山西省百校聯(lián)考2023-2024學年高二年級下冊7月期末考試語文試題（含答案）

山西省百校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文試題

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題

卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題

的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修下冊。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當前，絕大多數(shù)人都認為，地圖的主要功能和繪制目的在于對地球的地表以及自然與社會現(xiàn)象的空間

分布和相互關(guān)系進行圖形呈現(xiàn)。實際上，在漫長的歷史中，地圖從未能對地球的地表進行如實的呈現(xiàn)，時

至今日依然如此。與文本類似，雖然地圖確實呈現(xiàn)了“地表的自然、社會經(jīng)濟現(xiàn)象的分布和相互關(guān)系”，

但這種呈現(xiàn)的背后總是蘊含著某種（些）思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對某種（些）思想、

文化和觀念的表達才是繪制地圖的功能和目的。

在論述中國古代地圖上的“空間秩序”之前，先簡要介紹相關(guān)概念。“地理空間”是一種客觀實在，

但如果將其描繪出來，就必然會受到繪制者所處的文化和歷史背景，以及個人人生體驗、價值觀等眾多因

素的影響，并由此產(chǎn)生“地理認知在這種“地理認知”中，必然蘊含著繪制者對不同區(qū)域賦予的不同

重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序

在考慮空間秩序之前，首先要考慮的就是中國古人記錄地點的方式。就目前掌握的材料而言，中國古

人用于確定地點位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四個正方向及某處到政區(qū)邊界的距

離，“八到”包括四正、四隅八個方向及某處到臨近治所所在城池的距離，此外還包括至上級治所以及至

大都、上都，也就是都城的距離。

中國古代，對于空間的描述也是基于“四至八到”展開的。如流傳下來的歷代正史地理志及地理總志

和地方志中對于幾乎所有地點位置的記載使用的都是“四至八到”，閱讀者在瀏覽這些志書的時候，基于

這些描繪，也就形成了對大到“天下”、小至“多村”的空間認知。

"四至八到”的數(shù)據(jù)特點就是對地點位置的記錄依賴于眾多其他地點，一切的地理景觀只存在相對性

的意義，相對于官署，相對于儒學——無論其位置、距離、方位、價值皆然，而其背后潛藏的是觀看者的

視角，一種從政治文化中心向外觀覽的視角。在中國傳統(tǒng)文化中，地點從來不是客觀、獨立存在的，總是

位于各種政治、文化、經(jīng)濟、價值等的結(jié)構(gòu)中，且在這些結(jié)構(gòu)中地點的位置都是相對的，由此其總是處于

各種秩序之中，而這些秩序一旦被空間化，或者被放置于空間之中，就形成了存在等級差異的空間秩序。

中國古代繪制一些地圖時使用的就是“四至八到”數(shù)據(jù)，大致而言，先繪制都城，然后以都城為中心基于

“四至八到”數(shù)據(jù)繪制省會，再以省會為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制各府（直隸州）等。由此可知，

中國古代地圖本身就是基于一種等級秩序構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)。

地點的“相對性”也在地圖上構(gòu)建了空間秩序。如“政區(qū)圖”是政府處理日常事務的重要參考資料之

-O在現(xiàn)代人看來，雖然中國古代地圖的繪制不講求準確性，但其圖面內(nèi)容應當是“寫實”的，即要對所

描繪的地理要素的形態(tài)、數(shù)量等進行如實的表達。但實際并非如此。

通過與文本文獻記載的對照，我們可以發(fā)現(xiàn)很多政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚

至城垣的有無，并不是真實的，而是基于這些地點在行政結(jié)構(gòu)中的相對等級而繪制的；甚至在同一政區(qū)圖

集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級的差異，地點的“相對”等級也存在變化，由此不同地圖中對

于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異。

這種空間秩序還滲透到地圖繪制所使用的符號中。《楊子器跋輿地圖》對其圖中所使用的符號的含義

進行了如下敘述：

----京師八其角，以控八方也。

——蕃詞為圓，府差小焉，治統(tǒng)諸小，非一方拘也。

----州為方，縣則差小，大小各一方也。

——附都司、衛(wèi)所，加城形者，示有捍御，不附書，總具圖空，不得已也。

----守御所特設者，斜其方，以武非治世之正御，與都司以次而大，因其勢也。

——夷邦三其角，偏方也，不多及者，紀其所可知者耳。

——宣慰司以下無別者，王化所略也。

——山川、陵廟各隨形以書其名，非特紀名勝，正以定疆域也。

從上述敘述來看，從京師的“以控八方”，藩司和府的“治統(tǒng)諸小”，到州縣的“各一方”，有著明確

等級差異；且省會和府之間，州和縣之間，雖然使用的將號相同，但用大小來表達等級差異。同時無論是

守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，還是夷邦的“偏方也，不多及者，紀其所可知者耳”，都顯示出

“文”與“武”、“華”與“夷”之間的等級差異；而“宣慰司以下無別者，王化所略也”更是直白地表

達了“華”“夷”之間的等級差異。而這種等級差異，反映在地圖上，則是制造了一種空間秩序。

（摘編自成一農(nóng)《中國古代地圖上的空間秩序》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.多數(shù)情況下繪制地圖的主要功能和目的是為了對某種（些）思想、文化和觀念的表達，這一觀點得到

了學術(shù)界的認可。

B.在地圖上地理景觀具有相對性的意義，從這一角度來看，我們可以通過中國古代官署、儒學的位置來

確定其他地理景觀的位置和距離。

C.在中國傳統(tǒng)文化中，地點總是處于各種秩序中，而秩序被空間化或被放置于空間中，就會形成具有等

級差異的空間秩序。

D.中國古代繪制地圖時使用明顯的大小、偏斜符號等來區(qū)分等級差異，如用符號大小的差異表達省會和

府之間的等級差異。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“四至八到”的概括與分析，正確的一項是（）

A.“四至八到”是基于方向和距離數(shù)據(jù)對空間展開描述的方式，是中國獨有的記錄地點的方式。

B.“四至八到”是歷代各層級地理志記載地點位置的通用法則，這種方式能引導讀者形成空間認知。

C.利用“四至八到”的數(shù)據(jù)繪制地圖，首先應該繪制都城，都城是繪制其他地理要素的出發(fā)點。

D.“四至八到”記錄位置的方式構(gòu)建了地理要素的等級，故而行政治所的城垣都繪制得格外精細。

3.下列選項，不能反映中國古代地圖上的空間秩序的一項是（）

A.在明代省級地圖《江西全省圖說》總圖中，各個府城繪制了單層城樓；而在各個府圖中，府城的城樓

則被繪制為雙層。

B.南宋《十五國風地理之圖》繪制范圍主要是長江以北、長城以南地區(qū)，圖中山脈用黑三角表示，古今

地名一般不加框。

C.《華夷圖》主要繪制了“華”的地域范圍，而對于“華”之外的朝鮮半島、中南半島以及西域等則繪

制得極為簡單。

D.在明末《天下九邊分野人跡路程圖》中，不同于明朝地理區(qū)域的繪制，南北美洲的圖面被大幅度剪

裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形。

4.作者在論述中國古代地圖上的“空間秩序”前為什么先梳理“地理認識”與“四至八到”？請結(jié)合材料

內(nèi)容加以分析。

5.學術(shù)界對“中國古代地圖能否作為圖像史料來證明歷史”這一問題展開了激烈的討論，請結(jié)合材料談談

你的看法。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

托爾斯泰的樹林

徐魯

世界上沒有不美的森林和小樹林。托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林---或者干脆說是托爾斯泰的樹林，更加讓我

覺得美得無法形容。

深秋時節(jié)的樹林，正慢慢脫下它深紅色的衣衫。在爽朗透明的陽光里，①深綠色、淺綠色、金黃色、

淺黃色、深紅色、酒紅色、琥珀色的樹木和樹葉，色彩繽紛，層次分明,看上去就像一幅幅美麗的風景

畫。

雅斯納亞?波良納森林里的樹，有高大的橡樹和樺樹，也有很多巴烏斯托夫斯基在他的散文里經(jīng)常提

到的“野生的小樹”。

我問一位俄羅斯朋友這里的森林為什么會這樣美麗，他解釋說，因為這里的森林和小樹林大多是闊葉

混交林，橡樹、樟樹、楓樹、樸樹、搬樹、松樹、榆樹、栗樹、白蠟、白樺、銀杏、野櫻都有各自的

生長空間，都有各自不同的吐綠、轉(zhuǎn)黃、落葉和返青的時節(jié)，都各自自然健康地生長。

而且每一片樹林里，總會有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空氣明凈，枝葉縫隙里的天空湛籃

透明，每一縷照耀進森林的陽光，都那么純凈耀眼，尤其是雨后，走進任何一片樹林，滿眼都是水晶一般

的“林中水滴”。

是的，我想起來了，“林中水滴”，這是普里什文、巴烏斯托夫斯基等俄羅斯散文家們經(jīng)常使用的詞

語。巴烏斯托夫斯基曾自豪地說：

自然中存在的一切---水、空氣、天空、白云、太陽、雨、森林、沼澤、河流和湖泊、草原和田野、

花朵和青草……在俄羅斯語言中，都有無數(shù)美麗的字眼和名稱。

不過，他還向人們“賣了個關(guān)子”：當然，俄羅斯語言，只對那些無限熱愛自己的人民，而且感覺得

到這片土地的玄秘之美的人，才會全部展示出它真正的奇妙和豐富。

在托爾斯泰的樹林里，我慚愧地感覺到，我無法用精準的語言來描述這樹林的美，尤其無法描述照進

樹林的那種純凈、透明、罐眼的光線。這并不是因為我所使用的母語——漢語的詞匯不如俄語那樣富有奇

幻性和豐富性，相反，我堅信，我們的漢語是世界上最美麗、最豐富和最具有描述力與表現(xiàn)力的語言，沒

有之一。置身在如此林木婆娑、光影斑駁、色彩繁復的樹林里，我只恨自己的文學描述能力實在有限，無

法捕捉這光影交錯的林葉之美。

所以我又想到了俄羅斯杰出的風景畫家們。也許，只有杰出的畫家，用調(diào)色盤上的顏色，才能準確描

述和表現(xiàn)出這森林里的光與影吧？

比如希施金。他被譽為“大自然的詩人”“森林的肖像畫家”，出現(xiàn)在他畫布上的松樹林、橡樹、林

中野花、溪流以及林中的陽光，不僅散發(fā)著濃郁而迷人的大地氣息，同時也顯示著俄羅斯民族堅忍、博

大、英勇、高貴的氣質(zhì)與精神?！对谶b遠的北方》《陽光照耀的松樹林》《森林遠方》《在森林中》……每一

個熱愛希施金作品的人，對這些畫作都耳熟能詳。

希施金擅于運用明亮的外光，表現(xiàn)森林的蔥郁、陽光的明媚以及溪流的活潑。他筆下的每一棵樹、每

一朵野花，都呈現(xiàn)著生命的頑強、旺盛之美。在我看來，這種頑強與旺盛，幾乎是俄羅斯的大自然和民族

性格中所獨有的。因此，希施金成為用樹木和野花來歌唱自己祖國母親的杰出的、具有抒情性的風景畫家

之一。

又如列維坦。他對大自然、對田野上四季的變化，有著異于常人的敏感與最細膩的發(fā)現(xiàn)。與希施金經(jīng)

常描繪雄偉、茂密和蒼郁的森林不同，列維坦的風景畫所表現(xiàn)的，多為明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小

樹林，還有開滿野花的田野和林中小路。

②列維坦不是管弦樂隊里聲音低沉蒼茫的圓號和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但這并不意

味著音色的單一，也不意味著他音域狹窄，恰恰相反，他的風景畫的調(diào)子有時明快而疏朗，有時也沉靜而

憂郁。他并不缺乏深度。他既畫過抒情詩一般明媚婉約的自然風景，如《三月》《春汛》《池塘漲水》等，

也畫過使人感到痛苦和抑郁的“歷史風景”，如《弗拉基米爾路》《深淵旁》等。

盤桓在托爾斯泰的樹林里，那些粗壯的、高大的、上了年歲的橡樹、樺樹和老搬樹，讓我想到了希施

金；那些挺立在大樹旁、身材細長的“野生的小樹”，還有那些熱衷于旁逸斜出、恣意生長的小灌木，又

讓我不由得想到列維坦。

眼下雖是深秋，但樹林里依舊生機勃勃，光影斑駁，沒有半點落木蕭蕭、秋風蕭瑟的景象。③秋日的

金色樹林，和春汛時節(jié)的樹林、林中的春溪、明亮的池塘一樣，照樣能夠給人帶來希望和鼓舞的力量，帶

來清新和光明的氣息。

每一棵樹木的名字、形態(tài)都不相同，也沒有一片相同的樹葉。每一株樹木，都有自己生命的年輪和風

姿。④即便是那些已經(jīng)枯死斷裂、周身覆滿了苔葬的樹身，也一樣是森林的產(chǎn)物，不也是物質(zhì)循環(huán)和生死

交替的一部分嗎？它們將會成為新生的小樹所需要的養(yǎng)料。所有這一切,構(gòu)成了一個多么健康和健全的生

態(tài)??！

不難想象，冬天到來時，白雪將覆蓋住這片廣袤的樹林，一些樹的枝枝葉葉將化為泥土。但是誰又能

擔保，這些將會變成森林肥料的腐爛的斷木和深厚的林葉，不會在下一個春天到來時，變成新的生命，從

泥土之下萌發(fā)出來，長出青翠的樹葉，長成茁壯的枝干，甚至結(jié)出飽滿的堅果，點綴這生生不息的森林

呢？

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.“托爾斯泰的樹林”即托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林，這里有高大的橡樹和樺樹，也有野生的小樹，大多是闊葉

混交林，樹種豐富。

B.身處托爾斯泰的樹林中，作者深感即使是最美麗、最豐富、最具有描述力和表現(xiàn)力的漢語也無法描述

這樹林之美。

C.希施金是俄羅斯杰出的風景畫家，其作品《在遙遠的北方》《在森林中》等是人們耳熟能詳?shù)漠嬜?，?/p>

現(xiàn)了俄羅斯所獨有的頑強與旺盛之美。

D.與希施金相比，列維坦的風景畫更多地去表現(xiàn)小樹林、田野、小路等，作品風格更加明快與明媚，具

有更強的抒情性。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①列舉了樹林中樹木和樹葉的各種顏色，突出了樹林色彩的豐富性和層次性。

B.句子②運用比喻和對比的手法，將列維坦比作小提琴，形象地表現(xiàn)出他的風格特點。

C.句子③將秋日的樹林與春天的樹林、林中的春溪、池塘進行類比，突出其生氣和力量感。

D.句子④與龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”所蘊含的道理相似。

8.托爾斯泰的樹林美在何處？請結(jié)合文本簡要概括。

9.本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古先圣王之所以導其民者，先務于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則其產(chǎn)復，其產(chǎn)復則重徙，

重徒則死其處而無二慮。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其

產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。

后稷口：“所以務耕織者，以為本教也?！笔枪侍熳佑H率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業(yè)是故當時之務

農(nóng)不見于國.以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌絲繭之功，以力婦

教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非

疾不息，非死不舍。

故當時之務、不興上功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農(nóng)不上聞，不敢

私藉于庸，為害于時也，然后制野禁。茍非同姓，農(nóng)不出御，女不外嫁，以安農(nóng)也。野禁有五：地未辟易，

不操麻，不出糞；齒年末長，不敢為園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農(nóng)不敢行賈；不敢為異事。為害于

時也。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

夫農(nóng)、工、商者，財之所自來也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅而用有余矣。商

流通，則有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多不病矣。夫使稼稿者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力

矣。堅好便用者獲利，浮偽侈靡者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則

商流通矣。農(nóng)、工、商皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？

（節(jié)選自《司馬光奏議》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

是故天子親率諸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功業(yè)E是故當時之F務G農(nóng)H不見于國

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“民農(nóng)非徒為地利也”中的“徒”與“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”（《孔雀東南飛并序》）中的“徒”意

思相同。

B.“男女貿(mào)功以長生”中的“貿(mào)”與“匪來貿(mào)絲，來即我謀"（《氓》）中的“貿(mào)”意思相同。

C.“非老不休，非疾不息”中的“休”與“感吾生之行休”（《歸去來兮辭并序》）中的“休”意思相同。

D.“雖多不病矣”中的“病”與“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《種樹郭橐駝傳》）中的“病”

意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.后稷認為耕織是教化的根本，所以后妃應率領(lǐng)九嬪到郊外養(yǎng)蠶，到公田采桑，終年從事種植、紡績，

以實現(xiàn)對婦女的教化。

B,正當農(nóng)忙之時，國家不要大興治水、筑城等工程，也不要進行戰(zhàn)爭，平民不得行冠禮、娶妻、嫁女、

祭祀，也不得擺酒聚會。

C.除了禁止農(nóng)民雇傭別人代替自己耕種之外，還應有一些其他方面的禁令，如沒有到一定年紀的人不得

從事園囿中的勞動。

D.讓務農(nóng)的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農(nóng)民就會竭盡全力從事農(nóng)業(yè)，這樣田地就能有

好收成，糧食也會富余。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）民農(nóng)則其產(chǎn)復，其產(chǎn)復則重徙，重徙則死其處而無二慮。

（2）公家之利，舍其細而取其大，散諸近而收諸遠，則商流通矣。

14.對于工商業(yè)的發(fā)展，材料一與材料二的態(tài)度有何不同？請簡要概括并說明原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

蘇武廟

溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年。

茂陵②不見封侯印，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：漢武帝所造的帳幕。此處代指漢武帝。②茂陵：漢武帝陵，此借指漢武帝。蘇武歸漢

時武帝已死。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)出句回顧歷史，工筆描繪了蘇武與漢使相見的感人場景，對句描繪現(xiàn)實。

B.頷聯(lián)運用白描手法，簡明地勾勒出蘇武被流放北海的單調(diào)的生活，令人嘆惋。

C.頸聯(lián)想象蘇武“去時”與“回日”的情形，暗示了蘇武被胡人扣留的時間之久。

D.本詩與杜甫的《蜀相》都描寫了詩人的游覽所見，表達詩人對英雄人物的贊許。

16.本詩講述了蘇武回歸大漢一事，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析詩句中蘊含的蘇武的情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸去來兮辭并序》中用“,”兩句表現(xiàn)歸程的輕松愉快，

詩人的心靈得到了極大的釋放。

（2）蘇軾《石鐘山記》中，“,”兩句運用比喻的修辭手法來描摹石鐘

山大石“側(cè)立千尺”的形狀。

（3）古詩中的“云”這一意象意蘊豐富，凝聚著無數(shù)詩人的生活體驗和情感經(jīng)歷，如詩句

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

和人藝的靜水深流相比，李六乙版《茶館》有更加震耳的楚音，它制造出時間流逝的錯覺，戲劇動作

以提高。其中,最大的感動來自兩處“大停頓”的靜場處理。

一是清朝末年，當常四爺為那對饑餓的母女賞出兩碗臊子面后，一句“大清國要完”惹來二位辦案的

官差尋釁，“莫談國事”的舞臺一下子陷入凝固長久的死寂，唯有吱吱唧唧的竹椅扭曲聲，由小而大復而

由弱漸強地灌滿整個劇場，直到散落在矮桌竹椅里的茶客①地依次站立起來，望著常四爺被押解

而去的背影，舞臺上才重新恢復四起的叫賣吆喝聲。

二是軍閥混戰(zhàn)的民國初年，當年被劉麻子倒賣給龐太監(jiān)的少女康順子，如今攜義子康大力來到茶館，.

②地遇到惡習難改的劉麻子，在推諉躲避中，劉麻子竟被當作逃兵砍了頭，散落的茶客成了驟然聚攏

的圍觀者、沉默者……他們一個個轉(zhuǎn)過身來面對觀眾的時候，竟然是一副副自得其樂的嗜血滿足模樣。那

種令人③的戲劇場景.讓人一下子聯(lián)想到魯迅《藥》里，華老栓為兒子爭搶“人血饅頭”的情

景。

18.下列句子中的“才”與文中加點的“才”，意義和用法相同的一項是（）

A.香雪慌得臉都紅了。她才十七歲，還沒學會怎樣在這種事上給人家?guī)颓弧?/p>

B.團長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。

C.《勸學》勉勵人們要堅持學習，只有這樣，才能增長知識，培養(yǎng)品德。

D.我現(xiàn)在只想知道他到底為什么這樣著急，才來城里一天就要走。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.把文中畫波浪線的句子改為整句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜜蜂是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的傳粉昆蟲，但近年來面臨著生存壓力。蜂螭是蜜蜂體表寄生害蟲，

目前已成為蜜蜂健康的最大威脅之一。其中，狄斯瓦蹣（大蜂蹣）和梅氏熱厲蹣（小蜂螭）是

____□

長期以來，（2）傳統(tǒng)上認為，大蜂蹣主要以蜜蜂的血淋巴為食。但近年來的研究卻顛覆了這

一認知，認為大蜂螭在不同生活階段的取食部位和食物來源存在顯著差異。研究發(fā)現(xiàn)，在繁殖期，大蜂螭

主要寄生在封蓋巢房中的蜂蛹上，取食部位多位于蜂蛹第二腹節(jié)的腹面，這一時期的大蜂螭主要取食蜂蛹

的血淋巴。而在傳播期，大蜂蹣則寄生在成蜂的腹部，并以成蜂的脂肪體為食。相比之下，小蜂蜻的口部

結(jié)構(gòu)特征使其不能取食于成蜂，主要以蜜蜂幼蟲和蛹的血淋巴為食。這種取食習性，使得小蜂蜻對蜜蜂的

危害尤為嚴重。

這項研究不僅為我們?nèi)嬲J識蜂蹣提供了重要理論依據(jù)，③?？蒲腥藛T可以針對蜂螭的取食

習性和寄生適應性，開發(fā)有效的防治措施，保護蜜蜂的健康。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

①________

②________

③________

22.請用因果關(guān)系的復句概述材料的主要內(nèi)容，要求表達準確、流暢，不超過40個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，細節(jié)的最高境界是追求完美，在這個過程中你要做的就是比對手多走一步。正如羅曼?羅蘭

所說，世人總是精益求精。

但也有人說，人們都會憧憬、追求完美，但完美有什么意義呢？達到了完美，也就沒了創(chuàng)造的空間。

真正的完美，在于追求完美的過程。

白巖松說：毀掉一個人的最好方式，就是讓他追求完美和達到極致。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

山西省百校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期7月期末考試

語文試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

【1?5題答案】

【答案】1.A2,C3.B

4.①“地理認知”蘊含著地圖繪制者對“地理空間”的主觀評價，影響著中國古代地圖上空間秩序的表達。

②“四至八到”是記錄地點的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點的相對性和等級差異，是理解“空間秩序”的

重要依據(jù)。

5.我認為中國古代地圖不可以作為圖像史料來證明歷史。

①歷史是客觀的，用于證實歷史的史料應是準確、科學的，中國古代地圖從未對地球的地表進行如實的呈

現(xiàn)，圖面內(nèi)容的記錄并非是“寫實”的。

②中國古代地圖以“四至八到”作為地點記錄的主要方式，地點的位置具有“相對性”，地點的“相對”等

級也存在變化，不具備客觀準確性。

③中國古代地圖受繪制者所處文化、歷史背景以及個人體驗和價值觀眾多因素的影響，具有很強的主觀性,

不能作為客觀的證據(jù)。

我認為中國古代地圖可以作為圖像史料來證明歷史。

①地圖繪制者受到不同時期“地理認知”的影響，在繪制地圖時會根據(jù)自身對不同區(qū)域賦予不同的重要性,

構(gòu)建出地圖中的空間秩序。

②中國古代地圖中的空間秩序蘊含著不同歷史時期某種（些）思想、文化和觀念，可以反映某個歷史時期

的社會思想和文化觀念。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

【6?9題答案】

【答案】6.A7.B

8.①樹木和樹葉的色彩繁復之美。②照進森林的陽光純凈、耀眼、明亮，呈現(xiàn)光影交錯之美。③每一棵樹

木都不相同，有自己的年輪和風姿，生機勃勃，呈現(xiàn)出生命的頑強、旺盛之美。

9.形散：①選材上，從托爾斯泰的樹林的色彩、光線寫到希施金、列維坦這兩位畫家，內(nèi)容豐富。②表達

方式上，描寫、抒情、議論等表達方式交替出現(xiàn)，表達方式靈活多樣。

神聚：全文圍繞“托爾斯泰的樹林”這個核心組織材料，展現(xiàn)樹林的色彩、光影以及生機之美，主題明確

集中，抒發(fā)對托爾斯泰的樹林的喜愛與贊美之情。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

【10?14題答案】

【答案】10.DEG

11.A12.A

13.（1）民眾耕種則家產(chǎn)就會豐厚，家產(chǎn)豐厚就不會輕易遷移，（百姓）不輕易遷移就會死守居處而沒有二

心。

（2）國家（要想長久地）獲利，應該舍棄小的方面而著眼于大的方面，不計較眼前的利益而取其長遠的

利益，這樣商品就能流通起來。

14.①材料一認為應禁止工商業(yè)的發(fā)展，因為百姓從事工商業(yè)不利于國家的安全與穩(wěn)定；②材料二認為應

讓工商業(yè)與農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展，因為工商業(yè)也是社會財富的來源，百姓從事工商業(yè)能使生活富裕，百姓生活富

裕了，國家想要的也就能得到。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【15?16題答案】

【答案】15.A16.①詩歌前兩聯(lián)通過描寫蘇武與漢使相見的感人情景與蘇武在胡地的孤獨生活，表達了

蘇武對故國的深情厚意及對歸國的熱切期盼。②頸聯(lián)通過描述故國的變遷及蘇武年華的逝去，表達了蘇武

對物是人非的感慨。③尾聯(lián)通過描寫蘇武不見武帝，空對流水哭泣，表達了蘇武對武帝的追思。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

【17題答案】

【答案】①舟遙遙以輕感風飄飄而吹衣③.如猛獸奇鬼（4）.森然欲搏人