第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)1．通過了解現(xiàn)代歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞以及造成的文化斷裂。2．認(rèn)識(shí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.（時(shí)空觀念）了解第一次世界大戰(zhàn)后歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)覺醒的過程以及世界殖民體系瓦解的過程。2.（史料實(shí)證）了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化復(fù)興的表現(xiàn)。3.（唯物史觀）理解新興民族國(guó)家文化的多樣性。知識(shí)梳理一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1、背景（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。（2）第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（4）印度、北非地區(qū)在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。2、表現(xiàn)（1）亞洲：尤為深刻。①中國(guó)：巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志，從此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。②法屬印度支那：胡志明在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。③印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。（2）非洲和拉美地區(qū)表現(xiàn)：出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。3、影響：歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1、背景（1）戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。2、表現(xiàn)（1）朝鮮獲得了獨(dú)立。（2）中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。（3）英帝國(guó)的解體。（4）法國(guó)總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1、概述：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2、印度的文化復(fù)興：多樣化（1）接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向。同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。（3）注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。（4）歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。3、新加坡、韓國(guó)的文化復(fù)興：注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。4、埃及的文化復(fù)興（1）具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。（3）阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。（4）古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。習(xí)題鞏固1.1984年，新加坡成立二十五周年時(shí)，新加坡國(guó)立大學(xué)籌辦了一項(xiàng)題為"儒學(xué)在新加坡"的展覽，把儒學(xué)在新加坡傳播和發(fā)展的歷史劃分為兩個(gè)時(shí)期：一是儒學(xué)在民間振興的時(shí)期（19世紀(jì)至1982年）;二是朝野同倡的儒學(xué)發(fā)展時(shí)期（從1982年開始）。該展覽反映了（)A．儒學(xué)是新加坡的治國(guó)思想B．儒學(xué)增進(jìn)新加坡文化認(rèn)同C．多元一體文化格局的形成D．新加坡文化的包容性特征2"．在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國(guó)發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)象而參與決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了。"這句話反了第一次世界大帶來的影響是（)A．歐洲出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)B．東方民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮C．建立了新的國(guó)際體系D．俄國(guó)爆發(fā)了十月革命3．第一次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)將其殖民地印度的士兵，法國(guó)將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。正是在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的、應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。這表明第一次世界大戰(zhàn)（)A．推動(dòng)了殖民地的民主革命運(yùn)動(dòng)B．改變了世界各國(guó)力量的對(duì)比C．促進(jìn)了殖民地民族意識(shí)的覺醒D．導(dǎo)致世界殖民體系開始解體4．有學(xué)者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國(guó)主義愈演愈烈，藝術(shù)、影視和時(shí)尚所表達(dá)的西方價(jià)值觀無所不在，以至于新興民族國(guó)家面臨的最緊迫的問題依然是國(guó)家身份的保持。該學(xué)者旨在說明（)A．保持傳統(tǒng)文化的完整性B．重視文化交流的開放性C．警惕西方價(jià)值的虛偽性D．捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要性5十月革命開創(chuàng)了20世紀(jì)的世界革命運(yùn)動(dòng)。從1922年至1943年，列寧和布爾什維克黨將世界革命戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向東方，重點(diǎn)在東亞地區(qū)的中國(guó)、朝鮮、日本、印度支那組建共產(chǎn)黨，開展共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。這（)A．推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．確立了蘇聯(lián)對(duì)世界革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．加劇了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾D．加快了世界殖民體系的崩潰進(jìn)程6.1926年，蘇加諾在《青年的印度尼西亞》雜志上發(fā)表文章，闡釋其民族主義思想的主旨：為了摧