2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第五單元莊子蚜4尊生課時(shí)檢測(cè)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE1-尊生(45分鐘，60分)一、基礎(chǔ)應(yīng)用(34分，選擇題每小題2分)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是 ()A.其高臨山臨：俯視B.弟子厭觀之 厭：厭惡C.因杖策而去之 杖：拐杖D.實(shí)熟則剝 實(shí)：的確【解析】選A。B項(xiàng)，滿意；C項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為杖；D項(xiàng)，果實(shí)。2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是 ()A.其可以為舟者旁十?dāng)?shù)B.女將惡乎比予哉C.是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽D.實(shí)熟則剝，剝則辱【解析】選C。A項(xiàng)，“旁”通“方”；B項(xiàng)，“女”通“汝”；D項(xiàng)，“剝”通“撲”。3.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()【解析】選B。A項(xiàng)，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義；代詞，他的。B項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，語(yǔ)助詞；代詞，代“櫟樹(shù)”。D項(xiàng)，介詞，被；介詞，跟。4.下列句中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞用法不相同的一項(xiàng)是 ()例：因杖策而去之A.籍吏民，封府庫(kù)B.假舟楫者，非能水也，而絕江河C.如平地三月花者，深山中則四月花D.君為我呼入，吾得兄事之【解析】選D。兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。A、B、C三項(xiàng)與例句相同，均為名詞活用為動(dòng)詞。5.下列各句中，句式不同的一項(xiàng)是 ()A.此有道者之所以異乎俗者也B.吾何以天下為哉C.聞道百，以為莫己若者D.背負(fù)青天而莫之夭閼者【解析】選A。A項(xiàng)為推斷句，B、C、D三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置。6.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 ()A.在選文第一段中，作者以許由、子州支父、子州支伯寧愿選擇生命也不接受天下的事實(shí)，確立生命的最高價(jià)值，突出尊生的主題。B.“夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！”這句話的意思是，天下是最珍貴的東西(當(dāng)然這是從一般人的立場(chǎng)上說(shuō)的)，但是子州支父卻不會(huì)因?yàn)樗鴵p害自己的生命，那么別的東西就更不用提了。C.“唯無(wú)以天下為者，可以托天下也?！边@句話的意思是只有那些不把天下當(dāng)回事兒、忘懷天下的人(指許由、子州支父、堯、舜等這些敬重生命的人)，才可以把天下托付給他。D.“故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也?！碧煜码m然是最珍貴的器物，可子州支伯等人卻不拿它來(lái)交換生命。這就是“有道者”和“俗者”的區(qū)分。在這里，莊子的目的是把生命樹(shù)立為一種壓倒世俗最高價(jià)值的價(jià)值?！窘馕觥窟xC。不包括堯、舜。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。(3分)譯文：

(2)能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。(4分)譯文：

(3)此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭。(3分)譯文：

參考答案：(1)雖然這樣，我碰巧有很厲害很固執(zhí)的病，正將治療它，沒(méi)空兒治理天下啊。(2)能敬重生命的人，即使地位高財(cái)物多也不因用來(lái)養(yǎng)生的物品損害身體，即使財(cái)物少地位低也不因追逐利益而拖累、禍害身體。(3)這些是因?yàn)樽约旱牟拍芏嗔俗约荷睦?，所以不能享盡自己的自然年壽而中途夭折。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。(6分)怎樣才能改進(jìn)人際關(guān)系呢？答案是四句話：一是“①_____________”，用平常心看待自己，把自己的得失榮辱看作發(fā)生在別人身上，不因自己心情的變更而影響人際關(guān)系；二是“把別人當(dāng)自己”，所謂“把別人當(dāng)自己”，就是②_____________，善解人意去急別人之所急，痛別人之所痛；三是“把別人當(dāng)別人”，即③_____________，詳細(xì)而言，是指不干涉對(duì)方的隱私，不冒犯對(duì)方的個(gè)人空間；四是“把自己當(dāng)自己”，在自知的基礎(chǔ)上建立起自尊和自信，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更成熟地與別人相處。

答案：①把自己當(dāng)別人②設(shè)身處地替別人著想③敬重別人9.視察下面一幅漫畫(huà)，按要求回答問(wèn)題。(6分)【注】此人下面是一塊巨石。(1)描述漫畫(huà)內(nèi)容，至少恰當(dāng)用上一個(gè)成語(yǔ)。不超過(guò)50字。(2分)答：

(2)給漫畫(huà)擬一個(gè)題目，不要擬“無(wú)題”。(2分)答：

(3)寫(xiě)出你對(duì)此人的告誡。(2分)答：

參考答案：(1)一個(gè)人蹲在一塊大石頭上，彎著腰，兩臂摟住巨石，用上九牛二虎之力，欲將巨石搬走。(2)示例：不自量力(沒(méi)腦子)(3)該放就放吧。(或：做事不妨多用用腦子。)二、拓展閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成后面題目。雜說(shuō)歐陽(yáng)修夏六月，暑雨既止，歐陽(yáng)子坐于樹(shù)間，仰視天與月星行度，見(jiàn)星有殞者。夜既久，露下，聞草間蚯蚓之聲益急。其感于耳目者，有動(dòng)乎其中，作《雜說(shuō)》。蚓食土而飲泉，其為生也，簡(jiǎn)而易足。然仰其穴而鳴，若號(hào)若呼，若嘯若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鳴其樂(lè)邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？將自喜其聲而鳴其類(lèi)邪？豈其時(shí)至氣作，不自知其所以_______而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。

星殞于地，腥礦頑丑，化為惡石。其昭然在上而萬(wàn)物仰之者，精氣之聚爾。及其斃也，瓦礫之不若也。人之死，骨肉臭腐，螻蟻之食爾。其貴乎萬(wàn)物者，亦精氣也。其精氣不奪于物，則蘊(yùn)而為思慮，發(fā)而為事業(yè)，著而為文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精氣，隨其斃而滅也，可不貴哉！而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而棄之。而惑者曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。天西行，日月五星皆東行。日一歲而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有遲有速，有逆有順。是四者，各自行而若不相為謀，其動(dòng)而不勞，運(yùn)而不已，自古以來(lái)，未嘗一刻息也。是何為哉？夫四者，所以相須而成晝夜四時(shí)寒暑者也。一刻而息，則四時(shí)不得其平，萬(wàn)物不得其生，蓋其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。萬(wàn)世之所治，萬(wàn)物之所利，故曰“自強(qiáng)不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。然則君子之學(xué)也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.仰視天與月星行度行：運(yùn)行B.抑其求易足而自鳴其樂(lè)邪 抑：抑制C.其精氣不奪于物 奪：變更D.其動(dòng)而不勞 勞：疲乏【解析】選B。“抑”，應(yīng)當(dāng)譯為“抑或”。11.下列虛詞填入文中其次段橫線處，最符合文意的一項(xiàng)是(3分) ()A.故B.亦C.以D.然【解析】選D。結(jié)合“豈其時(shí)至氣作”“不自知其所以”“而不能自止者邪”等分析，“不自知其所以然”為固定用法。12.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)而惑者曰：“足乎利欲，所以厚吾身?！?5分)譯文：

(2)人之有君子也，其任亦重矣。(5分)譯文：

參考答案：(1)然而糊涂的人說(shuō)：“滿意(自己的)利益、欲望，以此來(lái)厚待自己?！?2)人群之中有君子，他們肩負(fù)的責(zé)任也是很重的。13.請(qǐng)依據(jù)文章第四段的內(nèi)容，分析作者是如何從“日月五星”的運(yùn)行中得到生命感悟的。(4分)答：

參考答案：作者從“日月五星”各自一刻不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，擔(dān)負(fù)平衡四季、生長(zhǎng)萬(wàn)物的重任，悟得人之君子應(yīng)學(xué)而不止(自強(qiáng)不息、死而后已)，以擔(dān)當(dāng)使萬(wàn)世太平、為眾生謀福利的重任?！就卣咕毩?xí)】14.作者說(shuō)“人之有君子也，其任亦重矣”，請(qǐng)你結(jié)合所積累的名言警句或參考下列鏈接材料，談?wù)剬?duì)“君子之任”的相識(shí)。鏈接材料：士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(春秋·曾子)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。(宋·張載)茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？(清·林則徐)答：

參考答案：提示：結(jié)合恰當(dāng)?shù)拿跃浠蜴溄硬牧希庹f(shuō)君子所擔(dān)重任的內(nèi)容，談出自己對(duì)“君子之任”的意義、價(jià)值等的理解、思索。附【譯文】夏天的六月，暑雨過(guò)后，我(歐陽(yáng)子為作者自稱(chēng))坐在樹(shù)間，仰視天空與月亮、星星的運(yùn)行，看到有星星隕落。夜已深，露水滴落，聽(tīng)到草叢間蚯蚓鳴叫之聲更加急促了。耳聞目睹這一切，我的內(nèi)心有所觸動(dòng)，于是寫(xiě)下了這篇《雜說(shuō)》。蚯蚓吃泥土、喝泉水，它們的生活簡(jiǎn)潔而又簡(jiǎn)潔滿意。然而它們(仍會(huì))把頭探出穴外鳴叫，像在悲號(hào)又像在呼喊，似在長(zhǎng)嘯又似在歌頌，(莫非)它們也有欲求嗎？抑或是它們的欲求簡(jiǎn)潔得到滿意而自得其樂(lè)呢？或是為自己鄙陋的生命感到苦痛而悲嘆自己的不幸呢？再或是喜愛(ài)自己的聲音而得意地鳴叫給同伴聽(tīng)呢？又或是它因節(jié)氣的變更而氣血運(yùn)動(dòng)，既不明白自己為何而鳴又不能停止鳴叫呢？它為什么會(huì)如此聒噪不止啊！我對(duì)此深有感受。星星隕落到地上，腥臭粗糙的殞石，變成了丑陋的石頭。它們?cè)谔焐蠣N然閃爍時(shí)能得到萬(wàn)物的景仰，是因?yàn)榫珰饽显谏淼脑?。等到它們跌落到地上，連破磚碎瓦都不如。人死后，骨肉發(fā)臭腐爛，成為螻蟻的食物而已。人比萬(wàn)物名貴的地方，也是在于精氣。他們的精氣若不被外物變更，便會(huì)積聚于內(nèi)成為思想，表現(xiàn)于外成就功業(yè)，寫(xiě)在紙上成為文章，燦然光耀于百世之前而又能受到百世之后人們的仰慕，不像星星的精氣會(huì)隨著它們的隕落而消亡，這豈不是很珍貴嗎？但是若活著的時(shí)候被利益、欲望沖昏了頭腦、耗盡了心血，死后便同樣會(huì)發(fā)臭腐爛而被丟棄。然而糊涂的人說(shuō)：“滿意(自己的)利益、欲望，以此來(lái)厚待自己?！蔽覍?duì)此深有感受。天從東向西運(yùn)行，日、月、五星都從西向東運(yùn)行。太陽(yáng)一年轉(zhuǎn)一圈。月亮比太陽(yáng)快，一月轉(zhuǎn)一圈。天又比月亮快，一天轉(zhuǎn)一圈。星星有慢有快，有逆行的有順行的。這四者，各自運(yùn)行自己的而似并無(wú)商議，它們運(yùn)轉(zhuǎn)而不疲乏，運(yùn)行而不停止，自古而今，一刻不曾停息。這是為什么呢？這四者，相互依靠而形成晝夜、四季、寒暑。(假如)停息一刻，則四季不能平衡，萬(wàn)物不能生長(zhǎng)，所以它們的責(zé)任重大。人群之中有君子，他們肩負(fù)的責(zé)任也是很重的。(要)擔(dān)當(dāng)使萬(wàn)世太平、為眾生謀福利的重任，所以(君子)說(shuō)“自強(qiáng)不息”，又說(shuō)“死而后已”，(因?yàn)?他們知道自己的使命啊。既然如此，那么君子的學(xué)習(xí)，莫非可以有一天懈怠嗎？我對(duì)此深有感受。三、經(jīng)典研讀(6分)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。孔子曰：“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也?！?(《莊子·至樂(lè)》)15.這則短文告知我們?cè)鯓拥牡览恚?2分)答：

答案：做事要看清對(duì)象，依據(jù)不同的對(duì)象，采納不同的方式方法，勿以己度人，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。16.短文中，莊子借孔子之口提出“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合莊子的人生觀，并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)現(xiàn)象的看法。(200字左右)(4分)答：

參考答案：“無(wú)為”和“道法自然”是道家學(xué)派的兩個(gè)最主要的思想?！盁o(wú)為”不是沒(méi)有作為，而是在了解事物、事務(wù)的基礎(chǔ)上順其自然，不要妄為；“道法自然”就是以“道”為自然最高的、最根本的法則，自然不單指自然界，而是兼指自然如此，自然而然。假如魯侯在海鳥(niǎo)的問(wèn)題上，實(shí)行“無(wú)為”，即“不妄為”的看法，不違反海鳥(niǎo)的習(xí)性，不把海鳥(niǎo)迎到魯國(guó)宗廟來(lái)款待和供給，而是遵循鳥(niǎo)的習(xí)性，讓它回來(lái)自然，那它絕不會(huì)不吃不喝，兩眼昏眩，心里哀痛，熬過(guò)了整整三天而死去。我們?cè)诮袒⒆拥膯?wèn)題上也應(yīng)以此為戒。附【譯文】孔子說(shuō)：“從前，有一只海鳥(niǎo)棲息在魯國(guó)都城的郊外，魯國(guó)國(guó)君(認(rèn)為是神鳥(niǎo))讓人駕車(chē)把它迎進(jìn)宗廟里并向它獻(xiàn)酒，演奏《九韶》使它興奮，支配牛羊豬三牲備齊的筵席給它吃。海鳥(niǎo)卻頭暈?zāi)垦?，憂愁哀痛，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天就死掉了。這是用供給自己的方式來(lái)喂養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)?。　薄緩?qiáng)化提升】閱讀下面的文字，完成1、2題。子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳恍卸鵀橹吲c？” (《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？ (《孟子·公孫丑下》)自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不行奈何而安之若命，德之至也。 (《莊子·人間世》)1.簡(jiǎn)要分析上述文字中所體現(xiàn)的儒、道兩家在處世方面的不同看法。(4分)答：