第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家說課課件高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家—《中外歷史綱要上冊(cè)》

—第一單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固》理論依據(jù)2017年版2020年修訂《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》部編版《中外歷史綱要（上冊(cè)）》說課設(shè)計(jì)課標(biāo)要求、說教材、說學(xué)情、說教學(xué)方法與策略、說教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)一、說課標(biāo)通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)它們與中國(guó)文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征?！局攸c(diǎn)】：了解中華文明起源的多元性、早期國(guó)家的特征【難點(diǎn)】：理解私有制、階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系二、說教材就單元而言：《中華文明的起源與早期國(guó)家》是部編教材《中外歷史綱要（上）》第1課，是整個(gè)高中教學(xué)的第1課內(nèi)容，所以是初中歷史到高中歷史的過渡，所以知識(shí)要從易到難，與初中知識(shí)或?qū)W生己經(jīng)了解的知識(shí)相聯(lián)系，而且注重知識(shí)的趣味性。本課的知識(shí)、理論、方法是學(xué)好以后內(nèi)容的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著開篇點(diǎn)題的作用。就本課而言：從內(nèi)容上看，課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的是石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存、早期國(guó)家的特征；從方法上看，要求學(xué)生知道二重證據(jù)法的使用；從程度上看，本課內(nèi)容基本以淺層次的了解和知道為主，只有中華文明起源屬于深層次的“認(rèn)識(shí)”。三、說學(xué)情從學(xué)習(xí)的內(nèi)容看，本課內(nèi)容年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容龐雜，復(fù)雜概念多，對(duì)學(xué)生而言具有一定的學(xué)習(xí)難度。但同時(shí)本課具有內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)資源，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的心理特征看，本課是學(xué)生進(jìn)入高中的第一課，學(xué)生基本是帶著初中以知識(shí)為主的思維來上本課，所以本課要在落實(shí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。四、說教學(xué)目標(biāo)利用史料和示意圖，讓學(xué)生理解文明的內(nèi)涵和文明的標(biāo)志，著重培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀”和“歷史解釋”素養(yǎng)。借助歷史地圖和教材圖文，讓學(xué)生理解中華文明起源與發(fā)展的時(shí)間、空間和過程，著重培養(yǎng)學(xué)生的“時(shí)空觀念”。通過對(duì)文物、遺址復(fù)原圖及相關(guān)史料的解讀，讓學(xué)生理解中華文明起源的特點(diǎn)，中華文明不同時(shí)期的具體表現(xiàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”和“歷史解釋”素養(yǎng)。利用時(shí)間軸、文物、遺址復(fù)原圖、歷史地圖等，讓學(xué)生感受中華文明的悠久、豐富，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，著重培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”素養(yǎng)。五、說教法學(xué)法教法：主要采用情境教學(xué)法問題引導(dǎo)法材料分析法合作探究法任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等。學(xué)法：主要是自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)六、說教學(xué)過程這是我本次說課最為核心的部分，分三個(gè)環(huán)節(jié):環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課談到中華文明的起源，我們不免會(huì)想起中國(guó)古代一系列的神話傳說，盤古開天辟地、女媧造人等都是同學(xué)們耳熟能詳?shù)墓适?。許多神話傳說都是我們中華民族的優(yōu)秀文化，也是我們古人智慧的結(jié)晶。但是，我們學(xué)習(xí)歷史呢，一定要樹立正確的唯物史觀意識(shí)。那么，華夏大地的遠(yuǎn)古時(shí)期是什么樣的？中華文明的起源又是如何呢？一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們?nèi)硇牡赝度氲叫碌膶W(xué)習(xí)中。為此我采用以問題導(dǎo)入新課。設(shè)計(jì)意圖：通過問題激發(fā)學(xué)生探究的欲望，順利引入本課第一環(huán)節(jié)：石器時(shí)代的古人類和文化遺址——中華文明的起源。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)一、石器時(shí)代的古人類和文化遺址——中華文明的起源（13分鐘）石器時(shí)代的古人類這一部分知識(shí)是學(xué)生在初中接觸過的，且內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，因此我會(huì)并簡(jiǎn)單地提問學(xué)生：舊石器時(shí)代古人類的生活狀況如何？生活方式：生產(chǎn)工具：勞動(dòng)形式：認(rèn)知發(fā)展：學(xué)生通過閱覽材料和教材，回顧舊知可以知道：生活方式—群居生活；生產(chǎn)工具—打制石器；勞動(dòng)形式—漁獵采集；認(rèn)知發(fā)展—學(xué)會(huì)用火。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)安排學(xué)生小組合作方式，在課本上尋找新石器時(shí)代各個(gè)代表性文化時(shí)期所在的時(shí)間與地區(qū)，及其典型的生產(chǎn)、生活方式特征。提示小組長(zhǎng)們做表格來匯總組員找到的內(nèi)容。表格示范：學(xué)生完成后挑選幾個(gè)小組作品展示，并表?yè)P(yáng)，結(jié)合進(jìn)行板書，接著我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探討中華文明起源的多元性。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)中華文明起源的多元性部分，通過展示教材上的《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》和《中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》示意圖，并提出問題：這兩幅圖片可以看出我國(guó)早期人類分布有什么特點(diǎn)？學(xué)生觀看圖片，思考并回答問題大河流域；星羅棋布；東西南北；分散集中。得出：中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)原始社會(huì)私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化部分，在多媒體上展示：陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖、紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢圖片，并分別提出一個(gè)問題。讓學(xué)生們帶著問題閱讀教材、PPT材料。【設(shè)計(jì)意圖】通過問題的由淺入深，由易到難，可以提升學(xué)生的思考問題、分析的能力，提高學(xué)生自主探究的能力。合作探究和任務(wù)驅(qū)動(dòng)提升學(xué)生的提取教材信息的能力。學(xué)生明晰母系氏族與父系氏族各自社會(huì)特征之后，回答第三個(gè)問題：為什么母系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變成父系氏族社會(huì)？環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)二、從部落到國(guó)家——早期國(guó)家的形成（14分鐘）根據(jù)課標(biāo)要求，部落與部落聯(lián)盟，這一部分我不僅講解部落的產(chǎn)生和部落聯(lián)盟發(fā)展相關(guān)知識(shí)，并且讓他們了解以科學(xué)的態(tài)度辯證取舍古史傳說的材料，對(duì)于揭示歷史真相也是十分有益的。明白研究中國(guó)遠(yuǎn)古歷史，古史傳說是很重要的參考資料。距今5000年左右，中國(guó)黃河流域、長(zhǎng)江流域的先民們開始邁入文明社會(huì)的門檻。這段歷史通過傳說和考古得以流傳并揭示出來。中國(guó)古文獻(xiàn)中有一些神話色彩濃厚的傳說，透過這些傳說，我們可以窺見中國(guó)從部落向國(guó)家轉(zhuǎn)變的大致情況。三皇之后的五帝時(shí)期，大致就是這一轉(zhuǎn)變時(shí)期。讓學(xué)生明白歷史傳說的意義和價(jià)值。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)在國(guó)家的產(chǎn)生這一部分，為了能夠讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)從部落向國(guó)家演變的過程，我會(huì)在多媒體展示有關(guān)這部分內(nèi)容的兩則材料，讓學(xué)生分析問題：為何新石器時(shí)代晚期“國(guó)家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？學(xué)生最終得以明確：因?yàn)槌霈F(xiàn)私有制、階級(jí)、政治管理機(jī)關(guān)等；傳說中禪讓制，實(shí)際上是國(guó)家初始形態(tài)的政治。并且讓學(xué)生理解考古史料的重要重要，及其對(duì)研究中華文明起源極為重要的價(jià)值材料一：新石器時(shí)代晚期的龍山文化，分布于黃河中下游地區(qū)，距今約5000—4000年。龍山文化時(shí)期是中國(guó)早期文明產(chǎn)生的階段，這一時(shí)期墓葬反映的階級(jí)階層分化更加突出?！账逻z址位于臨汾盆地，距今4300—4000年，大約相當(dāng)于傳說時(shí)代的堯舜時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為很可能是帝堯的都城。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，功能齊備。城內(nèi)有大型的宮殿建筑，還有觀象授時(shí)的天文建筑。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有，反映了階級(jí)階層分化明顯以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分工與發(fā)達(dá)……考古資料大體可以印證文獻(xiàn)所記載的古史傳說中的部分內(nèi)容，為中華文明的起源提供了實(shí)證。材料二：國(guó)家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級(jí)或階層的出現(xiàn)是這一管理機(jī)構(gòu)得以建立的社會(huì)基礎(chǔ)，凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國(guó)家的社會(huì)職能，是國(guó)家機(jī)器的本質(zhì)特征?！吨袊?guó)大通史·導(dǎo)論·史前》環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)順勢(shì)引入中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝國(guó)家——夏朝，并提出關(guān)于夏朝是否存在，有的學(xué)者持懷疑態(tài)度。引導(dǎo)同學(xué)們閱讀教材和PPT考古史料尋找“夏朝是我國(guó)第一個(gè)早期國(guó)家”的證據(jù)，讓學(xué)生明確夏朝為國(guó)家而非部落。?？脊攀妨希憾镱^遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有官殿建筑群和官城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號(hào)官殿有面積近達(dá)一萬(wàn)平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃?jí)分化嚴(yán)重，高等級(jí)墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等…夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的框架，如國(guó)君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國(guó)家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤碧煜聻榧摇钡男】瞪鐣?huì)，世襲制代替了禪讓制。激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，證實(shí)夏朝存在的民族家國(guó)情懷。接著向同學(xué)們講解夏文化研究有著重要困境：考盡管古發(fā)現(xiàn)很多，但依然無法讓所有人心服口服。古史文獻(xiàn)的描述與考古實(shí)物之間，始終無法完全對(duì)應(yīng)，缺少一項(xiàng)直接、可見的實(shí)物證據(jù)作為連接。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)進(jìn)入第三子目教學(xué)，首先我會(huì)安排學(xué)生閱讀教材總結(jié)出商朝的建立、實(shí)證、國(guó)家機(jī)構(gòu)和勢(shì)力范圍。并根據(jù)學(xué)生的回答突出講解商朝具有代表性的甲骨文和占卜材料展示的“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”的特點(diǎn)。緊接著就是以一句過渡語(yǔ)：“商朝晚期，矛盾尖銳，王紂昏庸，臣民共憤，周族武王，率眾伐紂，激戰(zhàn)牧野，紂敗失都，自焚而死，商亡周立，定都鎬京，史稱西周”進(jìn)入西周的學(xué)習(xí)。三、商和西周——早期國(guó)家的發(fā)展（14分鐘）環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)西周這一部分重點(diǎn)講解政治制度：分封制與宗法制，我會(huì)通過西周分封示意圖和相關(guān)史料、課本內(nèi)容，讓學(xué)生總結(jié)西周分封內(nèi)容。得出：分封目的拱衛(wèi)王室，鞏固周王朝統(tǒng)治。分封對(duì)象王族、功臣和古代帝王的后代。分封封國(guó)魯、齊、燕、衛(wèi)、宋晉等。分封內(nèi)容王畿以外的廣大地區(qū)的土地和人民。諸侯義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢稅和朝覲述職。諸侯權(quán)力實(shí)行再分封，諸侯在國(guó)內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。等級(jí)關(guān)系形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔的等級(jí)結(jié)構(gòu)材料四：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”之后讓學(xué)生通過分封制的金字塔的等級(jí)結(jié)構(gòu)圖和分布圖，分析西周實(shí)行分封制產(chǎn)生怎樣影響？學(xué)生回答問題。環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)接著讓學(xué)生們以概念、目的、特點(diǎn)和作用的結(jié)構(gòu)，結(jié)合教材，總結(jié)宗法制的主要內(nèi)容。概念宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，其用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)鞏固國(guó)家統(tǒng)治。目的解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位。特點(diǎn)A.嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制（主要特點(diǎn)）。B.嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對(duì)性。C.按照父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力，將血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國(guó)"緊密結(jié)合），形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。作用A.形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。B.傳承了宗法觀念，有利于凝聚宗族，有利于社會(huì)的安定和民族凝聚力的增強(qiáng)。C.宗法制下形成的特權(quán)思想、等級(jí)觀念等，對(duì)此后的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一定程度上阻礙了近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過直觀演示、合作探究方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的課堂參與度，同時(shí)也真正彰顯了新課改“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念。之后的西周滅亡知識(shí)，學(xué)生們閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要了解即可，接下來學(xué)習(xí)商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì),這一部分開始，我會(huì)在多媒體上展示商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的相關(guān)圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容和教材，總結(jié)商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況特點(diǎn)。學(xué)生回答后，再進(jìn)行總結(jié)歸納。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)小結(jié)：為了檢驗(yàn)本堂課的教學(xué)效果，考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，我會(huì)采取師生共同總結(jié)的方式進(jìn)行小結(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖】在總結(jié)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史概念和價(jià)值觀念。作業(yè)：我會(huì)設(shè)置開放性的作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生課下搜集相關(guān)資料結(jié)合夏商周時(shí)早期國(guó)家的表現(xiàn)，概括早期國(guó)家的特點(diǎn)，下節(jié)課進(jìn)行分享?！驹O(shè)計(jì)意圖】開