第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)1．通過了解現(xiàn)代歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞以及造成的文化斷裂。2．認(rèn)識現(xiàn)代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.（時空觀念）了解第一次世界大戰(zhàn)后歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識覺醒的過程以及世界殖民體系瓦解的過程。2.（史料實證）了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興的表現(xiàn)。3.（唯物史觀）理解新興民族國家文化的多樣性。知識梳理一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1、背景（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。（2）第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式，客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（3）戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（4）印度、北非地區(qū)在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器?、表現(xiàn)（1）亞洲：尤為深刻。①中國：巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運動爆發(fā)，中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志，從此，中國共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進程。②法屬印度支那：胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立。③印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)開展。（2）非洲和拉美地區(qū)表現(xiàn)：出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。3、影響：歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1、背景（1）戰(zhàn)爭期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。（2）戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。2、表現(xiàn)（1）朝鮮獲得了獨立。（2）中國收復(fù)了臺灣。（3）英帝國的解體。（4）法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨立。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1、概述：隨著現(xiàn)代化的推進，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2、印度的文化復(fù)興：多樣化（1）接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向。同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。（3）注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。（4）歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活。3、新加坡、韓國的文化復(fù)興：注意發(fā)揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。4、埃及的文化復(fù)興（1）具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。（3）阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。（4）古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。習(xí)題鞏固1.1984年，新加坡成立二十五周年時，新加坡國立大學(xué)籌辦了一項題為"儒學(xué)在新加坡"的展覽，把儒學(xué)在新加坡傳播和發(fā)展的歷史劃分為兩個時期：一是儒學(xué)在民間振興的時期（19世紀(jì)至1982年）;二是朝野同倡的儒學(xué)發(fā)展時期（從1982年開始）。該展覽反映了（)A．儒學(xué)是新加坡的治國思想B．儒學(xué)增進新加坡文化認(rèn)同C．多元一體文化格局的形成D．新加坡文化的包容性特征2"．在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運的時期到來了。"這句話反了第一次世界大帶來的影響是（)A．歐洲出現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命運動B．東方民族解放運動出現(xiàn)了新高潮C．建立了新的國際體系D．俄國爆發(fā)了十月革命3．第一次世界大戰(zhàn)中，英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場。正是在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識到，白人不是天命所注定的、應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。這表明第一次世界大戰(zhàn)（)A．推動了殖民地的民主革命運動B．改變了世界各國力量的對比C．促進了殖民地民族意識的覺醒D．導(dǎo)致世界殖民體系開始解體4．有學(xué)者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國主義愈演愈烈，藝術(shù)、影視和時尚所表達的西方價值觀無所不在，以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持。該學(xué)者旨在說明（)A．保持傳統(tǒng)文化的完整性B．重視文化交流的開放性C．警惕西方價值的虛偽性D．捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要性5十月革命開創(chuàng)了20世紀(jì)的世界革命運動。從1922年至1943年，列寧和布爾什維克黨將世界革命戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向東方，重點在東亞地區(qū)的中國、朝鮮、日本、印度支那組建共產(chǎn)黨，開展共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動。這（)A．推動了亞洲民族民主運動的發(fā)展B．確立了蘇聯(lián)對世界革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．加劇了帝國主義國家之間的矛盾D．加快了世界殖民體系的崩潰進程6.1926年，蘇加諾在《青年的印度尼西亞》雜志上發(fā)表文章，闡釋其民族主義思想的主旨：為了摧