初中語文文學(xué)常識(shí)大重要成語-語句翻譯

第一冊(cè)

重要成語

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)

在。（溫故而知新，可以為師矣。一一《論語十則》）

不恥下問：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之"文"也。一一《論語十則》）

三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我?guī)熝?。一一《論語十則》）

諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指

出。

病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。一

-《扁鵲見蔡桓公》

柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

（柳暗花明又一村。一一《游山西村》）

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；一一《木蘭詩(shī)》）

熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。一一《賣油翁》）

重要語句翻譯

1.溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可

以做老師了。

2.學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思

考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。

3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿

足，教導(dǎo)他人不知疲倦。

4.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行

路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短

處，自己如果也有，就要改掉它。

5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜

愛它的人又不如以它為樂的人。

6.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。

7.醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好"病"作為自己

的功勞。

二冊(cè)

重要成語

世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想

的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。一一《桃

花源記》）

無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。

《桃花源記》）

吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！一一《孫

權(quán)勸學(xué)》）

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，一一《孫

權(quán)勸學(xué)》）

龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。

（虎見之，龐然大物也，以為神。一一《黔之驢》）

黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

老驥伏楊：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，

但仍有雄心壯志。（老驥伏楊,志在干里。一一《龜雖壽》）

源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水

來。一一《觀書有感》）

愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

重要語句翻譯

1.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整

齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

2.黃發(fā)垂髻,并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。

3.寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

4.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子

中。

5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文

勞累身心。

6.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中

長(zhǎng)出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。

7.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：

唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的

人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

三冊(cè)

重要成語

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的

事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，一一《閑情記趣》）

揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容

出汗多。

比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂

成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，一一《晏子故事兩篇》）

不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真,

不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解。一一《五柳先生傳》）

犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。一一《小石潭記》）

畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。（《寓言四則》）

買樓還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。（《寓言四則》）

塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《?/p>

言四則》）

重要語句翻譯

1.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午

夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的

懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月

靈。

2.雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒有這樣快。

3.庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，

像積水那樣清澈透明，里面有藻、芳等水草交錯(cuò)，原來那是竹子和柏樹的影子。

4.閑靜少言，不慕榮禾!好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很

少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

5.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫

不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

6.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里

冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常

是空的，可他安然自若！

7.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追

求。

四冊(cè)

重要成語

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》）

披［被］堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，一一《陳涉世家》）

重要語句翻譯

1.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。

2.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東

坡。

3.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！

4.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

5.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱

于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千

里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱

沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒?/p>

出名。

6.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有

千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千

里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日

行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，

力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，

怎么能要求它能夠日行千里呢？

7.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：

"天下無馬！"嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，

喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握

著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬

嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！

五冊(cè)

重要成語

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝罚?/p>

水落石出一一《醉翁亭記》）

得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正

義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于

享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

百?gòu)U俱興：指任事振作有為，凡有荒廢者，皆整理興舉起來。（越明年，政通人和,

百?gòu)U具興。一宋?范仲淹《岳陽樓記》）

氣象萬千：謂景象宏偉絢麗，非常壯觀。（朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大

觀也。一宋?范仲淹《岳陽樓記》）

心曠神怡：心胸曠達(dá)，精神愉快。（宋?范仲淹《岳陽樓記》）

重要語句翻譯

1.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這

個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

2.悠悠乎與瀕氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無

窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然

游玩，不知道它們的盡頭。

3.心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一

體。

4.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的

情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托

它在酒上。

5.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼

前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子,

普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨

中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,（即使）

唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

6.天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作

戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

7.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定

居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠

武器裝備的強(qiáng)大。

8.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁

政的人，幫助支持他的人就少。

9.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在

這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，

以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些

來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

10.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持

法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致

滅亡。

n.然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，

而安逸享樂使人萎靡死亡。

12.越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多

已廢弛不辦的事情都興辦起來。

13彳行遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓

之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照

耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

14.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上

這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種

感概和神態(tài)了。

15.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居

廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人

的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因

為環(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官就?dān)憂他的百

姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

16.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快

樂之后才快樂。

噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？"

六冊(cè)

重要成語

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。一一《魚我所欲也》）

簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后

來用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況式百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？一一《隆

中對(duì)》）

一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把

事情做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭。一一《曹劌論戰(zhàn)》）

再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作一一（《曹劌論戰(zhàn)》）

轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂，軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗一一《曹劌論戰(zhàn)》

三顧茅廬：東漢末，劉備三次往隆中（山名，在今湖北襄陽）聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛

亮出來幫助打天下。后用來指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問。（《出師表》）

妄自菲?。翰恢灾?，輕視自身價(jià)值。（《