【守護解放西的敘事及傳播特征探析16000字（論文）】

一、緒論（一）課題研究背景及目的中國網(wǎng)絡(luò)紀錄片是作為和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密結(jié)合的文化產(chǎn)物，由于網(wǎng)絡(luò)紀錄片的發(fā)展時間較短，且具有一定的紀錄片娛樂化探索特征，關(guān)于其研究有很多值得探討的地方，《星城衛(wèi)士?守護解放西》（以下簡稱《守護解放西》）的創(chuàng)作理念、節(jié)目敘事、價值觀念在網(wǎng)絡(luò)紀錄片的制作中具有示范作用。本文選取《守護解放西》作為研究對象，從敘事話語、敘事價值觀及網(wǎng)絡(luò)傳播技巧對該片進行解構(gòu)和分析，歸納出該片的操作特征。一方面為接下來紀錄片娛樂化的研究提供了參考，另一方面也為網(wǎng)絡(luò)紀錄片的發(fā)展提供啟示和意義。盡管本文還有許多不足，但《守護解放西》在網(wǎng)絡(luò)紀錄片中的創(chuàng)新思考是具備一定價值的，與此相關(guān)的課題研究能為未來這類紀錄片提供一個發(fā)展方向，也希望能為網(wǎng)絡(luò)紀錄片的娛樂化提供現(xiàn)實的借鑒和啟發(fā)。（二）研究現(xiàn)狀“在當今全媒體時代環(huán)境下，受眾對互聯(lián)網(wǎng)的需求越來越多，不受時間、空間限制的網(wǎng)綜，借勢科技形成新的娛樂風向標。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89億，較2020年3月增長8540萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%。由此可以看出，中國已進入全民網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)民的規(guī)模正在不斷擴大。截止2020年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達9.27億，較2020年3月增長7633萬，占網(wǎng)民整體的93.7%”?！禖NNIC發(fā)布第47次《CNNIC發(fā)布第47次<中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告>》.中國網(wǎng)信網(wǎng)，/2021-02/03/c_1613923422728645.htm.但是，網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片作為全媒體融合創(chuàng)新的產(chǎn)物，由于實踐性研究時間較短，相關(guān)學術(shù)研究滯后，因此相關(guān)學術(shù)成果有限，研究視野和研究范圍有局限性。大多數(shù)紀錄片的研究只關(guān)注本身，缺乏深度挖掘背后展現(xiàn)的文化現(xiàn)象和理論背景，使得停留在其表象的分析不免有些淺顯，且在研究角度上大同小異，未能貫通融合思維。相關(guān)紀錄片研究的個案選擇缺乏多樣化，對新興題材鮮有涉足，對網(wǎng)絡(luò)紀錄片更是缺少探析，在此境況之下，對國內(nèi)首檔網(wǎng)絡(luò)警務(wù)紀錄片《守護解放西》的相關(guān)研究文章更是少之又少。筆者于知網(wǎng)以“守護解放西”為主題詞進行檢索，共獲得13篇學術(shù)期刊文章，其中刊登在核心期刊上的僅有在CSSCI來源期刊擴展版《當代電視》上夏冬、于德山的《<守護解放西>：警務(wù)類節(jié)目的模式創(chuàng)新與警察形象塑造》一篇。（三）研究方法1．個案分析本文以網(wǎng)絡(luò)警務(wù)紀錄片《守護解放西》為特定研究對象，采取個案分析法。對《守護解放西》第一季和第二季進行反復觀看，搜集相關(guān)的資料，完成原始的積累整理。就其成為“現(xiàn)象級“網(wǎng)絡(luò)紀錄片的經(jīng)驗進行多方面特征觀察以及深入翔實的分析，從而提煉出具備參考價值的理論與方法。2．比較研究對比相關(guān)類型的警務(wù)類紀錄片，查閱有關(guān)文獻資料，建立在鑒別類同與差異的基礎(chǔ)之上，進一步分析《守護解放西》與這些紀錄片差異的原因和相關(guān)內(nèi)容。通過比較歸納總結(jié)出《守護解放西》在創(chuàng)作理念、敘事元素、價值觀念上的操作特征，探究《守護解放西》取得優(yōu)勢性傳播效果的成功之道，從而提出全媒體時代紀錄片要求葆有活力的可借鑒創(chuàng)新發(fā)展啟示。（四）研究內(nèi)容本文通過梳理紀錄片娛樂化的發(fā)展脈絡(luò)及其特征，進而對網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片《守護解放西》的操作特征進行研究。在敘事話語、敘事價值觀及網(wǎng)絡(luò)傳播上分析《守護解放西》，最后對互聯(lián)網(wǎng)全媒體時代紀錄片的發(fā)展做出展望并思考《守護解放西》給網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片創(chuàng)作帶來的啟示。二、網(wǎng)絡(luò)紀錄片娛樂化（一）網(wǎng)絡(luò)紀錄片發(fā)展概述伴隨著互聯(lián)網(wǎng)全媒體時代的到來，人們的消費觀念和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，不再僅局限于物質(zhì)需求的滿足，而是對精神世界有了更多的期待，由此對多元化的文化產(chǎn)品有了更高的追求。紀錄片要緊跟時代角度，實現(xiàn)愈發(fā)多樣化的發(fā)展態(tài)勢，才能收到大眾的追捧，搶占收視市場。所以，在技術(shù)普及、受眾需求以及資本助力的共同作用下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展成為大勢所趨，網(wǎng)絡(luò)紀錄片由此而生。中國網(wǎng)絡(luò)紀錄片作為一種基于互聯(lián)網(wǎng)基因和邏輯的藝術(shù)再創(chuàng)型紀錄片樣式，自發(fā)軔至今得到飛速的發(fā)展。隨著全媒體發(fā)展的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)紀錄片越來越被受眾瘋狂擁躉，呈現(xiàn)出一派狂歡的盛景?！?013年后半年，國務(wù)院關(guān)于《印發(fā)“寬帶中國”戰(zhàn)略及實施方案的通知》，提出重點加強光纖網(wǎng)絡(luò)和3G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高寬帶網(wǎng)絡(luò)接入速率，改善和提升用戶上網(wǎng)體驗”。《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)<“寬帶中國”戰(zhàn)略及實施方案>的通知》.中國政府網(wǎng)，/zhengce/content/2013-08/16/content_5060.htm在信息技術(shù)的普及助推之下《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)<“寬帶中國”戰(zhàn)略及實施方案>的通知》.中國政府網(wǎng)，/zhengce/content/2013-08/16/content_5060.htm目前，我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日趨成熟，傳統(tǒng)媒體和新媒體相互融合成為發(fā)展的必然趨勢，目前越來越多的視頻網(wǎng)站開始涌向自己開發(fā)渠道的浪潮中，并將自己投入到網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片的范疇?！熬W(wǎng)絡(luò)紀錄片”指的是在網(wǎng)絡(luò)紀錄片制作過程中，出資方負責對視頻網(wǎng)站進行投資，同時聯(lián)合專業(yè)的紀錄片制作團隊，由其完成整個節(jié)目制作環(huán)節(jié)，制作完畢后在視頻網(wǎng)站平臺上播出。由于目前媒體融合的不斷深入和成熟，這種模式才得以發(fā)展起來。媒體融合的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)媒體和新媒體的信息互通、信息傳播得以實現(xiàn)，同時也拉近了生產(chǎn)者和受眾的距離。在互聯(lián)網(wǎng)社交媒介環(huán)境中誕生并成長起來的青年一代，是被稱為“網(wǎng)生代”的活躍網(wǎng)絡(luò)用戶群體，他們是網(wǎng)絡(luò)紀錄片的主動接收者和傳播者，甚至于有形無形之中左右著網(wǎng)絡(luò)紀錄片的制作內(nèi)容，使其更靠近觀眾，從而提出更有針對性的方向。與此同時，網(wǎng)絡(luò)紀錄片在自制的過程中，借鑒傳統(tǒng)電視媒體的創(chuàng)作方式，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的優(yōu)勢進行大膽創(chuàng)新，將各種模式類型有機地結(jié)合起來，滿足大眾對紀錄片多方面的需求。當前智能手機的普及也加速了視頻網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片的發(fā)展步伐，受眾更加傾向于通過手掌中的屏幕隨時隨地獲取碎片化的信息，越來越多的受眾逐漸將焦點轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站?！?013年以前的幾年里，娛樂化席卷我國的各大電視臺，選秀、婚戀等娛樂欄目充斥熒屏。2013年10月12日我國電視的娛樂化促使我國新聞出版廣播電影電視總局頒布了‘限娛令’，‘明確要求按照周計算，平均每天6:00至次日1:00之間，至少播出30分鐘的國產(chǎn)紀錄片’”。張同道,胡智鋒主編.中國紀錄片發(fā)展研究報告2014[M].北京:科學出版社,2014(7):143-144、160.當國家強制用政策去賦予紀錄片擔當起提升娛樂過度的文化以及藝術(shù)品味的職責時，網(wǎng)絡(luò)自制張同道,胡智鋒主編.中國紀錄片發(fā)展研究報告2014[M].北京:科學出版社,2014(7):143-144、160.（二）紀錄片娛樂化興起的緣由1、紀錄片娛樂化的起源關(guān)于紀錄片娛樂化的這一概念最早發(fā)起于美國，在這一概念的主張下，紀錄片的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)為娛樂主義，而且在內(nèi)容上會更加著重于對故事性和觀賞性的把控。在中國，“紀錄片娛樂化”這一概念在2001年7月9日被首次提出，當時由中央電視臺推出的《探索發(fā)現(xiàn)》，作為中國首檔大型人文歷史與自然地理類的紀錄片，可以被稱得上是國內(nèi)紀錄片娛樂化的濫觴。該欄目運用生動絕倫的故事情節(jié)和環(huán)環(huán)相扣的懸念段落將觀眾的好奇心把握住，在保證了品味和內(nèi)涵的同時，也具備一定的觀賞和娛樂價值。伴隨著這種紀錄片表達形式的萌芽，由于可以得到受眾的關(guān)注和認可，娛樂化的趨勢被逐漸帶入進了中國紀錄片的正式制作與發(fā)展之中。2、心理需求的影響人們的知識水平、個人素質(zhì)在隨著社會精神文明的進步加速發(fā)展，在一定程度上促使人們追求更深層次的娛樂活動的方式和內(nèi)容。因為娛樂元素是如今社會精神文明追求和發(fā)展的重要元素之一，所以該元素的運用在現(xiàn)在的紀錄片制作中愈發(fā)受到重視，紀錄片業(yè)內(nèi)人士對紀錄片娛樂化的接受度也越來越高。“都說追求快樂是人的天性，娛樂屬于人的基本心理需求之一在馬斯洛的需求理論中被提及。多媒體的發(fā)展為大眾拓寬了娛樂文化的傳播途徑，同時也體現(xiàn)出大眾民主地位不斷提升”。王晶.消費文化視域中紀錄片創(chuàng)作探析[J].新聞研究導刊,2020,011(005):124,196.人們在接受文化教育的同時，也在追求娛樂，紀錄片在傳播其文化內(nèi)涵的同時，也應(yīng)該具有娛樂的特性。王晶.消費文化視域中紀錄片創(chuàng)作探析[J].新聞研究導刊,2020,011(005):124,196.3、消費市場的導向“電視作為大眾傳媒，以服務(wù)大眾為宗旨，紀錄片則是以高雅文化的身份依托熒屏的一角，和文化、歷史鏈接在一起，傳播著知識和文化?！跺腚娨暸_發(fā)展史》中是這樣對大型紀錄片進行定義的：大型紀錄片是電視紀錄片的發(fā)展和延伸,是獨具特色的中國電視綜合藝術(shù)的顯著文化標志。所謂大型，是指題材廣闊、色容量大、系統(tǒng)完整，具有高深的歷史和審美價值，篇幅大約在十集（三小時）以上，能夠形成一定規(guī)模的傳播效應(yīng)。大型電視紀錄片最能體現(xiàn)一個電視臺節(jié)目制作的業(yè)務(wù)實力和藝術(shù)文化水準。電視臺把生產(chǎn)高質(zhì)量紀錄片的能力，看作其藝術(shù)文化水準的標尺。電視臺所生產(chǎn)的紀錄片產(chǎn)品在我國的紀錄片總數(shù)中占到了絕大多數(shù)的比例，民營企業(yè)等公司制作的紀錄片占少數(shù)，2013年中國紀錄片的制作主體上，‘電視臺投入占行業(yè)總投入的66.3%,民營機構(gòu)在2012年是16%，2013年達到24.3%’”。賴黎捷.話語選擇與理論來源——中國紀錄片批評研究[M].成都:四川大學出版社,2007．我們國家的紀錄片發(fā)展與電視媒體形成了一種“寄生”狀態(tài)，離開了電視媒體，離開了熒屏的紀錄片，生存狀態(tài)堪憂，不能適應(yīng)市場的挑戰(zhàn)，很難獲得大眾的青睞。作為承擔著傳承國家和民族“記憶”社會責任的紀錄片，首先要贏得市場的青睞和大眾的認同，才能獲得良性的生存和發(fā)展，只有紀錄片這種文化形式才能被大眾所認同和接受，只有紀錄片反映了國家和社會發(fā)展中的問題，反映了人類和自然面對的狀況，文化和歷史的內(nèi)涵才能更多地被大眾所了解和感受，才能為大眾的進步起到更大的作用，而不能只靠小眾和精英的高雅文化服務(wù)。所以近年來的紀錄片從多方面探索自身的娛樂性，轉(zhuǎn)向以市場為導向，探索自身良性發(fā)展的策略，其中娛樂功能的變化最為顯著?，F(xiàn)如今在全媒體時代下，社會觀念和大眾意識都將更集中地表現(xiàn)為一種消費市場動態(tài)，作為一種文化商品的紀錄片將受到消費市場的影響，而在消費市場的環(huán)境下，帶有娛樂化的紀錄片又是被受眾廣泛認可的對象。文化產(chǎn)品生產(chǎn)者開始裹挾娛樂，制作出一批具有濃烈人文主義關(guān)懷內(nèi)核的紀錄片。紀錄片在娛樂化的作用下市場反響和口碑日漸向好，賴黎捷.話語選擇與理論來源——中國紀錄片批評研究[M].成都:四川大學出版社,2007．（三）網(wǎng)絡(luò)紀錄片娛樂化的表現(xiàn)特征在過去人們對那些傳統(tǒng)媒體較為依賴的語境下，由于電視受眾更傾向于觀看諸如綜藝節(jié)目、電視連續(xù)劇以及新聞等，為單一且冗長的紀錄片創(chuàng)作與傳播帶來了巨大的挑戰(zhàn)。加之全媒體時代的到來，紀錄片若想取得發(fā)展，對其題材、內(nèi)容、呈現(xiàn)方式等多個方面的創(chuàng)新刻不容緩。借助互聯(lián)網(wǎng)，用娛樂化外衣對紀錄片進行包裝，在不流失原本擁有的觀眾基礎(chǔ)上，去吸引新的受眾，漸漸成為紀錄片突圍的趨勢。Bilibili（以下簡稱B站）作為中視頻網(wǎng)絡(luò)平臺，是中國網(wǎng)生代高度聚集的視頻平臺。作為一個較為健全的視頻平臺，B站依賴自身的用戶社區(qū)，從圈層專屬領(lǐng)域向全維度擴展，積極入局自制內(nèi)容賽道。由B站和中廣天擇傳媒共同出品制作的警務(wù)類網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片《守護解放西》順應(yīng)時代號召，自2019年9月14日第一季開播以來，好評如潮，迅速引爆網(wǎng)絡(luò)。截至到目前，第一季達到近七千萬次播放量，追劇人數(shù)達150余萬人，彈幕數(shù)量近120萬條，B站網(wǎng)友們的評分高達9.8分。截止當前，《守護解放西》兩季在B站的紀錄片分區(qū)總播放次數(shù)共達到1.3億，全網(wǎng)幾乎無差評。故而可見，《守護解放西》對于當今網(wǎng)絡(luò)紀錄片娛樂化制作具備重要的借鑒意義，以下筆者將從其特征著手進行探析，為網(wǎng)絡(luò)紀錄片娛樂化提供操作參考維度。1、了解受眾訴求，為其量身定制互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的到來，為紀錄片娛樂化提供了無限的可能。在這個影像膨脹的社會，在這個影像膨脹的社會，紀錄片應(yīng)該從觀眾的角度思考自己的發(fā)展，盡量關(guān)注人們對娛樂的需求，以此來拓寬紀錄片的功能。視頻平臺能夠存儲大量的數(shù)據(jù)，可以根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)信息了解受眾喜愛的主題和內(nèi)容，從而結(jié)合紀錄片的發(fā)展需要，根據(jù)受眾的需求量身定做內(nèi)容。因為今天的傳播具有多向傳播的特點，在一定程度上改變了以往單一的紀錄片形式，使其在形式和內(nèi)容上都有一定的特色。此外，網(wǎng)絡(luò)原生代作為因特網(wǎng)普及后成長起來的重要群體，在滿足這類群體的需求和習慣基礎(chǔ)上生產(chǎn)的紀錄片，更具年輕個性化，同時也是基于他們的需求，促使紀錄片更為娛樂化，其中《守護解放西》就是一檔具有代表性的網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片。B站對《守護解放西》的目標受眾進行對比分析，依托云計算來提煉具有價值的信息，在充分了解受眾訴求的基礎(chǔ)上對用戶群體的需求進行科學有效化處理，為這些用戶量身定制。在制作之前，

B站針對“95后”年輕群體，其中絕大多數(shù)是已有3年以上經(jīng)驗的

B站資深用戶，推出了多份市場調(diào)查問卷。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，近90%的被調(diào)查者表示，他們根本沒有過與警察打交道的經(jīng)歷，同時他們也對警察這一主題抱有很大的期望，希望通過有趣的表達方式，來滿足他們的好奇心，看看警察是怎么做的，看看社會的真實面貌。在對目標群體訴求的了解之后，紀錄片攝制團隊通過拍攝的300多個案件，在3萬多分鐘的素材中挑選出經(jīng)典的案例來進行制作，在制作《守護解放西》的過程中，節(jié)目組根據(jù)云計算技術(shù)提煉出的有效信息，從市場調(diào)研中選出該片的目標受眾群體，從網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、觀眾收看習慣等方面進行分析來謀篇布局，吸引受眾。相對來說，《守護解放西》的受眾群體追求自由且不會拘泥于權(quán)威，通過對他們特點的把握來梳理他們的心理需求，在紀錄片創(chuàng)作上有的放矢，保證了紀錄片市場的精準投放，不僅能引起收視興趣還使得受眾黏度大大增強。2、偏重內(nèi)容故事性，彰顯紀錄片價值在這個大眾娛樂的時代，作為傳統(tǒng)且古老記錄方式的紀錄片也免不了對本體的追問，并且竭力去探索自身關(guān)于創(chuàng)作理念與制作方式的改變。由于哲學中認為“本體論是邏輯地構(gòu)建起來的理念世界，對它的思考則更多地取決于不斷變化的時代和具體社會環(huán)境”賴黎捷.話語選擇與理論來源——中國紀錄片批評研究[M].成都:四川大學出版社,2007．，基于此，作為網(wǎng)絡(luò)紀錄片創(chuàng)新嘗試的《守護解放西》通過娛樂化方式去消解此類警務(wù)題材與生俱來的嚴肅性，并且契合互聯(lián)網(wǎng)思維，致力于在嚴肅性與娛樂性中尋找到一個平衡點，賴黎捷.話語選擇與理論來源——中國紀錄片批評研究[M].成都:四川大學出版社,2007．娛樂化在網(wǎng)絡(luò)紀錄片中的表現(xiàn)具體集中在其內(nèi)容的故事化，在一個個富有生命力的故事中，折射出社會現(xiàn)象和與其呼應(yīng)的價值觀，滿足了更多年輕一代的收視需求，并且受到認可與喜愛?！妒刈o解放西》的話題不僅緊跟時代，在娛樂化處理之下將此紀錄片嚴肅題材變得接地氣了起來，還對準了日?；畹哪切┘毿〉挠袦囟鹊臓顟B(tài)，重法理的同時也充斥著滿滿的人情味道。在《守護解放西》中，其表象是在講述長沙坡子街派出所日常工作，而實際貫穿其中的是一個個人民警察背后的鮮活人生，治安事件背后蘊涵著的濃濃的人文關(guān)懷，觀眾可以從每個真實的故事中親切感知到生活的本質(zhì)。對于觀眾而言,故事化的處理具備一定的娛樂性質(zhì)，在觀看的時候，受眾能夠有效對故事內(nèi)容產(chǎn)生共鳴并且引發(fā)認同，在這種情緒共鳴中實現(xiàn)受眾的娛樂過程?！凹o錄片與故事的融合提升了觀眾對其的接受度，同時運用真實的素材描述真實的故事更能為觀眾帶來較高的觀賞體驗，有效提升了信息的傳播效果”。劉瑞.新時代中國紀錄片市場化的可行性[J].藝術(shù)教育,2019,000(006):P.116-117.關(guān)于卡茨“使用與滿足”的傳播效果理論著重強調(diào)每一個受眾都有特定“需求”，該理論指出受眾與媒介發(fā)生接觸行為的動作都是出于特定的動機，進而去達到滿足某種特定需求的目的，在一定程度上強調(diào)了受眾的主觀能動性。紀錄片所呈現(xiàn)的故事對于觀眾來說是一種娛樂的過程，在心理層面上，觀眾觀看紀錄片的過程就是對紀錄片的認同感過程，因為認同所以有共鳴，這種身份轉(zhuǎn)換的“滿足”構(gòu)成了觀眾的“娛樂”。所以，紀錄片要想有效傳達一定的信息，不能離開故事。依靠真實故事滿足受眾收視體驗，便能加強對有效信息的傳播效果。毋庸置疑的是，紀錄片所承載的價值具有不容置喙的重要性，而娛樂性的主要目的又是為了能讓有價值的內(nèi)容得到廣泛的傳播。故而，在如今消費市場的導向下，紀錄片走向娛樂化進程是必然的趨勢。像《守護解放西》這樣的網(wǎng)絡(luò)紀錄片在創(chuàng)作的過程中更加偏重于對故事化內(nèi)容的呈現(xiàn)，在此情況下豐富了觀賞的感覺，進而有效滿足受眾的娛樂需求，并且通過娛樂化的手段來加強紀錄片的價值，以期能有利于其傳播價值劉瑞.新時代中國紀錄片市場化的可行性[J].藝術(shù)教育,2019,000(006):P.116-117.三、《守護解放西》的敘事特征作為警務(wù)類網(wǎng)絡(luò)紀錄片的《守護解放西》用個體化的敘事代替了以前那種自上而下的主流話語說教，打破了以往人們的刻板印象，重塑了有血有肉的警務(wù)形象，在法與情的故事中傳遞著人間溫度。（一）《守護解放西》的敘事語言1、草根主體的平民敘事所謂敘事主體，就是故事中的主體以及受眾看到的客體的人物元素。敘述主體的言語和行動往往能夠直接控制紀錄片的進程，影響片子風格。當網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片摒棄以往紀錄片宏大敘事的高姿態(tài)，接上地氣，將眼光投向了身邊的大眾時，普通百姓便成為片子重要的組成部分。在草根的敘事主體講述平民故事的視角中，距離和虛幻感得以逐漸消弭，進而迸發(fā)出真實的共鳴情感。這種平民敘事手法能夠較好地實現(xiàn)對草根主體的立體繪塑，不僅可以展現(xiàn)立體鮮活的人物，更易于去深挖人物背后的動人故事。讓草根素人成為主角，也不失為一種新的看點。人民警察的專業(yè)技能與尋常人家的生活太有距離感，較難引發(fā)受眾的情感共鳴，大多數(shù)警務(wù)類紀錄片警察形象的塑造難以形成記憶點，過于平面化、缺乏個性。在《守護解放西》的制作方對坡子街警務(wù)人員深入交談過后，最終選出了易點、張鵬、劉曦鈞等八位具有代表性的草根化的敘事主體，希望通過他們來刻畫出長沙民警的群體畫像。這八位素人民警各有所長，有血有肉。從受眾層面來講，素人的故事增強了觀眾的參與感?！捌矫駷樯嫳疾ú賱?，有著來自作為草根階層在精神上不得不承受的壓力。電視節(jié)目需要承擔起化解這種矛盾壓力的責任”。向適.平民意識與狂歡理念——臺灣綜藝節(jié)目特色初探向適.平民意識與狂歡理念——臺灣綜藝節(jié)目特色初探[J].戲劇之家，2007（01）：79-84.網(wǎng)絡(luò)紀錄片《守護解放西》的選取的拍攝地在長沙最繁華的地帶，由于人口流動較大導致的不確定因素較多，這里每天都發(fā)生著各種需要警察來調(diào)解和偵察的案件。作為基層民警，不僅要處理各種違法犯罪案件，還要幫助解決各種家長里短、小事紛爭的百姓?！妒匦l(wèi)解放西》以平民化的視角講述基層民警對這些大大小小事件的處理，更能打動觀眾，引起情感共鳴。例如，為了安撫當事人的情緒，劉毅昇警長會吐露自己的經(jīng)歷，道出自己爸爸患了尿毒癥的事情，以心換心。同樣，輔警楊光在面對受侵害的女生時也會主動提及自己的往事，希望能用積極的正能量去感染當事者?；鶎尤嗣窬焖麄兒推胀ㄈ艘粯?，也要體驗百味的人生，也要飽嘗喜怒哀樂的情緒。所以說，當警務(wù)紀錄片用這種平民化的視角可以進一步拉近警察和群眾之間的距離，還能拉進片子和受眾之間的距離，使得紀錄片親民起來。就像《守護解放西》里說的那樣，在坡子街派出所每月一千多起案件中，有近六成是行政處罰糾紛，其實雞毛蒜皮的事情反而在現(xiàn)實生活更容易被遭遇。從幫助空巢老人在凌晨開鎖，到堅持五個小時勸解自殺者，再到協(xié)助酒后找不回家的年輕人，還有女子因自身原因與網(wǎng)購店家鬧矛盾警等。這一樁樁雞毛蒜皮的鄰里小事以及一出出啼笑皆非的警情案件一舉打破了以往民眾對于人民警察的日常認知。在這樣的平民化草根化的瑣細故事的呈現(xiàn)中凸顯出“平凡人的不平凡之處”，不僅能深化人民警察在公眾心中維穩(wěn)社會秩序的形象，更增進了年輕觀眾對人民警察的了解和認同。2、多樣化的敘事結(jié)構(gòu)警務(wù)紀錄片相較于其他類型紀錄片的不同之處，主要為其敘事是由各種案件信息組成，記錄主體是在案件處理過程中的各種人事關(guān)系，通過對這些信息的選擇和重組，帶有一定創(chuàng)作者的主觀思維來呈現(xiàn)這一關(guān)系，也體現(xiàn)在紀錄片創(chuàng)作中結(jié)構(gòu)框架的機制作用。在網(wǎng)絡(luò)紀錄片《守護解放西》中，對于大部分的問題呈現(xiàn)，都會選擇對事件發(fā)生的前因進行詳盡的解釋，認真應(yīng)對的處理過程，持續(xù)關(guān)注事件后果，補充交代對該事件產(chǎn)生的影響。通過真實且較為完整地對事件進行還原，有利于受眾更好地去理解該片的議題，也體現(xiàn)了人民警察辦事有始有終的群體形象。作為警務(wù)類的網(wǎng)絡(luò)紀錄片《守護解放西》，主要是對發(fā)生在特定時空的真實事件的直接記錄和呈現(xiàn)。而在節(jié)目內(nèi)容的編排上，創(chuàng)作者可根據(jù)每一集的內(nèi)容和材料的特點，采用不同的敘事結(jié)構(gòu)，以獲得較好的敘事效果。所以在本篇文章中，筆者主要從《守護解放西》的整體和事件個體兩個方面分兩個方面來分析其敘事結(jié)構(gòu)。就整體而言，《守護解放西》采用了段落式的敘事結(jié)構(gòu)。一是《守護解放西》作為一個敘事整體來看的話，整個紀錄片敘事的段落都是由每一集的故事構(gòu)成，且每一個敘事段落都各有明確的主題，并以主題命名選集標題，如第一季的第一集是《守護不打烊》，第四集是《守望絢爛》，第八集是《青春別迷?！贰Ｈ缓螅瑢ⅰ妒刈o解放西》的每一集來作為一個敘事整體分析，這個敘事整體中的段落又是由各集中的各個事件來構(gòu)成的。舉個例子，第一季第九集《全力追緝》就是由三個敘事段落構(gòu)成的。先是講述某女子和同伙串供來對抗警察的審訊，最終還是被識破；再講述了丈夫砍傷和自己妻子言語曖昧的同事受到法律懲罰的事件；最后敘述了一起慣犯重新行竊，并再次被繩之以法的事件?；谝陨戏治觯温涫綌⑹陆Y(jié)構(gòu)在《守護解放西》中自始至終貫穿于《守護解放西》的整體和每集的敘事中?！妒刈o解放西》在各集講述的具體事件上來看，主要采用常規(guī)線性敘事、倒敘線性敘事和多重線性敘事結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的按正常線性時間順序敘述的線性敘事結(jié)構(gòu)是《守望解放西》采用的主要敘述結(jié)構(gòu)。例如，《守護解放西》第三集《失控與自控》中敘述了坡子街派出所民警為五月一日長沙橘子洲煙花表演保衛(wèi)巡邏的事件。由于游客們的無序游動，孩子和爸媽走散，突發(fā)暈倒緊急就醫(yī)等等情況的出現(xiàn)，都是按照時間順序來講述的。在第六集《鐵漢也柔情》中，關(guān)于85歲老奶奶丟鑰匙無法回家的事件，就是按照線性時間順序來的。除了主要的常規(guī)線性敘事，倒敘線性也是《守護解放西》中很常見的敘事結(jié)構(gòu)。通過接到警情，先得到的是事件的結(jié)果，再一步步通過線索梳理并還原出事件的真相。在《守護解放西》第七集《玫瑰需帶刺》某女子報假警的事件中，受眾先看到的是女子“被強奸”這一結(jié)果，然后再一步步倒敘從而梳理出事實的真相。多線性敘事結(jié)構(gòu)也在《守護解放西》第五集《雷霆掃毒》中，還運用了多線性的敘事結(jié)構(gòu)，以長沙坡子街派出所情報組的廖卓、秦勝港、張宇、錢友良四人為中心，運用多線性的敘事結(jié)構(gòu)，講敘他們和吸毒者販毒者斗智斗勇的故事，串聯(lián)各個事件的主題是掃毒。3、追求互動的敘事風格相對于電視媒體來說，在B站平臺播出的網(wǎng)絡(luò)紀錄片《守護解放西》能擁有更多的自由和可能性。網(wǎng)絡(luò)紀錄片并不是單向傳播的，作為互聯(lián)網(wǎng)的文化產(chǎn)品，在敘事有能力偏向于互動，受眾可以在觀看片子的時候進行一定的反饋和交流，也許這種交流有一定的時差，但的的確確得到的是真實有效的反饋。越來越多的紀錄片導演開始轉(zhuǎn)變原有的敘事風格，不再一味地將自己的主觀觀點生硬輸出，而是更多的給受眾留有余地，把主動權(quán)交由受眾，讓受眾自己做出相應(yīng)的判斷，讓紀錄片發(fā)聲，也讓受眾發(fā)聲。在這樣非單向傳播的敘事風格作用下，紀錄片本身更容易被受眾記住，受眾的表達欲得到滿足，受眾觀看片子的熱情更會高漲?！妒刈o解放西》的敘事價值觀1、關(guān)注角色背后，尊重個體價值傳統(tǒng)警務(wù)類紀錄片一般都會選擇宏大敘事方式，《守護解放西》跟以往同類型的紀錄片相比不僅展現(xiàn)出案件的主題，同時也不忘抓住每一個角色生活工作中的小細節(jié)，將鏡頭聚焦在警察與身邊人的互動上?！岸鄬τ诤甏髷⑹露裕⒂^敘事更加聚焦于普通的個體，讓‘個體不再是政治化的話語表征和傳播符號，而成為作品關(guān)照的主要對象’”。劉蒙之.從宏大敘事到微末敘事——紀錄片《我在故宮修文物》的創(chuàng)作理念創(chuàng)新[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2016(09):109-111.《守護解放西》聚焦普通的個體，還會去關(guān)注角色警服的背后故事，充分尊重每個個體的價值。例如，在第一季第二集《星城奇事多》中，警官“一點點”在深夜值夜班后還不忘與妻子視頻聊天。《鐵漢也柔情》第六集展示的是，在連日的加班之后，中隊長張鵬和組員們到岳麓山相約喝茶，同事們相互吹噓工作的快樂時光。甚至在第十集《我們的選擇》中，鏡頭中甚至還出現(xiàn)了警官楊光面臨工作調(diào)動經(jīng)歷的感情煩惱。像之前傳統(tǒng)的警務(wù)類紀錄片在呈現(xiàn)案件時，為了強化警察的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，都會在諸如抓捕審訊和研判分析等方面進行著重強調(diào)，人物的形象被過于英雄化的處理，偏于扁平，造成人物和受眾之間的距離感劉蒙之.從宏大敘事到微末敘事——紀錄片《我在故宮修文物》的創(chuàng)作理念創(chuàng)新[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2016(09):109-111.這些警察終于不在像以往警務(wù)紀實片中只是為了主題服務(wù)的刻板載體，而是從敘事上客觀展現(xiàn)的人物本身。2、警務(wù)形象重塑，傳遞法治理念《守護解放西》以主題化敘事方式，每集集中展示一至兩名人民警察，以紀錄片形式進行跟蹤拍攝，真實而全面地展現(xiàn)他們異于彼此的個性特征。在第一季第二集《星城奇事多》中展現(xiàn)了警長易點的溫柔可愛，在第九集中介紹了長相酷似王祖賢的梁慧，在第十集中則是對團長桑圣遠的足智多謀進行刻畫。易點警長被網(wǎng)友親切稱呼為“一點”，一口長沙塑料普通話，極具個性，他也因自己的機智幽默收割了一大批的觀眾。上述舉例的這些人都特色鮮明，有血有肉。現(xiàn)如今，像這樣多元化的警察形象更容易被當今青年觀眾接受和喜愛，只有先從心底對呈現(xiàn)的警務(wù)形象進行認可，才能更好地將警務(wù)紀錄片中想傳達的法治理念傳遞。紀錄片在闡述時代價值上具有一定的優(yōu)勢，所以警務(wù)紀錄片是向民眾普及法治觀念的優(yōu)質(zhì)選擇。對價值觀進行正確的引導和社會正能量進行弘揚是《守護解放西》中警務(wù)形象塑造的落腳之處。第一季第八集主要講述的都是因年少無知而犯罪的案例，對這些令人惋惜的個案呈現(xiàn)，有利于勸誡青少年切莫誤入歧途，有助于當今的普法教育工作?！傲暯娇倳浱岢?，‘要增強公安民警的職業(yè)榮譽感、自豪感、歸屬感’”。《習近平出席全國公安工作會議并發(fā)表重要講話》.中國政府網(wǎng),/xinwen/2019-05/08/content_5389743.htm“由于職業(yè)的特殊性，公安部門在面對社會關(guān)注時，往往只是單向灌輸警方信息，與人民群眾缺乏直接交流與良性互動”。安瑛.《從宣傳到傳播：微博時代的警民溝通》.《習近平出席全國公安工作會議并發(fā)表重要講話》.中國政府網(wǎng),/xinwen/2019-05/08/content_5389743.htm安瑛.《從宣傳到傳播：微博時代的警民溝通》.《中國人民公安大學學報》,2011(3)3、呈現(xiàn)民生百態(tài)，展現(xiàn)人文關(guān)懷在《守護解放西》大大小小的警情案件中，展現(xiàn)長沙坡子街派出所民警工作的同時也展示了該地區(qū)的百態(tài)人生，蘊含著濃濃的人文主義關(guān)懷。編導意識在編排剪輯中得以體現(xiàn)。在第一季第二集《星城奇事多》里，民警在采訪中說出被抓男孩的家庭情況，引導觀眾由對“異裝癖”穿著打扮的好奇到關(guān)注其成長環(huán)境上，拓寬了該紀錄片的深度。在第三集《失控與自控》中，面對失控的男生，民警真誠且耐心，甚至為了安撫他的情緒表示會將他店里的衣服買下，來彌補他的損失。在第六集《鐵漢也柔情》中，鄰居拿來衣服為丟鑰匙無法回家的獨居老人御寒，民警自費幫老人開鎖，最終老人得以安然無恙地回到自己家中。在第八集《青春別迷?！分?，民警對解救的輕生女孩的爸爸進行教導，希望他能多關(guān)心他自己的女兒，并在事后一直與女孩保持聯(lián)系，持續(xù)關(guān)注著她。盡管《守護解放西》彰顯出濃厚的人文和法制情懷，卻并沒有像主流法制相關(guān)紀錄片那樣慣常地追求大案和要案，而是從與民眾生活最息息相關(guān)聯(lián)系最緊密的巡邏民警切入。長沙這座城市生活百態(tài)的真實呈現(xiàn)都是諸如此類帶有煙火氣息的市井生活日常構(gòu)成的?？梢哉f，民生百態(tài)之間盡顯人文關(guān)懷。四、《守護解放西》的傳播特征（一）利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢進行多渠道傳播1、多平臺宣傳助推傳播破壁《守護解放西》之所以能既有高收視還能口碑載道，一定程度上是源于多渠道平臺的傳播觀念。從節(jié)目播出渠道來看，《守護解放西》打破以往單一局限的宣發(fā)模式，在各個傳播板塊的聯(lián)結(jié)中將多維度信息進行整合。項目方會在播放平臺上串聯(lián)起各類的活動，還會調(diào)動B站的專欄和話題來擴大傳播音量。不僅如此，《守護解放西》的制作方還會靈活地利用各類社交媒體上的KOL和群組，像2021年在微博平臺推出的#守護解放西帥氣警官助你安全出行#就利用相關(guān)地方官博和科普型知名博主的影響力來加大傳播的觸及率?！妒刈o解放西》還擅于利用社交媒體和視頻交互平臺。主創(chuàng)團隊都答對每集的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進行拆分重組，將物料精準投放，以期抵達更多的用戶視野。在社交平臺中，項目組為了能夠突破圈層地進行傳播，會在適當?shù)臅r機發(fā)酵和紀錄片內(nèi)容相關(guān)的話題。比如微博上#兒子在派出所暴打爸爸##男子報警舉報自己捅人#的熱搜話題，就是根植于《守護解放西》第二季第九集《一念之差》的內(nèi)容，通過帶有一定噱頭性質(zhì)的宣發(fā)，來對內(nèi)容進行擴散，形成熱點話題，引起受眾熱議。項目組還積極鼓勵各平臺用戶對紀錄片內(nèi)容進行二次創(chuàng)作，像B站和微博用戶剪輯出《守護解放西》中出現(xiàn)的迷惑行為，很多觀眾都是從其他視頻交互平臺看到這類鬼畜視頻才去B站觀看《守護解放西》的。在這種傳播矩陣下，更多潛在的用戶被挖掘出來，《守護解放西》的傳播得以在網(wǎng)絡(luò)熱潮的助推下完成破壁。2、轉(zhuǎn)發(fā)評論賦能長尾發(fā)展《守護解放西》作為互聯(lián)網(wǎng)時代的警務(wù)紀實作品，受惠于可以被多頻播放的特質(zhì)，轉(zhuǎn)發(fā)和評論的功能也在賦能長尾效應(yīng)。融媒體平臺為《守護解放西》的受眾提供了一定的表達渠道，受眾自我意識崛起，開始變身為傳播的主體。勞倫斯·維納認為:“人們對媒體的滿足有兩個維度，一是內(nèi)容的滿足，主要來自獲得認知，二是過程的滿足，主要涉及情感或情緒”。田維鋼,張仕成.《媒體融合中的視頻內(nèi)容創(chuàng)新策略》.《電視研究》,2018(8)紀實類視聽作品的受眾情感和情緒在借助新媒體平臺可以轉(zhuǎn)發(fā)和評論的特質(zhì)中得到滿足。加之田維鋼,張仕成.《媒體融合中的視頻內(nèi)容創(chuàng)新策略》.《電視研究》,2018(8)因為互聯(lián)網(wǎng)本身就帶有吸引群眾圍觀的效應(yīng)，《守護解放西》第二季第一集《解放西歸來》剛出來的時候，大多受眾主動評論“爺青回”“終于等到第二季”“來了來了”并進行轉(zhuǎn)發(fā)，后續(xù)受眾也愿意根據(jù)內(nèi)容對視頻進行分享。諸如“下飯綜藝”“良心安利給大家”“快樂源泉”“頭都給我笑掉”這些都是受眾在媒體平臺對于《守護解放西》評論轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容。長尾理論早就指出了《守護解放西》能被受眾免費宣傳的可能性，媒體和受眾一起協(xié)同生產(chǎn)的模式既可以提升受眾對作品的黏性，更能讓大家自主地去忠于作品，且富有熱情地主動對其進行宣傳。3、交互式彈幕引起情感的同頻共振“彈幕是嗶哩嗶哩平臺最具特色的地方，雖然個體受眾發(fā)送彈幕的時間、空間不同，卻能給人以“實時互動”的視頻體驗”。張雙燕,牧曉彤.新媒體背景下美食類網(wǎng)生紀錄片的創(chuàng)新——以《人生一串》為例[J].青年記者,2019(15):73-74.筆者注意到《守護解放西》每集的開頭部分都能看到滿屏的“前來報道”，像這樣刷屏的彈幕可以擴大群體的感染范圍，雖然隔著屏幕，具有時間和地點上的差異，但依然能感覺到到仿佛大家齊聚一堂?！昂嗬ふ步鹚梗℉enryJenkins）認為，參與不僅僅是技術(shù)使用，它更偏重主動融入的共享實踐或文化層面的建構(gòu)”。（美）亨利·詹金斯,（日）伊藤瑞子,（美）丹娜,博伊德,高芳芳譯:《參與的勝利:網(wǎng)絡(luò)時代的參與文化》:浙江大學出版社,2017(12)B站的彈幕功能使得受眾具備一定的表達權(quán)限，《守護解放西》的創(chuàng)作者也借助B站播出平臺將很大一部分的空間留給了受眾，讓大家自己發(fā)揮。諸如網(wǎng)友自發(fā)“劉曦鈞好帥”“我想來坡子街派出所上班”的彈幕獲得大量的跟帖張雙燕,牧曉彤.新媒體背景下美食類網(wǎng)生紀錄片的創(chuàng)新——以《人生一串》為例[J].青年記者,2019(15):73-74.（美）亨利·詹金斯,（日）伊藤瑞子,（美）丹娜,博伊德,高芳芳譯:《參與的勝利:網(wǎng)絡(luò)時代的參與文化》:浙江大學出版社,2017(12)亨利·詹金斯在《文本盜獵者》中提出“參與式文化”的概念。在他看來，受眾與他們所消費的媒介文本中的關(guān)系是積極且互動的。受眾甚至是文本內(nèi)容的建構(gòu)者，他們能夠依據(jù)自己的經(jīng)歷和理解對所展示文本的內(nèi)容進行解讀，并且挖掘出創(chuàng)作者可能無法料到的獨特含義。說明性彈幕和科普型彈幕為警情理解提供多角度視角，玩梗彈幕則會更加增強趣味性。所以，網(wǎng)絡(luò)紀錄片想要尋求可持續(xù)的發(fā)展，不是應(yīng)該對生產(chǎn)的內(nèi)容進行絕對的掌控，而是要去積極建立和受眾之間的穩(wěn)定聯(lián)系，讓受眾主動參與其中，加強受眾對該片的黏性。《守護解放西》的內(nèi)容是受眾和創(chuàng)作者協(xié)作生產(chǎn)的，在對該片價值延伸的過程中，實現(xiàn)了深度融合。受眾通過線上發(fā)彈幕的形式，以自己的理解方式重構(gòu)了視頻的文本意思，并在彈幕形式中營造良好的觀看和交流氛圍，強化了互動的屬性，在輿論場域中拉近彼此之間的心理距離，在跨時空的信息空間里獲得更多受眾之間的情感同頻共振。（二）找準受眾定位，擁抱互聯(lián)網(wǎng)年輕語態(tài)1、節(jié)目梗的發(fā)酵與破圈B站的年輕人熱衷于“梗文化”，喜歡造梗和玩梗。作為投放在B站平臺的網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片，《守護解放西》的年輕受眾會把具有代表性的場景或者搞笑的話變成逗趣的段子，出現(xiàn)了諸如“連100塊都不給我”“整個長沙，我是老大”“我想站在你這邊，但是法律不允許”“你，很正”這樣的梗。造梗玩梗將身份的認同和理解的共享發(fā)揮得淋漓盡致，這是像B站這樣的彈幕視頻平臺特有的娛樂行為。這種身份的認同并不只是存在于單個網(wǎng)絡(luò)趣緣群體之中，因為造出的?？赡軙碓从谀骋痪W(wǎng)絡(luò)趣緣群體，但玩梗這一行為卻發(fā)生在各個可能的線上線下社交場所。當一個“?！背霈F(xiàn)之后，會有許多人在此基礎(chǔ)上進行幽默再創(chuàng)作，這些梗被受眾主動發(fā)布在網(wǎng)上，許多沒有看過節(jié)目本身的人，會去采取網(wǎng)絡(luò)搜索或者詢問身邊朋友讓他們進行科普的方式，滿足自己對最近網(wǎng)上流行梗的好奇心，進而在一定程度上增加了《守護解放西》的知名度，在梗的發(fā)酵下完成破圈傳播。2、符合網(wǎng)生代審美旨趣的制作包裝B站的受眾集中為95后，是典型的互聯(lián)網(wǎng)原住民，作為“網(wǎng)生代”的他們活躍在互聯(lián)網(wǎng)各個平臺。他們討厭去被動地接受說教，而是喜歡去主動表達并且滿足自我的個性化需求。由于是在B站平臺播出的網(wǎng)絡(luò)自制紀錄片，《守護解放西》依托互聯(lián)網(wǎng)思維，會去盡量滿足年輕一代互聯(lián)網(wǎng)居民的審美旨趣。在《守護解放西》的包裝上，后期制作團隊借鑒娛樂綜藝的制作方式，選取的是警匪漫畫風格的超燃出場片頭，中間具有戲劇沖突的情節(jié)常配有BGM和花字鋪墊，同時巧妙配合變速和分屏鏡頭，快速轉(zhuǎn)場，跌宕起伏的劇情通過綜藝化的表達，很大程度上增強了紀錄片的觀賞性，體現(xiàn)一定的懸念張力。除了正片之外，還有根據(jù)每集內(nèi)容剪輯出的看點片段，這些短視頻將網(wǎng)生內(nèi)容的短平快的特質(zhì)在一定程度上凸顯。除了主題曲《策長沙》采用的是流行說唱模式，《守護解放西》甚至會在正片中出現(xiàn)日常生活中的類似外賣接單的“有新的警情請查收”提示音。通過這些娛樂因素的增添，在一定程度上平衡了紀實的嚴肅性。符合網(wǎng)生代審美的制作和宣發(fā)，在一定情況下會激起受眾對內(nèi)容的主動挖掘和分享，破除次元壁，甚至讓片中的故事和人物都具備一定的網(wǎng)絡(luò)熱度。3、網(wǎng)感建構(gòu)的IP效應(yīng)“具體來說，網(wǎng)感往往被看作網(wǎng)絡(luò)社會中的一套流行話語”。齊偉,王笑.寄生性、偽網(wǎng)感與點擊欲——當前網(wǎng)絡(luò)大電影的產(chǎn)業(yè)與文化探析[J].北京電影學院學報,2017(05):9-14.紀錄片可以借助娛樂化的網(wǎng)感構(gòu)建起和網(wǎng)生一代的溝通橋梁，且讓對話到達的距離縮短。《守護解放西》的制作團隊直接對受眾負責，讓紀錄片思維和受眾思維在較大程度上實現(xiàn)重合。長沙坡子街的人民警察們因為《守護解放西》而迅速走紅，成為正能量偶像，引導當代年輕人的正確人生價值觀的確立。齊偉,王笑.寄生性、偽網(wǎng)感與點擊欲——當前網(wǎng)絡(luò)大電影的產(chǎn)業(yè)與文化探析[J].北京電影學院學報,2017(05):9-14.黨的十八大以來，依法治國有著