“一境到底”在初中歷史大單元教學(xué)中的實(shí)踐研究_第1頁(yè)
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“一境到底”在初中歷史大單元教學(xué)中的實(shí)踐研究_第3頁(yè)
“一境到底”在初中歷史大單元教學(xué)中的實(shí)踐研究_第4頁(yè)
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以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué),要求教師整合教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施大單元教學(xué),要求引領(lǐng)學(xué)生在問(wèn)題情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。目前,初中歷史教師所使用的情境教學(xué)大多為“一課多境”,即針對(duì)不同的問(wèn)題設(shè)置不同的情境。多樣化的教學(xué)情境缺乏內(nèi)在邏輯關(guān)系,使學(xué)生置身于碎片化的情境體驗(yàn)之中,很難構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)框架,更無(wú)法宏觀、整體、多角度地綜合分析,發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)很難真實(shí)實(shí)現(xiàn)。“一境到底”的教學(xué)是指在一節(jié)課中或者一個(gè)單元教學(xué)中,只創(chuàng)設(shè)一個(gè)整體情境作為課堂教學(xué)背景,在這一情境中設(shè)置彈性化的信息實(shí)現(xiàn)分情境、多線條教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生將瑣碎的知識(shí)點(diǎn)整合為知識(shí)體系,從而以更強(qiáng)的體驗(yàn)感,激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的欲望,活躍其思維,實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)九年級(jí)上冊(cè)第七單元“工業(yè)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起”與九年級(jí)下冊(cè)第二單元“第二次工業(yè)革命和近代科學(xué)文化”教學(xué)內(nèi)容的整合,可以形成大單元“工業(yè)革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”(如圖1所示)。在此,筆者以“工業(yè)革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”為例,闡釋說(shuō)明“一境到底”在初中歷史大單元教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)策略。一、“一境到底”在“工業(yè)革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”大單元教學(xué)中的設(shè)計(jì)情境一:播放配有中文字幕的法文原版《國(guó)際歌》歌曲視頻,之后,教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:“《國(guó)際歌》是我們比較熟悉的歌曲,其深沉、壯麗的旋律和激昂的節(jié)奏總能讓聽(tīng)者震撼無(wú)比,熱血沸騰。如果讓你為大家解讀這首歌,你認(rèn)為需要解決哪些問(wèn)題呢?”學(xué)生興趣盎然的提出問(wèn)題,并進(jìn)行歸類。1.歌詞問(wèn)題:“舊世界打個(gè)落花流水”中的“舊世界”是什么?“不要說(shuō)我們一無(wú)所有,我們要做天下的主人”中的“我們”是誰(shuí)?“礦井和鐵路的帝王,在神壇上奇丑無(wú)比”中的“礦井和鐵路的帝王”是誰(shuí)?“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”中的“英特納雄耐爾”是什么意思?2.創(chuàng)作背景問(wèn)題:《國(guó)際歌》的詞曲作者是誰(shuí)?他們?yōu)槭裁磩?chuàng)作這首歌?3.影響問(wèn)題:《國(guó)際歌》是如何在我國(guó)流傳的?如何評(píng)價(jià)《國(guó)際歌》?情境二:歌詞“舊世界打個(gè)落花流水”。出示兩次工業(yè)革命的主要發(fā)明圖片與現(xiàn)代工廠圖片及相關(guān)文獻(xiàn)資料,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩次工業(yè)革命的背景、進(jìn)程、影響進(jìn)行分析、比較和概括。情境三:歌詞“不要說(shuō)我們一無(wú)所有,我們要做天下的主人”“礦井和鐵路的帝王,在神壇上奇丑無(wú)比”。出示英國(guó)作家狄更斯《雙城記》開(kāi)篇語(yǔ),播放《歐洲近代生活的變遷》紀(jì)實(shí)視頻,引導(dǎo)學(xué)生提取信息,概括得出工業(yè)化國(guó)家的主要社會(huì)變化。情境四:歌詞“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”。出示馬克思、恩格斯圖片、《共產(chǎn)黨宣言》書(shū)影與文獻(xiàn)內(nèi)容摘錄,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義的誕生與意義。情境五:《國(guó)際歌》創(chuàng)作背景。出示《歐仁·鮑狄埃》傳記內(nèi)容摘錄、第一國(guó)際成立圖片,學(xué)生表演歷史短劇《巴黎公社》,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解第一國(guó)際成立、巴黎公社,理解馬克思主義的傳播和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。情境六:《國(guó)際歌》的影響。學(xué)生展示探究成果:《國(guó)際歌》在中國(guó)的流傳、對(duì)中國(guó)的影響與中外革命導(dǎo)師的評(píng)價(jià)。教師總結(jié)升華,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解《國(guó)際歌》歌詞“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己”,涵養(yǎng)家國(guó)情懷:具有國(guó)際視野,具有為國(guó)家和世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量的遠(yuǎn)大理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。二、“一境到底”在大單元教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)策略(一)基于素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)基于核心素養(yǎng)培育的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大單元教學(xué)的整體性,要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)基本線索的梳理、知識(shí)體系的建構(gòu)以及教學(xué)內(nèi)容與核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。本單元的重要事件時(shí)間軸如圖2所示。本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)如圖3所示。故,本單元的教學(xué)目標(biāo)如下:1.通過(guò)研讀史料,了解兩次工業(yè)革命的主要領(lǐng)域和代表性成果,初步理解第一次工業(yè)革命的影響和科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)問(wèn)題。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋)2.通過(guò)研讀史料,了解早期工人階級(jí)的斗爭(zhēng),馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,理解馬克思主義誕生的歷史意義。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋)3.通過(guò)表演歷史短劇,了解第一國(guó)際、巴黎公社成立的意義,理解馬克思主義的傳播和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(時(shí)空觀念、歷史解釋)4.通過(guò)展示探究成果,了解《國(guó)際歌》對(duì)中國(guó)的影響與中外革命導(dǎo)師對(duì)《國(guó)際歌》的評(píng)價(jià);初步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)歷史對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的意義,形成對(duì)國(guó)家和中華民族的認(rèn)同;具有國(guó)際視野;具有為國(guó)家和世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量的遠(yuǎn)大理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。(唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷)5.找出工業(yè)革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)聯(lián),梳理發(fā)展線索。(唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋)(二)把握學(xué)生認(rèn)知水平學(xué)生認(rèn)知水平是情境創(chuàng)設(shè)的前提。脫離學(xué)生認(rèn)知水平的情境創(chuàng)設(shè),不能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)情境的共鳴,很難取得理想的教學(xué)效果。從已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),學(xué)生對(duì)《國(guó)際歌》比較熟悉;從心理角度來(lái)說(shuō),少年學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心,對(duì)令聽(tīng)者震撼無(wú)比、熱血沸騰的《國(guó)際歌》生發(fā)出濃厚興趣;從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),初三學(xué)生已經(jīng)具備較扎實(shí)的歷史知識(shí)和較高的核心素養(yǎng),能夠完成對(duì)《國(guó)際歌》內(nèi)涵的探究。所以,選取了《國(guó)際歌》作為本單元教學(xué)的整體情境。(三)開(kāi)發(fā)利用課程資源課程資源是情境創(chuàng)設(shè)的保障?!读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材資源、重視對(duì)學(xué)校圖書(shū)館資源的利用、充分開(kāi)發(fā)與利用網(wǎng)絡(luò)資源、多方面開(kāi)發(fā)與利用社會(huì)資源、加強(qiáng)教師間的資源共享與交流合作。[1]本單元教學(xué)的整體情境《國(guó)際歌》即是對(duì)教材資源的創(chuàng)造性使用:將第22課活動(dòng)課《唱響<國(guó)際歌>》的“活動(dòng)任務(wù)”分解為可以貫穿大單元教學(xué)始終的情境。本單元教學(xué)的分情境中的歷史文獻(xiàn)、歷史影像主要來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)資源,分情境中的歷史短劇則是學(xué)生利用圖書(shū)館與網(wǎng)絡(luò)尋找到合適的學(xué)習(xí)素材,然后在教師的幫助輔導(dǎo)下,完成了排演。(四)創(chuàng)設(shè)適切歷史情境1.“一境到底”的情境是知識(shí)結(jié)構(gòu)化的建構(gòu)基點(diǎn)“一境到底”的情境是將大單元的主要知識(shí)串聯(lián)起來(lái)的線索,能夠由這個(gè)整體情境引出問(wèn)題、由這個(gè)整體情境實(shí)現(xiàn)過(guò)渡、由這個(gè)整體情境形成各節(jié)點(diǎn)的分情境、從而促進(jìn)學(xué)生在整體情境的氛圍和背景里思考各節(jié)點(diǎn)分情境的具體問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化的建構(gòu)。《國(guó)際歌》的歌詞、創(chuàng)作背景、影響可以將大單元“工業(yè)革命與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”的主要知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。在“情境一”中,學(xué)生對(duì)《國(guó)際歌》提出了很多歌詞方面的問(wèn)題,但教師只選擇了與本單元知識(shí)相關(guān)的歌詞作為節(jié)點(diǎn)分情境。2.“一境到底”的情境切入應(yīng)具有邏輯合理性首先,情境應(yīng)是歷史情境?!按笤挵妗薄把萘x版”的虛擬情境,雖然能夠使課堂變得活躍與有趣,但是失去了歷史的樣貌,只能是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。在學(xué)生創(chuàng)作歷史短劇《巴黎公社》的過(guò)程中,教師特別注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史文獻(xiàn)的研讀,要求角色的語(yǔ)言忠于歷史人物的原話,只可刪減,不可改編。第二,情境切入應(yīng)具有邏輯合理性。情境要契合教學(xué)邏輯,入情入理,闡述明確、恰當(dāng),才能更容易讓學(xué)生接受,代入感更強(qiáng)。比如:“情境二”以歌詞“舊世界打個(gè)落花流水”切入,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩次工業(yè)革命中的“舊世界”。然后自然過(guò)渡:“舊世界”的人們是什么面貌呢?引出“情境三”以歌詞“不要說(shuō)我們一無(wú)所有,我們要做天下的主人”“礦井和鐵路的帝王,在神壇上奇丑無(wú)比”切入,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)工業(yè)化國(guó)家的“我們”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)“礦井和鐵路的帝王”——資產(chǎn)階級(jí)的反抗,即工人運(yùn)動(dòng)的興起。然后自然過(guò)渡:工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo),從而引出“情境四”。(五)設(shè)置遞進(jìn)性問(wèn)題鏈學(xué)生的核心素養(yǎng)是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中發(fā)展的,所以問(wèn)題設(shè)置是“一境到底”教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。1.學(xué)生提出的問(wèn)題是串聯(lián)課堂情境節(jié)點(diǎn)的教學(xué)主線“學(xué)問(wèn)”貴在問(wèn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問(wèn)題是創(chuàng)新的開(kāi)端。另外,在教學(xué)中,學(xué)生對(duì)自己提出的問(wèn)題也更有探究解決的積極性。本單元教學(xué)中的“情境一”作為課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),起了引領(lǐng)學(xué)生提出問(wèn)題、歸納問(wèn)題的作用。“情境二”至“情境六”均是以學(xué)生提出的問(wèn)題作為背景。2.問(wèn)題設(shè)計(jì)與情境緊密關(guān)聯(lián)問(wèn)題應(yīng)與情境相對(duì)應(yīng),問(wèn)題是由情境提出的,不可游離于情境之外,只有如此,才能通

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