在地上，卻不一定要自己私藏。

（5）力惡其不出于身也，不必為己。

譯文：力氣厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。

（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文：所以圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊作亂害人的事情不會發(fā)生。所以大門從外

面帶上而不從里面閂上，這就叫做大同社會。

6.《馬說》

（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽松之間，不以千里稱也。

譯文：所以即使有名貴的馬，也只是在仆役的手中受到屈辱，（跟普通的馬）一同死

在馬槽之間，不以千里馬著稱。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

譯文：想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

（3）策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。

譯文：永馬鞭驅(qū)趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才

能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，

（4）其真無馬耶？其真不知馬也！

譯文：難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！

（5）馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯文：日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。

九年級上冊

1.《岳陽樓記》

（1）銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

譯文：它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，水勢浩大，寬闊無邊。

（2）遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

譯文：被降職到外地的官員文人大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情恐

怕會有所不同吧。

（3）日星隱耀，山岳潛形。

譯文：太陽星星隱藏起光輝，山川也隱沒在陰云中。

（4）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

譯文：這時人們登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國度，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，害怕被

批評指責(zé)，滿眼望去，都是蕭條的景象，感覺悲傷到了極點。

（5）岸芷汀蘭，郁郁青青。

譯文：岸上和小洲上的花草，茂盛并且青綠。

（6）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

譯文：這時人們登上這座樓，就會感到胸襟開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，

6

端著酒，迎著風(fēng)，那真是快樂呀！

(7)予嘗求古仁人之心、或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。

譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是

為什么呢？因為他們不因外物和自己處境的變化而喜悲。

(8)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

譯文：在朝廷做官就為平民百姓擔(dān)憂，被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就替君主擔(dān)憂。

(9)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

譯文：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。

(10)微斯人，吾誰與歸？

譯文：如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(11)浮光躍金，靜影沉璧。

譯文：浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

(12)上下天光，一碧萬頃。

譯文：天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。

2.《醉翁亭記》

(1)望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

譯文：一眼望去樹林茂密又幽深秀麗的，就是瑯珊山。

(2)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，釀泉也。

譯文：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭腳翹起，像鳥兒張開翅膀一樣，高踞

在泉水上邊的，就是醉翁亭。

(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

譯文：醉翁的意趣不在酒上，而在于欣賞山水的景色。

(4)山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯文：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心間寄托在酒上。

(5)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

譯文：太陽出來，樹林中的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得得昏暗了，朝則自暗而

明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間的早晚景色。

(6)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

譯文：野花開放，有一股清幽的香氣；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣

爽，霜色潔白，泉水落下，水底的石頭露出水面，這就是山中四季的景色。

(7)樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯文：樹林樹葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，游人一離開，鳥兒們就歡樂了。

(8)然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂

也。

譯文：但是飛鳥只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的

樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。

(8)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

譯文：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能用文章來記敘這件事的人，是太守。

3.《湖心亭看雪》

(1)余挈一小舟，擁鑫衣爐火，獨往湖心亭看雪。

譯文：我劃著一條小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自到湖心亭看雪景。

(2)霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白。

譯文：冰花周圍彌漫著白氣，天和云和山和水，上下全是白色的。

7

(3)莫說相公癡，更有癡是相公者。

譯文：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人的。

九年級下冊

1.《魚我所欲也》

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

譯文：生命是我所想要的東西，但是我想要的有比生命更重要的，所以我不去做茍且

偷生的事。

(2)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

譯文：死亡也是我所厭惡的東西，然而我所厭惡的事還有超過死亡的，所以有的禍患

不去躲避。

(4)非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失

罷了。

(5)萬鐘不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

譯文：對于優(yōu)厚的俸祿卻不分辨其中的禮義就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對于我有什么

益處呢？

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

譯文：先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自

己卻接受了。

2《唐雎不辱使命》

(1)而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。

譯文：安陵君僅憑五十里的一塊小地方幸存下來，是因為我把安陵君當(dāng)作長者，所以

不在意。

(2)安陵君受地于先王，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

譯文：安陵君從先王手里繼承了這塊封地，只想守護(hù)它，即使用一千里的土地也不敢

交換，哪里只是用五百里的土地就交換的呢？

(3)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

譯文：平民百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。

(4)懷怒未發(fā)，休裱降于天。

譯文：心中的憤怒沒有發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。

(5)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。

譯文：我要用五百里的土地交換安陵，安陵君就答應(yīng)我吧。

3.《送東陽馬生序》

(1)天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸。

譯文：冬天天氣十分寒冷，硯臺里的墨都結(jié)成了堅硬的冰，手指凍得不能自由彎曲。

(2)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

譯文：曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。

(3)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

譯文：我站立著陪侍在老師身旁，提出疑問，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵來請教。

(4)或遇其叱咄，色愈恭，理愈至，不敢出一言以復(fù)。

譯文：有時遇到老師的訓(xùn)斥，我的臉色更加恭敬，禮數(shù)更加周到，不敢說一個字來答

復(fù)。

(5)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。

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譯文：當(dāng)初我去拜師的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷中趕路。

（6）四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

譯文：四肢僵硬不能動彈，仆人拿了熱水來洗濯，用被子將全身圍蓋上，好久才暖和

過來。

（7）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯文：因為心中有值得快樂的事（讀書），不覺得吃的穿的不如別人了。

4.《曹劌論戰(zhàn)》

（1）其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

譯文：他的同鄉(xiāng)人說：“當(dāng)政的人在謀劃這件事，你又何必參與呢？”

（2）劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/p>

譯文：”當(dāng)政的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！?/p>

（3）衣食所安，弗敢加也，必以分人。

譯文：衣食這些安生的東西，我不敢獨自享受，一定要把（它）分給他人。

（4）小惠未褊，民弗從也。

譯文：這些小恩小惠，不能遍及所有人，老百姓不會聽從您的。

（5）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

譯文：祭祀用的豬牛羊、玉器、絲綢等祭品，不敢夸它的數(shù)量，一定會吧實情告訴他

們。

（6）小信未孚，神弗福也。

譯文：（這只是）小信用，還不能讓神靈信服，神明不會保佑您的。

（7）小大之獄，雖不能察，必以情。

譯文：大大小小的訴訟事件，即使不能一一明察，也一定根據(jù)自己的誠心處理。

（8）夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。

譯文：作戰(zhàn)，是靠勇氣的，第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓士氣就低落了，第

三次擊鼓士氣就窮盡了。

（9）夫大國，難測也，懼有伏焉。

譯文：（齊國是）大國，是很難估計的，怕在哪里有埋伏。

（10）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

譯文：我看到他們的車轍亂了，望見他們的戰(zhàn)旗倒下了，所以（才下令）追擊他們。

5.《鄒忌諷齊王納諫》

（1）窺鏡而自視，有弗如遠(yuǎn)甚。

譯文：又對著鏡子審視自己（