人教歷史高考一輪基礎(chǔ)習(xí)選題（5）附答案

人教歷史高考一輪基礎(chǔ)習(xí)選題（5）附答案人教歷史高考一輪基礎(chǔ)習(xí)選題（5）附答案人教歷史高考一輪基礎(chǔ)習(xí)選題（5）附答案人教歷史2019高考一輪基礎(chǔ)習(xí)選題(5）附答案一、選擇題１、孔子主張“對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡導(dǎo)“天人合一,天人感應(yīng)”。對(duì)三者觀點(diǎn)理解正確得是(）A、儒家遵循“天命觀”?B、旨在神化君權(quán)Ｃ、彼此存在繼承關(guān)系?D、都屬唯心主義解析:A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,孔子不愿意討論死亡和鬼神這種命題,把探討和解決人世間得實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置;荀子認(rèn)為天是客觀存在得自然界,自然界有自己運(yùn)行得規(guī)律,是不以人得意志為轉(zhuǎn)移得，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然；董仲舒認(rèn)為天子受命于天,統(tǒng)治天下，應(yīng)遵循天道,實(shí)行仁政,將天得道德性,與儒家得仁義相結(jié)合。故對(duì)三者理解正確得是儒家遵循“天命觀”,故A項(xiàng)正確。旨在神化君權(quán)與董仲舒主張相符,但與孔子、荀子主張不符，故排除B項(xiàng)。三者得觀點(diǎn)不存在繼承關(guān)系，Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤。荀子得天命觀具有樸素得唯物主義色彩,故D項(xiàng)不正確。2、(2０１9·唐山一模)唐朝后期夜市不斷發(fā)展繁榮，唐詩(shī)“夜市賣菱藕,春船載綺羅”、“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時(shí)平日，猶自笙歌徹曉聞”就描寫(xiě)了夜市得繁榮景象。當(dāng)時(shí)夜市得繁榮表明()A、其對(duì)當(dāng)時(shí)管理制度提出了挑戰(zhàn)B、江南地區(qū)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心Ｃ、以工商業(yè)著稱得市鎮(zhèn)蓬勃興起Ｄ、全國(guó)性得商業(yè)中心已經(jīng)形成答案A解析題干材料反映了唐朝后期夜市不斷發(fā)展得繁榮景象,說(shuō)明原有“市”得管理制度已經(jīng)不能完全適應(yīng)新得經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，故Ａ項(xiàng)正確;材料無(wú)法體現(xiàn)江南地區(qū)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心,故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)以工商業(yè)著稱得市鎮(zhèn)蓬勃興起，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)全國(guó)性得商業(yè)中心已經(jīng)形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、1905年8月,孫中山在東京富士見(jiàn)樓中國(guó)留學(xué)生歡迎大會(huì)上發(fā)表了充滿民族主義得演說(shuō)。這次演說(shuō),喚醒了留學(xué)生得民族意識(shí),激發(fā)了革命熱情，令那些迷惑于?；实昧魧W(xué)生煥然醒悟,快速轉(zhuǎn)向了革命。這說(shuō)明()A、東京成為辛亥革命得中心B、推翻清政府得時(shí)機(jī)成熟C、革命思想傳播進(jìn)一步深入D、孫中山得革命威望崇高答案C解析東京自始至終都沒(méi)有成為辛亥革命得中心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1905年，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，此時(shí)推翻清政府得時(shí)機(jī)尚不成熟,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“喚醒了留學(xué)生得民族意識(shí)，激發(fā)了革命熱情，令那些迷惑于?；实昧魧W(xué)生煥然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命”可以看出革命思想傳播進(jìn)一步深入,故Ｃ項(xiàng)正確;材料不涉及孫中山得革命威望是否崇高，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、蘇格拉底畢其一生都在反對(duì)敗壞道德得相對(duì)主義,她相信存在著不以每個(gè)人得觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移得絕對(duì)價(jià)值,這就是美德。這表明蘇格拉底()A、推崇理性得力量?B、否定神得意志權(quán)威C、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受?D、反對(duì)智者詭辯行為解析:Ｄ依據(jù)題干中“敗壞道德得相對(duì)主義”可知蘇格拉底反對(duì)得是智者得詭辯行為。智者學(xué)派認(rèn)為一切制度、法律、道德都是人為得產(chǎn)物，約束力也是相對(duì)得,其興廢都應(yīng)以人為尺度,忽視道德建設(shè),故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)與“不以每個(gè)人得觀點(diǎn)為轉(zhuǎn)移”即“客觀”不符，A、B、C三項(xiàng)均排除。５、根據(jù)吳至信《最近十六年之北平離婚案》繪制得１9１７年到192８年北京(北平)離婚訴訟案件簡(jiǎn)表如下,這一簡(jiǎn)表反映了（)時(shí)間(年)訴離案件數(shù)訴離率(每10萬(wàn)居民之訴離數(shù))191728４、48１9１８２６４、231９１9223、5１1920446、８81921385、871922355、511923４87、５219２4５48、291925518、0６１9２663１０、３０１927629、3５19２８649、５5A、民國(guó)以來(lái)得離婚率直線上升Ｂ、新文化運(yùn)動(dòng)是離婚率提升得根源Ｃ、中國(guó)近代化提升了婦女地位D、民國(guó)建立后城市婦女獨(dú)立性提高解析:C材料得時(shí)間是１91７年到１９28年北京(北平)離婚率變化統(tǒng)計(jì)表,整體上離婚率上升較快,長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)是男權(quán)社會(huì),所以近代以來(lái)離婚得核心是婦女得解放與社會(huì)地位得提升,故答案為C項(xiàng)。６、(2019·唐山三模,31)《香港特別行政區(qū)基本法》第一章第二條明確規(guī)定:“全國(guó)人民代表大會(huì)授權(quán)香港特別行政區(qū)依照本法得規(guī)定實(shí)行高度自治，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立得司法權(quán)和終審權(quán)?！边@意味著（)A、“一國(guó)兩制”構(gòu)想付諸實(shí)踐B、香港特別行政區(qū)正式建立C、“港人治港”原則最終確立Ｄ、中國(guó)仍是一個(gè)單一制國(guó)家答案D解析材料并未提及兩種制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;２019年香港特別行政區(qū)成立,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；香港自治必須要在中央得領(lǐng)導(dǎo)之下,故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則,故D項(xiàng)正確。７、１965年10月,蘇聯(lián)政府通過(guò)《社會(huì)主義國(guó)營(yíng)生產(chǎn)企業(yè)條例》,決定實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)體制”,擴(kuò)大企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)上得自主權(quán)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)杠桿和物質(zhì)刺激得作用,調(diào)動(dòng)職工得勞動(dòng)積極性。新經(jīng)濟(jì)體制得實(shí)施()A、是蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策得再現(xiàn)和補(bǔ)充Ｂ、是對(duì)社會(huì)主義改革得有益探索C、使蘇聯(lián)沖破了斯大林體制得束縛D、是蘇聯(lián)借鑒中國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得嘗試解析：B與新經(jīng)濟(jì)政策不同,新經(jīng)濟(jì)體制是在堅(jiān)持集中計(jì)劃管理得前提下進(jìn)行得,故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤;勃列日涅夫利用經(jīng)濟(jì)手段刺激企業(yè)改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理,使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)一定程度獲得發(fā)展,故B項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué),赫魯曉夫、勃列日涅夫改革都未沖破原有得斯大林模式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1965年我國(guó)并未進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革,蘇聯(lián)也沒(méi)有借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。８、下面框內(nèi)所敘內(nèi)容是對(duì)近代中國(guó)民主革命中某一歷史事件得評(píng)論,這一事件（)評(píng)論一:中國(guó)人民抗日史得第一步——盡管是以和平得形式進(jìn)行得抵抗。評(píng)論二：是由中國(guó)得工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興得民族資產(chǎn)階級(jí)等在內(nèi)得不同“社會(huì)勢(shì)力”組成得一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和參加得革命運(yùn)動(dòng)。Ａ、推動(dòng)了民族工業(yè)得初步發(fā)展B、促進(jìn)馬克思主義廣泛傳播Ｃ、基本上推翻北洋軍閥得統(tǒng)治D、開(kāi)啟了十四年抗戰(zhàn)得歷程答案B解析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族工業(yè)得初步發(fā)展,與材料中“由中國(guó)得工人階級(jí)”不符,直到五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)工人階級(jí)才登上政治舞臺(tái)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義廣泛傳播,故B項(xiàng)正確；基本上推翻北洋軍閥得統(tǒng)治是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)而非五四運(yùn)動(dòng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;開(kāi)啟了十四年抗戰(zhàn)得歷程是九一八事變,與材料中“以和平得形式進(jìn)行得抵抗”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題1、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題:材料一在美國(guó)憲法得制定過(guò)程中,一些政治家認(rèn)為,“人民”和“人民得代表”（國(guó)會(huì)）是不同得；“人民”高于“人民得代表”；“由人民制定、政府不能更改得”憲法高于“由政府制定、政府能夠更改得”普通法律;國(guó)會(huì)得立法如果違憲，“自然不能使之生效”。根據(jù)這些理論,最高法院有權(quán)審查國(guó)會(huì)立法和總統(tǒng)行政命令是否符合憲法。但是,17８7年美國(guó)憲法沒(méi)有相關(guān)規(guī)定,即未建立起司法審查制度。在初期美國(guó)政府中,既無(wú)財(cái)權(quán)、軍權(quán)又無(wú)民意基礎(chǔ)得最高法院得地位明顯低于總統(tǒng)和國(guó)會(huì)?！勖繻漢密爾頓等《聯(lián)邦黨人文集》材料二1803年，最高法院對(duì)“馬伯里訴麥迪遜案”做出判決:法院不能行使憲法沒(méi)有授予得權(quán)力,國(guó)會(huì)通過(guò)得立法如果違背憲法則無(wú)效。該判例確立了最高法院有權(quán)審查國(guó)會(huì)立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲得司法審查制度,從而使最高法院足以與國(guó)會(huì)或總統(tǒng)相制衡?！猍美]伯納德·施瓦茨《美國(guó)法律史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)創(chuàng)立司法審查制度得理論基礎(chǔ)。(12分)(2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“馬伯里訴麥迪遜案”對(duì)于美國(guó)民主制度得影響。（13分)解析:第(1)問(wèn)材料一中“‘人民’和‘人民得代表’(國(guó)會(huì))是不同得”,反映出人民和“人民代表”得區(qū)別;“‘人民’高于‘人民得代表’”,體現(xiàn)出人民主權(quán)；“‘由人民制定、政府不能更改得’憲法高于‘由政府制定、政府能夠更改得’普通法律”,反映出憲法高于國(guó)會(huì)普遍立法;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,還包括１７87年憲法確立得三權(quán)制衡原則。第(２)問(wèn)材料二“法院不能行使憲法沒(méi)有授予得權(quán)力,國(guó)會(huì)通過(guò)得立法如果違背憲法則無(wú)效”反映出最高法院獲得了憲法終極解釋權(quán),使得憲法得至上權(quán)威效力獲得切實(shí)保障;“該判例確立了最高法院有權(quán)審查國(guó)會(huì)立法或總統(tǒng)行政命令是否違憲得司法審查制度”,表明確立了司法審查制度；“從而使最高法院足以與國(guó)會(huì)或總統(tǒng)相制衡”,反映出完善了三權(quán)分立與制衡制度。答案:(1)基礎(chǔ)：人民主權(quán)和三權(quán)制衡；人民和“人民代表”得區(qū)別;憲法高于國(guó)會(huì)普遍立法。(12分）（2)影響:最高法院獲得了憲法終極解釋權(quán);確立了司法審查制度;憲法得至上權(quán)威效力獲得切實(shí)保障；完善了三權(quán)分立與制衡制度。(13分）１4、閱讀材料,回答下列問(wèn)題：材料在啟蒙運(yùn)動(dòng)中始終有兩種聲音，一種是以伏爾泰為代表,其１７56年在《風(fēng)俗論》這部著作中,第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中。借助中國(guó),借助孔子,啟蒙思想家們吹響了摧毀中世紀(jì)思想得號(hào)角，從而推動(dòng)了18世紀(jì)法國(guó)“中國(guó)熱”。另一種聲音是以孔多塞為代表,1793年在其《人類精神進(jìn)步史表綱要》中，中國(guó)成為與進(jìn)步對(duì)峙得“停滯得國(guó)家”,對(duì)中國(guó)也從贊揚(yáng)變?yōu)榱伺?。上述材料反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期關(guān)于中國(guó)得兩種不同認(rèn)識(shí),選擇其中一種聲音,概括其觀點(diǎn)并說(shuō)明其形成得歷史原因。(要求:觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)合史實(shí))（12分)解析:第一小問(wèn)根據(jù)材料中“借助中國(guó)……推動(dòng)了18世紀(jì)法國(guó)‘中國(guó)熱’”可知其觀點(diǎn)為推崇中國(guó),借助孔子批判封建專制思想。根據(jù)材料中“中國(guó)成為與進(jìn)步對(duì)峙得‘停滯得國(guó)家’,對(duì)中國(guó)也從贊揚(yáng)變?yōu)榱伺小笨芍湔J(rèn)為中國(guó)是“停滯得國(guó)家”,對(duì)中國(guó)文化加以批判。第二小問(wèn)推崇中國(guó)傳統(tǒng)思想得原因,結(jié)合新航路開(kāi)辟后孔子思想開(kāi)始被西方認(rèn)識(shí),伏爾泰反封建專制得需要,伏爾泰思想與孔子思想有共同之處來(lái)分析作答即可;批判中國(guó)傳統(tǒng)思想得原因,從中國(guó)傳統(tǒng)思想阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步,西方資本主義發(fā)展得角度來(lái)分析作答即可。答案:觀點(diǎn)一：以伏爾泰為代表得啟蒙思想家推崇中國(guó),借助孔子批判封建專制思想。原因:新航路開(kāi)辟后,西方傳教士不斷東來(lái),向西方介紹宣傳中國(guó)文化;伏爾泰論及中國(guó)、宣傳孔子,在一定程度上是出于實(shí)際斗爭(zhēng)得需要；伏爾泰主張與儒家思想有共同之處。觀點(diǎn)二：以孔多塞為代表得思想家認(rèn)為中國(guó)是“停滯得國(guó)家”,對(duì)中國(guó)文化加以批判。原因:閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了中國(guó)和其她國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流;政治上得日益腐敗;文化思想上大興文字獄,實(shí)行文化專制主義；西方資本主義制度逐漸確立；工業(yè)革命迅速開(kāi)展,生產(chǎn)力有了巨大提高；對(duì)外擴(kuò)張掠奪。(１2分)2、、閱讀材料，完成下列要求。材料下面是關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本教科書(shū)原稿(節(jié)選)。日清戰(zhàn)爭(zhēng)，是“日本作為歐美流得近代立憲國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中與中華帝國(guó)得一場(chǎng)不可避免得決戰(zhàn)”。日本統(tǒng)治朝鮮對(duì)英、美、俄等國(guó)都有利。日本吞并韓國(guó)作為穩(wěn)定東亞得政策得到了歐美列強(qiáng)得支持,對(duì)維護(hù)日本得安全及其在滿洲得權(quán)益也有必要。它根據(jù)當(dāng)時(shí)得國(guó)際關(guān)系原則是合法得。當(dāng)然韓國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)此有贊成、反對(duì)兩種意見(jiàn)，部分反對(duì)者進(jìn)行了激烈得抵抗。日清戰(zhàn)爭(zhēng)得結(jié)果是列強(qiáng)諸國(guó)群聚清朝,馬上獲得了各自得租借地借用她國(guó)領(lǐng)土得土地，構(gòu)筑了進(jìn)入中國(guó)得立腳點(diǎn)?！幾匀毡尽靶戮帤v史教科書(shū)之會(huì)”編寫(xiě)、扶桑出版社出版得中學(xué)歷史教科書(shū)原稿根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就該教科書(shū)原稿中存在得錯(cuò)誤提出修改建議，并說(shuō)明修改理由。(所提修改建議不少于兩條;理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí))答案修改建議一:關(guān)于日本吞并朝