2025屆福建省建甌市芝華中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆福建省建甌市芝華中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1945年8月蔣介石連線三次電意中共領(lǐng)抽毛澤東到重慶談判，毛澤東也有多次復(fù)電。從雙方電文可以推知重慶談判是A．國共兩黨不對等的、艱難的談判B．蔣介石和毛澤東個人魅力的展示C．國共兩黨以民族大義為先的談判D．將介石和毛澤東個人之間的對決2．2012年9月10日，日本政府最終通過對釣魚島實施所謂“國有化”的方針。隨后，人民日報發(fā)表論：二戰(zhàn)歷史不容翻案。從國際法層面看，日本“國有化”釣魚島違反了①《聯(lián)合國家宣言》②《開羅宣言》③《雅爾塔協(xié)議》④《波茨坦公告》A．①②③④ B．①③ C．②④ D．②③④3．蔣經(jīng)國（蔣介石的兒子）在《國民革命戰(zhàn)史第三部抗日御侮》記載：“……發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，牽制日軍約達(dá)四個師團(tuán)之兵力，并使平漢路方面之日軍始終未能越過黃河，對徐州會戰(zhàn)及爾后之武漢會戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂發(fā)動全面游擊與反擊的軍隊指A．新四軍 B．國民黨軍 C．八路軍 D．工農(nóng)紅軍4．從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這A．打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制 B．促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D．推動了雅典城邦國家的形成5．1919年，有學(xué)者發(fā)表文章，主張多研究問題，少談些主義。為此，李大釗指出：“我是喜歡談?wù)劜紶柺簿S主義的”，“宣傳理想的主義與研究實際問題是交相為用、并行不悖的”。這場“問題與主義”之爭A．實現(xiàn)了馬克思主義中國化 B．體現(xiàn)思想界救國道路的分歧C．促進(jìn)民主科學(xué)的廣泛傳播 D．推動中國民主革命開始轉(zhuǎn)型6．中世紀(jì)法國多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．是西歐中世紀(jì)兒童教育轉(zhuǎn)型的縮影 D．表明俗世與宗教的分離7．春秋戰(zhàn)國時期，某一學(xué)派強調(diào)從個體自身的價值入手，呼喚人性的復(fù)歸。這種人性的復(fù)歸，是要回到生命的本真狀態(tài)。該學(xué)派A．主張超然物外的逍遙 B．強烈反對任人唯親C．推崇嚴(yán)刑峻法治國 D．提倡重建周朝制度8．面對1929年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，美國總統(tǒng)胡佛這樣告訴他的秘書：“我們在蕭條時期所遇到的困難，百分之九十是由恐懼引起的。”這反映出A．恐懼引起經(jīng)濟危機 B．政府不愿意承擔(dān)反危機責(zé)任C．經(jīng)濟危機程度較輕 D．政府未看到經(jīng)濟危機的嚴(yán)重9．在儒學(xué)“天人合一”的理論中，“天”曾經(jīng)歷了由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變。推動這一轉(zhuǎn)變的思想因素是A．佛道思想的迅速傳播 B．專制政治的發(fā)展C．封建倫理道德的誘導(dǎo) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展10．“在‘新政’期間，國家不再干預(yù)勞資糾紛，而是以‘總資本家’的身份，在激進(jìn)勞工運動的配合下，迫使壟斷資產(chǎn)階級承認(rèn)勞工組織工會、進(jìn)行集體談判的權(quán)利，并在一定程度上改善勞工處境?！泵绹母灸康氖茿．?dāng)[脫經(jīng)濟大危機的困境 B．加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)C．挽救壟斷資本主義制度 D．緩和資本主義勞工矛盾11．周代通過分封，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這說明，分封A．旨在抑制地方諸侯勢力 B．削弱了周王室統(tǒng)治力量C．萌發(fā)了宗族認(rèn)同的意識 D．奠定了地緣政治的基礎(chǔ)12．下圖照片中的情景，作為一種普遍現(xiàn)象開始流行于20世紀(jì)A．50年代初 B．50年代末 C．60年代中 D．70年代末二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列問題。材料一顧炎武說：為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴；代耕而賦之祿，故班祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食。是故知天子一位之義，則不敢肆于民上以自尊；知祿以代耕之義，則不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮奪人之君，常多于三代之下矣。君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣“一也”?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙櫻孜涞膶W(xué)生潘耒在《日知錄序》中說：（先生）足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風(fēng)俗，疾苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書。出必載書數(shù)簏自隨，旅店少休，披尋檢討，曾無倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨見，援古證今，必暢其說而后止。（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括顧炎武的政治思想觀點及其產(chǎn)生的社會背景。（2）依據(jù)材料二，分析顧炎武治學(xué)思想的特點。14．（20分）治國理政是中國古代思想家關(guān)注的問題之一。閱讀材料，回答問題。材料一子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉（人口真多呀）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰：“富之?！比接性唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”子曰：“教之。”材料二凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也……凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富……?！豆茏又螄罚?）根據(jù)材料一概括孔子的治國理政思想，并結(jié)合時代背景指出其目的。（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的治國理政思想有何意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)電文的信息判斷，蔣介石儼然以領(lǐng)導(dǎo)人的身份自居，邀請毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨去重慶談判，從雙方電文的口吻變化可以看出國共雙方的地位是不對等的，A正確；據(jù)雙方電文信息可知，這是雙方智慧的較量，但B不是材料主旨：據(jù)所學(xué)可知，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨以民族大義為先，在明知蔣介石是假和平真內(nèi)戰(zhàn)，不顧個人安危，毛澤東親赴重慶談判，C說法錯誤；D說法片面，錯誤。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后期的《開羅宣言》、《波茨坦公告》等國際文件，宣布釣魚島等為中國領(lǐng)土，日本將其國有化違背了這些國際法，②④符合題意，C項正確；《聯(lián)合國家宣言》和《雅爾塔協(xié)議》沒有專門明確釣魚島等是中國領(lǐng)土，①③不符合題意，與之組合的ABD三錯誤。3、C【解析】

據(jù)材料“……發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，……對徐州會戰(zhàn)及爾后之武漢會戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂可知，發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，這反映的是八路軍在抗日戰(zhàn)爭中的所為，C正確；據(jù)所學(xué)可知，新四軍在南方，A錯誤；國民黨軍主要是陣地戰(zhàn)，打的是大兵團(tuán)的大會戰(zhàn)，與材料的“游擊戰(zhàn)”不符，B錯誤；抗日戰(zhàn)爭時期工農(nóng)紅軍的稱號已改為八路軍，故D錯誤。4、C【解析】克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會議、十將軍委員會、重新組織了公民大會等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項正確；克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，從而為民主政治奠定基礎(chǔ)，故A項不合適；梭倫改革促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項錯誤；雅典民主政治的確立標(biāo)志著雅典國家的形成，因此D項是C項的結(jié)果，故錯誤。點睛；本題解題的關(guān)鍵是注意選項的邏輯關(guān)系，AD項是迷惑性非常大的選項，這兩個選項和C項構(gòu)成了因果關(guān)系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說，所選選項必須能直接從材料信息中得出才能入選。5、B【解析】

問題與主義之爭的背景是五四運動前后，這一時期民族危急加重，思想界的各種主張，如李大釗宣傳馬克思主義，其目的在于挽救民族危亡，為中國尋找出路。思想分歧更多的是救國道路的分歧，B正確；李大釗重在宣傳馬克思主義，并未將其與中國實際聯(lián)系，尚未實現(xiàn)中國化，排除A；民主科學(xué)的廣泛傳播是在新文化運動前期，而非在五四運動后，排除C；題干主旨是思想界的爭論，而非民主革命轉(zhuǎn)型，排除D。6、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)基督教神學(xué)影響下認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”而加以制止，15世紀(jì)游戲出現(xiàn)在宗教肖像畫中反映在文藝復(fù)興時期提倡人性、反對神性的人文主義影響下，中世紀(jì)基督教神學(xué)權(quán)威受到?jīng)_擊，故A項正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，排除B項；題干與兒童教育轉(zhuǎn)型無關(guān)，排除C項；游戲出于于宗教肖像畫中說明世俗與宗教并未分離，排除D項。故選A。7、A【解析】

根據(jù)材料“從個體自身的價值入手，呼喚人性的復(fù)歸……回到生命的本真狀態(tài)”可知該學(xué)派體現(xiàn)了道家追求超然的精神境界，A項正確；強烈反對任人唯親體現(xiàn)了墨家尚同思想，排除B項；推崇嚴(yán)刑峻法為法家思想，排除C項；提倡重建周朝制度為儒家思想，排除D項。故選A。8、D【解析】

胡佛總統(tǒng)告訴秘書的這句話說明總統(tǒng)對于危機很樂觀，并沒意識危機的嚴(yán)重，D正確；資本主義基本矛盾引發(fā)危機，A錯誤；B與題無關(guān)，排除；1929年經(jīng)濟危機破壞大，空前嚴(yán)重，C錯誤。9、A【解析】

儒家思想出現(xiàn)由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變主要原因是東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱，魏晉時期佛教和道教思想廣泛傳播，沖擊著儒家思想作為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱。從唐代開始，儒家思想家們提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，到宋代形成了理學(xué)體系，完成了儒家思想由“神”到“理”的轉(zhuǎn)變，故選A；這一轉(zhuǎn)變與封建倫理道德、專制政治和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無關(guān)，故排除BCD。10、C【解析】

注意題干中的限定詞“根本目的”，美國國家改善勞工的處境，表面看是緩和階級矛盾，根本目的在于維護(hù)“總資本家”的利益，維護(hù)壟斷資本主義制度，C正確；AD是目的之一，但其根本目的是雛護(hù)資本主義制度，排除；B是為達(dá)到目的而采取的手段，排除。故選C。11、D【解析】

西周分封制突破了純粹的血緣關(guān)系的界限,使分封制的主體實現(xiàn)了王族、功臣及先代貴族后代的有機結(jié)合,可見,分封制奠定了地緣政治的基礎(chǔ)。將姬姓周人楔入到各地人群中，這必然會改變各地人群的血緣結(jié)構(gòu)，從而奠定了地緣政治的基礎(chǔ)，故D正確；周代分封形成了地方諸侯勢力，而不是抑制了地方諸侯勢力，排除A；通過分封使周王室的力量滲入全國各地，這是強化了周王室統(tǒng)治力量，排除B；宗族意識在夏商就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C。故選D。12、B【解析】

根據(jù)圖片宣傳語“吃飯不花錢”以及集體就餐可知，這是人民公社化初期，實行一大二公，時間是20世紀(jì)50年代末，B正確；20世紀(jì)50年代初正值國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，當(dāng)時不存在吃飯不花錢的現(xiàn)象，排除A；60年代中期，經(jīng)過國民經(jīng)濟調(diào)整，國家經(jīng)濟略有恢復(fù)，農(nóng)村中不再實行大食堂、大鍋飯，排除C；70年代末農(nóng)村已經(jīng)改革，一家一戶生產(chǎn)，自負(fù)盈虧，大鍋飯早已取消，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念，在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。背景：封建社會的沒落，君主專制的強化；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；明代后期理學(xué)僵化，八股取士進(jìn)入死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實；階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點：一是注重實地的考察，一是重視書本知識的積累?！窘馕觥?/p>

（1）觀點：根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴”可知，顧炎武的思想突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念。根據(jù)材料“君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣‘一也’”可知，顧炎武在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。背景：根據(jù)所學(xué)知識可知，顧炎武生活在明末清初，這一時期封建社會的沒落，君主專制的強化；在經(jīng)濟方面，明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；從思想方面看，明代后期理學(xué)僵化，八股取士進(jìn)入死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實；從社會矛盾看，明清時期階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。（2）特點：根據(jù)材料“足跡半天下”、“無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書”可知，顧炎武治學(xué)注重實地的考察，重視書本知識的積累。14、（1）思想：使人民富裕；注重社會教化。目的：面對社會大變革時期，禮崩樂壞，為了緩和矛盾，穩(wěn)定社會秩序。（2）材料二提出重農(nóng)抑商和富國富