第9課近代西方的法律與教化導(dǎo)學(xué)案高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第9課近代西方的法律與教化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.從時(shí)空觀念的角度了解英國(guó)和法國(guó)分別對(duì)英美法系和大陸法系的發(fā)展。2.從史料實(shí)證角度認(rèn)識(shí)近代西方法律制度的基本特征是立法和司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)保證個(gè)人的權(quán)利。3.從唯物史觀的角度理解基督教宗教倫理的兩面性，即強(qiáng)化迷信和對(duì)大眾的教化。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：近代西方兩大法系發(fā)展的脈絡(luò)和特點(diǎn)難點(diǎn):近代西方法律制度的的基本特征、基督教的作用【重難點(diǎn)解析】1．羅馬法的歷史特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。2．羅馬法對(duì)后世的影響羅馬法對(duì)今天的影響陪審制度仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源羅馬法名言“沒(méi)有告訴人就沒(méi)有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則3、近代西方法律制度的特征(1)強(qiáng)調(diào)依法統(tǒng)治，把法治作為治理國(guó)家、管理社會(huì)的主要方法。(2)強(qiáng)調(diào)法律自治，即法律與道德和宗教等相分離。(3)強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，即形式的平等，反對(duì)旨在追求結(jié)果平等或限制實(shí)際不平等的措施。(4)堅(jiān)持法律的一般性和普遍性，反對(duì)特別法律。認(rèn)為無(wú)論是維護(hù)特權(quán)的立法，還是給予某些特殊社會(huì)群體如弱勢(shì)群體的特別關(guān)照或救助，都是對(duì)法治的破壞。(5)主張司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)形式公正或程序公正，反對(duì)摻入具有價(jià)值意向的道義原則等。(6)維護(hù)個(gè)人自由，堅(jiān)持市民社會(huì)與國(guó)家的區(qū)分，維護(hù)作為私人的空間，以使個(gè)人不受政府、團(tuán)體或他人的非法干預(yù)。(7)主張法律的穩(wěn)定性，反對(duì)朝令夕改。堅(jiān)持法律的公開(kāi)性和明確性，反對(duì)以秘密法律不教而誅，反對(duì)制定模棱兩可的法律并隨意解釋?！咀晕覝y(cè)試】1.羅馬法學(xué)家蓋尤斯（約130～約180年）在自己的著作《法學(xué)階梯》中指出：“如果某人使用被寄存在自己處的物品，則在實(shí)施盜竊?！边@一觀點(diǎn)旨在A．維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序B．提升公民的道德素養(yǎng)C．?dāng)U大民主的政治基礎(chǔ)D．完善羅馬的成文法典2.中世紀(jì)以來(lái)的英國(guó)鄉(xiāng)村慣例，窮人可以撿拾貴族莊園收割后土地上遺落的麥穗，貴族不得反對(duì)，富人則無(wú)此權(quán)利。許多窮人賴拾穗為生。但18世紀(jì)末高等民事法院應(yīng)農(nóng)場(chǎng)主訴訟，否定了拾穗的合法性。這一變化A.強(qiáng)化對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù) B.不利于工業(yè)革命的發(fā)展C.體現(xiàn)地主階級(jí)統(tǒng)治的殘酷性 D.反映了英國(guó)社會(huì)道德的淪喪3.近代英國(guó)憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例，沒(méi)有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來(lái)的憲法與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒(méi)有區(qū)別，但是在實(shí)際的政治生活中卻具有憲法的效力。對(duì)此材料理解正確的是A.英國(guó)憲法主要是不成文的習(xí)慣法 B.英國(guó)缺乏建立法治國(guó)家的意愿C.尊重傳統(tǒng)是英美法系的突出特點(diǎn) D.英國(guó)人對(duì)憲法的理解存在差異4.《法國(guó)民法典》頒布以來(lái)，共修改過(guò)一百多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是A．建立自由平等的社會(huì)B．鞏固法國(guó)革命的成果C．適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)5．大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機(jī)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見(jiàn)，大陸法系的國(guó)家A．以成文憲法為唯一的判決根據(jù)B．行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C．法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制