《明清之際活躍的儒家思想》教學(xué)設(shè)計(jì)

《明清之際活躍的儒家思想》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。結(jié)合時(shí)代特征，把握明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)；2、過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法，主動(dòng)探究問題的答案。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)祖國歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)明清進(jìn)步思想家們站在時(shí)代前列，不畏強(qiáng)暴，勇于斗爭、敢于承擔(dān)歷史責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)；【教材分析】明清兩朝，中國封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治，乃至帶有民主色彩的思想家，便成為這一時(shí)期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。本課教材圍繞這一主題，向?qū)W生分別介紹了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之這四位進(jìn)步思想家。本課原始材料較多，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生閱讀教材和資料，弄清歷史概念和有關(guān)引文的含義。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。難點(diǎn)：探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)過程及要點(diǎn)】導(dǎo)入新課：明清兩朝，中國封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時(shí)期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。

今天我們一起學(xué)習(xí)第四課《明清之際活躍的儒家思想》講授新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶必修1、2的相關(guān)內(nèi)容及閱讀教材導(dǎo)言，總結(jié)明清時(shí)期的時(shí)代特征。

政治：君主專制空前加強(qiáng)（廢丞相，設(shè)軍機(jī)處）；

經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展（商品經(jīng)濟(jì)活躍）；

思想：封建傳統(tǒng)禮教禁錮（道學(xué)家）人們的思想；傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步。一、明清之際儒家思想活躍的背景

1、政治：①專制統(tǒng)治②階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳

2、經(jīng)濟(jì)：①土地高度集中、賦役沉重②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義萌芽產(chǎn)生，但受到嚴(yán)重阻礙

3、思想：①程朱理學(xué)②“西學(xué)東漸”

4、問題：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與封建制度束縛之間矛盾突出。

二、明清之際儒家思想活躍的表現(xiàn)

（一）．“離經(jīng)叛道”的李贄

1、生活經(jīng)歷和性格特征

經(jīng)歷:求學(xué)——做官——入獄

性格：“離經(jīng)叛道”的不羈性格。2、代表作——《焚書》《藏書》等3、思想主張?zhí)骄炕顒?dòng)一：幻燈片展示材料，結(jié)合材料習(xí)題，概括李贄的進(jìn)步思想主張材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎――《焚書·答耿中丞》材料二：李贄認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該是平等的。堯舜同普通人一樣，每一個(gè)人都是圣人。種地、做生意，一切謀生活動(dòng)，都是普通人的物質(zhì)利益，這些就是道。人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”?！爸^圣人不欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不過是借理學(xué)這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。①、挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。②、抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。4、評(píng)價(jià)：反封建思想先驅(qū)具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；有力沖擊了封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想；推動(dòng)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生過渡：盡管作為“異端”出現(xiàn)，但李贄并不是時(shí)代的偶然。既然是“先驅(qū)”，那就必然還有后繼者，他們就是我們接下來要認(rèn)識(shí)的——明清之際三位思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之。（二）．三大進(jìn)步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之1．共同的時(shí)代背景：①政治：階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生。②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）。③思想：自然科學(xué)也有了一定發(fā)展，西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國2、共同的思想主張：探究活動(dòng)二：小組合作，閱讀課文，完成下表

黃宗羲顧炎武王夫之政治認(rèn)為君主專制是天下之大害，激烈批判封建專制制度

主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉天下土地不能為帝王所私得，應(yīng)當(dāng)耕者有其田經(jīng)濟(jì)反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工、商、皆民生之本”經(jīng)世致用

經(jīng)世致用

思想繼承民本思想，批判封建思想，提出“天下為主，君為客”的思想命題。反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡走出門戶，到實(shí)踐中求真知

反對(duì)天命論、天知論，建立唯物主義體系探究活動(dòng)三：結(jié)合表格歸納總結(jié)黃宗羲、顧炎武、王夫之思想主張的相同點(diǎn)。政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主”經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系3、對(duì)明清之際儒家思想活躍的評(píng)價(jià)生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。但是，由于高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。課堂小結(jié)：明清時(shí)期是我國封建社會(huì)漸趨衰落的轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝之后，又一次思想十分活躍的時(shí)期。思想家們對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)教條進(jìn)行了多方面的批判與修正，儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性受到?jīng)_擊。課堂拓展研究：古代儒家思想的發(fā)展過程：1、演變歷程：（根據(jù)示例補(bǔ)充完成）①春秋末年：孔子學(xué)說奠定基礎(chǔ)——儒學(xué)創(chuàng)立②戰(zhàn)國時(shí)期：孟子荀子總結(jié)改造——蔚然大宗③秦朝時(shí)期：秦始皇焚書坑儒——沉重打擊④西漢武帝：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——確立正統(tǒng)思想地位⑤魏晉時(shí)期：挑戰(zhàn)吸收佛道精華——新發(fā)展⑥隋唐時(shí)期：三教合歸儒——更輝煌⑦宋明時(shí)期：程朱理學(xué)、陽明心學(xué)——新階段⑧明清之際：經(jīng)世致用、君主批判——發(fā)生變化2、演變規(guī)律總結(jié)：①思想自身隨著形勢的變化而趨時(shí)更新；②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展變化；③統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要和扶植

課后思考：