淺談明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)款式的變化與影響分析研究 文物鑒賞與修復(fù)專(zhuān)業(yè)

淺談明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)款式的變化與影響摘要明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的發(fā)展在我國(guó)傳統(tǒng)裝裱技藝的發(fā)展史中是重要的一個(gè)組成部分。得益于明代特殊的經(jīng)濟(jì)文化和裝飾風(fēng)格等因素影響，在這個(gè)時(shí)期里，書(shū)畫(huà)裝裱的各種款式得到了創(chuàng)新和進(jìn)步，出現(xiàn)了蘇裱這一重要的裝裱流派。不僅僅如此，由于周嘉胄《裝潢志》的問(wèn)世，書(shū)畫(huà)裝裱的理論也在明代得以總結(jié)，因此，我認(rèn)為研究明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)的發(fā)展之路是非常有必要的。關(guān)鍵詞：裝飾風(fēng)格；款式創(chuàng)新；蘇裱；裝潢志引言書(shū)畫(huà)裝裱是我國(guó)傳承歷史悠久的一門(mén)技藝，書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)是伴隨繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。在最初，書(shū)畫(huà)裝裱的目的在于保護(hù)書(shū)畫(huà)作品本身，而隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)畫(huà)裝裱已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)作品不可或缺的一部分，集“保護(hù)”，“裝飾”于一身，俗話說(shuō)：三分畫(huà)，七分裱，可見(jiàn)裝裱藝術(shù)在書(shū)畫(huà)作品中的重要性。而受到不同時(shí)代統(tǒng)治者對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度，時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化等因素的影響，書(shū)畫(huà)裝裱在各個(gè)朝代都有著鮮明的時(shí)代性，其技藝在歷代都有著特殊的發(fā)展脈絡(luò)。眾所周知，書(shū)畫(huà)裝裱技藝發(fā)源于戰(zhàn)國(guó)，伴隨著傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，而明朝在這一段時(shí)期中扮演了非常重要的角色，明朝不同階層人民對(duì)于裝裱技藝的重視以及明代特殊的文化政治氛圍促使明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)蓬勃發(fā)展，在此期間書(shū)畫(huà)裝裱的款式有了許多重要的創(chuàng)新與進(jìn)步，裝裱師的社會(huì)地位也得到了進(jìn)一步的提升，甚至許多著名的書(shū)畫(huà)家本身也是技法高明的裝裱師。我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的重要流派蘇裱也在明代得以興起。書(shū)畫(huà)裝裱款式的選擇與室內(nèi)建筑風(fēng)格有密不可分的關(guān)系，明代進(jìn)入了封建社會(huì)晚期，其建筑規(guī)劃以氣勢(shì)宏偉為主，室內(nèi)布置則嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，這對(duì)于書(shū)畫(huà)裝裱的款式變化也有重大影響。本選題的意義在于探究明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特性與深層原因，并且探討其對(duì)于后世的書(shū)畫(huà)裝裱技藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。從隋唐到宋再到明代，書(shū)畫(huà)裝裱歷來(lái)都十分受重視，而從明代發(fā)展至高峰后，就停滯不前，也少有創(chuàng)新，如何在文化發(fā)展日新月異的今天使書(shū)畫(huà)裝裱重新煥發(fā)活力，或許我們可以從明代的書(shū)畫(huà)裝裱發(fā)展之路中找到答案。一、書(shū)畫(huà)裝裱的起源及明代以前的發(fā)展我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的歷史非常久遠(yuǎn)，甚至可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)的人們就有了對(duì)于書(shū)畫(huà)作品保護(hù)與裝飾的意識(shí)。如1973年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫(huà)》在出土?xí)r，人們發(fā)現(xiàn)其“畫(huà)心上端有竹軸，軸上有絲繩，可垂直懸掛湖南省博物館官方網(wǎng)站”，后來(lái)，在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫(huà)上又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“丁形帛畫(huà)的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)”。這些資料所描述的帛畫(huà)上的裝飾物雖然離我們所熟知的字畫(huà)裝裱還有很長(zhǎng)的演變過(guò)程，但也將書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展歷史推至距今2000多年前。必須承認(rèn)的是，這些手段對(duì)于書(shū)畫(huà)的保護(hù)與裝飾都是十分簡(jiǎn)陋有限的，只可稱(chēng)之為裝裱的雛形，并不是真正的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)。由于裝裱保護(hù)技術(shù)的不足以及漫長(zhǎng)歲月的侵蝕等等原因，戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)期的帛畫(huà)保留下來(lái)的較少，更多的是壁畫(huà)，畫(huà)像磚等相比較而言不易損壞的藝術(shù)載體。真正的書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)一直到兩晉時(shí)期才登上歷史舞臺(tái)，但明顯還不夠完善，唐代著名的書(shū)學(xué)理論家張懷瓘曾說(shuō)過(guò)：“晉代裝書(shū)，真草混雜，褙紙皺起張懷瓘著《二王等書(shū)錄》[M]，浙江人民美術(shù)出版社”。這說(shuō)明晉代書(shū)畫(huà)家和收藏家們已有意識(shí)地裝裱喜愛(ài)的作品，但是技藝比較稚嫩。南北朝時(shí)期，裝裱的重要形式卷軸畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，這一形式多出自士大夫畫(huà)家之手，極利于收藏和流傳。如東晉著名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》，《洛神賦圖》等就是出現(xiàn)最早的卷軸畫(huà)。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中曾經(jīng)記載:“自晉代以前，裝背不佳。宋時(shí)范曄，始能裝背張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫(huà)記》[M]湖南省博物館官方網(wǎng)站中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)張懷瓘著《二王等書(shū)錄》[M]，浙江人民美術(shù)出版社張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫(huà)記》[M]，人民美術(shù)出版社，1964，5姜一涵著《元代奎章閣及奎章人物》[M]，1981《明代書(shū)畫(huà)裝裱工藝發(fā)展概述》-《歷史文物》1997，2二、明代書(shū)畫(huà)裝裱中款式的創(chuàng)新與變化（一）明代立軸的創(chuàng)新明代的立軸這一裝裱款式較之前代有更多具有時(shí)代特征的創(chuàng)新與變化。首先，明代立軸的天地頭、隔水尺寸，較宋元明顯加長(zhǎng)，這一時(shí)期的寬幅大畫(huà)，天頭約55厘米左右，地頭30厘米;中幅尺寸更長(zhǎng)，天頭在66厘米左右，地頭約33—50厘米。明代繼承了宋代書(shū)畫(huà)裝裱發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，宋代重要裝裱樣式宣和裝在明代也大為流行，比如明代畫(huà)家繆輔的《魚(yú)藻圖》原裝格式，就是仿的宋代宣和裝，采用窄邊裝裱，而明代朱端的《煙江晚眺圖》軸就采用了寬邊的形式，它用米黃色寬邊綾圈及深藍(lán)色花綾天地，是明代典型的裝裱形式之一。其次，明代裝裱師在吸收先輩的裝裱經(jīng)驗(yàn)之后，也形成了獨(dú)特的立軸裝裱樣式，其中，對(duì)聯(lián)裝是重要的一部分。早在秦漢之時(shí)，我國(guó)民間就有過(guò)年懸掛桃符的習(xí)俗，到五代時(shí)，人們開(kāi)始將題語(yǔ)刻于桃木板上，一直到明代，人們用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)了現(xiàn)在的春聯(lián)誰(shuí)是史上第一幅春聯(lián)的真正作者，新華網(wǎng)2014，9，明代文人陳云瞻曾記載：“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始，公卿士庶家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀?！蓖瑫r(shí)，對(duì)聯(lián)的形式也為書(shū)畫(huà)藝術(shù)所吸收，萬(wàn)歷年間，對(duì)聯(lián)裝開(kāi)始出現(xiàn)，裝裱式樣窄而長(zhǎng)，天地頭均短，地頭約是天頭的三分之二梁申威著《明代對(duì)聯(lián)選》[M]，山西人民出版社2003。另外，屏條裝這一款式也出現(xiàn)于明代，宋代時(shí)人們開(kāi)始用書(shū)畫(huà)裱成條幅來(lái)裝飾墻壁，稱(chēng)為屏幅，這些條幅按所畫(huà)景觀的不同被分為獨(dú)景與通景兩類(lèi)，到了明代才正式發(fā)展為4-12幅畫(huà)面組成整體的聯(lián)屏，稱(chēng)為“通景屏”，誰(shuí)是史上第一幅春聯(lián)的真正作者，新華網(wǎng)2014，9梁申威著《明代對(duì)聯(lián)選》[M]，山西人民出版社2003田淑國(guó)著《中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱最新款式255例》[M]，山東畫(huà)報(bào)出版社2006，3頁(yè)（二）明代手卷的創(chuàng)新明代的手卷裝裱形式也有了新的發(fā)展，眾所周知，手卷是國(guó)畫(huà)裝裱中橫幅的一種體式，能被握于手中按順序展開(kāi)閱覽，篇幅一般特別長(zhǎng)，所以又稱(chēng)“長(zhǎng)卷”，又因是橫幅，故稱(chēng)“橫卷”。東晉著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》就是手卷的一種，可見(jiàn)手卷這一裝裱形式的重要性。而明代的手卷最突出的特點(diǎn)，就是在天頭與畫(huà)心隔水之間，增加了一段空白紙即“引首”，也稱(chēng)“迎手”。南唐畫(huà)家顧閎中的著名作品《韓熙載夜宴圖》中，有明永樂(lè)年間書(shū)法家程南云的題字，這也是迄今發(fā)現(xiàn)最早的引手。謝祥皓編著,文化中國(guó)文藝卷[M],人民文學(xué)出版社,2008，11，1頁(yè)（三）明代冊(cè)頁(yè)的創(chuàng)新冊(cè)頁(yè)是書(shū)畫(huà)裝裱的又一重要形式，也是古代書(shū)籍裝幀的一種樣式，對(duì)于書(shū)畫(huà)家和收藏家來(lái)說(shuō)，冊(cè)頁(yè)的篇幅一般都不大，易于創(chuàng)作和保存。冊(cè)頁(yè)起源于唐代，人們?cè)诜嗇^長(zhǎng)的卷軸時(shí)十分不便，所以將橫卷式的書(shū)籍折疊起來(lái)，這就是冊(cè)頁(yè)的雛形；到了宋代，書(shū)畫(huà)類(lèi)的冊(cè)頁(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。而明代時(shí)冊(cè)頁(yè)才真正流行開(kāi)來(lái)。明代文震亨在其所著《長(zhǎng)物志》書(shū)畫(huà)卷中，曾寫(xiě)道：書(shū)畫(huà)名家，收藏不可錯(cuò)雜，大者懸掛齋壁，小者則為卷冊(cè)，置幾案間文震亨著胡天壽譯著《長(zhǎng)物志》[M]文震亨著胡天壽譯著《長(zhǎng)物志》[M]，重慶出版社，2017，4，101頁(yè)成江著《談裝說(shuō)裱》[M]，書(shū)海出版社，2005，55頁(yè)三、明代書(shū)畫(huà)裝裱發(fā)展的歷史文化背景事物的發(fā)展總是有其特殊的條件，其中書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)更是如此，明代的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作及裝裱藝術(shù)受到當(dāng)時(shí)獨(dú)特的歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，材料等諸多因素影響。明朝是繼漢唐之后中國(guó)封建社會(huì)又一黃金時(shí)期，沒(méi)有漢代的外戚專(zhuān)權(quán)，唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宋代的歲幣納貢，國(guó)力較為強(qiáng)盛。在這樣的條件下，文化領(lǐng)域也有了巨大的貢獻(xiàn)，出現(xiàn)了一大批書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的大家，如早期的戴進(jìn)，中期的吳門(mén)四家及晚期的顧正宜和董其昌。同時(shí)也促進(jìn)了明代裝裱藝術(shù)的創(chuàng)新，主要因素有以下幾個(gè)部分。（一）明代經(jīng)濟(jì)的繁榮為裝裱藝術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)由于明太祖對(duì)于官員腐敗的強(qiáng)力打擊，明朝初年開(kāi)始到宣宗時(shí)期維持了七十多年的清廉政治，國(guó)家的修養(yǎng)生息使得農(nóng)業(yè)得到快速的恢復(fù)和發(fā)展，這給未來(lái)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在手工業(yè)方面，棉紡織業(yè)和絲織業(yè)都有了明顯的進(jìn)步，蘇州杭州成為當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的中心，因?yàn)榧夹g(shù)和生產(chǎn)機(jī)器的更新（出現(xiàn)了提花機(jī)等），織出的絲綢顏色鮮艷亮麗，花紋精致繁雜。同時(shí)，明代科學(xué)技術(shù)要強(qiáng)于宋代，從科學(xué)史的角度看，明代也是處于總結(jié)性發(fā)展的歷史地位，在造紙方面也是如此，明代文學(xué)家屠隆曾在《考磐馀事紙箋》中評(píng)價(jià)明代永樂(lè)年間(公元1403—1424年)在江西南昌附近的西山設(shè)官局造紙“最厚大而好者曰連七、曰觀音紙。有奏本紙出江西鉛山，有榜紙出浙之常山、直隸廬州英山(今安徽)。有小箋紙出江西臨川，有大箋紙出浙之上虞。屠隆著《考磐馀事》[M]，金城出版社，74頁(yè)屠隆著《考磐馀事》[M]，金城出版社，74頁(yè)（二）明代室內(nèi)建筑與裝飾風(fēng)格影響了裝裱藝術(shù)的發(fā)展隨著裝裱藝術(shù)的發(fā)展，其目的已從最初的保護(hù)作品漸漸偏向于審美與裝飾性，而不同風(fēng)格的室內(nèi)布置與裝飾勢(shì)必會(huì)對(duì)這門(mén)藝術(shù)本身造成潛移默化的影響，明代處于封建社會(huì)的晚期，其建筑風(fēng)格在承繼宋代的精巧同時(shí)，更加古樸大氣，清新優(yōu)雅。明代計(jì)成在《屋宇》中道：“時(shí)尊樸雅，古擇端方計(jì)成著《園冶》[M]，化學(xué)工業(yè)出版社，38頁(yè)”，意思是不管是追求古意還是時(shí)尚，建筑的設(shè)計(jì)都要樸素大方。這種理念在明代家具上體現(xiàn)得更為明顯，明清時(shí)期的這種家具制作精巧，風(fēng)格簡(jiǎn)約，從中我們可以窺視到明代雅致古韻的一角。文震亨在《長(zhǎng)物志》中曾言：“畫(huà)不對(duì)景，其言亦謬計(jì)成著《園冶》[M]，化學(xué)工業(yè)出版社，38頁(yè)文震亨著胡天壽譯著《長(zhǎng)物志》[M]，重慶出版社，2017，4，240頁(yè)（三）明代大量的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于裝裱藝術(shù)有了更高的要求明代是宋元之后又一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰期，明代書(shū)畫(huà)家在繼承了宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索著新的道路。隨著社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，許多地方誕生了在風(fēng)格上自成一派的書(shū)畫(huà)流派，如明代早期以戴進(jìn)為代表的浙派，他們承兩宋院體畫(huà)風(fēng)格，技藝融各家之長(zhǎng)；明代中期院體畫(huà)漸漸衰落，以沈周，文征明等人為代表的吳門(mén)畫(huà)派在經(jīng)濟(jì)繁榮的蘇州崛起，將文人山水畫(huà)意境提高到新的水準(zhǔn)；明代晚期派系更為繁雜，出現(xiàn)了許多山水書(shū)畫(huà)大家如徐渭，顧正宜，董其昌等。如此多書(shū)畫(huà)家的出現(xiàn)帶來(lái)了大量的傳世名作，加上明代以前流傳下來(lái)的珍品，書(shū)畫(huà)作品數(shù)量的激增，使得其衍生的字畫(huà)裝裱行業(yè)也是供不應(yīng)求。一方面，大量增加的需求會(huì)讓更多人投入到這個(gè)行業(yè)中，無(wú)形中提高了書(shū)畫(huà)裝裱的普及性，裝飾鑒賞字畫(huà)不再只是文人士大夫們專(zhuān)屬的愛(ài)好，普通民眾也可以享受到這樣的樂(lè)趣；另一方面，隨著字畫(huà)作品的越來(lái)越多，書(shū)畫(huà)家及裝裱師們也更加不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的保護(hù)性裝飾和仿照前人的裝裱樣式，他們需要的是更高的裝裱質(zhì)量以及新穎的裝飾風(fēng)格，這就促使他們改進(jìn)現(xiàn)有的款式和前人流傳下來(lái)的裝裱技法，整個(gè)裝裱業(yè)也因此蓬勃發(fā)展。字畫(huà)的普及帶來(lái)的另外一個(gè)結(jié)果就是書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的興盛，越來(lái)越多的人著眼于字畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)值，利益無(wú)疑也是一種重要的推動(dòng)力，這在無(wú)意間大大推進(jìn)了裝裱行業(yè)的進(jìn)步。四、明代書(shū)畫(huà)裝裱對(duì)于后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響（一）蘇裱的興起明代書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)領(lǐng)域的很多成就都對(duì)清代乃至近現(xiàn)代裝裱業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的影響，其中，蘇裱的出現(xiàn)是重要的一部分。蘇裱又被稱(chēng)為“吳裱”，是在江南地區(qū)特別是蘇州杭州等地流行的一種裝裱手法，所選顏色圖案與北方裝裱流派相比較為文雅，裱出來(lái)的成品挺拔柔軟，因?yàn)槟戏教鞖廨^為潮濕，蘇裱也更注重作品的防霉防蟲(chóng)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，蘇裱并不是在明代突然出現(xiàn)的，早在南宋時(shí)，大批工匠隨著宋廷南遷到江南地區(qū)使蘇州等地出現(xiàn)了一大批能工巧匠。與宋代不同的是，明代皇帝對(duì)于書(shū)畫(huà)不是那么重視，使得許多珍貴書(shū)畫(huà)流入民間，大量的私人收藏家開(kāi)始出現(xiàn)，再加上吳門(mén)畫(huà)派等大批書(shū)畫(huà)家的涌現(xiàn)，蘇裱才真正意義上發(fā)展成熟。而對(duì)于蘇裱的基本樣式，明代《長(zhǎng)物志》中也有詳細(xì)的描述：“上下天地須用皂綾、龍鳳云鶴等樣，不可用團(tuán)花及蔥白、月白二色。二垂帶用白綾，闊一寸許。烏絲粗界畫(huà)二條。玉池白綾亦用前花樣。書(shū)畫(huà)小者須挖嵌，用淡月白畫(huà)絹，上嵌金黃綾條，闊半寸許，蓋宣和裱法，用以題識(shí)，旁用沉香皮條邊;大者四面用白綾，或單用皮條邊亦可。參書(shū)有舊人題跋，不宜剪削，無(wú)題跋則斷不可用。畫(huà)卷有高頭者不須嵌，不則亦以細(xì)畫(huà)絹挖嵌。文震亨著胡天壽譯著《長(zhǎng)物志》[M]文震亨著胡天壽譯著《長(zhǎng)物志》[M]，重慶出版社，2017，4，106頁(yè)蘇裱從明代開(kāi)始?xì)v經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨，已然成為最為重要典型的幾個(gè)裝裱流派之一，在蘇州博物館中，可以看到整個(gè)蘇裱技藝詳細(xì)的流程和發(fā)展脈絡(luò)，而在現(xiàn)在的南方地區(qū)，大部分的書(shū)畫(huà)裝裱師工作時(shí)都在采用蘇裱的風(fēng)格技藝。這也說(shuō)明了蘇裱作為一門(mén)傳承有序的重要技藝，在現(xiàn)代依然有著旺盛的生命力，值得人們?nèi)ケＷo(hù)和傳承。（二）《裝潢志》等文獻(xiàn)對(duì)后世的影響自古以來(lái)，關(guān)于書(shū)畫(huà)裝裱這門(mén)藝術(shù)系統(tǒng)性的研究文獻(xiàn)流傳下來(lái)的就很少，特別是明代以前。原因有很多，首先，在古代這門(mén)藝術(shù)的教學(xué)大都是師傅帶徒弟式的口口相傳，技藝中的關(guān)鍵部分更是作為秘而不宣的“絕技”，這使得很難有專(zhuān)業(yè)詳細(xì)的資料記載；其次，很多有關(guān)裝裱的資料都以零碎的方式夾雜在書(shū)畫(huà)類(lèi)的文獻(xiàn)中，例如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》有大量繪畫(huà)史，繪畫(huà)理論，收藏鑒賞方面的知識(shí)，其中也包含了對(duì)于書(shū)畫(huà)裝裱的論述。到了明代，民間工藝家周嘉胄研究江南地區(qū)蘇裱工藝后，著成《裝潢志》，這也是第一本系統(tǒng)性的裝潢學(xué)著作，其中不僅細(xì)致入微地介紹了整個(gè)書(shū)畫(huà)裝裱過(guò)程，對(duì)于裝裱各個(gè)步驟需用到的材料也有嚴(yán)格的質(zhì)量要求。首先，對(duì)于裝裱書(shū)畫(huà)的時(shí)機(jī)，他提出：“已涼未寒時(shí)，是最善候也。未霉之先，候亦佳。冬燥而夏溽。秋勝春，春勝冬夏?！敝赋銮锾焯鞖飧稍?，氣溫涼爽，是最好的裝裱字畫(huà)的時(shí)間。在他的著作中，我們可以了解到，裝裱修復(fù)工作開(kāi)始之前對(duì)于作品“審視氣色”是非常重要的一個(gè)步驟，現(xiàn)在許多裝裱師在進(jìn)行修復(fù)工作時(shí)為圖便利對(duì)破損狀況不同的作品采用千篇一律的裝潢手段，這其實(shí)是對(duì)作品不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其次，他將整個(gè)工藝流程分成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)十項(xiàng)步驟，并詳細(xì)闡述每一項(xiàng)的細(xì)節(jié)：洗，揭，補(bǔ)，襯邊，小托，全，式，鑲，覆，上下壁，安軸和桿，貼簽等，俱井井有條。我認(rèn)為最讓人驚喜的是，他將裝裱字畫(huà)時(shí)的忌諱和選用材料時(shí)的注意事項(xiàng)都清晰羅列，這對(duì)于初學(xué)者而言無(wú)疑也是寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得，《裝潢志》的出現(xiàn)在裝裱領(lǐng)域是具有里程碑的意義的，其中關(guān)于裝裱的技法，觀念，指導(dǎo)思想，對(duì)于后世裝裱行業(yè)的發(fā)展有著巨大的借鑒以及研究?jī)r(jià)值，一方面，對(duì)于想要學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)裝裱技藝的人來(lái)說(shuō)，它的講解細(xì)致入微，是最好的教科書(shū)；另一方面，對(duì)于想要研究裝裱藝術(shù)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，它也形象地再現(xiàn)了前人在這門(mén)藝術(shù)上的努力和成果，是珍貴的歷史資料。明代之后，書(shū)畫(huà)裝裱的理論文獻(xiàn)也漸漸開(kāi)始多起來(lái)，在研讀清代周二學(xué)所著的《賞延素心錄》時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)于裝潢書(shū)畫(huà)的步驟，注意事項(xiàng)等與《裝潢志》都有異曲同工之妙，例如在談到裝裱的適宜氣候時(shí)，《賞延素心錄》中寫(xiě)道：裝潢春和秋爽為佳候，忌黃梅積雨，狂風(fēng)嚴(yán)寒。周二學(xué)著《賞延素心錄》周二學(xué)著《賞延素心錄》[M]，廣陵書(shū)社，卷六結(jié)語(yǔ)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)正處于飛速發(fā)展的時(shí)代，裝裱的材料，技藝，流派都十分豐富，各種裝裱流派間的交流學(xué)習(xí)，還有各高校開(kāi)設(shè)的系統(tǒng)性的裝裱課程，都使得裝