教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文模擬題34

教師資格認(rèn)定考試高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文模擬題34一、單項(xiàng)選擇題在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。1.

學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》，教師為了引導(dǎo)學(xué)生理解文章，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)寫(xiě)作背景。對(duì)這一教學(xué)環(huán)（江南博哥）節(jié)的分析，不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.提高學(xué)生信息查找能力，符合教學(xué)目標(biāo)B.打破封閉式教學(xué)狀態(tài)，廣泛收集有用的信息C.能夠貫徹研究性學(xué)習(xí)的先進(jìn)理念D.過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，不利于知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(上)

[解析]題干中讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找寫(xiě)作背景，不僅不會(huì)起到反作用，反而有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，符合現(xiàn)代教學(xué)理念。

2.

以下是一名教師確定《望岳》教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)，按照要求答題。

(1)要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

(2)確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。

(3)詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂(lè)吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂(lè)性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。

(4)吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫(xiě)作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言；二是在寫(xiě)作中創(chuàng)造性地使用、模仿、改寫(xiě)詩(shī)句。

對(duì)上述材料的理解不正確的一項(xiàng)是______。A.詩(shī)歌教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)文本的整體感悟B.課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重現(xiàn)詩(shī)歌C.詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開(kāi)掘的空間D.詩(shī)歌教學(xué)重在積累名篇名作正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(中)

[解析]詩(shī)歌教學(xué)重在朗讀、感知與情感體驗(yàn)而非積累名篇名作，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.

某版高中語(yǔ)文教材必修3第三單元的選文包括《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》等，除此之外，教師還推薦并鼓勵(lì)學(xué)生閱讀其他古代議論性散文。下列古文中不合適的是______。A.韓愈的《馬說(shuō)》B.韓愈的《師說(shuō)》C.柳宗元的《小石潭記》D.賈誼的《過(guò)秦論》正確答案：C[考點(diǎn)]文學(xué)文化(下)

[解析]C項(xiàng)，柳宗元的《小石潭記》是一篇寫(xiě)景游記。A、B、D三項(xiàng)都是我國(guó)古代散文中的議論性散文。

4.

閱讀有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的教學(xué)論文(節(jié)選)，按照要求答題。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過(guò)程。情感在從認(rèn)識(shí)到形成能力、習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著極其重要的中介作用。它既像催化劑，又像中藥的“藥引”。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”別林斯基說(shuō)：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”語(yǔ)文教學(xué)亦是如此?？梢?jiàn)，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，情感對(duì)人們的行為的養(yǎng)成是起著巨大作用的。

對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是______。A.三維目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀至關(guān)重要B.語(yǔ)文教學(xué)中同樣強(qiáng)調(diào)情感價(jià)值觀的形成C.有了情感的注入，才會(huì)有個(gè)性的形成，符合教學(xué)理念D.分析文本，體會(huì)作者情感，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，形成自己的思維品質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(上)

[解析]材料中并未提及語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)，且工具性和人文性的統(tǒng)一才是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。

5.

閱讀《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，按照要求答題。

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，這篇課文寫(xiě)了什么呢?我給大家三個(gè)數(shù)字，“一、二、三”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字，讓它們構(gòu)成這篇文章的基本內(nèi)容。

生1：一間書(shū)房，兩種情感，三位親人。

師：哪兩種情感?哪三位親人?

生1：兩種情感：一悲一喜；三位親人：先妣、先大母、妻子。

師：“妣”是誰(shuí)?“大母”又是誰(shuí)?

生2：“妣”是指已故的母親。

師：那已故的父親又叫什么?

生2：考。有個(gè)成語(yǔ)叫“如喪考妣”?！按竽浮本褪侵缸婺?。

師：為什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字?

生2：對(duì)死者的尊稱。

師：寫(xiě)作本文時(shí)，歸有光的妻子去世了沒(méi)有?

生2：去世了。

師：那能否在妻前加上“先”字，稱之為“先妻”?

生1：不行。“先”是對(duì)死去的長(zhǎng)輩的尊稱，妻子是平輩，應(yīng)稱為“亡妻”。

對(duì)上述教學(xué)實(shí)錄分析不正確的是______。A.教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文中的字詞B.層層遞進(jìn)，思維邏輯緊密C.對(duì)于文言文中字詞的學(xué)習(xí)符合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求D.師生互動(dòng)流于機(jī)械化正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(中)

[解析]教師采用問(wèn)答法進(jìn)行教學(xué)。問(wèn)答法是一種主要以師生間對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)的方法。此方法的運(yùn)用是建立在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)之上的，能更進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思維，喚起學(xué)生注意，更有利于活躍課堂氣氛，及時(shí)解決疑惑，層層設(shè)疑，以遞進(jìn)的方式解決問(wèn)題抑或是重點(diǎn)、難點(diǎn)，使師生間信息反饋更加順暢。

6.

在教學(xué)完高中語(yǔ)文課文《氓》后，教師為學(xué)生布置了以下作業(yè)：

試比較《氓》《關(guān)雎》《靜女》(投影《靜女》全詩(shī))等《詩(shī)經(jīng)》中的傳統(tǒng)愛(ài)情名篇在表現(xiàn)手法上的相同或相似點(diǎn)或就其中某一篇寫(xiě)一段賞析文字。各小組各評(píng)出一份優(yōu)秀作業(yè)張貼到教室后面的展示欄中。

以下對(duì)這一教學(xué)活動(dòng)的意圖分析正確的一項(xiàng)是______。A.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀，深刻理解《氓》的表現(xiàn)手法B.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀，加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解C.引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀面，擴(kuò)大對(duì)《詩(shī)經(jīng)》不同主題篇章的理解D.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)、課外比較閱讀，提高閱讀與寫(xiě)作能力正確答案：B[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(下)

[解析]A項(xiàng)說(shuō)法片面，通過(guò)題干中‘《詩(shī)經(jīng)》中的傳統(tǒng)愛(ài)情名篇在表現(xiàn)手法上的相同或相似點(diǎn)”可知，教師設(shè)計(jì)這一作業(yè)的目的是要將學(xué)生的思考由課內(nèi)引向課外，加深學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解，而不能片面地說(shuō)是對(duì)《氓》表現(xiàn)手法的理解。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，《氓》《關(guān)雎》《靜女》都是《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情名篇，故不能說(shuō)主題不同。D項(xiàng)對(duì)活動(dòng)的意圖理解有誤，教師布置的作業(yè)中雖然涉及寫(xiě)作，但主要目的不在于提高學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力。

7.

閱讀以下材料，回答問(wèn)題。

這是某位高中語(yǔ)文教師在教學(xué)《荷塘月色》一課時(shí)為其設(shè)計(jì)的板書(shū)。以下對(duì)其評(píng)析不正確的一項(xiàng)是______。A.采用曲線與坐標(biāo)相結(jié)合的方式形象地展現(xiàn)了作者情感的發(fā)展變化B.采用曲線與坐標(biāo)相結(jié)合的方式直觀地展現(xiàn)了課文的脈絡(luò)，滿足了學(xué)生的視覺(jué)要求C.采用曲線與坐標(biāo)相結(jié)合的方式巧妙地融合了作者的兩條行文線索：行蹤線索和感情線索D.這則板書(shū)形象直觀、形式新穎，體現(xiàn)了板書(shū)設(shè)計(jì)一定要具有視覺(jué)美感的要求正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(下)

[解析]板書(shū)設(shè)計(jì)除了要具有視覺(jué)美感還要布局合理，最主要的是要能夠?yàn)槲谋窘虒W(xué)服務(wù)，所以，并不是所有的板書(shū)都一定要具有視覺(jué)美感，但所有的板書(shū)一定會(huì)是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的。好的板書(shū)首先要抓住課文重點(diǎn)，理清教學(xué)脈絡(luò)，深入淺出；其次要布局合理，脈絡(luò)清晰；最后要簡(jiǎn)明概括，美觀醒目。故D項(xiàng)說(shuō)法有誤，當(dāng)選。

8.

閱讀有關(guān)多媒體運(yùn)用的教學(xué)論文(節(jié)選)，按照要求答題。

語(yǔ)文學(xué)科是一門具有濃郁的美育特色的課程，因此教師的主要任務(wù)是讓學(xué)生在審美感知中獲得這種美的享受，在美的熏陶中發(fā)展語(yǔ)文能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)，也是教師智慧、激情和技巧熔鑄而成的藝術(shù)，而任何藝術(shù)品都在于突破因襲的模式，創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范。應(yīng)用多媒體輔助語(yǔ)文教學(xué)是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅、渴求上進(jìn)的心理狀態(tài)，它對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)有著事半功倍之效。

對(duì)上述觀點(diǎn)分析不正確的是______。A.多媒體豐富多彩的視聽(tīng)效果，可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性B.多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)逼真的情境，增大課堂容量C.多媒體化抽象為形象，使五官官能得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率D.多媒體的運(yùn)用可以達(dá)到理想的效果，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用正確答案：D[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(上)

[解析]D項(xiàng)說(shuō)法不正確，多媒體只是教學(xué)過(guò)程中的輔助媒介，不是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定性因素。

9.

某版語(yǔ)文教材選用《熱愛(ài)生命》《人是一根能思想的葦草》作為課文，對(duì)該類文章入選原因的分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______。A.體現(xiàn)了教材選文的時(shí)代性B.體現(xiàn)了教材選文的人文性C.體現(xiàn)了教材選文的科學(xué)性D.體現(xiàn)了教材選文的民族性正確答案：B[解析]高中語(yǔ)文教材選文的特點(diǎn)主要包括以下幾點(diǎn)：①經(jīng)典性、民族性、時(shí)代性的突出。經(jīng)典性體現(xiàn)為在作家的選擇上具有極強(qiáng)的代表性，民族性體現(xiàn)在對(duì)文化傳統(tǒng)的重視上，時(shí)代性體現(xiàn)在新的審美形態(tài)的加入及對(duì)舊的流行的舍棄。②注重人文性和思想性。人文性鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注一些精神層面的東西，加強(qiáng)思想道德教育。③傾向于文學(xué)性，重視科學(xué)性與趣味性的結(jié)合。選文消除政治色彩，傾向于文學(xué)性的“百花齊放”。在宣傳科普的同時(shí)，選擇有趣的、貼近學(xué)生生活的內(nèi)容?！稛釔?ài)生命》《人是一根能思想的葦草》滲透著對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人文精神的關(guān)懷，能夠引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)出了教材選文的人文性。

10.

人教版高中必修教材每?jī)?cè)書(shū)課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃都包含“梳理探究”部分，并且每?jī)?cè)有3個(gè)專題，其涉及面廣泛，有的側(cè)重對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)進(jìn)行梳理和整合；有的則通過(guò)自主思考和合作研討培養(yǎng)探究能力。對(duì)該“梳理探究”部分的實(shí)施建議恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.教師不必引導(dǎo)，布置給學(xué)生專題任務(wù)后大可放任學(xué)生自由學(xué)習(xí)B.這部分的內(nèi)容要求學(xué)生必須全部背熟，并在此基礎(chǔ)上大量延伸、拓展C.根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，統(tǒng)籌安排此部分每一個(gè)專題的教學(xué)任務(wù)D.教學(xué)中教師可刪減或替換此部分的專題，為自主重設(shè)專題創(chuàng)造條件正確答案：C[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(下)

[解析]教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起引導(dǎo)作用，不能對(duì)其放任自流，A項(xiàng)排除；這部分旨在為學(xué)生梳理、整合語(yǔ)文知識(shí)，或培養(yǎng)學(xué)生探究能力，不必全部識(shí)記，B項(xiàng)排除；這部分為每?jī)?cè)教材課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，非常重要，不可自主刪減，D項(xiàng)排除。

11.

教師在講授《游褒禪山記》一文時(shí)，其中“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得”為狀語(yǔ)后置句。教師為了安排學(xué)生更好地掌握這種句型，讓學(xué)生在課下找出同樣句型的句子。以下學(xué)生的舉例正確的一項(xiàng)是______。A.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之(《荊軻刺秦王》)B.吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也(《莊暴見(jiàn)孟子》)C.今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏臾之地(《觸龍說(shuō)趙太后》)D.諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同(《赤壁之戰(zhàn)》)正確答案：C[考點(diǎn)]漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)

[解析]A項(xiàng)句子是定語(yǔ)后置句。B項(xiàng)句子是賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)句子是定語(yǔ)后置句。C項(xiàng)句子是狀語(yǔ)后置句，與題干中的句型一致。

12.

“試就第二段中有關(guān)琵琶女調(diào)弦的動(dòng)作神情和音樂(lè)效果的描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何表現(xiàn)琵琶女彈奏時(shí)的‘聲’和‘情’的?！边@是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”。對(duì)其設(shè)計(jì)意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力B.引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)人的思想情感C.引導(dǎo)學(xué)生分析闡釋詩(shī)歌的藝術(shù)手法D.引領(lǐng)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容正確答案：B[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(中)

[解析]《琵琶行》中第二段的描寫(xiě)，作者運(yùn)用了大量的比喻句來(lái)表現(xiàn)“聲”，同時(shí)還使用了形象感很強(qiáng)的擬聲詞，對(duì)音樂(lè)效果進(jìn)行了渲染；通過(guò)描寫(xiě)琵琶女優(yōu)雅的舉止、嫻熟的動(dòng)作以及琴聲和心音的完美融合，將“情”也很好地表現(xiàn)了出來(lái)。對(duì)于作者精湛的文字展現(xiàn)，教師的設(shè)計(jì)必然能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。也正是通過(guò)這種語(yǔ)言——“聲”與“情”的融合，達(dá)到以“聲”帶“情”，以“情”傳“聲”，聲情并茂的藝術(shù)手法，從而達(dá)到理解文本內(nèi)容的目的。本段主要是音樂(lè)場(chǎng)面的描寫(xiě)，并未透露詩(shī)人思想情感，所以B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

13.

閱讀以下材料，回答問(wèn)題。

師：我們?cè)谏险n之始，說(shuō)到古人的讀書(shū)方法是“因聲求氣”，通過(guò)反復(fù)誦讀課文來(lái)體會(huì)文章的規(guī)律。現(xiàn)在我們把課文的每一段都已經(jīng)分別誦讀了一遍，下面請(qǐng)大家自由地誦讀課文，然后談一談自己的感悟，看一看誰(shuí)的感悟多。

(學(xué)生自由地誦讀課文，讀完之后，學(xué)生紛紛舉手談自己的感悟)

生1：本文表面寫(xiě)的是阿房宮，實(shí)質(zhì)是表達(dá)“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的觀點(diǎn)。

師：這正是賦體的特點(diǎn)之——體物寫(xiě)志。(板書(shū)“體物寫(xiě)志”，然后簡(jiǎn)單地加以解釋)

生2：本文運(yùn)用了大量的排比、夸張等修辭手法。

生3：句式也有特點(diǎn)，大量四字句、六字句的使用，使節(jié)奏感非常強(qiáng)。

師：這正是賦體的第二個(gè)特點(diǎn)——鋪采摘文。(板書(shū)“鋪采摘文”，然后簡(jiǎn)單地加以解釋)

師：請(qǐng)同學(xué)們看一下屏幕，我們一起來(lái)小結(jié)一下賦體的特點(diǎn)。

(多媒體顯示：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意)

師：同學(xué)們，這一節(jié)課，我們通過(guò)誦讀的方法學(xué)習(xí)了這一篇千古名文。在反復(fù)誦讀中，我們對(duì)文章的主旨和寫(xiě)作特點(diǎn)有了深刻透徹的了解。希望同學(xué)們課下反復(fù)地誦讀，并在今后的早讀課上，放聲地誦讀文章。

(布置課后作業(yè)：背誦全文)

這是某位高中語(yǔ)文教師在教學(xué)《阿房宮賦》一課時(shí)的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，以下對(duì)其評(píng)析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______。A.在自由誦讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成總結(jié)課文內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了教師將課堂還給學(xué)生，把學(xué)生視為課堂教學(xué)主體的教學(xué)思想B.學(xué)生自由地誦讀課文并領(lǐng)悟文章內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，從學(xué)生回答的實(shí)際情形來(lái)看，大家很好地掌握了賦體的特征C.如果學(xué)生不能了解賦的問(wèn)題特點(diǎn)，在閱讀中必然難以讀出應(yīng)有的節(jié)奏感，故教師應(yīng)把對(duì)賦的教學(xué)放在教學(xué)之初，而不能放在結(jié)束部分D.在教學(xué)中教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)誦讀課文，這體現(xiàn)了在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中誦讀教學(xué)是最主要的教學(xué)方式正確答案：C[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(下)

[解析]從這一教學(xué)片段可以看出，在這一節(jié)課的最后，學(xué)生自由地誦讀課文并領(lǐng)悟了文章內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。從學(xué)生回答的實(shí)際情形來(lái)看，學(xué)生很好地掌握了賦體的特征。這也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位。一般的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師往往在上課之初就把賦體特征一股腦兒地教給學(xué)生了。那種情形下，學(xué)生最多能記得賦的兩個(gè)特點(diǎn)是什么，而無(wú)法真正地感受到這兩個(gè)特點(diǎn)到底是怎么樣的。而這位教師巧妙地將賦體的特征放于閱讀教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生在自己的朗讀中體會(huì)，從而順利總結(jié)得出，這樣更有利于學(xué)生深刻理解這種文體特點(diǎn)。以誦讀為主的教學(xué)方式不僅可以順利地達(dá)到考試的要求，而且可以超出考試的要求，從而取得更佳的教學(xué)效果，所以在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。

14.

閱讀以下《阿房宮賦》一課的教學(xué)目標(biāo)，按要求回答問(wèn)題。

知識(shí)與能力目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“西、鉤、斗”等詞類活用現(xiàn)象，并疏通文意。

過(guò)程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀，欣賞精彩的描寫(xiě)片段。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

對(duì)上述教學(xué)目標(biāo)分析不恰當(dāng)?shù)氖莀_____。A.體現(xiàn)學(xué)生是主體的教學(xué)理念B.行為動(dòng)詞可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、可理解C.并未局限于基礎(chǔ)技能和能力的培養(yǎng)D.缺少情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)正確答案：A[考點(diǎn)]語(yǔ)文教學(xué)(中)

[解析]題目中知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)的表述中，以“教師”為隱性主語(yǔ)，學(xué)生屬于被指導(dǎo)的對(duì)象，其并未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。故A項(xiàng)說(shuō)法有誤，當(dāng)選。

15.

學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一詩(shī)的中心思想時(shí)，教師提到了《祝福》《金鎖記》。以下對(duì)這幾篇作品共同點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是______。A.表現(xiàn)了對(duì)舊社會(huì)、舊制度的諷刺B.表達(dá)了對(duì)命運(yùn)悲慘的舊社會(huì)女性的同情C.寫(xiě)出在被社會(huì)吃掉后，又不自覺(jué)地吃人的演變過(guò)程D.借女性故事表現(xiàn)出封建社會(huì)吃人的制度正確答案：B[考點(diǎn)]文學(xué)文化(上)

[解析]這幾篇作品都以女性為主人公，都表達(dá)了對(duì)命運(yùn)悲慘的女性的同情?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥惆l(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大命運(yùn)悲慘的勞動(dòng)?jì)D女的同情?！蹲８！贰督疰i記》都寫(xiě)出了女主人公被舊社會(huì)制度摧殘后的悲慘結(jié)局。

二、案例分析題(本大題共40分)1.

閱讀《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，回答問(wèn)題。

師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕時(shí)，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書(shū)：紀(jì)念伏爾秦逝世一百周年的演說(shuō))

(老師富有激情地朗讀全文，學(xué)生打開(kāi)書(shū)本邊看邊聽(tīng))

(點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象)

師：老師剛才像不像在演講?

生(齊聲地)：像!(有幾個(gè)學(xué)生在搖頭)

師：意見(jiàn)看似一致，仍有不同意見(jiàn)。(指一個(gè)搖頭的同學(xué))說(shuō)說(shuō)為什么不像演講?

生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。

師：以課文開(kāi)頭的兩句示范一下，好不好?

生(有些靦腆地)：“一百年前的今天(右手抬到胸前)，一顆巨星隕落了(右手向下按)，但他是永生的(仰頭，右手揮向右前方)。”(同學(xué)們哈哈大笑起來(lái))

師：看來(lái)演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書(shū)館發(fā)表的演講，還有布什在清華大學(xué)的演講，他們并沒(méi)有什么“演”的表現(xiàn)，報(bào)紙、電視還不是都說(shuō)他們?cè)谘葜v?

師：看來(lái)都是言之有據(jù)。課前我要求大家搜集演講的資料，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)?

(點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)埋下伏筆)

問(wèn)題：

分析教師是如何讓學(xué)生明白演講與朗讀的區(qū)別的。正確答案：教師先介紹了課文的寫(xiě)作背景，營(yíng)造氛圍。然后自己率先示范，讓學(xué)生判斷是否是演講，根據(jù)學(xué)生的理解因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合資料辨析，使學(xué)生明白演講和朗讀的區(qū)別。從新課標(biāo)的角度來(lái)看，教師堅(jiān)持以學(xué)生為主體，善于引導(dǎo)學(xué)生，重視學(xué)生的看法和體驗(yàn)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得新知。[考點(diǎn)]教學(xué)案例(下)

以下是一位高中生的習(xí)作，請(qǐng)認(rèn)真閱讀并回答問(wèn)題。

善行，我該如何安放你

①慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個(gè)溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

②使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的審視下，被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎脹的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而導(dǎo)致受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

③然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?

④真正的慈善家往往會(huì)丟下“慈善”這個(gè)標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸?！蔽ㄓ腥绱?，行善者才能真正懂得他們想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂(lè)于接受且有意義的幫助與扶持。

⑤晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。

⑥人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。

問(wèn)題：2.

請(qǐng)從第②③中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第④段中找出一個(gè)病句，并改正。正確答案：錯(cuò)別字：第②段中“澎脹”的“澎”應(yīng)改為“膨”，第③段中“阻沛”的“渧”應(yīng)改為“滯”。

病句：唯有如此，行善者才能真正懂得他們想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂(lè)于接受且有意義的幫助與扶持。

以上病句成分殘缺，應(yīng)改為：唯有如此，行善者才能真正懂得他們想幫助的對(duì)象的心理，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o受助者以樂(lè)于接受且有意義的幫助與扶持。[考點(diǎn)]學(xué)生習(xí)作(下)

3.

請(qǐng)你在閱讀完這篇習(xí)作后，對(duì)這篇習(xí)作進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。正確答案：本文緊扣有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開(kāi)論述，符合本次作文的材料內(nèi)容。

首先，文章開(kāi)篇簡(jiǎn)單點(diǎn)出慈善的意義后，順勢(shì)提出慈善遭遇婉拒的尷尬問(wèn)題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接著下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽(yáng)初的事例加以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。

文章觀點(diǎn)明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對(duì)象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進(jìn)行，讓愛(ài)心順利傳播。對(duì)當(dāng)前慈善存在的社會(huì)問(wèn)題分析較深入，認(rèn)識(shí)較深刻，能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。

然而，比較遺憾的是，文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。[考點(diǎn)]學(xué)生習(xí)作(下)

三、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題共65分)

閱讀文本材料和具體要求，回答問(wèn)題。

荀子《勸學(xué)》原文

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

課文介紹

該課文選自人教版高中語(yǔ)文教材必修3第三單元第九課，是學(xué)生較早接觸的一篇議論性文言文。

單元說(shuō)明

這個(gè)單元學(xué)習(xí)議論性散文，論點(diǎn)明確、論證豐富，層次分明、組織嚴(yán)密，說(shuō)理透徹、邏輯有力。

學(xué)習(xí)此類作品，要注意每段不同的分論點(diǎn)，通過(guò)對(duì)散文中論據(jù)運(yùn)用的體會(huì)，理解學(xué)習(xí)的重要性。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)要求

能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

閱讀文言文中的議論性散文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意不同自然段中的分論點(diǎn)、論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系、文章中說(shuō)明的道理、文本的語(yǔ)言藝術(shù)與實(shí)用效果等。

學(xué)生情況

高一年級(jí)第二學(xué)期，班額50人。

教學(xué)條件

教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放音頻、視頻文件，投影實(shí)物。

問(wèn)題：1.

根據(jù)上述材料，確定本課的教學(xué)目標(biāo)，并具體說(shuō)明確定的依據(jù)(不可照抄材料)。正確答案：[參考設(shè)計(jì)]

教學(xué)目標(biāo)

①知識(shí)與能力：了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)；掌握并積累重要的文言文實(shí)詞、虛詞；掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用現(xiàn)象和特殊文言句式。

②過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系；小組合作討論，學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

③情感態(tài)度與價(jià)值觀：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理；培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)精神。

設(shè)計(jì)依據(jù)

①教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的要求，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)立，并完成三個(gè)維度目標(biāo)的整合。

②本文是語(yǔ)文必修3第三單元中的一篇講讀文言文。通過(guò)積累文中實(shí)詞、虛詞、特殊句式等，可以擴(kuò)充學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生對(duì)文言文的理解能力。

③文章圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述，是一篇非常優(yōu)秀的論述性文章。比喻論證的大量運(yùn)用是其一大特色，因此，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的論證思路、論證方法，提高議論文表達(dá)和說(shuō)理的能力。

④本篇課文強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成(“學(xué)一速成”)，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈的態(tài)度，這才是正確的學(xué)習(xí)方向，也是當(dāng)下教學(xué)中學(xué)生需要逐步培養(yǎng)并形成的品質(zhì)。[考點(diǎn)]教學(xué)設(shè)計(jì)題(下)

2.

選擇其中一個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)片段，簡(jiǎn)要說(shuō)明每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。

正確答案：[參考設(shè)計(jì)]

《勸學(xué)》過(guò)程與方法目標(biāo)教學(xué)片段設(shè)計(jì)

一、新課導(dǎo)入

導(dǎo)入語(yǔ)：培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟地論述了學(xué)習(xí)的重要性?！秳駥W(xué)》是一篇鞭辟入里、膾炙人口的好文章，今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知

1．齊讀課文，教師指導(dǎo)。

學(xué)生齊聲朗讀課文，教師提示注意字音、詞義等內(nèi)容。

教師為學(xué)生正音，指出其不足之處并改正。

2．講解第一自然段。

提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門見(jiàn)山，引起下文論述。

三、深入研讀

1．齊讀第二段，小組內(nèi)討論，找出本段論述的事物及其特點(diǎn)。

提問(wèn)：以上提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。這兩層不是平行并列的關(guān)系，而是進(jìn)一步延伸的關(guān)系。

2．找出第三段中最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

思考：作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明——“登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河”。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

3．思