2025年高考語文課內文言文知識梳理（統(tǒng)編版）《蘭亭集序》（原卷版）

2025年高考語文課的文高文

挖空、知識梳理與過關訓練

專題27蘭亭集序

01廉室利練

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，含（）于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢

（.）至，少長感（）集。此地有崇山峻嶺，茂林像（）竹，又有清

流激湍，除帶（）左右，引以為流觴（）曲水，列坐其冬（）。雖

無絲竹管弦之搴（），一觴一詠，亦足以螃赳（）華博（）O

羊（）日也，天朗氣清，率風（）和暢。仰觀宇宙之大，俯（）

察西米（）之娶（），所以游目個（）懷，足以極視聽之娛，停（）

可樂也。

夫人之那與（）,W（）一世?；蛉【福ǎ阉ǎ?

惜（）言一室之內；或因寄所托，夜浮衫筋（）之外。雖舉（）舍

萬殊，靜霞（）不同，當其欣于所遇，暫得（）于己，性各自盡（），

不知老N（）將至；及其所與（）既修（），情隨事攀（），

感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，?（）不

能不?（）之興（）懷，況修（）短隨傳（），終期（）

于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每算（）昔人興感之聲（）,若合一契，未嘗不物（）文嗟怦

（）,不能摘（）之于懷。0（）知［（）死生為廖部

（），巒（）彭沖（）為室作（）o后之視今，亦猶今之

視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，班?（）興懷，其孽（）

一也。后之篡（）者，亦將有感于即（）文。

02和敘機以

一、文化常識積累

八王羲之i303—361,一說32L379）,字逸少，祖籍瑯坊臨沂（今屬山東），后遷居會稽

山陰（今浙江紹興），東晉書法家。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。東晉穆帝永和九年（353）,

王羲之和當時的名士謝安、孫綽等人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴,

飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序篇，是為《蘭亭集序》。

2、修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的已日（三國魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉

戲，以祓除不祥，稱為“修禊”。

3、契，即符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起

可為憑驗。

二、文言基礎知識

【通假字】

/、趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2、悟言一室之內（“悟”通“晤”,意為“面對面”）

3、后之視今,亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”）

【重要實詞】

7、臨

①面對。（本文：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！咀ⅰ勘疚囊隇椤伴喿x”）

②從高處向下看。（例：《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無地?！保?/p>

③到；靠近。（例：《陳情表》：“州司臨門，急于星火?！?；《觀滄海》：“東臨碣石，以觀

滄海。"）

④將要；快要。（例：《出師表》：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也?！保?/p>

2、-

①一邊；一面。（本文：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！保?/p>

②同一；一樣。（例：《察今》：“古今一也?！保?/p>

③看作一樣。（本文：“固知一死生為虛誕。”【注】本文的一為使動用法，把…看做一樣）

④統(tǒng)一。（例：《阿房宮賦》：“六王畢，四海一?！保?/p>

⑤專一。（例：《勸學》：“用心一也?！保?/p>

⑥全，一概。（例：《岳陽樓記》：“而或長煙一空，皓月千里?！保?/p>

⑦一旦。（例：《信陵君竊符救趙》：“公子誠一開口請如姬，如姬必許諾?！?/p>

⑧才；剛剛。（例：《赤壁之戰(zhàn)》：“初一交戰(zhàn)，操軍不利。”）

⑨初次。（例《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣?！保?/p>

3、次

①旁邊，水邊（本文："列坐其次?！保?/p>

②臨時駐扎和住宿。（例：《陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中。”）

③按順序排列，次序。（例：《陳涉世家》：“陳勝吳廣皆次當行?！保?/p>

④在排列上次一等。（例：《〈論語〉十則》：“多見而識廣，知之次也?！保?/p>

⑤及，至U。（例：《劉東堂言》：“有指摘其詩文一字者，銜之次骨，或至相毆。）

⑥次，回。表示動作的次數(shù)。（例：《游黃山記》：“歷險數(shù)次?！保?/p>

4、致

①情致；情趣。（本文：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！保?/p>

②說；回答。（例：《石壕吏》：“聽婦前致詞，三男鄴城戍。”）

③達到?！秳駥W》：“假輿者，非利足也，而致千里?！保?/p>

④獲得；得到。（例：《送東陽馬生序》：“家貧，無以致書以觀?！保?/p>

⑤招致；引來。（例:《信陵君竊符救趙》：“致食客三千人?！保?/p>

⑥招請；招集。（例：《過秦論》：“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士?！保?/p>

⑦致使；使得。（例:《孔雀東南飛》：“女行無偏斜，何意致不厚？”）

⑧送還；交還。（例:《柳毅傳》：“昔為錢塘長，今則致政焉。”）

5、修

①高。（本文：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！保?/p>

②長。（本文：況修短隨化，終期于盡。）

③善；美好。（例：《離騷》：“老冉冉其將至，恐修名之不立。”）

④修理；修造；修建。（例：《過秦論》：“修守戰(zhàn)之具?！保?/p>

⑤整治；治理。（例：《隆中對》：“外結好孫權，內修政理?！保?/p>

⑥修養(yǎng)；修行。（例：《信陵君竊符救趙》：“臣修身潔行數(shù)十年?！保?/p>

⑦效法；學習。（例：《原毀》：“一善易修也，一藝易能也?！保?/p>

6、期

①及；至。曲文：“況修短隨化，終期于盡?！保?/p>

②時限；期限；限定或約定的時間。（例：《陳涉世家》：“會天大雨，道不通，度已失期?！保?/p>

③期望；要求。（例：《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法?？??！保?/p>

④預料；料想。（例：《水滸傳》：“曾有東京來的人傳說兄長的豪杰，不期今日得會?！保?/p>

⑤時日；日期。（例：《促織》：“業(yè)根，死期至矣！”）

⑥必定；必然。（例：《西門豹治鄴》：“然百歲后期令子孫思我言?！保?/p>

⑦約定。（例：《陳太丘與友期》：“君與家君期日中?！保?/p>

【重要虛詞】

1、之

①動詞，往，到達。（本文：“所之既倦”）

②代詞，回指上文中的事。（本文：“以之興懷”）

③結助，取消句子獨立性。（本文：“夫人之相與”）

④結助，定語標志。（本文：“極視聽之娛”）

⑤音節(jié)助詞。（本文：“暮春之初”）

2、以

①把，介詞。（本文：“引以為流觴曲水”）

②用來，介詞。（本文：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”）

③因，介詞。（本文：“猶不能不以之興懷”）

3、所以

①表原因。（本文：“所以興懷，其致一也?！保?/p>

②以此，用來。（本文：“所以游目騁懷，足以極視聽之娛?！保?/p>

③表方法，譯為“怎么”。（例：《墨子》：“吾知所以距子者，吾不言?！保?/p>

4、于

①在，介詞。（本文：“會與會稽山陰之蘭亭?！保?/p>

②對，介詞。（本文：“當其欣于所遇?！保?/p>

③到，介詞。（本文：“況修短隨化，終期于盡?！保?/p>

5、雖

①雖然，連詞。（本文：“雖趣舍萬殊?！保?/p>

②以此，用來。（本文：“雖世殊事異?！保?/p>

【詞類活用】

（一）名詞作動詞

/、映帶左右（帶：環(huán)繞）

2、一觴一詠（觴：喝酒）

（二）動詞作名詞

八足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動詞的使動

/、引以為流觴曲水（流：使..…流）

2、所以游目騁懷（游：使……縱展，騁：使……奔馳）

3、猶不能不以之興懷（興：使…興，使（懷）興，即意為使感嘆產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

/、群賢畢至（賢，賢德之人，有才有德的人，賢士）

2、少長咸集（少，年輕的人，長，年長的人）

3、況修短隨化（修短：壽命長壽命短）

4、死生亦大矣（大：大事）

（五）形容詞作動詞（形容詞的意動）

/、齊彭旗為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

2、當其欣于所遇（欣：以…為欣、對…感到高興）

（六）數(shù)詞作動詞（數(shù)詞的意動）

/、固知一死生為虛誕（一：等同，把……看作一樣）

（七）副詞作動詞

/、足以極視聽之娛（極：盡情享受）

【古今異義】

1、其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①次第較后；第二。②次要的地位。

2、斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅；文化或文人。

3、懷抱

古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱

今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。

4、以為

古義：把……作為。（如：引（之）以（之）為流觴曲水。

今義：認為。

5、所以

古義：①表憑借，用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。

6、俯仰

古義：形容時間短暫。如：俯仰一世

今義：低頭抬頭

7、品類

古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛

今義：物品的種類

【特殊句式】

（-）判斷句：

/、死生亦大矣。（【注】：語意上構成判斷。）

2、固知一死生為虛誕，齊彭演為妄作。

3、其致一也。

（二）倒裝句：

人介賓短語后置（【注】“于+賓語”也叫狀語后置）：

①會于會稽山陰之蘭亭。應為：于會稽山陰之蘭亭會

②不能喻之于懷。應為：不能于懷喻之

③亦將有感于斯文。應為：亦將于斯文有感

④當其欣于所遇。應為：當其于所遇欣

2、定語后置：

①雖無管弦之盛。應為：雖無盛之管弦

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。應為：仰觀大（之）宇宙，俯察盛（之）品類

（三）省略句：

八省主語：

①（群賢）會于會稽山陰之蘭亭

②（群賢）引以為流觴曲水

2、省介詞賓詞：

引（之）以（之）為流觴曲水（這里的“之”代指溪水）

3、省介詞“于”：

①映帶（于）左右

②悟言（于）一室之內

③放浪（于）形骸之外

03過房宿隹

一、選擇題

1.下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是（）

4.或取諸懷抱，悟言一室之內。8.情隨事遷，博娜系之矣。

C.所以游目騁懷。D.引以為流觴曲水，列坐其次。

2.下列詞語的字形、加點字的注音全部無誤的一項是（）

/.燥熱惠風激滯(duQn)彭修（s股力g）

B.皙得禊事虛跳（曲〃）流觴（s/@?g）

C.俯仰嗟悼會稽(kudi)綽約(chud)

D.葵丑暮春形骸(h&i)騁懷（辦mng）

3.下列各句中加點的詞語，使用不正確的一項是（）

4藝術往往能讓人充滿浪漫主義情懷，許多畫家常常在生活中放浪形骸，不修邊幅。

8.情您事迂，人的心情不同，對所遇到的事也就會有不同的感受。

C.在迷人的天山牧場游目騁懷，我眼前的美景宛若幅風景畫。

D.這股帶著潮氣的風經(jīng)膠東半島的崇山峻嶺的阻攔過濾，只剩下涼爽和愜意。

4.有關文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲

表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

B.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳

日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

D.望：農(nóng)歷小月十五。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六。

5.從下列各項中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項

映帶左右B.足以極視聽之娛

C.固知一死生為虛誕D.群賢畢至

6.下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是

4引以為流觴曲水B.列坐基次

C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。快然自足，不知老之將至

7.加點詞含義相同的一項是

A-①夫人之相與，仰仰一世②向之所欣，俯仲之間，已為陳跡

B.①雖無絲竹管弦之第②仰觀宇宙之大，俯察品類之聚

C.①合于會稽山陰之蘭亭②余天大雨，道不通

D.①里世殊事異，所以興懷，其致一也②里無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

8.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是

4會于會稽山陰之蘭亭當其欣于所遇

B.引以為流觴曲水猶不能不以之興懷

C.或因寄折托，放浪形骸之外故列敘時人，錄其所述

。仰觀宇宙之大后之視今，亦由今之視昔

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

4群賢畢至畢：全，者BB.所以游目騁懷騁：舒展

c.管得于己暫：暫時D.況修短隨化，終期于盡。修：（壽命）長

10.對下列句中加點詞語的用法和意思判斷正確的一項是

①里取舍萬殊②里世殊事異③會于會稽山陰之蘭亭④終期于盡

4①②用法相同，③④用法相同

B.①②用法不同，③④用法相同

C①②用法相同，③④用法不同

D.①②用法不同，③④用法不同

下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）

4俯察昴婁之盛

B.放浪形骸之外

C.或取諸懷抱

D.亦將有感于期工

12.下列句子中有通假字的一句是()

4引以為流觴曲水

8.悟言一室之內

C.靜躁不同

D.齊彭嬴為妄作

二、情景默寫

13.蘭亭集序

(/)《蘭亭集序》中交代集會地點的句子是“________”，表明集會地點周圍有高峻的山峰的

句子是“________

(2)《蘭亭集序》中交代集會目的的句子是“________”，直接表明作者參加集會時的心情的

句子是“________

(3)《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅土、賢德之人，《蘭

亭集序》中表達類似意思的句子：“________,?！?/p>

(4)《蘭亭集序》中，作者與文人雅士們列坐在引溪水作為流觴的曲水邊，油然而生地表達

自己的幽深內藏的情感的句子：“________,,?！?/p>

(5)王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：“________,?！?/p>

(6)我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”，《蘭亭集序》中與此句意義

相近的句子：“________,?！?/p>

。)在《蘭亭集序》中，王羲之認為人在美好的時光中總會“________,”，而在事

過境遷之后又不免感慨橫生。

(8)王羲之在《蘭亭集序》中寫每個人的壽命長短聽憑造化，最后都歸結于消亡的句子：

(9)針對魏晉名士崇尚虛無的思想，王羲之在《蘭亭集序》中批評這一思想的句子:

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(一)

永和九年，歲在登斗，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲

竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視

聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣

舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情

隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終

期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

（選自王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，勞于寤

寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之土，以設謀計取之，必獲?！鄙袝移蜕浞啃g奏

日：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負才藝，多權謀，可充此使，必

當見獲。“太宗遂召見翼。翼奏日若作公使義無得理臣請私行詣彼須得二王雜帖三數(shù)通太宗依

給翼遂改筑微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長潦例，得山東書生之體。

日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才①院，止于門前。辯才遙見翼，乃問日：“何處檀越②？”

翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便

合，因延入房內，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談說文史，意甚相得。乃日：“白頭如新，例萋

若舊，今后無形跡也?！北懔粢顾蓿O缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初

熟酒也。酣樂之后，請各賦詩。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩酒為務，僧俗混

然。

遂經(jīng)年理，因談論翰墨，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦有

數(shù)帖自隨?！北娌判廊蝗眨骸懊魅諄?，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辨才。辨才熟詳之，

日：”是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常?！耙砣眨骸昂翁?辨才日："《蘭亭》?！?/p>

翼佯笑日：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響。拓。偽作耳！"辨才日："禪師臨亡之際，親付于

吾。那得參差？可明日來看?！奔耙淼剑瑤熥杂谖萘荷蠙憙瘸鲋?。翼見訖，故駁瑕指索直③，日：

“果是咐招書也?！奔娋共欢?。自示翼之后，更不復安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾

案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前，

謂弟子日：“翼遣卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，

便赴永安驛。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信

眾。③素恥絲的結，引申指缺點。

14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

4翼奏日喏作/公使義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠微服

/至洛潭

B.翼奏/日喏作公使/義無得理/臣請私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服

至洛潭

C.翼奏日喏作公/使義無得理臣請/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠微服

至洛潭

D.翼奏日喏作公使/義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服/

至洛潭

下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項（）

4癸丑：干支紀年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來表示年的次序。結合

中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

8.傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文（二）

指朋友間的親切交流。

C.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個月，泛指不長的時日。

D.響拓：實為“向拓”，是復制法書的一種方法。法書墨跡因年代久遠，紙色沉暗，字跡難

辨，故在模制時，須向光照明，以紙覆帖（常用油紙、蠟紙），勾勒其原字筆畫，再以墨

筆填充，故而又稱“影書”、“影覆”。

16.下列對選文有關內容的概述，不正確的一項是（）

4《蘭亭集序》記敘的是東晉時期名士們的一次大集會，表達了王羲之對人生的思考。文

章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語言清暢精警，富有哲理。

B.選文（一）中的“樂”字第住《蘭亭集序》前半部分的內容，既是對雅集的一種概括，也

為下文的“豈不痛哉”蓄勢。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應了蕭翼的請求，將王羲之、王獻之的三四份雜帖送給

了他。

。何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機得到《蘭亭》帖的

故事，將蕭翼的狡黠寫得十分舒展生動。

〃.把文中畫橫線的句子和課內句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

3）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（2）負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。

18.孫綽《三月三日蘭亭詩序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復推移,

新故相換，今日之跡，明復陳矣?！迸c選文（一）王羲之的情感有共通之處，請簡要概括。

（2022春福建莆田?高二校考期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會于會稽山里之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長

咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視

聽之夏，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣

舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情

隨事立，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終

期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊

彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興

懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（東晉王羲之《蘭亭集序》）

（乙）余弘元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事。有別廬在河南縣界金谷澗中，

去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、

土窟，其為垠目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送往澗中，晝夜

游宴，屢立其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙筑合載車中道路并作及住令與鼓吹遞奏

遂各賦詩以敘中懷或不能者罰酒三斗感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、

年紀，又寫詩著后。后之好事者，甚覽之哉！凡三十人，吳王師、議郎關中侯、始平武功蘇紹，

字世嗣，年五十，為首。

（節(jié)選自西晉石崇《金谷詩序》）

19.下列各組中加點字的用法和意義相同的一組是（）

4列坐基次后之好事者，基覽之哉

B.足以極視聽之娛其為娛目歡心之物備矣

C.猶不能不以之興懷余以元康六年

。情隨事迂屢注其坐

20.下面對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

4時琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩以敘/中懷或不能者/罰酒

三斗/

8.時琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩以敘中懷/或不能者/罰酒三

斗/

C.時琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩以敘中懷/或不能者/罰酒

三斗/

D.時琴/瑟/笙/筑/合載車中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩以敘/中懷或不能者/罰酒

三斗/

21.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

4兩篇文章所記敘的都是人賢、物備、景幽、事雅的聚會，但兩次聚會的緣由并不相同。

8.作為詩序和詩集序，兩篇文章都未提及對詩歌的具體評價，而是以記錄聚會環(huán)境和聚會

過程為重點。

C.兩篇文章都有兩晉之人生命觀的體現(xiàn)，都表達了對生命