2024年高中語文議論文思維方法解析12：聯(lián)想

方法12：聯(lián)想【方法闡釋】“事實(shí)上，一個人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。錢鐘書先生的這段議論是從某一現(xiàn)象為發(fā)端，進(jìn)行聯(lián)想思維，而后對人的缺點(diǎn)展開議論的。這樣議論使人覺得形象而又深刻。聯(lián)想的路子是多種多樣的，大致有:由此到彼，由近到遠(yuǎn)，由小到大，由具體到抽象，由原因到結(jié)果，或由結(jié)果到原因，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由生活現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，等等。按發(fā)端事物與聯(lián)想事物之間的關(guān)系來說，聯(lián)想有以下幾種方式。1、同類聯(lián)想。這是在同一類事物間的聯(lián)想，由居里夫人想到愛迪生、愛因斯坦;，

由司馬遷想到屈原、曹雪芹;從馬克思40年寫成《資本論》想到李時珍30年寫成《本草綱目》，由“團(tuán)結(jié)就是力量”，想到“大家一條心，黃土變成金”(俗語)，想到“眾人拾柴火焰高”(成語)

。只要是同類的，這聯(lián)想就是合符邏輯的，合理的。但這“類”有大有小，有寬有窄，聯(lián)想時必須充分注意，這不同的“檔次”，不可互相混雜。剖析就缺少了依據(jù)。2、相似聯(lián)想。這種聯(lián)想比同類聯(lián)想更加廣泛，它可以在不同類事物間聯(lián)想，可以在具體事物與抽象道理間進(jìn)行聯(lián)想，可以從物聯(lián)想到情，聯(lián)想到理。比如，由“金玉其外，敗絮其中”的柑子，想到封建社會那些表面上道貌岸然，而內(nèi)里卻骯臟得見不得人的官員:由荷花“出污泥而不染”，想到那些雖在惺齪的環(huán)境中，仍然保持著高潔品格的人們;由春蠶吐絲想到那些為人民奉獻(xiàn)的人，由密蜂釀蜜想到做學(xué)問的方法:由游泳喝水，走路摔度，想到實(shí)踐的重要。這類聯(lián)想最重要的是要找到相似點(diǎn)。同一事物，可能因需要的角度不同而產(chǎn)生不同的聯(lián)想。比如松樹，可以因其常綠聯(lián)想到青春常在可以因其迎風(fēng)暴，傲霜雨，聯(lián)想到不屈的氣節(jié);可以因其渾身有用，聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。相似聯(lián)想主要取其神似，而不是形似。3、相關(guān)聯(lián)想。事物間相關(guān)的形式很多，有時間、空間的相關(guān)，有原因和結(jié)果的相關(guān)，有條件和結(jié)局的相關(guān)。比如，由秋收聯(lián)想到春種，由家鄉(xiāng)的變化聯(lián)想到全國的變化，由當(dāng)前改革中一些守舊的習(xí)慣勢力，想到幾千年封建社會的根源。相關(guān)聯(lián)想是非常廣泛的，例如，我們可以由河水聯(lián)想到魚，(魚兒離不開水)

;由河水聯(lián)想到船，(水可載舟，

也可覆舟)

;由河水聯(lián)想到小溪澗，小溝渠(源遠(yuǎn)流長)、聯(lián)想到大海(奔流到海不復(fù)回)；由河水聯(lián)想到污染，聯(lián)想到淅溉與泛濫……因此，我們在聯(lián)想時，要發(fā)散式的，而不應(yīng)是定向式的。4、相反聯(lián)想。相反聯(lián)想主要是指意義上的相反，由改革開放想到團(tuán)關(guān)自守，由戰(zhàn)士的偉大，想到“蒼蠅”的車劣，由今天的光明想到過去的黑暗:由初期的男小想到未來的強(qiáng)“相反”也包括，方向相反的聯(lián)想，由國內(nèi)想到國外，由下級想到上級，由外部想到內(nèi)都，等等。反聯(lián)想往往可以進(jìn)行鮮明的對比，一正一反，一此一彼，對比鮮明，富有說服力。聯(lián)想具有擴(kuò)展性和預(yù)見性的特點(diǎn)，我們可以從某一件事擴(kuò)展開,聯(lián)想到許多相關(guān)的事，聯(lián)想到看過去風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想到看過去風(fēng)馬半不相及，但卻有內(nèi)在的聯(lián)系的事物，并預(yù)計(jì)合乎邏輯的發(fā)展規(guī)律而推測其合乎情理的結(jié)果。聯(lián)想并不是某幾個成分機(jī)械的湊合，而是通過相關(guān)聯(lián)的事物的新的結(jié)合，創(chuàng)造出一個新的形象，我們不要把自己的思維局限在一個圈圈之內(nèi)，也不要只接通“舊線路”。如果你的思路展不開，或者盡走“老路”，人云亦云，那你的聯(lián)想一定是平淡的、不可取的。在思維活動中類比、對比、發(fā)散，逆反等形式都與聯(lián)想密切相關(guān)。聯(lián)想在議論文中是常用的一種思維形式，從標(biāo)題到論點(diǎn)的確立，以至到論證過程都常常用到?！臼痉兑龑?dǎo)】《轉(zhuǎn)塊的聯(lián)想》——由磚塊產(chǎn)生的聯(lián)想是多方面的，我們從正常情況來想一想，磚塊可以由哪些方面展開聯(lián)想。——磚塊是在烈火中燃燒而成的，普普通通的出身泥巴，經(jīng)過烈火燃燒，變得十分堅(jiān)硬，經(jīng)得起重壓，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，它有著一副錚錚鐵骨。——從用途來說，聯(lián)想的內(nèi)容最多。一塊磚頭看起來不起眼，它不象棟梁那樣顯赫，但你把它用來奠基、鋪路、筑亭、建樓，它都樂意，甚至用來面?zhèn)€花壇，徹道圍墻，它也在所不惜，毫無怨言?！遥惆阉苍诮锹?，安在底層，它都心甘情愿地在那里，堅(jiān)守著自己的崗位?！@些都是以磚頭的用途及它的位置所產(chǎn)生的聯(lián)想?！覀冞€可以從它的外形展開聯(lián)想，

磚塊方方正正，有校有角。這與落卵石的圓滑，刺頭的彎曲大不一樣?！秸?，有棱有角，這僅僅是一種表面形式，我們聯(lián)想到的卻是人的品格。這是一種特殊類型的聯(lián)想，它取用詞語的外殼，而利用詞語的多種含義進(jìn)行聯(lián)想，為這詞語注入新的更為積極的內(nèi)容。——除此之外，根據(jù)磚頭砌墻的特點(diǎn)，它總是親密無間地挨在一起，連在一片，我們可以聯(lián)想到那些緊密合作，團(tuán)結(jié)奮斗的人們?！龊玫拇u墻往往要泥上石灰，敷上水泥，許多建筑物或富麗堂皇，或高大雄偉，但人們卻見不到磚頭，它默默無聞，樸實(shí)無華地隱在其中。——磚頭因?yàn)閭€體小，建筑工人可以隨意搬動它，由這可以聯(lián)想到我們許多革命者，共產(chǎn)黨員聽從黨的分配，從不計(jì)較個人得失的風(fēng)格與作風(fēng)?！獜囊陨嫌懻?，我們進(jìn)行了相關(guān)與相似聯(lián)想，由磚頭的耐職機(jī)聯(lián)想到高溫燃施，由磚頭聯(lián)想到制磚的泥土，這是相關(guān)聯(lián)想?！稳穗S意搬動，任人隨意安排，想到一些同志任勞任怨、服從組織需要，這是相似聯(lián)想?！汛u頭的方正與鵝卵石的圓滑，與刺頭的彎曲比，這見相反聯(lián)想?！纠暮單觥空f“一”在中國的漢字里，要數(shù)一字最簡單，沒有哪個字更比它一覽無余的了，記得小時候認(rèn)字，也就是從它開始的。然而。隨著歲月的在流逝，我漸漸領(lǐng)悟到，這個“一”字還挺復(fù)雜，并非一覽無余，倒是很耐人尋味的，正如古人所說：“細(xì)雨落成河，粒米積成籮?！边@“一”字里邊還真大有文章。乍看起來，一滴水珠平淡無奇微不足道，但當(dāng)數(shù)不清的水珠匯集成浩瀚的長江時，那就氣勢磅礴，頗為壯觀了?？墒?，古往今來的大多數(shù)詩人、作家，都只贊嘆那奔騰不息的長江，諸如“濤似連山噴雪來”，“大江翻瀾神曳煙”之類，很少有人為這小小的一滴水珠唱贊歌。如今，我倒要為它打抱不平：你這“濤”也好，“瀾”也好，離開了這一點(diǎn)一滴的水珠，又能成什么氣候呢？倒是宋代大詩人蘇軾比較地公允，他在《贈龍光長老》一詩中說得好：“竹中一滴曹溪水，漲起兩江十八灘。”一滴水的力量多么大啊1由此我聯(lián)想到：四個現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖是壯觀的，但這千秋大業(yè)也得從“一”字著手。我們今天學(xué)一個英文單詞，解一道數(shù)學(xué)習(xí)題，日積月累，將來就能為社會主義大廈添磚加瓦；我們今天節(jié)約一分錢、一度電、一斤煤、一尺布，天長日久，就能積累起豐富的物質(zhì)財富。有人算過這么一筆賬，全國九億人民，如果每人每天節(jié)約一分錢，那么，一年就是人民幣三十二億多元。如果用這筆錢進(jìn)行城市建設(shè)，可以建筑居民住宅二千多萬平方米?？?，這是一個多么大的數(shù)字啊!然而，這樣大的數(shù)字偏偏來源于“一”,難道它不值得我們贊美嗎？我們敬愛的周總理穿的那件白襯衫，竟補(bǔ)上幾十處地方。這件補(bǔ)釘摞補(bǔ)釘?shù)囊r衫，正是中國人民發(fā)揚(yáng)“一”字精神的生動寫照。浩瀚的大海固然離不開點(diǎn)滴的水珠，但一滴水珠也決不能離開大海。我曾經(jīng)聽說過這么一個寓言:有一滴水珠自以為了不起，它不愿匯聚在大海里，它要顯示自己的力量。于是它飛濺到山石上，洋洋得意，似乎整個大海都在它的腳下。然而在陽光的照射下，它漸漸縮小了，干涸了，終于不復(fù)存在。這就告訴我們，一個人的聰明才智再大，如果街開了黨，離開了集體，也就會失去力量，就成不了大的事業(yè)。我們之所以贊美“一”，也僅僅因?yàn)樗钦w中的“一_”分子的緣故。◎簡析本文從“一”發(fā)端展開聯(lián)想，想到了與這個“渺小”相反的許多偉大的事物。從一滴水聯(lián)想到浩瀚的江河、大海；從一個單詞，一道習(xí)題聯(lián)想到社會主義大廈；從一度電，一分錢聯(lián)想到巨大的物質(zhì)財富:從一件補(bǔ)釘摞補(bǔ)釘?shù)囊r衫聯(lián)想到偉大的品格；從水滴與大海的依存關(guān)系，聯(lián)想到個人與集體?？梢哉f，通篇的聯(lián)想十分豐富，思路十分開闊。從聯(lián)想的形式來說，有相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想和相反聯(lián)想。如，由一滴水想到江河、大海，由一分錢、一度電想到巨大的一筆財富，由這筆巨大的財富再想到可以建多少住宅等等都屬于相關(guān)聯(lián)想，由一滴水的干涸想到一個人離開集體就成不了大業(yè)，這就是相似聯(lián)想(神似)

;由無數(shù)水滴匯成大海的偉大力量想到一滴水離開大海就消失，就無能為力，這是相反聯(lián)想。除此，文中還聯(lián)想到俗語、古詩，使文章更有說服力[習(xí)作評講]“O”的斷想在數(shù)學(xué)寶庫中，“0”是一枚熾熠發(fā)光的寶石:在現(xiàn)實(shí)生活里，“0”可以給我們許多啟迪。（“寶石”的聯(lián)想使人感到“0”的寶貴。）記得小時候，老師講除法曾以燒餅為例：“兩個人分一個燒餅，一人半個。兩個人分0個燒餅?zāi)?——

我想——那怎么分呢?因?yàn)槭裁匆矝]有啊。（這一聯(lián)想是相關(guān)聯(lián)想，這個聯(lián)想是，人們對“0"的最初認(rèn)識的生動例子。）是的，0就是什么都沒有。這就仿佛是一片荒蕪的土地，一座光禿禿的山崗。土地，山崗，這上面一無所有。（從數(shù)字進(jìn)一步擴(kuò)開思路，用相似聯(lián)想，聯(lián)想到荒蕪的土地，光禿的山崗。）沒有質(zhì)量，沒有體積，只有位置——這就是“0”。它是基點(diǎn)，它是里程碑，因?yàn)閺慕褚院?，就可能從無到有。這樣說來，0又是頂天立地的。（在前邊聯(lián)想的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相反聯(lián)想，這“里程”與“一無所有”的意義截然相反。）我們每個人都是從咿呀學(xué)語到滿腹經(jīng)綸，這一切都要從0開始?！扒Ю镏校加谧阆隆?，“萬丈高樓平地起”。0是一個開拓者，更是一塊奠基石。不是嗎?光禿禿的山崗，可以開墾，變得綠樹滿坡；荒蕪的土地，可以耕耘，蕩起麥浪千里。（從無到有，從一字不識到滿腹經(jīng)綸，從一步到千里，從平地到高樓，這些都是相似聯(lián)想。光禿禿的山崗與綠樹滿坡，荒蕪的土地與干里麥浪又是相反聯(lián)想。）

0是分界線、正負(fù)的交叉點(diǎn)。正如深山老林的岔路口，又為激烈交戰(zhàn)雙方暫時的?；鹁€。它標(biāo)志著兩個方向，兩條道路，兩種前途，兩個世界。以0為分界線，一東一西，一南一北，一前一后，一左一右。差之毫厘，謬以千里。（后兩個比喻與交叉點(diǎn)是相似聯(lián)想。）（后兩個比喻與交叉點(diǎn)是相似聯(lián)想。由這個“岔路口”再聯(lián)想到“差之毫厘謬以千里”是相關(guān)聯(lián)。）親愛的同志，當(dāng)你一帆風(fēng)順，躊躇滿志的時候，你是否意識到你的腳下仍是0點(diǎn)?當(dāng)你在生活中受到挫折，碰到了一個“毫無表情”的0點(diǎn)時，你是垂頭喪氣呢?還是以0為新的基點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)方向，馬不停蹄，趕緊向前?（把“0”點(diǎn)作為起點(diǎn)，作為新的基點(diǎn)。是前面的延續(xù)，仍屬相似聯(lián)想。）

【跟蹤練習(xí)】

一《“源頭”與“活水”》提示：“源頭”與“活水”語見朱熹的《觀書有感》詩中，原詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！痹姷那鞍氩繉懗靥恋那迤?、美好，后半部寫它之所以澄沏如鏡的原因。由于原詩是觀書后的感想，因此，它與學(xué)習(xí)、寫作最為切近。當(dāng)然，除寫作、學(xué)習(xí)以外，許多與淵源有關(guān)的結(jié)果，也都可以用此聯(lián)想。比如，某一個見解很新鮮，對于事業(yè)的發(fā)展很有見地，追溯到它的源頭那便是群眾的智慧，是科學(xué)的實(shí)踐，這就是源頭的“活水”。這道題與前面題目不同的是從具體聯(lián)想到抽象，清沏的池塘，源頭的活水，都是形象的、具體的東西，要求聯(lián)想到學(xué)習(xí)、生活、工作中類似的現(xiàn)象。平時我們從某個具體事件得到啟示就屬于這一類，可以說它們與朱熹的詩正好成道向思路。根據(jù)題意，本題主要運(yùn)用相似聯(lián)想，當(dāng)然也可以運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想和相反聯(lián)想。二《順利與挫折》提示：順利與挫折可以展開很寬的聯(lián)想，從自然界到人類社會，從古代到今天，從科學(xué)領(lǐng)域到日常生活，有許多事例值得聯(lián)想。在順利與挫折兩個方面，當(dāng)然要側(cè)重于挫折。本題可以用同類聯(lián)想，相似聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)想，相反聯(lián)想等，還可聯(lián)想到有關(guān)的詩詞、諺語、俗語等。本題與第一題相反，主要是通過對具體事實(shí)的聯(lián)想來說明道理。題目較寬，寫議論文時要確立論點(diǎn)，而后根據(jù)論點(diǎn)展開聯(lián)想，否則中心不突出就顯得松散無力?！拘骂}指導(dǎo)】12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？挂呔袷窃诳箵粜鹿诜窝滓咔橹行纬傻谋娭境沙堑木?。一是萬眾一心、同舟共濟(jì)的守望相助精神。二是聞令而動、雷厲風(fēng)行的英勇戰(zhàn)斗精神。三是顧全大局、壯士斷腕的“一盤棋”精神。四是舍生忘死、逆行而上的英雄主義精神。五是充滿信心、敢于勝利的積極樂觀精神。人是要有點(diǎn)精神的，一個民族更是要有一種精神力量。回望過去，抗疫精神讓我們守望相助，戰(zhàn)勝肆虐的疫情。展望未來，抗疫精神必將激勵我們在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路上再接再厲。請你結(jié)合材料和自己的理解，寫一篇文章，參加學(xué)校組織的“弘揚(yáng)抗疫精神，厚植家國情懷”征文活動。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！?qū)忣}材料已把“抗疫精神”講述得十分透徹：守望相助、英勇戰(zhàn)斗、顧全大局、英雄主義、積極樂觀。并指出，“抗疫精神”能“激勵我們在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路上再接再厲”，由此可見，作文不能單說抗疫精神，要把“抗疫精神”與“民族復(fù)興”結(jié)合起來，即“抗疫精神”也是中華民族精神的重要體現(xiàn)，能夠促使中華民族始終秉持著優(yōu)秀的理念前行。寫作時，可以選擇其中二三種精神，集中談?wù)勥@些精神的優(yōu)點(diǎn)，展現(xiàn)民族自豪感；對于中華民族復(fù)興之路的積極影響，表達(dá)繼承抗疫精神的意愿；對未來進(jìn)行展望，流露出對國家民族的自信自豪感。任務(wù)：要求是寫“弘揚(yáng)抗疫精神，厚植家國情懷”主題的征文，注意語言流暢。◎立意1.守望相助，是中國文化綿延千年的根由。2.繼承英勇戰(zhàn)斗、舍生忘死的英雄主義精神。3.復(fù)興之路，要永遠(yuǎn)秉持樂觀主義精神。4.抗疫凝聚民族精神，復(fù)興厚植家國情懷?！蛩夭?.我們要在全社會大力弘揚(yáng)生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?？挂呔裰詫氋F，是因其有穿越時空、激蕩風(fēng)云的力量?？挂邉倮⒉灰馕毒耜┤欢梗且诿褡鍙?fù)興的征程中實(shí)現(xiàn)升華，進(jìn)一步指引全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程?；赝艚ㄔO(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在一次次抗擊災(zāi)難的過程中歷史賦予了中華民族深厚的精神底蘊(yùn)，正如抗洪精神、抗“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、以及此次的抗疫精神。在偉大精神的感召下，越來越多的中華兒女在危機(jī)關(guān)頭高揚(yáng)愛國主義旗幟，表現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任心，用實(shí)際行動把時間搶回來、把損失補(bǔ)回來，也給國家社會應(yīng)對重大公共衛(wèi)生事件提供了“中國范本”。2.八十四歲的鐘南山院士叮囑我們不要去疫情最嚴(yán)重的武漢，但自己卻赴往武漢協(xié)助抗戰(zhàn)。十七年前他站在抗擊非典的第一線，如今在防疫最前線。馮至曾說過“在漫長的歲月里，忽然有彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起?！辩娔仙皆菏烤褪俏覀兪澜绲哪穷w彗星，在狂風(fēng)乍起的夜空里，給人們帶來了希望和信心。他本沒必要做這些事情，只需在家安度晚年，但他仍義無反顧地赴往抗戰(zhàn)一線。歷史的英雄有岳飛，林則徐等，而如今的英雄就是鐘南山院士!3.武漢的疫情極為嚴(yán)重，新型冠狀病毒來勢兇猛，可是仍然有許多人選擇幫助他人，逆行而上，甚至有多名醫(yī)護(hù)人員感染，而這些感染的醫(yī)護(hù)人員不計(jì)回報，不論生死，只為了幫助那些有生命危險的人群，他們與病毒作斗爭，與死神作斗爭，他們完美的詮釋了什么叫“最美逆行者”。在與病毒抗?fàn)幍倪@些醫(yī)護(hù)人員中，年齡階段各有不同。有的已經(jīng)為人父母，但是為了幫助有危險的人，不得不離開家庭；有的是90后，正是人生中最好的年紀(jì)，他們的人生才剛剛開始，在他們朝氣蓬勃的時候，選擇與死神抗?fàn)?。他們身上的?zé)任與勇敢，讓我們看到了身為一名醫(yī)護(hù)人員該有的精神與品質(zhì)。他們不像別人一樣遠(yuǎn)離疫情重災(zāi)區(qū)，而是勇敢的沖上去，哪里有危險，哪里就有他們的身影，他們永遠(yuǎn)沖在最前面，擔(dān)起重任，他們是“最美逆行者”?！蚍段膶W(xué)習(xí)“戰(zhàn)疫”精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興今年以來，中國人民經(jīng)歷的驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)、艱苦卓絕的歷史大考，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉，鑄就了偉大抗疫精神，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，更形成了新的精神指引和激勵，成為中華民族在創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的征程中的強(qiáng)大動力，必將轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。舉國同心，集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力，反映了中華民族在危難面前眾志成城、共克時艱，凝聚起萬眾一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。疫情防控打的是一場全黨總動員、全國齊上陣的總體戰(zhàn)，譜寫的是共戰(zhàn)疫魔、同抗災(zāi)難的神州抗疫圖，