江蘇省泰州市2023-2024學年高二年級下冊6月期末考試語文試題及答案

江蘇省泰州市2023-2024學年高二下學期6月期末考試語文試題

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為重建中國社會學學科的領軍人物，費孝通清楚地認識到構建中國特

色社會學學科體系、學術體系、話語體系的重要性，并將其作為構建中

國特色社會學學科的關鍵和根本目標，擺脫西方學術理論及學術話語的

影響，改變我國社會學學科長期以來依賴西方學術體系和話語體系的被

動局面。只有建立起適應中國國情的社會學，真正具備自己的一套知識

體系，才能最大限度學以致用，服務中華民族偉大復興的時代使命。

（摘編自楊文筆《社會學建設的中國經驗》）

材料二：

總體上看，中國社會學自主知識體系尚未建構起來，突出表現為我們在

研究中所運用的理論框架、概念工具、研究方法等大都來自西方，與中

國自身實踐存在隔膜。這導致中國社會學面臨雙重"失語"危機：一方面

是在世界社會學領域中"失語"，即在國際學術界缺乏話語權和平等對話

能力。另一方面是面對中國現實時"失語"，即缺乏對巨大時代變革和偉

大創(chuàng)新實踐的理論概括能力和前瞻引領能力。

中國社會學的誕生主要來源于對西方社會學的知識移植。費孝通晚年曾

回憶，在20世紀30年代的社會學課堂上，不僅所有的教材和參考資料

都來自西方，就連"有人用中國語言講西方社會思想是一個值得紀念的大

事"，因為"要用中國語言來表達西方的概念，比起用中國衣料制造西式

服裝還要困難百倍"?！诨謴椭亟ㄟ^程中，中國社會學又開啟了對西

方社會學特別是美國社會學更大規(guī)模的移植。通過這種密集的"知識引進

運動"，中國社會學快速完成了知識體系和學科體系的建構，但也不可避

免地建立起對西方社會學的依附關系。

中國社會學對于西方社會學的依附，表面上體現為理論、概念、話語等

方面，但背后更深層次的問題則是方法危機。這主要表現在兩個層面：

一是在具體研究方法層面，不少研究停留于對西方社會學研究技術的機

械套用，熱衷于"技術至上”而罔顧技術背后的"人心"與"社會"，陷于渠敬

東所說的“方法主義"泥潭，研究成果從形式上看很規(guī)范甚至很前沿，但

無法觸及真實的中國社會，甚至對現實產生誤導。二是在方法論層面，

不少研究簡單套用西方社會學的研究范式，沉溺于運用西方的理論視角

來解讀中國實踐，或者從西方社會學的理論脈絡中尋找問題，而缺乏自

身的主體性，號稱中國研究而"中國"缺位，無法形成基于中國特色制度

與實踐、文化與民情的理論概括。

要改變中國社會學的弱勢地位，使其獲得與國際社會學界平等對話和回

應時代巨變的能力，迫切需要提升方法自覺，并在此基礎上加快建構自

主知識體系。

提升社會學的方法自覺，首先要對社會學的學科屬性進行反思。中國社

會學在恢復重建過程中，主要引進的是以定量分析和微觀研究見長的美

國傳統(tǒng)和風格的社會學，尤為強調科學性。作為一門社會科學學科，社

會學不應忽視價值性。從根本上看，科學性和價值性是社會學的一體兩

面，兩者統(tǒng)一的基礎就在于社會學的另外一重屬性，即實踐性。"全部社

會生活在本質上是實踐的"，作為以社會為研究對象的社會學，實踐性是

其根本屬性。這要求研究者必須擴展視野，立足中國實際，從實踐出發(fā)，

而不是從西方社會學理論出發(fā)。此外，強調社會學的實踐屬性，也意味

著我們的社會學應該是"邁向人民的社會學"，致力于提升人民福祉，而

不能遠離社會、脫離百姓，淪為少數精英孤芳自賞、炫耀技巧或賣弄學

識的智力游戲。

強調建構社會學自主知識體系，不是要割裂與西方社會學的聯系，而是

要跳出西方中心主義，以我們自己正在做的事情為中心，借鑒西方社會

學理論和方法，總結中國經驗、提煉中國理論，建設兼具中國特色和世

界眼光的社會學。雖然作為一門現代社會科學的社會學來自西方，但中

國傳統(tǒng)社會思想中有大量關于社會理想、人倫關系、道義秩序等方面的

論述，以至于最初康有為、嚴復等人不約而同地把社會學翻譯為"群學二

中國古代社會思想為理解今天的中國社會與中國人提供了豐富理論資源,

但同時也要結合現代社會的特質對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（摘編自黃家亮《中國社會學的方法自覺與自主知識體系建構》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.費孝通致力于構建中國特色社會學學科體系、學術體系、話語體

系，視其為構建我國社會學學科的根本目標，最終擺脫了西方社會學

的影響。

B.中國社會學在恢復重建的過程中，通過密集的“知識引進運動”，快

速建構了知識體系、學科體系，但未能免于對西方社會學的依附。

C.黃家亮認為中國社會學提升方法自覺，首先要反思社會學的學科

屬性，作為一門社會學科應是科學性和價值性的統(tǒng)一，根本屬性為實

踐性。

D.社會學不是少數精英脫離社會實際、孤芳自賞、賣弄學識的智力

游戲，而是邁向人民、關心民眾、致力于提升人民幸福感的實踐研究。

2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一引述費孝通的觀點和方法，以此證明建立適應中國國情的

社會學，必須在真正意味上具備自己的知識體系。

B.材料一中中國社會學長期以來的“被動局面”和材料二中中國社會學

的“弱勢地位”，表述不同，但內涵相近。

C.材料二第一段中的“失語”處使用的引號表示特殊含義，與第三段中

的“人心”“社會”處的用法明顯不同。

D.材料二提到立足中國實際，從實踐出發(fā)，意在啟示我們必須跳出

西方社會學理論，來總結和提煉中國理論。

3.下列選項中，不屬于材料二所述“方法自覺”的一項是（）

A.葛學溥親往“鳳凰村”調查研究，基于田野資料寫成的專著《華南農

村生活》一書，使得鳳凰村成為中國農村社區(qū)研究史上的典范。

B.施堅雅在四川等地調研，建立起分析中國社會的市場理論，他認

為農民生活的社會區(qū)域的邊界由他所屬的基層市場區(qū)域的邊界決定。

C.梁思成用語言學的概念類比中國傳統(tǒng)建筑的特點，以“文法”和“詞

匯”闡說建筑上的慣例、法式等，構建了中國建筑學話語體系。

D.屠呦呦認真比對文獻記載與實驗操作之間的差異，發(fā)現現代實驗

提取方式與古代不同，使研究迎來轉機，最終發(fā)現青蒿素的抗瘧療效。

4.材料二的論述具有鮮明的“針對性”，請結合材料加以概括。

5.閱讀下面文字，結合材料一、二，說說《鄉(xiāng)土中國》可以為中國特色

社會學科的構建提供哪些經驗。

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通基于對中國基層社會的深入調查研究而撰寫的一

部著作。費孝通在書中提出了許多具有中國鄉(xiāng)土社會核心特征的概念、

話語，包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、男女有別、禮治秩序等。

《鄉(xiāng)土中國》不僅為理解中國傳統(tǒng)文化提供了重要視角，也為新時代鄉(xiāng)

村社會治理提供了借鑒。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

三個無聊人

蕭紅

一個大胖胖，戴著圓眼鏡。另一個很高，肩頭很狹。第三個彈著小四弦

琴，同時讀著李后主的詞：“四十年來家國，三千里地山河……"讀到一句

的末尾，琴弦沒有節(jié)調的，重復地響了一下，這樣就算他把詞句配上了

音樂。

"噓！"胖子把被角揪了一下，接著唱道："楊延輝，坐宮院……"他的嗓子

像破了似的。第三個也在作聲："小品文和漫畫哪里去了？”總是這人比

其他兩個好，他愿意讀雜志和其他刊物。

"唉！無聊！"每次當他讀完一本的時候，他就用力向桌面摔去。

晚間，狹肩頭的人去讀"世界語”了。臨出門時，他的眼光很足，向著他

的兩個同伴說：

"你們這是干什么！沒有紀律，一天哭哭叫叫的。"

"唉！無聊！"當他回來的時候，眼睛也無光了。

照例是這樣，臨出門時是興奮的，回來時他就無聊了，和他的兩個同伴

同樣沒有紀律。從學"世界語"起，這狹肩頭的差不多每天念起"爰絲迫亂

多"，后來他漸漸罵起"爰絲迫亂多"來，這可不知因為什么。

他們住得很好，鐵絲顫條床，淡藍色的墻壁涂著金花，兩只四十燭光燈

泡，窗外有法國梧桐，樓下是外國菜館，并且鐵盒子里不斷地放著餅干，

還有罐頭魚。

"唉！真無聊！”高個狹肩頭的說。

于是胖同伴提議去到法國公園，園中有流汗的園??；園門口有流汗的洋

車夫；巧得很，一個沒有手腳的乞丐，滾叫在公園的道旁被他們遇見。

"老黑，你還沒有起來嗎？真夠享福了。"狹著肩頭的人從公園回來，要

把他的第三個同伴拖下來："真夠受的，你還在夢中？"

"不要鬧，不要鬧，我還困呢！"

"起來吧！去看看那滾號在公園門前的人，你就不困啦！"

那睡在床上的，沒有相信他的話，并沒起來。

狹肩頭的人，憤憤懣懣地，整整一個早晨，他沒說無聊，這是他看了一

個無手無足的乞丐的結果。也許他看到這無手無足的東西就有聊了！

十二點鐘要去午餐，這憤懣的人沒有去。

"太浪費了，吃些面包不能過嗎？"他去買面包，自己坐在房中吃。

"買一盒沙丁魚來拌著吃吧「他又出去買沙丁魚。

等晚上有朋友來，他就告訴他無錢的朋友："你們真是不會儉省，買面包

吃多么好！”

他的朋友吃了兩天面包，把胃口吃得很酸。

狹肩頭人又無聊了，因為他好幾天沒有看到無手無足的人，或是什么特

別慘狀的人。

他常常到街上去走，只要看到賣桃的小孩在街上被巡捕打翻了筐子，他

也夠有聊幾個鐘頭。

慢慢他這個無聊的病非到街頭去治不可，后來這賣桃的小孩一類的事竟

治不了他。那么就必須看報了，報紙上說：煙臺煤礦又燒死多少人，或

是壓死多少人。

"啊呀！真不得了，這真是慘目?！边@樣大事能使他三兩天反復著說，他

的無聊像一種病癥似的，又被這大事治住個三兩天。

他不無聊，很有聊的樣子讀小說，讀雜志。

"四十年來家國，三千里地山河……"老黑無聊的時候就唱這調子，他不愿

意看什么慘事，他也不愿意聽什么偉大的話，他每天不用理智，就用感

情來生活著，好像個真詩人似的。四弦琴在他的手下，不成調的嗒啦啦

嗒啦啦……"嗒啦，嗒啦，啦嗒嗒……”

胖同伴的木鞋在地板上打拍，手臂在飛著……

"你們這是干什么？"讀雜志的人說。

"我們這是在無聊！"三個無聊人聽到這話都笑了。

胖同伴，有書也讀書，有理論也讀理論，有琴也彈琴，有人彈琴他就唱。

但這在他都是無聊的事情，對于他實實在在有趣的，是"先施公司"："那

些人真可憐，有的連血色都沒有了……""最非人生活的就是這些人，可是

沒有人知道更詳細些。"他這態(tài)度是個學者的態(tài)度。說著他就搭電車，熱

誠地去研究"社會科學"去了。

剩下兩個無聊，一個在看報，一個去到公園，拿著琴。去到公園的不知

怎樣，最大限度也不過"四十年來家國，三千里地山河……"

但是在看報的卻發(fā)足火來，無論怎樣看，報上也不過載著煤礦啦，或者

是什么大河大川暴漲淹死多少人，電車軋死小孩，受經濟壓迫投黃浦自

殺一類的。

無聊！無聊！

人間慢慢治不了他這個病了。

可惜沒有比煤礦更慘的事。

1935年6月12日（有刪改）

【注】"先施公司"：舊上海的一家百貨公司。

6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）

A.胖同伴表面上是一個樂天派，有理論書也讀，有琴也彈，有人彈

琴他就唱，其實他的內心是空虛迷茫的。

B.狹肩頭的人對“世界語”表現出很高的熱情，認為其他兩人沒有紀律，

可見他熱衷于學習，自律性強。

C.第三個人不僅喜歡彈琴唱戲，難能可貴的是愿意閱讀雜志和其他

刊物，足見其關心時事，有責任擔當。

D.他們三人都過著優(yōu)裕的生活，不僅住得高雅，吃得高檔，還常逛

法國公園，表現出他們積極的人生追求。

7.文中多處寫到李后主的詞，對此分析鑒賞不正確的一項是（）

A.三千里山河破碎，四十年來家國淪喪，與上世紀三十年代中國的

社會現狀相契合。

B.詞中抒寫了沉重的亡國之痛，李后主內心的無限辛酸與三人的無

聊形成鮮明對比。

C.老黑像詩人似的唱著不成調的曲子，以此來對抗無聊，有效緩解

了他內心的空虛。

D.運用反復的手法，將相同的唱詞多次呈現，反映出三個年輕人內

心的彷徨和無措。

8.小說揭示了當時怎樣的社會環(huán)境？請結合文本加以概括。

9.有評論說這篇小說與魯迅的《阿Q正傳》創(chuàng)作動機是一致的，都是“要

畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，請談談你的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；生

皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。_其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。

太史公曰："余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，

觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原

以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《嘿鳥賦》，同死生，

輕去就，又爽然自失矣。"

（節(jié)選自司馬遷《屈原列傳》）

材料二：

屈原被讒，憂心煩亂，不知所，乃作《離騷》，上述唐、虞、三后之制，

下序桀、紂、、澆之敗，冀君覺悟，反于正道，而還己也。是時，秦使

張儀，諳詐懷王，令絕齊交，又誘與俱會武關。原諫懷王勿行。不聽而

往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，復用讒

言，遷屈原于江南。屈原復作《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜

居》《漁父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而終不見省。不忍見其宗國

將遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沉而死。

《吊屈原》者，漢長沙王太傅賈誼之所作也。誼以適去，意不自得，及

過湘水，時屈原沉汨羅已百余年矣。誼追傷之，投書以吊，而因以自喻。

后之君子，蓋亦高其志，惜其才，而狹其量云。

誼在長沙三年,有服號飛入誼舍止于坐隅服房似不祥鳥也。_誼以長沙卑濕，自恐壽

不得長，故為賦以自廣。太史公讀之，嘆其同死生，輕去就，至為爽然

自失。以今觀之，凡誼所稱，皆列御寇、莊周之常言，又為傷悼無聊之

故，而藉之以自誑者，夫豈真能原始反終，而得夫朝聞夕死之實哉！誼

有經世之才，文章蓋其余事，其奇?zhèn)プ拷^，亦非司馬相如輩所能仿佛。

而揚雄之論，常高彼而下此，韓愈亦以馬、揚廁于孟子、屈原之列，而

無一言以及誼，余皆不能識其何說也。是以因序其賦，而并論之，以俟后之君

子云。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應

位置的答案標號涂黑。

有序鳥飛A入誼B舍C止D于坐E隅F用鳥似G鵑H不祥鳥也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.太史公曰，"曰"后面是作者的評論，《聊齋志異》中“異史氏日"

作用與此相同。

B.見，此處表示被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”

含義不同。

C.適，是“剛剛”的意思，與《孔雀東南飛》“適得府君書”中的“適”

含義相同。

D.狹，“以……為狹”，與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”中的“卻”

用法不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()

A.屈原死后，缺乏像屈原這樣敢于直言進諫的忠臣來匡正時弊的楚

國，最終為秦所滅。

B.屈原因遭受讒言，內心苦悶，又無處傾訴，于是作《離騷》，希

望楚懷王能迷途知返。

C.賈誼赴長沙途經湘水時，作《吊屈原賦》，以此寄托自己的身世

之感及憂憤不平之情。

D.韓愈認為司馬相如和楊雄難以和孟子、屈原并駕齊驅，他們的言

論遠遠比不上賈誼。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

(2)是以因序其賦，而并論之，以俟后之君子云。

14.材料中司馬遷、楊雄、朱熹對賈誼的評價各有不同，請結合材料簡

要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

次正仲別后見寄韻

舒岳祥

同聽精舍對床雨，憶著西湖一舸天。

何必錢神能使鬼，只須酒圣與逃禪。

作文自昔少稱意，種學何時大有年。

凍餓一生只百歲，聲名須在后來傳。

【注】種（zhong）學：培養(yǎng)學識。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.次韻是和詩的一種方式。正仲曾作詩贈與詩人，此為詩人依照正

仲原詩之韻及用韻次序而作的酬和之作。

B.首聯介紹了與友人在精舍共度的美好時光，對床同聽窗外雨，共

憶當年西湖舟，表達對友人的深深眷戀。

C.頷聯對仗工整，將“錢神”與“酒圣”對舉，表明了詩人對友誼的珍

視，對超脫世俗的精神境界的追求。

D.頸聯反思自己此前就很少有作品令人滿意，感覺培養(yǎng)自身的學識

更是遙遙無期，詩人對此已心灰意冷。

16.有人評論此詩“尾聯寓哲理，人生感悟長”，請結合詩句簡要概括。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語彳散子》中有“往者不可諫，來者猶可追”之語，陶淵明

《歸去來兮辭》中化用此語的句子是：“,

(2)《項脊軒志》中點明老嫗對作者家的巨大貢獻以及作者母親對

其十分關照的句子是：“,

(3)小明暑假游歷西湖，面對荷花勝境，情不自禁地吟誦起古人吟

詠荷花的經典詩句：“,?！?/p>

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

家里舊手機"堆成山"，不知道怎么"斷舍離"，讓不少人犯了難。據統(tǒng)計，

我國平均每年產生4億部以上廢舊手機，廢舊手機存量超過20億

部。_^?

回收再利用，無疑是最理想的辦法。廢舊手機被稱為隱形"城市礦產"，

它內含有粕、黃金、鋁、銀、銅、錫等許多價值高的有色金屬。據估算，

一噸廢舊手機經過回收處理后，可提煉約200克黃金。手機芯片上的元

素硅通過提純加工后，也可用于制作半導體元件的單晶硅。近年來，我

國廢舊智能手機回收利用，已經自發(fā)形成翻新、拆解、元器件再使用、

提煉貴金屬這一產業(yè)鏈。

然而，事實卻是，大部分廢舊手機尚未進入"綠色循環(huán):中國循環(huán)經濟

協(xié)會數據顯示，我國目前只有約5%的廢舊手機能夠進入專業(yè)回收平臺、

"以舊換新”活動等回收渠道。究其原因，存在四個堵點。一是二手手機

賣不上價，二是企業(yè)處理的成本過高，三是回收市場套路太多，四是消

費者對于手機個人信息的后顧之憂。

消費者"出手"意愿低，企業(yè)"回收"積極性不高，廢舊手機很難循環(huán)起來。

打通廢舊手機回收堵點的關鍵，,提升企業(yè)"入場"信心。

①國務院印發(fā)《推動大規(guī)模設備更新和消費品以舊換新行動方案》日前

對外發(fā)布，②《行動方案》提出了實施設備更新、消費品以舊換新、回

收循環(huán)利用、標準提升等四大行動方案。③這既是指南也是契機，政府

部門、行業(yè)企業(yè)等應形成合力，④盡快出臺廢舊手機回收利用、以舊換

新等方面的鼓勵辦法，⑤促進相關深加工處理技術研發(fā)和產業(yè)化發(fā)展，

健全行業(yè)標準體系，⑥推動海量廢舊手機的循環(huán)利用和高效回收。

18.下列各項中的“綠”與文中加點處的“綠''含義相同的一項是（）

A.綠水青山B.綠色出行C.大開綠燈D.眼冒綠光

19.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內

容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

A

B

20.文中第五段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達

準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

比灶矮了許多的八兒，回過頭來的結果，亦不過看到一股淡淡煙氣往上

一沖而已！

鍋中的一切，這在八兒，只能猜想……栗子會已稀爛到認不清楚了罷，

赤飯豆會煮得渾身透腫成了患水脹病那樣子了罷，花生仁兒吃來總已是

面東東的了！棗子必大了三四倍——要是真的干紅棗也有那么大，那就

妙極了！糖若作多了，它會起鍋巴……"媽，媽，你抱我起來看看罷！”

于是媽就如八兒所求的把他抱了起來。

"惡……”他驚異得喊起來了，鍋中的一切已進了他的眼中。

這不能不說是奇怪呀，栗子跌進鍋里，不久就得粉碎，那是他知道的。一他曾見過跌

進到黃嫻雞鍋子里的一群栗子，不久就融掉了。赤飯豆害水腫，那也是

往常熬粥時常見的事。

花生仁兒脫了他的紅外套，這是不消說的事。鍋巴，正是圍了鍋邊成一

圈?？傊?，一切都成了如他所猜的樣子了，但他卻不想到今日粥的顏色

是深褐。

21.下面詩句中加點的詞語與文中“紅外套”使用的修辭相同的一項是（）

A.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。（毛澤東）

B.面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。（周恩來）

C.巴山蜀水育英賢，戎馬終生踏百川。（朱德）

D.南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。（陳毅）

22.文中畫波浪線的句中，如果換成“這真是奇怪呀，他知道，栗子倒進

鍋里，不久就得粉碎”，表達效果有什么不同？

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

湖上的天鵝，表面呈現的是平靜而優(yōu)雅，究其實，水面下的蹊卻都在拼

命地劃水。

以上材料具有啟發(fā)性，請結合材料寫一篇文章，談談你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.A2.D3.D4.①針對中國社會學自主知識體系尚未建構起來

的現狀；②針對中國社會學面臨的雙重“失語”危機；③針對中國社會學

對于西方社會學的依附；④針對中國社會學的方法危機。⑤提出具體解

決方法，強調要提升方法自覺，從實踐出發(fā)，建構自主知識體系，避免

簡單套用西方社會學的范式。5.①《鄉(xiāng)土中國》基于對中國基

層社會的深入調查研究而撰寫，可以為中國特色社會學科的構建提供立

足中國實際，從實踐出發(fā)的研究路徑。②《鄉(xiāng)土中國》提出了許多具有

中國鄉(xiāng)土社會核心特征的概念、話語，可以為中國特色社會學科的構建

提供總結中國經驗、構建設自主知識體系的經驗；③《鄉(xiāng)土中國》為新

時代鄉(xiāng)村社會治理提供了借鑒，可以為中國特色社會學科的構建致力于

提升人民福祉提供經驗。

【解析】1.本題考查學生理解文章內容、篩選文中信息的能力。

A."最終擺脫了西方社會學的影響”錯誤。材料一原文為“并將其作為構建

中國特色……改變我國社會學學科長期以來依賴西方學術體系和話語體

系的被動局面”，選項變未然為已然。

故選Ao

2.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

D."我們必須跳出西方社會學理論”錯誤。根據材料二第六段“不是要割裂

與西方社會學的聯系，而是要跳出西方中心主義，以我們自己正在做的

事情為中心，借鑒西方社會學理論和方法”可知，不是跳出西方社會學理

論，而是“跳出西方中心主義”。

故選D。

3.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

根據材料二第五段中可知，這里的“方法自覺”，是針對社會學學科屬性

進行反思，要注重實踐性，立足中國實際的實踐出發(fā)，致力于提升人民

福祉。

A.葛學溥親往“鳳凰村”調查研究，注重實踐，符合社會學學科屬性的“方

法自覺”。

B.施堅雅在四川等地調研，建立起分析中國社會的市場理論，注重實踐，

符合社會學學科屬性的“方法自覺”。

C.梁思成用“文法”和“詞匯”闡說建筑，構建了中國建筑學話語體系，立足

中國實際的實踐出發(fā)，符合社會學學科屬性的“方法自覺”。

D.屠呦呦屬于自然科學領域，不符合。

故選D。

6.A7.C8.①社會環(huán)境沉重、壓抑和不安，甚至敗壞、腐朽。

②個人無奈與掙扎，以知識分子為代表的個體，無法找到自己的位

置。9.①通過三個無聊人的生活片段，展現了普通人在動蕩社會中的

迷茫和掙扎。

②通過描繪三個普通人的生活狀態(tài)，反映了底層民眾的苦難和心靈的麻

木。

③希望通過揭示人物的內心世界來喚醒民眾的意識、引起社會的關注。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

B."可見他熱衷于學習，自律性強”錯，對“世界語”的熱情并不一定代表他

熱衷于學習和自律性強，而且他可能只是表面上對“世界語”感興趣，實

際上并不一定是出于真正的學習和自律。

C."足見其關心時事，有責任擔當"錯，喜歡彈琴唱戲和閱讀雜志可能只

是表現出了他個人的興趣，并不能直接說明他有責任擔當或關心時事。

D."他們三人都過著優(yōu)裕的生活”錯，他們三人雖然有一些表面上看起來

高雅的活動，但這并不意味著他們的生活就是優(yōu)裕的；“表現出他們積極

的人生追求”錯，他們的行為更多地反映了他們在精神上的空虛和無聊。

故選Ao

7.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

C.”有效緩解了他內心的空虛”錯，老黑唱著不成調的曲子并不能有效緩

解他內心的空虛，反而更加凸顯了他的孤獨和無助。

故選C。

8.本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。

社會風氣的敗壞：作品中的社會環(huán)境充滿了消極和腐朽的風氣，揭示了

當時社會的某些陰暗面，反映了當時社會風氣的敗壞和道德的淪喪。

個人命運的無奈與掙扎：以“三個無聊人”為代表的知識分子，他們的生

活充滿了掙扎和困頓，反映了在社會的重壓下，個人顯得無助和無奈。

9.本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

反映民眾生活：都試圖通過具體的個案來反映當時民眾的生活狀態(tài)，魯

迅通過阿Q的遭遇揭示了民眾在封建社會中的苦難；本文通過三個無聊

人的生活片段，展現了普通人在動蕩社會中的迷茫和掙扎。

揭示社會現實：都體現了對社會現實的深刻批判，在《阿Q正傳》中，

魯迅通過阿Q的形象批判了舊社會的封建殘余和人性的弱點；本文通過

描繪三個普通人的生活狀態(tài)，反映了底層民眾的苦難和心靈的麻木。

創(chuàng)作動機和目的：都旨在通過文學作品來揭示和反思當時中國社會的國

民性，以及民眾的精神狀態(tài)，以期達到批判社會、啟迪人心的目的。魯

迅希望通過作品激發(fā)國民的覺醒，本文希望通過揭示人物的內心世界來

引起社會的關注。

10.CFH11.C12.D13.(1)然而都效法屈原的委婉文辭，始

終沒有人敢于直諫。

(2)因此決定重新排序賈誼的賦，并對其進行深入討論，來等待后來的

君子能夠公正地評價賈誼。14.司馬遷讀了《^鳥賦》，認為他把生

和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，使自己感到茫茫然失落什

么了。

揚雄常常是抬高這個貶低那個，沒有一句話涉及到賈誼。

朱熹決定重新排序賈誼的賦，并對其進行深入討論，來等待后來的君子

能夠公正地評價賈誼。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：有只脆鳥飛進他的住所"聘鳥長得很像貓頭鷹，落在他的座位上，

是不祥的鳥。

“飛入”的賓語為“誼舍”，中間不應斷開，應在“舍”后面斷開，即在C處

斷開；

“于”的賓語為“坐隅”，作“止”的狀語，中間不應斷開，應在“隅”后面斷開，

即在F處斷開；

“11”的謂語為“似”，賓語為“鵑”，中間不應斷開，應在“鵑”后面斷開，即

在H處斷開。

所以，應在CFH處斷開。

11.本題考查學生理解文言詞語中的一詞多義現象、詞類活用的能力。

A.正確。

B.正確?！氨硎颈粍?；/用在動詞前面，可譯為，我??；句意：卻最終不能

被明察。/剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。

C."是，剛剛，的意思”“含義相同”錯誤?！百H謫；/剛剛”;句意：賈誼因為被

貶謫離開京城。/剛剛得到府君的信。

D.正確?！耙浴瓰楠M，意動用法；/使……退卻，使動用法”；句意：但

認為他的氣量狹窄。/擊退匈奴七百多里。

故選C。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

D."難以和孟子、屈原并駕齊驅”錯誤。由原文“韓愈亦以馬、揚廁于孟子、

屈原之列”可知，韓愈認為司馬相如和楊雄是可以和孟子、屈原并駕齊驅。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“祖”，效法；“從容”，委婉文辭；“莫”，沒有人。

(2)“是以"，因此；“序”,排序；“俟”,等待。

14.本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

由原文“讀《脆鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣”可知，司馬遷

讀了《^鳥賦》，認為他把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要

的，使自己感到茫茫然失落什么了。

由原文“而揚雄之論，常高彼而下此，韓愈亦以馬、揚廁于孟子、屈原之

列，而無一言以及誼”可知，揚雄常常是抬高這個貶低那個，沒有一句話

涉及到賈誼。

由原文“余皆不能識其何說也。是以因序其賦，而并論之，以俟后之君子

云”可知，朱熹決定重新排序賈誼的賦，并對其進行深入討論，來等待后

來的君子能夠公正地評價賈誼。

參考譯文：

材料一：

屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爰好文學，

由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人

敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所

滅亡。

太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不

能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷

他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去

游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服號鳥

賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到

茫茫然失落什么了?！?/p>

材料二：

屈原遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了

《離騷》，文中向上追述了唐、虞、三個帝王時期的盛世之治，往下陳

述了桀、紂、羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并

讓自己回到朝廷。這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國

的交往；又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關會盟。屈原勸諫楚

懷王不要前去。楚懷王不聽，于是被脅迫，懷王與秦王一起到了秦國，

被扣留，不讓回去，最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王即位，又聽信

讒言，把屈原放逐到江南。屈原又作了《九歌》《天問》《九章》《遠

游》《卜居》《漁父》等篇，希望證明自己的冤屈，來使君主醒悟，卻

最終不能被明察。他又不忍心看到自己的國家走向滅亡，于是投汨羅江

自沉而死。

《吊屈原》是漢長沙王太傅賈誼所寫的。賈誼因為被貶謫離開京城，自

己感到很不得意，等到坐船渡過湘水的時候，當時屈原自沉汨羅江已經

一百多年了。賈誼追念感傷這件事情，寫了一篇文章來憑吊，借此來比

喻自己。后代的讀書人，大概也是認為他的志向崇高，爰惜他的才能，

但認為他的氣量狹窄。

賈誼在長沙做了三年太傅，有只嘿鳥飛進他的住所。嘿鳥長得很像貓頭

鷹，落在他的座位上，是不祥的鳥。賈誼因為長沙氣候很潮濕，認為自

己壽命已不長了，于是寫了一篇賦來自我安慰。太史公讀了，感嘆他把

生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使自己感到茫茫然

失落什么了。從現代的角度來看，賈誼所論述的內容，都是列御寇、莊

周的常見論點，又因為他的作品中充滿了對世事無常、人生苦短的傷感

和無奈，有時甚至會借助這些情感來自我安慰，他怎么能真正深入事物

的本質達到那種朝聞夕死的境界。賈誼擁有經世致用的才能，他的文章

只是他才華的余波，他的才華和獨特性并不是司馬相如所能比擬的。而

揚雄的評論，常常是抬高這個貶低那個，韓愈也將司馬相如、楊雄與孟

子、屈原并列，而沒有一句話涉及到賈誼，我都不能理解這些不公正的

評價。因此決定重新排序賈誼的賦，并對其進行深入討論，來等待后來

的君子能夠公正地評價賈誼。

15.D16.①樂觀接受現實境遇；②真正的價值在于聲名能夠流傳后世；

③珍惜有限的時光；④對未來充滿期待。

【解析】15.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D."感覺培養(yǎng)自身