文言文閱讀-七年級（知識清單）-2022年中考語文一輪復(fù)習(xí)（部編版）

專題10中考復(fù)習(xí)之文言文閱讀一七年級

（知識清單）

部編版七年級上冊文言文

一、部編版七年級上冊文言文之《世說新語》二則

1.文題解讀

“詠雪”即歌詠白雪，題目概括了文章的內(nèi)容,揭示了文章的線索.

“陳太丘與友期行"，即陳太丘與朋友相約同行，概括交代了故事的起因。

2.作者簡介

劉義慶（403—444）,字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，襲封臨川

王。他愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下,組織文人編寫《世說新語》.

3.知識鏈接

《世說新語》

《世說新語》又名《世語》，由劉義慶組織編寫,是我國最早的一部文言志人小說集。全書原8卷，

今傳本3卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，主要記述了自漢末到東晉時期士大

夫的言談、逸事。魯迅稱之為“名士底教科書”。

4.文本解讀

原文課本注釋

詠雪1.謝太傅：即謝安（320年一385年），字安石,

謝太健寒雪旦包集2一與兒女進(jìn)論文義J.俄面晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人.做過吳興太守、

雪.驟j公欣然旦一:二白雪.紛紛何所似2r一兄壬胡兒侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職.死后追贈為太傅。

旦_：.二撒鹽空史差亙擬上二兄女旦工二未若柳絮因.風(fēng)2.內(nèi)集：把家里人聚集在一起。

起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女,左將軍王凝之3.兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女.

妻也「4.文義：文章的義理。

5.俄而：不久，不一會兒.

【譯文】6.驟：急。

一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚集在一起,7.欣然：高興的樣子。

跟子侄輩談詩論文.不一會，雪下得緊了，太傅高8.何所似：像什么.何，什么；似，像.

興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”次兄的9.胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長

長子胡兒說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！遍L子。做過東陽太守

兄的女兒道鎘說：“不如比做柳絮乘著風(fēng)漫天飛10.差可擬:大體可以相比。差,大體;擬，相比。

舞太傅高興得笑了起來。道盟是太傅的大哥謝11.未若:不如，不及。

無奕的女兒、（后來成了）左將軍王凝之的妻子。12.因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘。

13.即：是

14.無奕女:指謝道鎘（yim）,東晉有名的才女,

以聰明有才著稱。無奕,指謝奕，字無奕。

15.王凝之：字叔平,大書法家王羲之的第二個兒

子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。

陳太丘與友期行1.元方：即，字元方，陳蹇的長子.

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘2.陳太丘：即陳蹇（shi）,字仲弓，東漢穎川

舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐ìF(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令.太丘，縣名；

方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去?！ㄩL,長官。古代常以地名稱其官長.

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方3.期行：相約同行.期，約定,今義為日期，行,

日：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對出行。

子罵父2一則是無禮J.友A斷，一下至引艾2—元方.人4.期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。

門不顧。5.過中：過了正午.

6.至:到

【譯文】7.舍去:丟下他而離開了。舍，丟下；去，離開

陳太丘跟一位朋友相約同行，約好正午時分8.乃至：（友人）才到。乃:才。

碰頭。（那朋友）正午已過還沒到，太丘丟下（他）9.戲:玩耍，游戲。

而離開了，太丘走后，那人才到。太丘的長子陳元10.尊君在不（fbu）：你父親在嗎？尊君，對別

方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩耍.那人問元方:“令人父親的一種尊稱.不,通假字，通"否”。家君:

尊在不在？“元方答道：“等您好久都不到，他已家父，謙詞，對人稱自己的父親.

經(jīng)走了。〃那人便發(fā)起脾氣來說：“真不是人!跟11.非:不是。

別人相約同行，卻丟下我走了.”元方說：“您跟我12.相委而去:相委，丟下別人；相，副詞，表示

父親約定的時間是正午。您正午不到，就是不講動作偏向一方;委,丟下，舍棄。而，表示修飾。

信用;對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那13.君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您

人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想拉元?元方頭也14.家君:對人謙稱自己的父親。

不回地走進(jìn)了自家的大門。15.信:誠信，講信用。

16.禮：禮貌.

17.慚:感到慚愧。

18.引：拉，這里是表示友好的動作。

19.顧：回頭看.

二、部編版七年級上冊文言文之《論語》十二章

1o文題解讀

《《論語〉十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，是

孔子及其弟子的言論。

2.作者簡介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政

治家、教育家。

3.知識鏈接

《論語》

《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主

張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等。《論語》是語錄體散文，文字簡約質(zhì)樸。它是研究

孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

4.文本解讀

原文課本注釋

《論語》十二章①選自《論語譯注》，―《論語L.儒家經(jīng)典著作二是

記錄孔子及其弟子言行的二部書2一共20篇。東

壬旦工，.學(xué)面盹習(xí)之2.丕變說乎2一直朋一自遠(yuǎn)方漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)加《史庸》

來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”一《孟子合稱為:四書2。

.曾壬旦L二餐旦三省直身上一為人謀面丕忠乎？②〔子〕古代對男子的尊稱，這里指孔子.

與朋友交面丕信堊?傳丕習(xí)堊?二.③〔時習(xí)〕按時溫習(xí)。時,按時。

④（不亦說乎）不是很愉快嗎？不亦……乎，常用

于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

【譯文】⑤〔慍（yun））生氣，惱怒.

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按時溫習(xí)，⑥〔君子〕指有才德的人。

不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也⑦〔學(xué)而）和下文的“為政”“雍也”“述而”等一

很快樂嗎?人家不了解我，并不因此惱怒，不也是樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇第

君子嗎？”一章中摘取出來的，并沒有特別的意義.

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦⑧（曾子（前505—前436））姓曾，名參，字子

事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實輿2一春秋末期魯國一人孔子的弟子」

呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？〃⑨〔吾〕人稱代詞，我。

⑩（日）每天。

?〔三省〕多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一

說，實指，即三個方面。省，自我檢查、反省。

?〔為人謀〕替人謀劃事情.

?（忠）竭盡自己的心力。

?（信）誠信。

?〔傳〕傳授,指老師傳授的知識.

壬旦L二直土有五面志王學(xué).三上面立?-四士①（十有五）十五歲.有，同“又”，用于整數(shù)和

而不惑，五十而知天命,六十而耳順，七十而從心零數(shù)之間。

所欲，不逾矩?！雹冢哿ⅲ┝⑸?，指能有所成就。

_______壬旦;二溫敵而知.新2一亙.以為一師臭「一③（惑）迷惑，疑惑.

_____子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”④（天命）上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在的主宰.命,命令。

陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂,賢哉，回也!0⑤〔耳順〕對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得

壬旦」.知之置丕如妊之渚“好之置丕如樂進(jìn)不同的意見。

之直一二⑥（從心所欲〕順從意愿。

⑦〔逾矩〕越過法度。逾，越過。矩,法度。

【譯文】⑧（溫故而知新〕溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新

孔子說：“我十五歲時，有志于做學(xué)問；三十的理解和體會。

歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里⑨〔罔〕迷惑，意思是感到迷茫而無所適從.

不再感到迷惑;五十歲知道天命（上天的意旨）是⑩（殆）疑惑.

什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納;七十歲?（回）即顏回（前521—前490）,字子淵，春

我就可以隨心所欲，但也不會越過法度?！鼻锬┢隰攪?孔子的弟子.

孔子說：“溫習(xí)舊的知識時，能有新體會、新?（簞）古代盛飯用的圓形竹器.

發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。?〔堪）能忍受。

孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會感到?（之）代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說,

迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑.”指仁德.

孔子說:“顏回的品質(zhì)多么高尚啊!一竹筐飯,?（者）代詞，……的人。

一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種?〔好）喜愛，愛好。

困苦，顏回卻不改變他自有（好學(xué)）的快樂.多么?〔樂）以……為快樂。

高尚啊，顏回！”

孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的

人,喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的

人

壬旦」飯琉食2一飲水2一曲肱而枕之.2一樂亦直①（飯疏食,飲水）吃粗糧，喝冷水.飯，吃。

其中薨逐不義而富且貴，于我如浮云］疏食,粗糧。水,文言文中稱冷水為“水”，熱水為

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從“湯?/p>

之二其丕善置匝改之一。二.②（肱）胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊.

___壬在川上旦:一f逝春如斯夫，一一丕舍晝夜?！郏ㄓ冢┙樵~，對,對于.

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！雹堋踩绺≡啤诚窀≡埔粯?。

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在⑤（焉）于此，意思是在其中。

其史矣，._二.⑥〔善者〕好的方面，優(yōu)點。

⑦〔川上〕河邊。川，河流.

【譯文】⑧〔逝者如斯夫,不舍晝夜）時光像河水一樣流去，

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭,日夜不停.逝，往、離去.斯，代詞，這，指河水。

樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。

對于我來講就像是天上的浮云一樣?！雹帷踩姟持杠婈?。

孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以⑩（奪）改變。

做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也?（匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

有他們的缺點就加以改正.”?（子夏（前507—?））即卜商，字子夏，春秋末

孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去，期晉國人，孔子的弟子。

日夜不停?！?（篤志〕堅定志向.篤，堅定。

孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥。一個?（切問而近思）懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前

人的志向卻是不能改變的."的事情。切，懇切.

子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇?〔仁）仁德.

切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其

中了

三、部編版七年級上冊文言文之《誡子書》

lo文題解讀

“誡”，告誡、勸勉.“子”，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶?，書信。"誡子書”，即作者

諸葛亮寫給兒子，旨在告誡、勸勉的信。以此為題，點明了文章的主要內(nèi)容，簡潔明了。

2.作者簡介

諸葛亮（181-234）,字孔明，瑯哪陽都（今山東沂南南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾

隱居隆中，于劉備稱帝后任蜀國丞相。劉禪繼位,封他為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。謐忠武侯，后世常以武侯、

諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

代表作有《出師表》《誡子書》等。

3.寫作背景

這篇文章作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已.他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下

這篇書信告誡諸葛瞻。

4o知識鏈接

書

一種應(yīng)用性文體-書?！皶?，即書信，如手書、家書等。古人的書信又叫“尺牘"''信札"，是一種

應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件和感

情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵后學(xué).書信的實用性和審美性完美結(jié)合起來，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。

5.文本解讀

原文課本注釋

誡子書1.［夫］助詞，用于句首，表示發(fā)端。

去君壬之行2一款以修身工―儉以養(yǎng)德「韭淡汨無2.［靜］屏除雜念和干擾，寧靜專一。

以明志2一韭至靜無以致遠(yuǎn)一。一去學(xué)須靜也2..才須學(xué)3.［以］連詞，表示后者是前者的目的.

也2_韭學(xué)無以廣才2.韭志無以成學(xué)「淫慢則丕能勵4.［淡泊］內(nèi)心恬淡，不慕名利。

精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成5.［無以］沒有什么可以拿來，沒辦法。

枯.落.2.壟丕接世二悲支電Z將復(fù)何及工6.［明志］明確志向。明，明確、堅定。

7.［致遠(yuǎn)］達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

【譯文】8.［廣才］增長才干.

君子的品行，以寧靜專一來涵養(yǎng)德行,以節(jié)9.［淫慢］放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠.

儉生活來培養(yǎng)品德。不能夠內(nèi)心恬淡，不慕名利10.［勵精］振奮精神。勵，振奮.

就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能11.［險躁］輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。

實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，增長險,輕薄。

才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無法增長才12.［治性］修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)。

干，沒有堅定不移的志向就無法使學(xué)業(yè)成功。放13.［年與時馳］年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。馳,

縱懈怠就不能振奮精種；輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性疾行，指迅速逝去.

情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而14.［意與日去］意志隨同歲月而消失。

消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對社15.［枯落］凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有

會沒有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家用處。

破舍里、到那時再悲傷嘆息又怎么來得及！16.［多不接世］意思是，大多對社會沒有任何貢

獻(xiàn)。

17.［窮廬］窮困潦倒之人住的陋室。

18.［將復(fù)何及］又怎么來得及。

四、部編版七年級上冊文言文之《狼》

1.文題解讀

“狼”點明了文章的寫作對象，同時“狼”也是貫穿全文的線索。

2.作者簡介

蒲松齡(1640—1715),字留仙，號柳泉居土，世稱聊齋先生.淄川(今屬山東淄博)人。清代文

學(xué)家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭.19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三試皆第一而聞名鄉(xiāng)里。后來

卻屢試不第，直至71歲時才援例成為歲貢生.

蒲松齡一生熱衷科舉,卻不得志，因此對科舉制度的不合理深有體會.代表作是文言短篇小說集《聊

齋志異》。

3.寫作背景

蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便

對民間的鬼神故事興致濃厚。據(jù)說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可

以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過整理、加工過后，他都將

其收錄到了《聊齋志異》中。

4.知識鏈接

《聊齋志異》

“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事.全書有短篇小說491篇，

故事來源廣泛，有作者的見聞，有過去的題材，有民間的傳說，有作者的想象虛構(gòu)。作者將花妖狐魅和

幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達(dá)了其愛憎情感和美好理想。《聊齋志異》代表了我國古代文

言短篇小說的最高成就。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生

為蒲松齡故居題聯(lián)，贊其創(chuàng)作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分〃。

5.文本解讀

原文課本注釋

狼①選自《聊齋志異》卷六。此題下共有三則故事,

二置晚歸「擔(dān)史肉盡2.止有剩食一途史西狼入這里選的是第二則。蒲松齡二L7_L5Z_

繳在甚遠(yuǎn)上一字留仙2世稱聊齋先生淄川（今屬山東淄博）人,

屠懼二.投以登屋二狼得登止，.二狼仍叢「復(fù)投清代文學(xué)家2.著有文言小說集一《聊齋志導(dǎo)》一等2一

之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并②〔屠〕屠戶。

驅(qū)如故2._③（止）僅，只。

屠大窘，恐前后受其敵.顧野有麥場，場主積④〔綴行甚遠(yuǎn)〕緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接、緊

新其生，.苫辿）一蔽成丘晨屠.乃奔倚其工工弛擔(dān)持跟。

刀2―狼丕敢前」眈耽相向2.⑤（投以骨）把骨頭投給狼。

⑥（從〕跟從。

【譯文】⑦（兩狼之并驅(qū)如故）兩只狼像原來一樣一起追

（有）一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里的肉（已經(jīng)趕.并,一起。驅(qū)，追隨、追趕.如故，跟原來一樣.

賣）完，只有剩下的骨頭。路上（遇到）兩只狼,⑧（窘〕處境困迫,為難。

緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。⑨〔受其敵）遭受它們的攻擊.

屠戶害怕了，把骨頭扔給（狼）。一只狼得到⑩（顧）看，視。

骨頭停下，另一只狼仍跟從。再拿骨頭投給狼，@〔積薪〕堆積柴草。

后得到骨頭的狼停下來，可是先得到骨頭的狼又?（苫蔽成丘）覆蓋成小山一樣。苫蔽,覆蓋、遮

跟上來.骨頭已經(jīng)沒了，可是兩只狼像原來一樣一至rmo

起追趕。?（弛〕解除，卸下。

屠戶非常困窘，擔(dān)心前后都受到狼的攻擊。?〔眈眈相向〕瞪眼朝著屠戶。眈眈，兇狠注視

（他）看見田野中有一個麥場,場主把柴草堆積在的樣子。

麥場里,覆蓋成小山一樣.屠戶就跑過去靠在柴草

堆下面，放下?lián)幽闷鸬?。狼不敢上前，瞪眼?/p>

著屠戶.

少時，一狼徑去，其一犬坐于前.久之，目似①〔少時〕一會兒。

瞑2一意暇甚"屠暴起一以刀劈狼苴J一又?jǐn)?shù)刀卷之2②〔徑去〕徑直離開?徑,徑直.

方欲行A轉(zhuǎn)視積薪后2.二狼迥其史，一直將隧△以攻③〔犬坐于前）像狗似的蹲坐在前面。

其后也2一身己坐止露星屋屋屠包后一斷其股」④〔久之〕時間長了.

亦.斃之.乃悟前狼假寐二蓋.以誘敵一④〔瞑〕閉上眼睛。

狼無黠矣.，_而頃刻兩斃之禽獸之.變詐幾何哉?⑤（意暇甚］神情很悠閑.意，這里指神情、態(tài)度。

止增笑耳工暇,從容、悠閑.

④〔暴〕突然.

【譯文】⑤〔洞其中）在積薪中打洞。洞，洞穴，這里用

過了一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像作動詞，指挖洞。

狗似的蹲坐在前面。時間長了，（那只狼的）眼睛⑥（隧入〕從通道進(jìn)入。隧,通道，這里用作狀語，

好像閉上了，神情很悠閑，屠戶突然跳起，用刀劈“從通道”的意思。

狼的頭，又連砍幾刀，殺死了它。正要走，轉(zhuǎn)身⑦〔尻〕屁股。

看柴草堆的后面，（只見）另一只狼正在柴草堆里⑧〔假寐〕假裝睡覺。寐,睡覺。

打洞，想要從通道進(jìn)去來攻擊屠戶的背后.（狼的）⑨〔蓋〕表示推測，大概，原來是.

身子已經(jīng)進(jìn)入一半，只露屁股和尾巴。屠戶從后⑩（黠〕狡猾。

面砍斷狼的大腿，也殺死了它。才明白前面的狼?〔頃刻〕一會兒。

假裝睡覺,原來是用來誘惑敵人。?〔禽獸之變詐幾何哉）禽獸的詭詐手段能有多

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都死了，禽少啊。變詐，巧變詭詐。幾何，多少，意思是能有

獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。多少。

?〔止增笑耳）只是增加笑料罷了。

五、部編版七年級上冊文言文之《寓言四則》（其中兩則）

《穿井得一人》《杞人憂天》

1.文題解讀

“穿井得一人”的意思是打水井得到一個人。以此為題，概括了故事的中心內(nèi)容，同時設(shè)置懸念，

引起讀者的閱讀興趣。

“杞人憂天”的意思是有個杞國人擔(dān)心天塌下來.以此為題,概括了故事的主要內(nèi)容。

2o作者簡介

呂不韋（?一前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人.戰(zhàn)國末年衛(wèi)

國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫.主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），

包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

列子,名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時。

《莊子》中有許多關(guān)于他的傳說。

3.知識鏈接

《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，

一百六十篇,二十余萬字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想

為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書?藝文志》等將其列入

雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物、古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

《列子》

《列子》，道家學(xué)派著作?！读凶印方癖景似瑑?nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，如“愚公移山”

“歧路亡羊”等成語均出自其中.《列子》把“道”融入故事之中，入乎其內(nèi)，出乎其外，具有很高的文學(xué)

價值，并包含深刻的哲學(xué)思想。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規(guī)律。

4.文本解讀

原文課本注釋

穿井得一人①節(jié)選自《呂氏春秋?慎行論?察傳》。題目是編

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外.者加的。穿，挖掘、開鑿。《呂氏春秋》，又稱《呂

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧[》，先秦雜家代表著作.戰(zhàn)國末秦相昌丕韋_（?二

傳之夜:一二工氐穿才得二人國人道之聞之壬前235）集合門客共同編寫而成_。_全書二±六卷

宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰，“得一人分為±二紀(jì)二八覽「方論'共二百六土篇

之便，一韭得二A王井生也，二求聞之若此，一丕若無聞②（宋〕西周及春秋戰(zhàn)國時期諸侯國，在今河南商

也一丘一帶。

③（溉汲）打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井

【譯文】里取水。

宋國有一家姓丁的，家中沒有井,須到外面打④（及）待,等到.

水澆地,因此經(jīng)常有一個人住在外面。等到他家打⑤〔國人〕指居住在國都中的人.

了一眼井之后，便對別人說：“我家打井得到一個⑥〔道〕講述.

人。”有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了⑦〔聞之于宋君〕使宋國的國君知道這件事。

一個人。〃都城的人都談?wù)撨@件事，這件事被宋君聞知道.一聽遍一這里是:便知道:一的意思一。.一

聽見了。宋國國君派人去問姓丁氏。丁氏回答說：⑧〔對〕應(yīng)答，回答。

“（我的意思是挖井后是）得到一個人的勞力，并⑨（得一人之使）得到一個人使喚,指得到一個人

不是從井中挖出一個人來呀。”像這樣聽信傳聞，的勞力。

不如不聽。

杞人憂天①節(jié)選自《列子?天瑞》。題目是編者加的.杞，

紀(jì)國有△憂天地崩墜2一身亡所寄，一廢寢食者2周朝諸侯國。—《列壬匯」且題為列御寇著—據(jù)后人

又宜憂彼之所憂置，_因往曉上.旦:天J積氣耳2考證2一亙能是晉代人的作品」今本八篇，一力容多

亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂為.民間故睪、一.寓宣和神話傳一說。一列御寇，相傳是戰(zhàn)

整乎?”

國時的道家人物，鄭國人.

其人旦女二天果積氣.旦月.星宿，一丕當(dāng)墜耶2”一②〔亡（wii））無，沒有。

曉之春旦:二旦月星相工亦積氣史之有光耀一置2.③〔曉〕告知,開導(dǎo).

只使墜,亦不能有所中傷?！雹堋卜e氣〕聚積的氣體。

其人曰：“奈地壞何？”⑤一1若）.你二

整者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡

⑥〔行止〕行動，活動。

塊「若躇步跳蹈，一終且在地上任止.，一奈何憂其壞LI⑦（奈何〕為何，為什么.

其人金然太亶」曉之者亦舍然太亶一⑧〔只使〕縱使，即使。

⑨〔中傷〕傷害.

［譯文】⑩〔積塊〕聚積的土塊。

杞國有一個人,擔(dān)心天會墜落下來、地會崩塌@〔四虛〕四方。

下去，自己沒有地方依托，（因此）睡不著覺，吃?〔躇（chii）步跌（ci）蹈）這四個字都是踩、

不下飯。踏的意思。

又有一個人,看到這個人這樣擔(dān)心,又為這個?〔舍（Shi）然〕消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，

人擔(dān)憂，于是前去開導(dǎo)他，說：“天，是聚積在一解除、消除。

起的氣體罷了，沒有什么地方?jīng)]有氣。你一屈一

伸、一呼一吸,整天都在天中活動，為什么擔(dān)憂天

會墜落呢？”

那人說：“假如天果真是聚積在一起的氣體，

日月星辰不應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”

開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也只是聚積在一

起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中、打傷

人?！?/p>

那人說：“地塌了怎么辦呢？”

開導(dǎo)者說：“大地是聚積在一起的土塊，四處

都塞滿了，沒有地方?jīng)]有土塊。你整天踩踏著它，

整天在地上行走,為什么要擔(dān)心它會崩塌呢？”

那人放下心來十分高興，開導(dǎo)他的人也放下

心來非常高興.

部編版七年級下冊文言文

一、部編版七年級下冊文言文之《孫權(quán)勸學(xué)》

lo文題解讀

孫權(quán)（182—252）,字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創(chuàng)建者.勸學(xué)，勉勵、鼓勵

學(xué)習(xí)。題目交代了文章記敘的主要內(nèi)容。

2o作者簡介

司馬光（1019—1086年），字君實，號迂叟。北宋政治家、史學(xué)家.陜州夏縣（今屬山西）人,

世稱流水先生.“王安石變法”以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通

史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

3o寫作背景

本文選自《資治通鑒》卷六十六（中華書局1956年版）。題目是編者加的。文章所敘述的故事發(fā)

生在三國之初。孫權(quán)大將周瑜和劉備在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊，不久周瑜病死江陵.魯肅代替周瑜輔

佐孫權(quán)，勸孫權(quán)將荊州借給劉備，劉備很快又取得益州，形成了曹、劉、孫三方鼎峙的局面.孫權(quán)勸呂蒙

注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時。

4.知識鏈接

《資治通鑒》

《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體通史.歷時十九年完成,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362

年間的史事.內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，長于描寫戰(zhàn)爭.宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治

道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。

編年體

編年體:指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的體例。編年體是以時間為經(jīng)，以史事為緯，按年、

月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系.以編年體記錄歷史的方式最早起

源于中國，代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。

5。文本解讀

原文課本注釋

孫權(quán)勸學(xué)1.［卿］古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以

《資治通鑒》“卿”為愛稱。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不2.［當(dāng)涂］當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。

學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為3.［薛］推托。

博士邪!但當(dāng).涉獵z一見往事耳上..卿宣壟多一孰若4.［務(wù)］事務(wù)。

5.卜孤］古時王侯的自稱.

孤L孤賞讀也宜以為大直所適二蒙乃始就宴.

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才6.［治經(jīng)］研究儒家經(jīng)典.經(jīng)，指?易》《書》《詩》

略2.韭復(fù)昊工阿蒙匕.蒙旦二土別三星即更刮目《禮》《春秋》等書.

7.［博士］專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。|

相彳寺一太兄何見事之晚要!二一肅遂拜蒙母工_結(jié)友

8.|［邪］歸詞,后寫生“耶

而別。

9.［但］只，只是。

【譯文】10.［涉獵］粗略地閱讀。

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不n.［見往事］了解歷史。見，了解.往事，指歷史。

可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭12.［及］到,等到。

To孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？13.［過］經(jīng)過。

只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了.您說事14.［尋陽］古縣名，治所在今湖北黃梅西南。

務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺15.［今者］如今，現(xiàn)在。

得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯16.［才略］才干和謀略.

肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地17.［非復(fù)］不再是。

說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿18.［莫下］指吳縣，今江蘇蘇州。

蒙！“呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別19.［阿蒙］呂蒙的小名。阿，名詞詞頭。

眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！“魯20.［更］重新。

肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭21.［刮目相待］拭目相看，用新的眼光看待.刮，

別。擦拭

22.［大兄］長兄，這里是對朋友輩的敬稱。1

23.［見事］知曉事情。

二、部編版七年級下冊文言文之《賣油翁》

1.文題解讀

“賣油翁”指賣油的老漢。本文主要通過寫賣油翁的技藝，突出熟能生巧的道理。題目點明了文中

的主要人物。

2o作者簡介

歐陽修（1007—1072）,字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚（shi）號文忠，吉州永豐（今

屬江西）人,北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽修是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文暢達(dá)委

婉,其詩流暢自然，其詞風(fēng)格婉麗。他的不少作品反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗。歐陽修還善于

論詩，他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。代表作有《朋黨論》《秋聲賦》《醉翁亭記》

《生查子?元夕》等。

3.寫作背景

本文選自《歸田錄》卷一（中華書局1981年版）.有刪節(jié)。題目是編者加的.《歸田錄》是歐陽

修晚年寫的筆記小說。書中每則故事短小精悍，內(nèi)容以日常生活為主，不刻意褒貶，語言簡潔,形式靈

活，風(fēng)格平易閑適，不僅具有文學(xué)價值，還有重要的史料價值。

4o知識鏈接

筆記體小說

筆記體小說是具有小說性質(zhì)，介于隨筆和小說之間的一種文體.筆記體小說多以人物趣聞逸事、民

間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點。代表作有干

見其發(fā)矢土史八九二一但微頷之.“一4.［釋擔(dān)］放下?lián)?。?放下。

_____康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎?“5.［睨］斜著眼看，這里形容不在意的樣子.

翁日：“無他，但手熟爾.”康肅忿然日：“爾安6.［但微頷之］只是對此微微點頭（意思是略微

敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆表示贊許）.但，只。頷，點頭。之，指陳堯咨射

置于地，—以錢覆其且工徐以杓酌抽池之工自錢孔△，一箭十中八九這一情況。

而錢不濕g因曰：“我亦無他，惟手熟爾,”康肅笑7.［無他］沒有別的（奧妙）.

而遣之上…8.［但手熟爾］只是手法技藝熟練罷了。熟，熟

練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

【譯文】9.「忿然］氣憤的樣子。然，表示“……的樣子祥

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人10.［安］怎么。

能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾11.