2024屆高考語(yǔ)文作文素材“認(rèn)知自己敬畏世界”

“認(rèn)知自己，敬畏世界”

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《莊子?秋水》里有這樣一則故事：雨季時(shí)，黃河河道變寬，水勢(shì)浩大，于

是河種很得意，覺(jué)得自己就是天下水勢(shì)最大的。河神隨黃河水流到了大海，看見

大海無(wú)邊無(wú)際，這才感受到自己的渺小。對(duì)海神說(shuō)：“以前我不相信有人比孔仲

尼還知識(shí)豐富，有人比伯夷還道義崇高，現(xiàn)在看見你，我相信了。慚愧慚愧！”

以上材料在認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界方面給我們提供了許多啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫

一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

【命題分析】

這是一道寓言故事類材料作文題。

材料用白話文改編《莊子.秋水》“望洋興嘆”這則寓言故事。河神一開始

自以為大，而后遇到海神，望洋興嘆，自知面慚愧。（明顯的用意是引導(dǎo)學(xué)生正

確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)知世界，而從思想上講則是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論

人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全文可分成七個(gè)片斷，這里選用的是第一個(gè)片斷，寫河神

的小卻自以為大，對(duì)比海神的大卻自以為小，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的.相對(duì)性觀點(diǎn)。

進(jìn)而說(shuō)明了人類對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)是受到嚴(yán)重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認(rèn)

識(shí)的局限性。

全文可分成兩個(gè)層次，第一，為了講清楚相對(duì)論的觀點(diǎn)，作者首先用河神和

北海若作了一個(gè)小大之比，一小一大對(duì)比十分鮮明，然而，北海若卻不敢“自多”，

因?yàn)樗氨刃斡谔斓亍?，“猶小石小木之在大山也”闡明了事物的相對(duì)性的觀點(diǎn)。

第二，在此基礎(chǔ)之上，說(shuō)明了人與外物相比，無(wú)論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間

上，都是非常渺小，認(rèn)識(shí)因而十分有限，因此，不可以“自多”。

作者虛構(gòu)一個(gè)寓言故事，以此展開說(shuō)理，深?yuàn)W抽象的哲理得以準(zhǔn)確生動(dòng)的闡

釋。另外，作者在寓言故事中又用連類設(shè)喻和多重對(duì)比的方式，使其說(shuō)理既形象

生動(dòng)，容易明白，同時(shí)又邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。寓言中幾乎所有的事物均被邏輯

說(shuō)理緊密地聯(lián)系為一體，互相關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了一個(gè)寓言的整體，非常奇妙。

語(yǔ)言方面，景物描寫的運(yùn)用襯托了河神前后不同的認(rèn)知境界；大量的排比句

和反詰句配合使用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢(shì)，強(qiáng)化了說(shuō)理的力量。

【作文要求】

1.選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

2.不要套作，不得抄襲；

3.不得泄露個(gè)人信息；

4.不少于800字。

【文題解析】：

本題以《莊子?秋水》中的故事為背景，探討在認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界方面得

到的啟示。材料中提到，河神在見到大海無(wú)邊無(wú)際后，意識(shí)到自己的渺小，從而

對(duì)自己的認(rèn)知發(fā)生了改變。題目要求結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

【審題立意一】

本題源自《莊子?秋水》的哲思，通過(guò)河神初見大海的壯闊，領(lǐng)悟到自身的

渺小，從而反思自我認(rèn)知。這一故事啟迪我們，在探索世界的道路上，認(rèn)識(shí)自己

與認(rèn)知世界同樣重要。認(rèn)識(shí)自己是成長(zhǎng)的基石，它讓我們看清自身的優(yōu)點(diǎn)和不足,

從而不斷自我完善。保持謙遜是成長(zhǎng)的智慧，如同河神在見識(shí)到大海的遼闊后,

虛心接受自己的渺小，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽他人，避免驕傲自滿。拓寬視野則是成

長(zhǎng)的路徑，它讓我們汲取更多的知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。勇于自我反省則是

成長(zhǎng)的催化劑，它能讓我們正視錯(cuò)誤，修正方向，從而提升自我品質(zhì)。

總之，本題倡導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的道路上不斷前行，拓展視野，保持謙遜,

勇于反省，以此提升自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。這樣的立意，既契合了《莊子?秋

水》的哲理，也貼合了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不斷自我提升的需求。

【立意】

1.認(rèn)識(shí)自己的重要性：強(qiáng)調(diào)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，要不斷地認(rèn)識(shí)自己，了解自

己的優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地發(fā)展。

2.保持謙遜：學(xué)習(xí)河神見到大海后的謙遜態(tài)度，認(rèn)識(shí)到世界之大，人外有人，

時(shí)刻保持謙遜的心態(tài)。

3.拓展視野：鼓勵(lì)人們勇敢地走出舒適區(qū)，拓展視野，見識(shí)更廣闊的世界,

從而提高自己的認(rèn)知水平。

4.勇于自我反省：在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，要勇于對(duì)自己的行為和觀念進(jìn)行反省，

以便不斷改進(jìn)，取得更大的進(jìn)步。

在撰寫文章時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面展開：

引言：簡(jiǎn)要介紹《莊子?秋水》中的故事，引出認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界的重要

性。

認(rèn)識(shí)自己的必要性：闡述認(rèn)識(shí)自己在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵作用，如有助于

發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)不足等。

保持謙遜：分析河神見到大海后的謙遜態(tài)度對(duì)我們的啟示，如學(xué)會(huì)傾聽他人

的意見、不驕傲自大等。

拓展視野：討論拓展視野的意義，如增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力等。

勇于自我反省：強(qiáng)調(diào)勇于自我反省的重要性，如有助于改正錯(cuò)誤、提升自己

的品質(zhì)等。

結(jié)論：總結(jié)文章要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，不斷提高認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)

個(gè)人成長(zhǎng)。

通過(guò)以上解析，我們可以明確本題的立意方向，圍繞認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界的

重要性展開論述，強(qiáng)調(diào)在不斷認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，提高認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

【審題立意二】

作為寓言故事，一般的審題三大板斧為：

1.找到材料敘述的主體對(duì)象，畫出重點(diǎn)句。

2.由果朔因，概括寫作對(duì)象的心理、品質(zhì)、精神。3.由個(gè)別到一般，概括人、

事、景、物反映的一般常理。

首先是對(duì)試題材料的解析。第一步先將材料的對(duì)象和重點(diǎn)語(yǔ)句圈畫出來(lái)，同

時(shí)將層次劃分好。如下：《莊子，秋水》里有這樣一則故事：雨季時(shí)，黃河河道

變寬，水勢(shì)浩大，于是河神（對(duì)象）很得意，覺(jué)得自己就是天下水勢(shì)最大的（狀態(tài)）。

〃河神（對(duì)象）隨黃河水流到了大海，看見大海無(wú)邊無(wú)際（狀態(tài)），這才感受到自己

的渺小。對(duì)海神（對(duì)象）說(shuō)：以前我不相信有人比孔仲尼還知識(shí)豐富，有人比伯夷

還道義崇高，現(xiàn)在看見你，我相信了。慚愧慚愧！”（言行結(jié)果）可見，該則材料

按照故事的發(fā)展可以劃開為兩件層語(yǔ)更要寫河神順流而東，所見變化，認(rèn)識(shí)隨之

變化。接下來(lái)，進(jìn)行第二步，由果溯因。

角度L河神

行為：很得意，覺(jué)得自己就是天下水勢(shì)最大的

原因：雨季時(shí)，黃河河道變寬，水勢(shì)浩大，但其實(shí)未見天下之大

內(nèi)在：河神自是自大

角度2：河神

言行：隨黃河水流到了大海，感受到自己的渺小，對(duì)海神表示慚愧

原因：看見大海無(wú)邊無(wú)際內(nèi)在：河神知道天外有天，人外有人

第三步，由個(gè)別到一般，概括人、事（景、物反映的一般常理。除了材料語(yǔ)，

還有引分析。其既是對(duì)作次的哥導(dǎo)也是對(duì)定文的限制，大家在立意是要按照“認(rèn)

識(shí)自己、認(rèn)知世界方面”的“啟示”來(lái)“感悟與思考”。

立意至少有三：

1、立意要從認(rèn)識(shí)自己，或者認(rèn)知世界，或者認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)知世界，三者之

間來(lái)選，而其中最佳者則是最后那種兩者結(jié)合的方式。

2、“啟示”就意味著作文時(shí)要由寓言故事到我們所處的世界，由此及彼，

不可局于一域。

作文文體總體還是偏向于議論文。.最后，試題要求語(yǔ)與日常訓(xùn)練沒(méi)太大不

同，但“選準(zhǔn)角度”則與試題材料語(yǔ)的三個(gè)角度相互呼應(yīng)，作文時(shí)不是簡(jiǎn)單的選

角度或者選好角度，而是要先選“準(zhǔn)”角度。

寫作任務(wù)及要求

1.立意

寫作必須緊扣材料,能圍繞關(guān)鍵詞“認(rèn)知自己”、“認(rèn)知世界”或者“自我

認(rèn)知”等去寫，選準(zhǔn)角度，確定立意。立意不準(zhǔn)確的，不能評(píng)為一類文和二類文。

2.結(jié)合材料

材料的內(nèi)容必須在行文中有所體現(xiàn),有概述或分析,要由材料引出自己的感

悟與思考。

3.確文體

文體不限，自定文體，但要有文體意識(shí),選擇使用什么文體就要符合相應(yīng)的文

體規(guī)范。

參考立意

綜上所述，該寓言故事所揭示的道理可從“對(duì)內(nèi)”“對(duì)外”兩個(gè)方面歸結(jié)

“對(duì)內(nèi)”，即認(rèn)識(shí)自己方面，有以下立意點(diǎn)

1.人不可妄自尊大：

2.不可驕傲自滿；

3.知己不足，虛心接納。

4.視野需開闊

“對(duì)外”，即認(rèn)知世界方面，有以下立意點(diǎn)：

1.世界很大，知識(shí)無(wú)邊；

2.天外有天，人外有人；

3.世界的本質(zhì)（原有的樣子）

內(nèi)外結(jié)合，有以下立意點(diǎn)：

1.天外有天，人外有人，人應(yīng)知己不足，虛心接納。

2.世界很廣大，知也無(wú)邊，視野需開闊。

3.人不可妄自尊大，需不斷探索世界的本質(zhì)。

論述中，最佳角度是將“對(duì)內(nèi)”“對(duì)外”結(jié)合，只有“對(duì)內(nèi)”或“對(duì)外”角

度，則顯得單一不豐富。

名言金句

吾有知乎哉，無(wú)知也?！鬃?/p>

知人者智，自知者明。一一老子

念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。一一唐魏征

為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。一一明馮夢(mèng)龍。

虛心使人進(jìn)步，驕做使人落后。一一毛澤東。

謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，它是起矛自知之明，知道自己所已知

的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界護(hù)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈

遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)邊無(wú)底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不

能不起謙虛之感。一一朱光潛

一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。

----林清玄

一個(gè)人最壞的狀態(tài)是失去了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和支配。一一蒙田

一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕做中毀滅了自己。一一莎士比亞

偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且

意識(shí)到這一點(diǎn)，然而不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)大之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他

們的不足。一一法.國(guó)盧梭

當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。一一泰戈?duì)?/p>

人外有人，天外有天。

人無(wú)完人，金無(wú)足赤。

滿瓶不響，半瓶胱當(dāng)。

謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。

謙者，君子之寶也。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

夾著尾巴做人。

人要有自知之明，謙虛而不自傲。

越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。

素材選用

1.希臘神話中有一個(gè)故事。一位美少年納西司（Narcissus,也譯作“納西索

斯”）自己羨慕自己的美，常伏在井欄上俯看水里自己的影子，愈看愈愛(ài)，就跳

下去擁抱那影子，因此落到井里淹死了。我們都有幾分“納西司病”，常因愛(ài)看

自己的影子墜入深井而不自知。

2.任何情況下，自知都是事業(yè)成功的前提。壓個(gè)體訴求而言，自知能了解自

己的優(yōu)劣勢(shì)，更好地看清局勢(shì)，建立大局觀，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)理想。比如劉邦和

項(xiàng)羽，在秦末的極度動(dòng)亂中，前者自知自身的力量微小，便收斂鋒芒，以謙更態(tài)

樂(lè)局藥法呂朝、贏得民心，最終贏得了天下。后者極度自負(fù)，濫施淫威，燒殺掠

奪，最終失盡民心，卻依舊不明所以，至死還在抱怨“時(shí)不利”。劉項(xiàng)二人力量

的此消彼長(zhǎng)，就如一面燭照千古的明鏡，警戒著后人務(wù)領(lǐng)懂得自知。

3.顧炎武是明末清初著名的思想家和語(yǔ)言學(xué)家，其學(xué)問(wèn)淵博，于國(guó)家典制、

天文僅象等方面都頗有研究。不過(guò)，顧炎武雖然滿腹經(jīng)綸，但他為人謙遜低調(diào)，

年近50還曾拜鄉(xiāng)間的句讀師張爾岐為師，向其學(xué)習(xí)《儀禮》，可謂學(xué)海無(wú)涯，

活到老學(xué)到老。

1915年，18歲的潘天壽以策論第一名、總分第二名的成績(jī)考入浙江省立第

一師范學(xué)校，李叔同成了他的國(guó)畫課的老師。開學(xué)沒(méi)多久，李叔同便留意到潘天

壽在繪畫上的天賦，但也發(fā)現(xiàn)他恃才傲物，從不和其他同學(xué)交流。

一天，李叔同布置了一項(xiàng)畫楓葉的素描作業(yè)。潘天壽畫慣了國(guó)畫，對(duì)素描的

筆法非常不適應(yīng)，但他并未虛心求教老師和同學(xué)，頁(yè)是自作主張地描了《芥子園

畫譜》中的楓葉。他以為靠自己的繪畫功底，完全可以得到100分，然商成績(jī)公

布后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己竟然只得了60分。

潘天壽氣憤地跑到李叔同的辦公室，委屈地問(wèn)石少“您為什么給我這么低的

一個(gè)分?jǐn)?shù)？”李叔同似乎早就料到潘天壽會(huì)找自己“算賬”，遞給他一幅打了

100分的畫。潘天壽接過(guò)一看，這幅畫作筆觸潤(rùn)朗、線條鮮明，確實(shí)比自己的畫

作好許多。他再看署名，吃驚地發(fā)現(xiàn)，這畫竟出自他一向都瞧不起的一名同學(xué)之

手。李叔同語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“想要學(xué)到真本事，除了自身勤勉以外，還要明白人

外有人的道理，只有向他人多請(qǐng)教，才能補(bǔ)足短板?！弊罱K潘天壽羞愧地低下頭，

從此常向同學(xué)請(qǐng)教，繪畫水平取得了很大的突破，終成一代國(guó)畫大師。

4.愛(ài)迪生-他在眾多發(fā)明中，最讓人驚嘆的或許是他對(duì)大自然的敬畏。愛(ài)迪

生曾說(shuō)：“我最敬畏的是天空、日出、日落、星空和群星。這些都超乎人類的力

量和智慧，值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)?！?/p>

5.達(dá)芬奇-他在自己畫作中展現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏之情。他認(rèn)為自然是藝術(shù)家

最好的老師，而他的繪畫作品充滿了對(duì)自然的贊美和敬畏之情。

6.愛(ài)默生-他是美國(guó)著名哲學(xué)家和作家，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“敬畏神，意味著發(fā)現(xiàn)

自然界中的靈性和神圣，這是我們的人性所需要的，也是我們生命的源泉?！?/p>

7.阿里-他是拳擊界的名人，但更令人欽佩的是他對(duì)生命的敬畏。阿里曾說(shuō)：

“我們的生命只是一瞬間的閃光，我們必須盡可能地充實(shí)這個(gè)閃光的時(shí)光?！?/p>

8.霍金-他是著名的物理學(xué)家和天體物理學(xué)家，但他對(duì)生命的敬畏卻是眾所

周知的。霍金曾說(shuō)：“我們?cè)谟钪嬷械臅r(shí)間太過(guò)短暫，我們必須盡可能地利用這

段時(shí)間，為生命注入更多的意義。”

9.史鐵生：史鐵生是一個(gè)下肢癱瘓的殘疾人，但他對(duì)生命充滿了敬畏之心。

他認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和珍貴，因此他不斷地努力生活，用自己的筆和文字表達(dá)對(duì)

生命的熱愛(ài)和感激之情。

10.南仁東：南仁東是一位天文學(xué)家，他為了建設(shè)北京天文館，花費(fèi)了大量

的時(shí)間和精力。他對(duì)于宇宙的奧秘和偉大充滿了敬畏之心，因此他不斷探索和研

究，希望更好地了解宇宙的本質(zhì)。

11.馬丁?路德?金：馬丁?路德?金是一位牧師和領(lǐng)袖，他為黑人爭(zhēng)取平

等權(quán)利和尊嚴(yán)而奮斗。他對(duì)于人類的精神和信仰充滿了敬畏之心，因此他不斷鼓

勵(lì)人們追求正義和自由，用愛(ài)和理解來(lái)打破種族歧視和偏見的枷鎖。

12.喬布斯：?jiǎn)滩妓故且晃粍?chuàng)新者和企業(yè)家，他對(duì)于技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新充滿

了敬畏之心。他不斷追求完美，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精，從而創(chuàng)造了許多偉

大的產(chǎn)品，改變了人們的生活方式。

這些人物都保持了對(duì)生命的敬畏之心，從而在生活中表現(xiàn)出一種積極、向上、

向善的力量。

【優(yōu)秀題目】

1.自我探索：成長(zhǎng)的必修課

2.謙遜之心，世界之眼

3.拓寬視野，認(rèn)知無(wú)限

4.勇于自省，成就非凡

5.破浪揚(yáng)帆，自我先覺(jué)：探索成長(zhǎng)的航道

6.謙遜的珍珠：內(nèi)斂的光芒與世界的廣闊

7.越過(guò)山丘，觀海闊天空：拓寬視野，升華認(rèn)知

8.自我反省的鏡子：磨礪人格，砥礪前行

【范文展示】

認(rèn)知自己，敬畏世界

在《莊子?秋水》的故事里，黃河河神在面對(duì)浩瀚的大海時(shí)，感受到了自己

的渺小。這一故事為我們認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)知世界提供了許多啟示，讓我們明白，在

世界面前，個(gè)體是多么的微不足道。

黃河河神曾自以為水勢(shì)浩大，無(wú)人能及，然而當(dāng)見到大海的寬廣無(wú)垠時(shí)，他

才意識(shí)到自己的渺小。這告訴我們，人在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，往往容易陷入狹隘的視角，

高估自己的能力。而真正認(rèn)識(shí)到自己的局限，需要放到更廣闊的背景中去審視。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常犯類似的錯(cuò)誤。有的人自負(fù)才華橫溢，目空一切，

直到遇到更優(yōu)秀的人，才認(rèn)識(shí)到自己的不足；有的人執(zhí)著于某一領(lǐng)域，認(rèn)為自己

無(wú)所不能，直到跨入其他領(lǐng)域，才意識(shí)到自己的知識(shí)儲(chǔ)備多么有限。正因?yàn)槿绱耍?/p>

我們要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地審視自己，以便更好地認(rèn)知世界。

認(rèn)知世界，需要我們有博大的胸懷。世界是廣闊無(wú)垠的，人類的知識(shí)和智慧

猶如滄海一粟。我們要意識(shí)到，個(gè)人的認(rèn)知能力是有限的，不能局限于自己所了

解到的那一點(diǎn)知識(shí)。正如河神見到大海后，對(duì)自己的認(rèn)知進(jìn)行了重新審視，我們

也要在學(xué)習(xí)、工作和生活中，始終保持一顆謙卑的心，不斷地拓展自己的視野,

去探索未知的世界。

認(rèn)知世界，還需要我們具備批判性思維。在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，我們?nèi)菀资?/p>

到權(quán)威、傳統(tǒng)和固有觀念的影響，這往往會(huì)導(dǎo)致我們的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。因此，我

們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，以此來(lái)糾正認(rèn)知上的偏差。

只有這樣，我們才能更加接近事物的真相，更加全面地認(rèn)識(shí)世界。

在認(rèn)知自己的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自省。河神在面對(duì)大海時(shí)，能夠承認(rèn)自己

的渺小，這是一種難能可貴的品質(zhì)。我們也應(yīng)該時(shí)刻反省自己，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)

點(diǎn)和不足，以便更好地調(diào)整自己的行為，提高自己的素質(zhì)。正如古人云：“人貴

有自知之明?！敝挥姓嬲私庾约海覀儾拍茉谌松牡缆飞喜粩嗲靶?。

認(rèn)知世界，還需我們有敬畏之心。面對(duì)大自然的神奇和偉大，我們要認(rèn)識(shí)到

人類與自然的關(guān)系，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，珍惜自然資源。同時(shí)，我們還要敬畏法律、

敬畏道德、敬畏生命，始終保持一顆善良的心，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人。

總之，我們要從河神的故事中汲取智慧，不斷地認(rèn)知自己，拓展視野，保持

謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，去探索廣闊無(wú)垠的世界。在這個(gè)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自省、具

備批判性思維，關(guān)愛(ài)自然，敬畏法律和道德。只有這樣，我們才能在這個(gè)世界上

立足，并與世界和諧共處。

勇于自省，成就非凡

在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)杰出的個(gè)體和團(tuán)體都以其非凡的成就閃耀著光芒。

那么，他們是如何做到的呢？答案多種多樣，但其中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是

勇于自省。勇于自省，不僅是對(duì)自我行為的審視，更是對(duì)內(nèi)心世界的深度挖掘。

只有真正敢于面對(duì)自己的不足，才能不斷超越自我，最終成就非凡。

勇于自省，是實(shí)現(xiàn)自我提升的必經(jīng)之路。在成長(zhǎng)的道路上，我們難免會(huì)犯錯(cuò)、

會(huì)迷茫。但正是這些挫折與困惑，為我們提供了寶貴的自省機(jī)會(huì)。當(dāng)我們勇敢地

正視自己的不足，便能夠從中汲取教訓(xùn)，不斷修正自己的方向。正如古人所言：

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！敝挥杏掠谧允?，我們才能在犯

錯(cuò)之后迅速成長(zhǎng)，不斷邁向更高的境界。

勇于自省，是成就非凡的關(guān)鍵所在。歷史上的偉大人物，往往都是那些敢于

自我反思、勇于改正錯(cuò)誤的人。他們不滿足于現(xiàn)狀，不斷追求更高的目標(biāo)。正是

這種勇于自省的精神，推動(dòng)著他們不斷超越自我，最終成就非凡。正如喬布斯所

說(shuō)：“保持饑餓，保持愚蠢?！闭沁@種永不滿足、敢于自省的精神，成就了喬

布斯和無(wú)數(shù)偉大人物的非凡人生。

然而，勇于自省并不意味著盲目自責(zé)或過(guò)分苛求。自省是一種積極的自我審

視，它要求我們客觀看待自己的不足，并尋找改進(jìn)的方法。在自省的過(guò)程中，我

們既要看到自己的短處，也要看到自己的長(zhǎng)處。只有這樣，我們才能在自我提升

的道路上保持平衡，不斷前行。

勇于自省是成就非凡的重要途徑。我們應(yīng)該敢于面對(duì)自己的不足，勇于自我

反思，不斷修正自己的行為。只有這樣，我們才能在成長(zhǎng)的道路上不斷超越自我，

最終成就非凡。讓我們銘記這句名言：“知人者智，自知者明?！庇掠谧允。?/p>

我們的人生更加光明磊落、非凡卓越。在未來(lái)的日子里，讓我們懷揣著勇于自省

的精神，不斷追求更高的目標(biāo)，為自己的人生書寫輝煌的篇章。同時(shí)，也讓我們

在自省的過(guò)程中，學(xué)會(huì)寬容和理解他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

在勇于自省的道路上，我們將不斷磨礪自己的品質(zhì)，提升自己的能力。每一

次自省都是一次心靈的洗禮，讓我們?cè)诜此贾谐砷L(zhǎng)，在成長(zhǎng)中超越。讓我們緊緊

抓住勇于自省這把鑰匙，打開通往非凡成就的大門，為自己的人生繪制一幅絢麗

多彩的畫卷。

最后，讓我們時(shí)刻銘記：勇于自省是成就非凡的關(guān)鍵所在。在未來(lái)的歲月里，

讓我們以自省為航標(biāo)，乘風(fēng)破浪，勇往直前，書寫屬于我們自己的輝煌篇章。

【分析】

《勇于自省，成就非凡》這篇高考作文，如璀璨的星辰，在文學(xué)的夜空中熠

熠生輝。文章深邃而富有哲理，作者以自省為引，巧妙地展現(xiàn)了自我反思與成長(zhǎng)

的緊密聯(lián)系。比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，使得文章更加生動(dòng)鮮活，仿佛每一

句話都在跳動(dòng)，每一個(gè)字都在訴說(shuō)。

文章邏輯清晰，層層遞進(jìn)，令人讀來(lái)深感震撼。這不僅是一篇高考作文，更

是一篇具有深刻內(nèi)涵的人生啟示錄。它告訴我們，只有勇于自省，才能成就非凡

的人生。

自知與認(rèn)知一一從黃河到大海的啟示

在《莊子?秋水》的故事里，黃河河神因見到大海的遼闊而感到自身的渺小。

這個(gè)故事對(duì)于我們認(rèn)知自己和了解世界有著深刻的啟示：人要有自知之明，同時(shí)

要開闊視野，不斷求知。

黃河是我國(guó)的母親河，她滋養(yǎng)了大地，孕育了文明。黃河河道寬闊，水勢(shì)浩

大，使河神產(chǎn)生了自滿的情緒。然而，當(dāng)河神見到大海的壯麗景象時(shí)，才意識(shí)到

自己的渺小。這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論在何時(shí)何地，我們都應(yīng)保持謙虛，認(rèn)清自

己的位置。我們要明白，世界之大，無(wú)奇不有，永遠(yuǎn)有人比我們更優(yōu)秀，更有才

華。因此，我們要在自信的基礎(chǔ)上，保持一顆謙虛的心，不斷地學(xué)習(xí)，提升自己。

河神見到大海后，感嘆自己原先的自滿無(wú)知。這個(gè)故事還告訴我們，人要敢

于承認(rèn)自己的無(wú)知，勇于探索未知的世界。世界如此廣闊，而我們個(gè)人的認(rèn)知卻

如此有限。我們要敢于質(zhì)疑，敢于追求真理，敢于突破自己的舒適區(qū)。只有這樣，

我們才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

從黃河到大海，河神經(jīng)歷了從自滿到謙虛、從無(wú)知到求知的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)很好的啟示。我們要在學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)刻保持謙虛的心

態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。同時(shí)，我們要敢于追求真理，勇于突破自己，努力提升

自己的綜合素質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該借鑒河神的經(jīng)歷，不斷地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)知世界。

我們要在學(xué)習(xí)、工作和生活中，時(shí)刻保持謙虛的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己的不足。只有

這樣，我們才能在人生的道路上，越走越遠(yuǎn)，越好。

大海的無(wú)邊無(wú)際，使我們明白了世界的廣闊和自己的渺小。這個(gè)故事告誡我

們，不要沉浸在自我的小世界里，要跳出自己的舒適區(qū)，開闊視野，去了解世界。

我們要勇敢地去探索未知，不斷地豐富自己的知識(shí)，提升自己的認(rèn)知水平。

從黃河到大海的故事，告訴我們?nèi)嗽诼猛?，要有自知之明，又要敢于追求?/p>

理。我們要在學(xué)習(xí)、工作和生活中，不斷地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)知世界，努力成為更好

的自己。讓我們攜手共進(jìn)，追求真理，共創(chuàng)美好未來(lái)。

渺小與偉大

在《莊子?秋水》的故事里，黃河河道在雨季時(shí)水勢(shì)浩大，河神因此而感到

得意。然而，當(dāng)河神看到無(wú)邊無(wú)際的大海時(shí)，才意識(shí)到自己的渺小。這個(gè)故事讓

我們認(rèn)識(shí)到，在廣闊的世界面前，每個(gè)人都可能是那個(gè)自以為是的黃河河道，而

真正的偉大，往往超越我們的想象。

故事中，河神曾說(shuō)：“以前我不相信有人比孔仲尼還知識(shí)豐富，有人比伯夷

還道義崇高?！边@句話透露出河神對(duì)自己的自信，但也反映出他對(duì)知識(shí)的渴求。

當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)足夠強(qiáng)大時(shí)，往往容易陷入固步自封的困境，不再追求更高

的境界。然而，真正的偉大并非止于眼前的成就，而是在不斷追求中不斷突破自

我。

認(rèn)識(shí)自己是人生的首要任務(wù)。我們生活在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，每個(gè)人都希

望自己能夠出類拔萃。但正如河神在大海面前感嘆自己的渺小，我們也應(yīng)在人生

的道路上時(shí)刻保持謙虛。只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，我們才能在成長(zhǎng)的道路上不斷

進(jìn)步。

在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)認(rèn)知世界。世界如此廣闊，知識(shí)無(wú)窮無(wú)

盡，我們要學(xué)會(huì)在探索中不斷拓寬視野。河神從黃河來(lái)到大海，看到了更為廣闊

的天地。同樣，我們也應(yīng)跳出眼前的局限，將目光投向更為寬廣的世界。這樣,

我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

要想真正認(rèn)知世界，我們必須具備一種品質(zhì)一一謙虛。河神在海神的面前感

嘆自己的渺小，正是這種謙虛讓他意識(shí)到了自己的不足。在人生的道路上，我們

也應(yīng)保持謙虛，時(shí)刻準(zhǔn)備接受世界的洗禮。

作為一名高中生，我們要學(xué)會(huì)在失敗中反思自己，從成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。人生

不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到挫折與困難。在面對(duì)失敗時(shí)，我們要保持謙虛，從自

身找原因，從而不斷提高自己。同時(shí)，在取得成功時(shí)，我們也要保持謙虛，從中

汲取經(jīng)驗(yàn)，為自己的未來(lái)奠定基礎(chǔ)。

日常生活中，我們要學(xué)會(huì)與他人溝通交流，傾聽他人的意見。每個(gè)人都有自

己的優(yōu)點(diǎn)與不足，與他人溝通交流，不僅能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，還能讓我

們學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正如河神在與海神交流后，認(rèn)識(shí)到了自己的渺小。我們

也應(yīng)在與人交往的過(guò)程中，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，我們要時(shí)刻保持謙虛，不斷認(rèn)知自己、認(rèn)知世界。

正如大海容納百川，成就其偉大，我們也應(yīng)在人生的道路上，不斷追求、不斷突

破，最終成就自己的輝煌。

讓我們時(shí)刻保持謙虛，勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。在認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界的過(guò)

程中，不斷拓寬視野，追求更高的境界。只有這樣，我們才能在這個(gè)廣闊的天地

中游刃有余，成為更好的自己。

《莊子?秋水》中的自我認(rèn)知與世界探索

在《莊子?秋水》中，河神與海神的對(duì)話，揭示了自我認(rèn)知與世界探索的哲

學(xué)思考。這個(gè)故事告訴我們，認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界是個(gè)人成長(zhǎng)的重要基石。

認(rèn)識(shí)自己，是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。這不僅是對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，更是對(duì)

不足的認(rèn)知和彌補(bǔ)。正如河神在面對(duì)浩渺的大海時(shí)，驚嘆自己的渺小，我們也應(yīng)

當(dāng)在人生的旅途中，不斷審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而調(diào)整自我，實(shí)

現(xiàn)更好的發(fā)展。

河神在面對(duì)大海時(shí)，展現(xiàn)出了謙遜的態(tài)度。這種謙遜，讓我們明白，真正的

智者，是那些懂得傾聽他人意見，不自大、不狂妄的人。他們深知自己的局限,

愿意接受他人的觀點(diǎn)，從而不斷完善自我。

同時(shí)，我們不能僅僅局限于自己的小天地，要勇于拓展視野。這不僅可以幫

助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，更可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。正如河神從大海中看到了世

界的廣闊，我們也應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，了解世界的多樣性，從而拓寬我們的認(rèn)

知邊界。

勇于自我反省，也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。只有通過(guò)自我反省，我們才能看清自

己的不足，從而改正錯(cuò)誤，提升自己的品質(zhì)。正如河神在面對(duì)大海時(shí)，認(rèn)識(shí)到了

自己的渺小，我們也應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的不足，努力提升自己。

《莊子?秋水》中的故事，強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，不斷提高認(rèn)知水平，

實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我們應(yīng)該在不斷認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，保持謙遜的態(tài)度,

勇于拓展視野，勇于自我反省。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前進(jìn),

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。

在高考的道路上，我們每個(gè)人都是一位探索者，我們不僅要追求知識(shí)的廣度,

更要追求認(rèn)知的深度。我們要像河神一樣，保持謙遜和開放的心態(tài)，勇敢地面對(duì)

挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能在高考的道路上取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)

值。

讓我們以《莊子?秋水》中的故事為啟示，不斷提高自我認(rèn)知和世界認(rèn)知的

水平。在人生的旅途中，保持謙遜、勇于拓展、持續(xù)反省，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越和

提升。這樣的人生旅程，將充滿無(wú)盡的可能和機(jī)遇。

【名師分析】

高考作文《莊子?秋水》中的自我認(rèn)知與世界探索，是一篇引人深思的文章。

作者巧妙地借助《莊子?秋水》的故事，表達(dá)了自己對(duì)自我認(rèn)知和世界探索的獨(dú)

到見解。

文章邏輯清晰，語(yǔ)言優(yōu)美，比喻和擬人的運(yùn)用恰到好處，使讀者能夠更好地

理解作者的意圖。

整篇文章主旨明確，觀點(diǎn)鮮明，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

貴有自知，開闊視野

“知道”有四大境界：不知道自己不知道：知道自己不知道：知道自己知道：

不知道自己知道。現(xiàn)代人所以為的“知道”，只是飛速掠過(guò)的信息流所帶來(lái)的假

象。要想沖破眼界的掣肘，須得自明自知。而若要破除自是的遮蔽，須得開闊視

野。愚者無(wú)知，因不自知；智者灼見，貴在開明。

“人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知?！弊砸?/p>

為聰穎而懈怠的，自以為正確而謬爭(zhēng)的，自以為淵博而指點(diǎn)江山的，正應(yīng)了王爾

德一句諷刺：“老年人什么都信，中年人什么都懷疑，少年人什么都懂?！卑胪?/p>

水總愛(ài)激蕩，而充盈者最平穩(wěn)。作家畢淑敏曾說(shuō)要將人生端作一杯茶，唯有氤盤

足了，才會(huì)彌香。倘使急于端與他人相看，反而抖落得所剩無(wú)幾。

生活中，越是無(wú)知短淺的人，越是容易自滿。沒(méi)有自知之明的人，在針眼里

騰挪起舞，在逼仄中大聲宣講，在井底以為自己看到了整個(gè)世界。視野狹隘，不

具成事的氣魄，也終將被自以為知的那點(diǎn)自鳴得意反手打得落花流水。

且看清朝政府自是自大，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，關(guān)閉了國(guó)人放眼望世界的窗戶，

于是國(guó)人生活狹小的圈子里，過(guò)著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，

以致后來(lái)裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敞，洋人趁機(jī)打破中國(guó)的大門。反觀改革

開放后的中國(guó)，睜眼看世界，既正視自身在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等多方面的缺陷，

又堅(jiān)信自身政治制度的優(yōu)越。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展理念，努力拓寬中國(guó)特色社會(huì)主義道

路，以短短四十年時(shí)間，追趕數(shù)百年的落后，成為世界第二大紀(jì)點(diǎn)體。正因?yàn)檫@

樣的對(duì)內(nèi)自知與對(duì)外不斷開放探索，我們才在波橘云詭的時(shí)代站穩(wěn)了腳。

視野開闊了，你會(huì)破除我執(zhí)，摒棄自是。你會(huì)領(lǐng)略到“不畏浮云遮望眼，只

緣身在最高層”的快意，你會(huì)體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會(huì)

感受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有視野開闊了，你的見識(shí)與心胸

才會(huì)變得開闊，你的世界才會(huì)變得更加絢麗多彩。

吾輩