2024高考政治一輪總復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案新人教版必修4

PAGE14-第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步核心素養(yǎng)術(shù)語必背1.政治認(rèn)同：理解和認(rèn)同黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路途，理解創(chuàng)新是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。2．科學(xué)精神：通過學(xué)習(xí)把握辯證否定的含義、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)，明確辯證法的革命批判精神要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)，明確創(chuàng)新對(duì)民族和社會(huì)發(fā)展的意義。3．公共參加：培育創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新實(shí)力，主動(dòng)參加創(chuàng)新。1.事物的否定是自我否定。2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。3．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。4．唯物辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。5．辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從它的短暫性方面去理解的。6．留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。學(xué)問體系考點(diǎn)一辯證的否定觀eq\a\vs4\al(一、)1．辯證的否定的含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)辯證的否定內(nèi)容含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特點(diǎn)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(續(xù)表)辯證的否定內(nèi)容實(shí)質(zhì)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”2.辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力、主觀強(qiáng)加于事物的(續(xù)表)辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定和肯定的關(guān)系否定中包含確定，確定中包含否定，發(fā)展是確定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和確定都是確定的，要么否定一切，要么確定一切否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”3.正確理解事物內(nèi)部確定方面與否定方面的關(guān)系(1)確定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面。(2)確定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)確定方面處于沖突的主要方面時(shí)，事物保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了確定方面時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本改變，實(shí)現(xiàn)自身的否定，舊事物變成了新事物。eq\o(\s\up15(),\s\do15(形而上學(xué)的否定觀主見：要么確定一切、要么否定一切。))1．哲學(xué)上講的“確定”和“否定”與日常生活中的確定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“確定”的因素占主導(dǎo)地位確定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位確定的。2．辯證的否定觀啟示我們對(duì)待任何事物都必需實(shí)行科學(xué)分析的看法，既要在確定中看到否定，又要在否定中看到確定，防止和克服簡(jiǎn)潔確定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向。例如，對(duì)待傳統(tǒng)文化，要批判繼承，對(duì)待外來文化，要有選擇地汲取，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要大膽汲取人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)建的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西賜予堅(jiān)決的批判。●命題角度辯證的否定觀【典例1】(2024·全國(guó)卷Ⅲ)中華老字號(hào)要成為“常青樹”，須要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依靠于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】須要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛生命力，①正準(zhǔn)確題；也是由于事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，④正準(zhǔn)確題。事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依靠于人的主觀能動(dòng)性，②說法錯(cuò)誤；不斷地批判和否定會(huì)不斷地促成事物的質(zhì)變。因此，保持性質(zhì)穩(wěn)定的說法錯(cuò)誤，③不選。故本題選B?！敬鸢浮緽【典例2】(2024·江蘇卷)閱讀材料，回答問題。社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往親密。隨著社會(huì)變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“生疏人社會(huì)”，個(gè)人權(quán)利得到更多敬重的同時(shí)，人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng)，甚至出現(xiàn)“對(duì)門不相識(shí)”的狀況。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已漸漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”供應(yīng)了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺(tái)”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺(tái)”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順當(dāng)置換，實(shí)現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享。基層黨組織、居委會(huì)還通過“云平臺(tái)”與居民加強(qiáng)互動(dòng)溝通，實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再生疏”成為可能。展望共享社區(qū)的將來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回來”。請(qǐng)運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評(píng)析此觀點(diǎn)。要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。②學(xué)科術(shù)語運(yùn)用規(guī)范，字?jǐn)?shù)250字左右?！窘馕觥勘绢}考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。依據(jù)設(shè)問可知，本題屬于評(píng)析類非選擇題。本題對(duì)哲學(xué)原理的選用作了“運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理”的規(guī)定?！肮蚕怼迸c“傳統(tǒng)”之間既有傳承，又有發(fā)展與創(chuàng)新，傳承不是全盤汲取，而是既有確定又有否定，因而本題應(yīng)運(yùn)用的最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理是辯證否定觀。用此哲理評(píng)析設(shè)問中的觀點(diǎn)時(shí)，先闡述觀點(diǎn)中的合理因素，再闡述觀點(diǎn)中的不合理因素。【答案】略內(nèi)容要點(diǎn)：辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)汲取、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的主動(dòng)因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回來。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增加了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個(gè)角度說，共享不是簡(jiǎn)潔的回來。辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。【考向點(diǎn)評(píng)】最常見的考法是以名人名言、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，單獨(dú)考查對(duì)辯證否定觀的理解和運(yùn)用等，較常見的考法是結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料，綜合辯證法的其他學(xué)問對(duì)辯證的否定觀進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)類、措施類、緣由類等題型?！痉椒ㄅc規(guī)律】如何運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問分析問題？設(shè)問模式(1)運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問，分析材料中的某些做法。(2)運(yùn)用辯證否定觀的學(xué)問，分析如何做好某事。答題要素辯證否定觀的含義＋實(shí)質(zhì)＋特征＋方法論要求(1)辯證的否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(3)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(4)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑。(5)辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)：①親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)eq\a\vs4\al(一、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí))理論依據(jù)世界是永不停息地改變發(fā)展的基本內(nèi)涵辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必定滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的短暫性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的二者關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展方法論①親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念②留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不行分。eq\a\vs4\al(二、創(chuàng)新的社會(huì)作用)作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素養(yǎng)，開拓了更廣袤的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的實(shí)力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的●命題角度創(chuàng)新意識(shí)【典例1】(2024·全國(guó)卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾。一位“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】本題考查實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力。廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾，這推動(dòng)了“草根獨(dú)創(chuàng)家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展，①正確?！安莞?dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新勝利的重要緣由，表明批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，②正確。③夸大了相識(shí)的作用，觀念創(chuàng)新不能確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，實(shí)踐確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是應(yīng)用實(shí)踐，④說法錯(cuò)誤。故本題選A?！敬鸢浮緼【典例2】(2024·全國(guó)卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家溝通，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)勝利率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家剛好回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用干脆閱歷檢驗(yàn)專家的間接閱歷③專家剛好把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐閱歷上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者擅長(zhǎng)把創(chuàng)新相識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】本題考查創(chuàng)新的作用和實(shí)踐的作用。從題干材料中可以看出，“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，一方面得益于專家剛好回答了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中遇到的新問題，另一方面得益于創(chuàng)業(yè)者把專家的創(chuàng)新相識(shí)應(yīng)用于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，①④正準(zhǔn)確題。②錯(cuò)誤，干脆閱歷是通過實(shí)踐獲得的相識(shí)，間接閱歷是通過學(xué)習(xí)獲得的相識(shí)，不能用一種相識(shí)檢驗(yàn)另一種相識(shí)。材料體現(xiàn)的是將創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品而不是將創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐閱歷上升為系統(tǒng)理論，③錯(cuò)誤。故選B?！敬鸢浮緽【典例3】(2024·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的幻想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)覺，為將來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)勝利破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勝利研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)探討確定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲得人類學(xué)問的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完備的賴遠(yuǎn)明用“要想勝利，就必需堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新閱歷。(1)運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體緣由。(2)班級(jí)實(shí)行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請(qǐng)圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。【解析】(1)本問考查《生活與哲學(xué)》中的“辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)”，考查考生獲得和解讀材料有效信息的實(shí)力、描述和闡釋事物的實(shí)力，屬于歸因類試題。由于設(shè)問限定的學(xué)問范圍是“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”，因此必需回答出其內(nèi)涵，即哲學(xué)原理。要解決的問題是分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體緣由，一方面要留意哲學(xué)方法論的語句，另一方面要立足于這些科技領(lǐng)航者的做法進(jìn)行概括。由“奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿”“創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者”概括出追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的志氣；由“十多年的時(shí)間”“歷經(jīng)14年”概括出堅(jiān)持不懈；由“世界性難題”概括出攻堅(jiān)克難的毅力；由“做事挑剔、追求完備”概括出追求卓越和完備的精神；整則材料突出創(chuàng)新，結(jié)合創(chuàng)新的要求可以概括出批判性思維；要?jiǎng)?chuàng)新就要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)看法。(2)本問考查《生活與哲學(xué)》中辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，考查考生論證和探究事物的實(shí)力，屬于開放性試題。解題時(shí)，只要所提觀點(diǎn)圍繞主題，并說出二者關(guān)系即可。【答案】(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)看法；獨(dú)立思索和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的志氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完備的精神。(2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，找尋新思路、確立新觀念、開拓新境界?！究枷螯c(diǎn)評(píng)】最常見的考法是以人類科技獨(dú)創(chuàng)、科技創(chuàng)新等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的要求。較常見的考法是結(jié)合熱點(diǎn)事例考查創(chuàng)新的社會(huì)作用或者考查創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)，涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類等題型。【方法與規(guī)律】用“標(biāo)記詞”識(shí)別活用辯證否定觀的原理識(shí)別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造/既確定又否定/克服消極的、保留合理的/繼承與發(fā)展/繼承與創(chuàng)新/對(duì)待傳統(tǒng)文化/突破傳統(tǒng)/理論創(chuàng)新/創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時(shí)俱進(jìn)/解放思想/突破陳規(guī)舊俗/創(chuàng)新/新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破/解放思想，吐故納新/大膽汲取借鑒/取其精華、去其糟粕。序號(hào)問題詳細(xì)內(nèi)容一一個(gè)實(shí)質(zhì)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)一種精神辯證法的革命批判精神二二種否定觀辯證的否定觀形而上學(xué)否定觀三三個(gè)作用創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用1．辯證的否定是事物之間的相互否定。(×)提示：辯證的否定是事物自身的否定，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。2．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。(×)提示：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。3．“揚(yáng)棄”就是拋棄。(×)提示：“揚(yáng)棄”是既確定又否定，既克服又保留，不是完全拋棄。4．事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回來。(×)提示：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。5．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。(×)提示：新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，而不是全盤否定。是既確定又否定，既克服又保留，即“揚(yáng)棄”。6．堅(jiān)持在確定不相容的對(duì)立中思維。(×)提示：辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留。“確定不相容”即否定一切，不符合辯證的否定觀。7．沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。(×)提示：沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。8．創(chuàng)新是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的確定。(×)提示：創(chuàng)新對(duì)既往和現(xiàn)實(shí)都是既確定又否定既克服又保留。9．豐富的專業(yè)學(xué)問是創(chuàng)新思維的源泉。(×)提示：創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。10．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。(×)提示：推動(dòng)事物向前發(fā)展必需創(chuàng)新，但創(chuàng)新不確定都能促進(jìn)事物向前發(fā)展，創(chuàng)新能否促進(jìn)事物向前發(fā)展還要看創(chuàng)新能否遵循客觀規(guī)律，利用客觀條件。11．科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)建出全新的事物。(×)提示：科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過實(shí)踐推動(dòng)事物的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，因此創(chuàng)新必需汲取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素，并增加為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)建出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。12．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。(×)提示：唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，就在于是否承認(rèn)沖突，是否承認(rèn)沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。1．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)相識(shí)論角度相識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理2．唯物辯證法和辯證唯物論(1)馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是相互滲透、不行分割的。唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題時(shí)是貫穿辯證法的，因此，唯物論離不開辯證法；辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物的辯證法，它在說明世界狀況“怎么樣”的問題時(shí)，是從唯物論原則動(dòng)身的，始終貫穿著唯物論。(2)兩者的探討角度有所不同。唯物論所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問題，而辯證法所要進(jìn)一步回答的則是世界的狀況原委“怎么樣”的問題。(3)在詳細(xì)答題時(shí)，如要求從“唯物辯證法”角度回答，那只能用“(唯物)辯證法”的學(xué)問回答，因?yàn)椤拔ㄎ铩笔切揎棥稗q證法”的；如要求從“辯證唯物論”角度回答，那只能用“(辯證)唯物論”的學(xué)問回答，因?yàn)椤稗q證”是修飾“唯物論”的。在應(yīng)試的實(shí)踐中，這也是同學(xué)們常常簡(jiǎn)潔出錯(cuò)的地方。3．唯物辯證法與形而上學(xué)唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論，二者的區(qū)分在于對(duì)整個(gè)世界處于什么樣的狀態(tài)作出的回答不同。(1)唯物辯證法主見用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，要求人們?cè)谝暡旌头治鰡栴}時(shí)，從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考查；既要看到事物的量變，又要看到事物的質(zhì)變；既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)部沖突，又要看到事物發(fā)展的外部沖突等。形而上學(xué)主見用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，只看到事物的現(xiàn)狀，只看到事物的量變，只看到事物的一個(gè)方面，只看到事物的外部條件等。(2)唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)沖突，是否承認(rèn)沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。沖突的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。(3)唯物辯證法的聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必需堅(jiān)固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。(4)要留意唯物辯證法和形而上學(xué)在否定觀上的區(qū)分。辯證的否定觀既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。形而上學(xué)的否定觀的根本特征是“在確定不相容的對(duì)立中思維”，把確定和否定確定對(duì)立起來，把否定看做沒有任何保留地否定一切，把確定看做確定的確定或確定一切?！窨枷蛞晦q證的否定觀1．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著許多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(A)①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與特性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④沖突的特別性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：題干指的是工藝品的制作，這與社會(huì)制度的變革無關(guān)，③與題意不符；沖突的普遍性寓于特別性之中，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；手工藝大師們將國(guó)際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅(jiān)持了共性與特性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應(yīng)選A。2．現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的探討工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明(D)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：本題考查意識(shí)的特點(diǎn)和辯證否定觀的學(xué)問，旨在考查獲得和解讀信息的實(shí)力?，F(xiàn)行的GDP核算方法，不利于資源節(jié)約和環(huán)境愛護(hù)，因此環(huán)保部制定新的GDP核算方法，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和自覺選擇性，①符合題意；新的GDP核算方法是建立在現(xiàn)行GDP核算方法基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，③符合題意；②違反了聯(lián)系的條件性，錯(cuò)誤；④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)上層建筑的反作用。3．根據(jù)“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)夫固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2024年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)夫培育工程。2024年，中心財(cái)政支配11億元經(jīng)費(fèi)接著推動(dòng)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)夫培育包括新型職業(yè)農(nóng)夫成長(zhǎng)的全過程，即教化培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變(B)①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)建性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：對(duì)新型職業(yè)農(nóng)夫培育相識(shí)的“轉(zhuǎn)變”是人的相識(shí)的發(fā)展過程，體現(xiàn)了辯證否定對(duì)事物發(fā)展的作用，①符合題意；新型職業(yè)農(nóng)夫培育與傳統(tǒng)培訓(xùn)的不同，說明在堅(jiān)持沖突普遍性原理的指導(dǎo)下體現(xiàn)了沖突的特別性，③符合要求。②中的“創(chuàng)建性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的觀點(diǎn)不正確，不選；④中的“變革生產(chǎn)關(guān)系”與題干材料中的觀點(diǎn)不符合，不選?！窨枷蚨ㄎ镛q證法與創(chuàng)新意識(shí)4．某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明(A)①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體