高考?xì)v史 真題按課匯編 第5課 西方人文主義思想的起源 新人教版必修3

第5課西方人文主義思想的起源年題組1．（·浙江文綜·12）在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有()①孔子 ②韓非 ③朱熹 ④亞里士多德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，宋明理學(xué)，西方人文精神的起源【解析】①孔子開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；③朱熹創(chuàng)辦私學(xué)，書中雖未明確提及，但根人民版教材的“學(xué)習(xí)思考”得知，他的學(xué)說生前被官方誣為偽學(xué)，從而可知他不可能在“官學(xué)”培養(yǎng)人才。朱熹曾在江西廬山白鹿洞書院等場所招徒講學(xué)。④亞里士多德是古希臘著名的思想家、教育家，他做過馬其頓國王亞歷山大的私人教師，晚年回到雅典后興建了自己的講習(xí)所——“呂克昂”學(xué)園。②韓非子是法家代表人物，主張實(shí)行法治、提倡耕戰(zhàn)，因此他不推崇文化知識，對私學(xué)采取簡單消滅的辦法?！俄n非子》的主張，后來被秦王朝接受作為文教法令規(guī)定下來，導(dǎo)致焚書坑儒禁絕私學(xué)的一場浩劫。由此排除②?！敬鸢浮緾2．（·山東基能·54）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()A．物是觀念的集合B．心外無物C．吾心即是宇宙D．原子是世界的本原【考點(diǎn)】東西方哲學(xué)派別【解析】A項(xiàng)是英國近代經(jīng)驗(yàn)論的代表：喬治·巴克萊其主要觀點(diǎn)有三：一、物是觀念的集合，二、存在就是被感知，三、對象和感覺的同一性，屬于主觀唯心主義；B項(xiàng)和C項(xiàng)是中國古代南宋心學(xué)家陸九淵的觀點(diǎn)，其哲學(xué)認(rèn)識論屬于主觀唯心主義；D項(xiàng)是古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出的樸素唯物主義。故答案D符合題意?！敬鸢浮緿年題組1．（·浙江文綜·12）東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是()①墨家學(xué)派的訴求②王陽明心學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主張④百科全書派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①③④【解析】本題考查知識的理解和比較分析能力。結(jié)合所學(xué)可知墨子針對戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸局面提出“兼愛”“非攻”“尚賢”，表達(dá)了小手工業(yè)者反對戰(zhàn)爭、提高社會地位的訴求。智者學(xué)派主張以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。以狄德羅為代表的百科全書派宣揚(yáng)理性和科學(xué)；制。王陽明心學(xué)的主旨是“致良知”和“知行合一”，體現(xiàn)了哲理思辨的傾向?？梢姠佗垠w現(xiàn)了功利主義?！敬鸢浮緼年題組1．（·全國新課標(biāo)文綜·27）蘇格拉底在受審時(shí)申辯說：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底()A．維護(hù)公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政【解析】蘇格拉底的本意是強(qiáng)調(diào)思想自由而不是公民生存權(quán)利，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)與題干材料本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項(xiàng)不符合史實(shí)。故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽2．（·北京文綜·20）某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是()A．普羅泰格拉（普羅塔格拉）

B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德【解析】本題考查學(xué)生分析能力。古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，說明這位哲學(xué)家重視道德的作用，強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個(gè)概念的認(rèn)識，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。【答案】B年題組1．（·廣東文綜·19）“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是()A．“信仰即可得救” B．“人是萬物的尺度”C．“要有勇氣運(yùn)用你自已的理智” D．“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”【解析】本題主要考查學(xué)生材料信息的解讀與知識遷移能力。依據(jù)材料““經(jīng)驗(yàn)證”，“一步推演”可以看出，要運(yùn)用你自已的理智出發(fā)現(xiàn)真理。A為宗教改革思想，強(qiáng)調(diào)信仰；D認(rèn)為世界不可知；B“人是萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺，三選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緾2．（·浙江文綜·12）論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是()A．孔子 B．墨子C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德【解析】本題考查涉及必修模塊和選修模塊內(nèi)容。在三個(gè)關(guān)鍵詞中，孔子是中國古代哲學(xué)家，在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道，符合其中兩個(gè)方面，排除A項(xiàng)。墨子是中國古代哲學(xué)家，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個(gè)方面，排除B項(xiàng)。普羅塔戈拉是古希臘著名哲學(xué)家，也是智者學(xué)派的代表人物，主要思想是“人是萬物的尺度”，只符合其中一個(gè)方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學(xué)家，在倫理學(xué)方面提出中庸理論，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了著名的三段論，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，所以D項(xiàng)為正確答案?！敬鸢浮緿年題組1．（·廣東歷史·15）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的()A．民主思想 B．無神論思想C．科學(xué)思想 D．人文主義思想【解析】人文主義指社會價(jià)值取向傾向于對人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，簡單說就是以人為本。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)?！敬鸢浮緿2．（·福建文綜·20）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是()A．英國人是古代希臘人的后裔 B．英國文化缺乏原創(chuàng)性C．希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn) D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系【解析】從材料中的信息：“根源皆在希臘”可以看出雪萊強(qiáng)調(diào)希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)。【答案】C年題組1.（·江蘇單科·12）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威【解析】孔子主張維護(hù)周朝的禮，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的古希臘的民主政治。A、B、C項(xiàng)是二者的相同點(diǎn)?！敬鸢浮緿2.（·上海單科B組·9）以下對雅典學(xué)園的描述，最能體現(xiàn)亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”的是()A.努力探索自然的奧妙 B.系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)C.自由探討和追求真理 D.自由選擇科目【解析】“我愛吾師，我尤愛真理”宣揚(yáng)的是對不要局限于老師的教誨，應(yīng)敢于追求真理的思想。因此C為正確答案。【答案】C年題組1．（·海南單科·24）中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()A．孟子和蘇格拉底 B．關(guān)漢卿和達(dá)爾文C.王陽明和哥白尼 D.曹雪芹和孟德斯鳩【解析】此題為中西對比，根據(jù)各人生活時(shí)代加以對比，可判斷?！敬鸢浮緼二、主觀題1．（·浙江文綜卷·24）（26分）人類文明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。材料一在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。——摘編自雅斯貝斯《哲學(xué)導(dǎo)論》材料二李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。——李贄《藏書》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》材料三主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說?！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派?！珜?dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方文化，又能洞悉中國病源所在的為嚴(yán)復(fù)。——摘編自郭廷以《近代中國史綱》（1）結(jié)合所學(xué)，指出“軸心時(shí)代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位。（10分）（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴(yán)復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻(xiàn)。（7分）【解析】（1）結(jié)合教材內(nèi)容回答，思想上，孔子的思想核心是“仁”。政治上，孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要施行仁政。他希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”。教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。老子主張：世界萬物的本原是“道”，提出“無為而治”的政治主張，希望回到小圍寡民的理想社會，還認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動的。蘇格拉底提出“認(rèn)識自我”，注重道德。亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，古希臘文化的集大成者。（2）李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，“咸以孔子是非為是非”，指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)?！耙詿o本之人，而講空虛之學(xué)”，顧炎武重視對社會實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。“日之有晝夜，猶人之有生死”，王夫之認(rèn)為一切事物都是客觀存在的實(shí)體；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。（3）康有為在《孔子改制考》一書中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，說孔子假托古圣先王堯、舜、禹的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版，增強(qiáng)了仁人志士救亡圖存的信心?！敬鸢浮浚?）孔子