廣東省汕頭市語文高考2024年自測試題及解答參考

2024年廣東省汕頭市語文高考自測試題及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。文章標題：科技與人文的交融在21世紀的今天，科技的發(fā)展日新月異，極大地改變了人類的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。與此同時，人文精神作為人類文明的重要組成部分，也在不斷演進和發(fā)展。科技與人文的關(guān)系，不再是簡單的對立或分離，而是呈現(xiàn)出一種交融的趨勢?？萍嫉倪M步為人文領(lǐng)域提供了新的工具和方法。例如，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得文化遺產(chǎn)的保護和傳播變得更加高效和廣泛。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，人們可以足不出戶就能“親臨”世界各地的博物館和古跡，感受人類文明的輝煌。此外，大數(shù)據(jù)分析在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用，使得研究者能夠更精準地把握社會現(xiàn)象和趨勢，從而提出更具針對性的解決方案。反過來，人文精神也為科技發(fā)展提供了價值導(dǎo)向和倫理支撐。科技的發(fā)展不能脫離人類的價值觀和道德規(guī)范，否則可能會帶來負面影響。例如，基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)引發(fā)了廣泛的倫理爭議，如何在科技進步與人類倫理之間找到平衡點，成為了一個亟待解決的問題。此時，人文精神的引導(dǎo)顯得尤為重要?？萍寂c人文的交融不僅體現(xiàn)在具體的應(yīng)用層面，更體現(xiàn)在思維方式上?？萍妓季S強調(diào)邏輯推理和實證分析，而人文思維則注重情感體驗和價值判斷。兩者的結(jié)合，有助于形成更加全面和深刻的認知。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)沒有宗教是跛足的，宗教沒有科學(xué)是盲目的?！边@句話同樣適用于科技與人文的關(guān)系。在未來，科技與人文的交融將更加深入。我們需要在科技發(fā)展的同時，不斷強化人文精神的培育，使科技真正服務(wù)于人類的全面發(fā)展。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是：A.科技的進步為人文領(lǐng)域提供了新的工具和方法。B.人文精神為科技發(fā)展提供了價值導(dǎo)向和倫理支撐。C.科技與人文的交融僅體現(xiàn)在具體的應(yīng)用層面。D.未來科技與人文的交融將更加深入。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是：A.科技與人文的關(guān)系一直是簡單的對立或分離。B.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得文化遺產(chǎn)的保護和傳播變得無效。C.大數(shù)據(jù)分析在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用使得研究更加精準。D.科技發(fā)展完全可以脫離人類的價值觀和道德規(guī)范。3.文章中引用愛因斯坦的話是為了說明：A.科技與人文的對立關(guān)系。B.科技與人文的交融關(guān)系。C.科技發(fā)展不需要宗教。D.宗教發(fā)展不需要科技。4.下列選項中，最能體現(xiàn)“科技與人文交融”的一項是：A.利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)參觀博物館。B.基因編輯技術(shù)的倫理爭議。C.大數(shù)據(jù)分析在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用。D.科技發(fā)展完全獨立于人文精神。5.文章的標題“科技與人文的交融”在文中的作用是：A.點明文章的中心論點。B.描述科技與人文的現(xiàn)狀。C.強調(diào)科技的重要性。D.強調(diào)人文的重要性。答案：1.C解析：原文第三段明確指出“科技與人文的交融不僅體現(xiàn)在具體的應(yīng)用層面，更體現(xiàn)在思維方式上”，故C項“僅體現(xiàn)在具體的應(yīng)用層面”是不正確的。2.C解析：原文第二段提到“大數(shù)據(jù)分析在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用，使得研究者能夠更精準地把握社會現(xiàn)象和趨勢”，故C項正確。3.B解析：引用愛因斯坦的話是為了說明科技與人文的交融關(guān)系，強調(diào)兩者結(jié)合的重要性。4.A解析：利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)參觀博物館是科技手段應(yīng)用于人文領(lǐng)域的典型例子，最能體現(xiàn)“科技與人文交融”。5.A解析：文章標題“科技與人文的交融”直接點明了文章的中心論點，即探討科技與人文如何交融及其重要性。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成4～7題。文章內(nèi)容：《時光的河流》城市的喧囂在夜幕降臨時漸漸退去，取而代之的是一種寧靜，仿佛時光在這一刻停滯。我獨自漫步在江邊，眼前的河流在月光下泛著銀光，波光粼粼，仿佛一條巨大的銀色絲帶，蜿蜒向前。河流見證了這座城市的變遷。曾經(jīng)，這里只是一片荒蕪的河灘，河水清澈見底，魚蝦成群。隨著城市的擴張，高樓大廈拔地而起，河岸被石砌的堤壩所替代，河水也變得渾濁不堪。然而，近年來，隨著環(huán)保意識的增強，河流逐漸恢復(fù)了往日的生機。如今的江邊，綠樹成蔭，鳥語花香，成為市民休閑娛樂的好去處。我停下腳步，凝視著河水。它在無聲地流淌，帶走了歲月的痕跡，卻留下了無數(shù)的故事。小時候，我常常跟隨父親來到這里釣魚，那時的河水清澈，魚兒肥美。父親總是耐心地教我如何拋竿、如何收線，那些時光仿佛就在昨天。如今，父親已年邁，我也遠離家鄉(xiāng)，但每當我回到這里，總能感受到那份溫暖的回憶。河流不僅是自然的饋贈，更是文化的載體。它孕育了兩岸的文明，見證了歷史的變遷。古時的詩人曾在這里吟詠，留下了許多膾炙人口的詩篇。如今，雖然物是人非，但那份文化的底蘊卻依然流淌在這條河流中。夜深了，江風(fēng)漸涼，我卻不忍離去。這條河流，承載了我太多的記憶與情感。它仿佛一條時光的河流，連接著過去與未來，讓我在喧囂的都市中找到心靈的寧靜。4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以“城市的喧囂”開篇，與后文的“寧靜”形成對比，突出了夜晚江邊的靜謐氛圍。B.文章通過描寫河流的變遷，反映了城市發(fā)展對自然環(huán)境的影響，表達了對環(huán)保的呼吁。C.文章運用了比喻手法，將河流比作“巨大的銀色絲帶”，生動形象地描繪了河流的美麗景象。D.文章結(jié)尾處的“時光的河流”是對全文的總結(jié)，既指實際的河流，也象征了時間的流逝。答案：B解析：B項中的“表達了對環(huán)保的呼吁”雖然有一定的合理性，但并非文章的主要意圖。文章更多地是通過河流的變遷來表達對過去時光的懷念和對文化底蘊的思考。5.文章第二段中提到“河流見證了這座城市的變遷”，請結(jié)合文章內(nèi)容具體說明河流是如何“見證”城市變遷的。（4分）答案：①河流見證了城市從荒蕪到繁華的過程：從最初的荒蕪河灘到高樓大廈拔地而起。②河流見證了城市環(huán)境的變化：從清澈見底到渾濁不堪，再到近年來逐漸恢復(fù)生機。6.文章第三段中作者回憶了與父親釣魚的情景，這樣寫有什么作用？（5分）答案：①豐富了文章內(nèi)容，增加了情感色彩，使文章更加生動感人。②通過回憶童年時光，表達了對父親的懷念和對過去美好時光的珍惜。③與文章主題相呼應(yīng)，突出了河流在作者心中的重要地位。7.請結(jié)合全文，簡要分析“河流不僅是自然的饋贈，更是文化的載體”這句話的含義。（6分）答案：①“自然的饋贈”指河流為人們提供了生活的資源，如清澈的河水、豐富的魚蝦等。②“文化的載體”指河流孕育了兩岸的文明，見證了歷史的變遷，承載了詩人的吟詠和無數(shù)的故事。③這句話強調(diào)了河流不僅具有自然價值，還具有深厚的文化意義，是連接過去與未來的紐帶。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成后面的小題。文段：孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻鵠麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对姟吩疲骸?jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：’時日害喪？予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”小題1.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是：A.沼：池沼B.攻：攻打C.亟：急D.牣：滿小題2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是：A.①賢者亦樂此乎②不賢者雖有此B.①經(jīng)始靈臺②經(jīng)之營之C.①庶民攻之②不日成之D.①王在靈囿②王在靈沼小題3.下列對文中句子的翻譯，不正確的一項是：A.“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之”翻譯為：“開始建造靈臺，經(jīng)營它、營造它。”B.“庶民子來”翻譯為：“百姓像兒子一樣來幫忙?！盋.“麀鹿攸伏”翻譯為：“母鹿安詳?shù)嘏P在那里?！盌.“時日害喪？予及女偕亡”翻譯為：“太陽何時滅亡？我與你一同滅亡。”小題4.文中引用《詩》和《湯誓》的目的是：A.說明賢者與不賢者的區(qū)別B.強調(diào)賢者能與民同樂C.表明梁惠王不如文王賢明D.勸諫梁惠王要與民同樂小題5.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是：A.孟子認為賢者才能真正享受快樂。B.文王建造靈臺、靈沼，百姓感到高興。C.不賢者即使擁有臺池鳥獸，也無法獨自享受快樂。D.孟子引用《湯誓》是為了說明百姓對不賢者的厭惡。答案：小題1.B解析：文中“攻”意為“建造”，而非“攻打”。小題2.D解析：①和②中的“在”都是“處于”的意思。小題3.A解析：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之”應(yīng)翻譯為：“開始建造靈臺，測量它、規(guī)劃它?！毙☆}4.D解析：孟子引用《詩》和《湯誓》是為了勸諫梁惠王要與民同樂。小題5.C解析：文中說的是“民欲與之偕亡”，強調(diào)的是百姓對不賢者的厭惡，而非不賢者無法獨自享受快樂。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。舟中二首（其一）陳師道惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯。疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。岸上空荒火燭微，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國情?！咀ⅰ克握茏诮B圣元年（1094），作者因黨爭之禍受牽連被罷職。這首詩作于離任途中。17.頷聯(lián)“疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上”分別從什么角度來表現(xiàn)風(fēng)勢之猛的？請作簡要分析。（4分）18.這首詩表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感？請結(jié)合全詩作簡要分析。（5分）答案17.頷聯(lián)“疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上”分別從視覺與聽覺角度來表現(xiàn)風(fēng)勢之猛的。上句從視覺角度，寫狂風(fēng)驟起江面波濤洶涌，奔騰呼嘯的氣勢；下句從聽覺角度，寫狂風(fēng)呼嘯的巨大聲響。這兩句具體描寫風(fēng)勢之猛，令人驚心動魄。18.這首詩表現(xiàn)出作者：①“惡風(fēng)”“黃流”寓示作者生活環(huán)境的險惡，借此表達出作者被罷職后的憤懣之情；②“空荒”“待殘更”則表達出歸家途中的孤寂落寞之感；③借“今頭白”、情“不盡”表達出韶光已逝、壯志未酬的悲辛。五、名句名篇默寫（6分）題目：補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中，用“____，____”兩句，側(cè)面寫出簫聲的悲涼，令聽者動容。答案：（1）蘇軾在《赤壁賦》中，用“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，側(cè)面寫出簫聲的悲涼，令聽者動容。解析：本題考查的是對古詩詞名句的默寫與理解。（1）此句出自蘇軾的《赤壁賦》。原文中，蘇軾通過描述簫聲的悲涼，用“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”來側(cè)面展現(xiàn)簫聲的感染力之強，連深谷中的潛蛟都為之起舞，孤舟上的寡婦都為之哭泣，足見其悲涼之深。這兩句詩通過夸張的手法，生動形象地表現(xiàn)了簫聲的悲涼與凄清，令人動容。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成后面的小題。文章內(nèi)容：在中國傳統(tǒng)文化中，茶不僅是一種飲品，更是一種文化符號和精神寄托。自古以來，茶文化就與詩詞、書畫、音樂等藝術(shù)形式緊密相連，形成了獨特的文化景觀。唐代陸羽的《茶經(jīng)》被譽為茶文化的奠基之作，詳細記載了茶的種植、制作和品飲方法，對后世產(chǎn)生了深遠影響。茶文化的精髓在于“和、靜、怡、真”。所謂“和”，是指茶性與人性相和，品茶時心境平和；所謂“靜”，是指品茶環(huán)境清靜，心無雜念；所謂“怡”，是指品茶帶來的愉悅感受；所謂“真”，是指茶的真味和品茶時的真誠態(tài)度。這些理念不僅體現(xiàn)在品茶過程中，更滲透到人們的生活哲學(xué)中?，F(xiàn)代社會，茶文化依然煥發(fā)著勃勃生機。茶藝表演、茶文化節(jié)等活動層出不窮，吸引了眾多愛好者參與。茶文化不僅在國內(nèi)廣受歡迎，還走出國門，成為中外文化交流的重要橋梁。通過茶文化，世界更加了解中國，中國也更加融入世界。小題1：下列對“茶文化”的理解，不正確的一項是（）A.茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與多種藝術(shù)形式緊密相連。B.《茶經(jīng)》是茶文化的奠基之作，對茶的各個方面進行了詳細記載。C.茶文化的精髓在于“和、靜、怡、真”，這些理念僅體現(xiàn)在品茶過程中。D.現(xiàn)代社會，茶文化依然活躍，成為中外文化交流的重要橋梁。小題2：文中加點詞“奠基之作”的使用，體現(xiàn)了語言的（）A.準確性B.生動性C.簡潔性D.邏輯性小題3：下列句子中的破折號，與文中“所謂‘和’——是指茶性與人性相和”中的破折號用法相同的一項是（）A.他一口氣跑了幾十里——終于到達了目的地。B.這本書——我昨天剛買的——非常有趣。C.他突然停了下來——似乎想起了什么。D.這里的風(fēng)景美不勝收——山清水秀，鳥語花香。答案：小題1：C解析：文中提到“這些理念不僅體現(xiàn)在品茶過程中，更滲透到人們的生活哲學(xué)中”，因此C選項“這些理念僅體現(xiàn)在品茶過程中”是不正確的。小題2：A解析：“奠基之作”準確地描述了《茶經(jīng)》在茶文化中的地位和作用，體現(xiàn)了語言的準確性。小題3：D解析：文中“所謂‘和’——是指茶性與人性相和”中的破折號用于解釋說明，D選項中的破折號用法與之相同，也是用于解釋說明“這里的風(fēng)景美不勝收”的具體內(nèi)容。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成后面的問題。文章內(nèi)容：在中國傳統(tǒng)文化中，茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化的象征。茶文化源遠流長，早在唐代，陸羽的《茶經(jīng)》便系統(tǒng)地總結(jié)了茶的種植、制作和品飲方法，奠定了茶文化的基礎(chǔ)。宋代茶道盛行，文人雅士以茶會友，品茶論道，茶藝更是達到了一個新的高度。明清時期，茶的種類和制作工藝進一步豐富，茶文化逐漸深入民間，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。茶文化的精髓在于“和、靜、怡、真”。所謂“和”，是指茶道追求和諧之美，無論是人與自然的和諧，還是人與人之間的和諧，都在品茶過程中得以體現(xiàn)。所謂“靜”，是指品茶時需心靜如水，摒棄雜念，達到心靈的寧靜。所謂“怡”，是指品茶帶來的愉悅心情，茶香四溢，令人心曠神怡。所謂“真”，則是指茶的純正品質(zhì)，以及品茶時追求的真性情。在現(xiàn)代生活中，茶文化依然具有重要的意義。它不僅是一種健康的生活方式，更是一種精神寄托。無論是繁忙的工作間隙，還是閑暇的午后時光，一杯清茶，便能讓人暫時忘卻塵世的喧囂，回歸內(nèi)心的平靜。茶文化也在國際交流中發(fā)揮著重要作用，成為中華文化的一張亮麗名片。問題：1.請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括中國茶文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)。2.文章中提到的“和、靜、怡、真”四個字分別體現(xiàn)了茶文化的哪些精神內(nèi)涵？請結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。答案：1.中國茶文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)：唐代：陸羽撰寫《茶經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)茶的種植、制作和品飲方法，奠定茶文化基礎(chǔ)。宋代：茶道盛行，文人雅士以茶會友，品茶論道，茶藝達到新高度。明清時期：茶的種類和制作工藝進一步豐富，茶文化深入民間，成為日常生活的一部分。2.“和、靜、怡、真”的精神內(nèi)涵分析：和：追求和諧之美，體現(xiàn)在人與自然、人與人之間的和諧，在品茶過程中得以體現(xiàn)。靜：品茶時需心靜如水，摒棄雜念，達到心靈的寧靜。怡：品茶帶來的愉悅心情，茶香四溢，令人心曠神怡。真：茶的純正品質(zhì)，以及品茶時追求的真性情，體現(xiàn)對真實自我的追求。八、寫作題（60分）題目：標題：“閱讀，讓生活更美好”要求：1.立意明確：圍繞“閱讀，讓生活更美好”這一主題展開論述，闡述閱讀如何影響和改善個人生活及社會環(huán)境。2.內(nèi)容充實：結(jié)合自身經(jīng)歷、名人故事、社會現(xiàn)象等實例，使文章內(nèi)容豐富、有說服力。3.結(jié)構(gòu)清晰：采用引論-本論-結(jié)論的結(jié)構(gòu)布局，條理清晰，邏輯嚴密。4.語言流暢：用詞準確，表達流暢，避免空話套話，體現(xiàn)個人見解和文采。5.字數(shù)要求：不少于800字。寫作示例：閱讀，讓生活更美好在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常被各種瑣事纏身，心靈似乎總也找不到一片寧靜的棲息地。然而，當我翻開一本好書，那淡淡的墨香便如同春風(fēng)拂面，瞬間帶走了我所有的煩惱與疲憊。閱讀，如同一位智者，引領(lǐng)我穿梭于古今中外的智慧殿堂，讓我的生活因此而變得更加美好。閱讀，讓我學(xué)會了思考。在《論語》中，我跟隨孔子的腳步，領(lǐng)悟“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的深刻哲理；在《哈姆雷特》里，我與王子一同探