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文檔簡介
2025年廣東省語文高二上學期復習試題及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(18分)閱讀下面的文章,完成下列小題?!鹃喿x材料】在一個陽光明媚的早晨,小明推開窗戶,一股清新的空氣撲面而來。他望著窗外的公園,那里綠樹成蔭,鳥語花香。小明的心情也隨之愉悅起來。他決定利用這個周末去公園散步,享受大自然的美好。小明沿著公園的小徑漫步,一路上欣賞著美景。他看到了湖水中的倒影,碧波蕩漾;他聽到了鳥兒的歌唱,婉轉動人;他還聞到了花朵的芬芳,沁人心脾。這一切讓小明感受到了大自然的神奇和生命的活力。在公園的一角,小明發(fā)現(xiàn)了一片花海。五彩斑斕的花朵在陽光下熠熠生輝,仿佛一幅美麗的畫卷。小明不禁駐足觀賞,被這美景陶醉其中。這時,一位老者走了過來,微笑著對小明說:“小朋友,這花兒可真美??!你知道嗎,這些花兒都是經過精心培育的,它們代表著生命的頑強和希望。”小明好奇地問:“老爺爺,您為什么要種這么多花呢?”老者微笑著回答:“種花不僅能美化環(huán)境,還能給人們帶來快樂。你看,這些花兒在陽光下綻放,不正像我們的生活一樣,充滿了希望和美好嗎?”小明聽后,心中涌起一股暖流。他明白了,生活中處處都有美好,只要我們用心去發(fā)現(xiàn),就能感受到生活的幸福。(1)下列對文章內容的理解和分析,不正確的一項是()A.文章通過描寫小明在公園散步的所見所感,展示了大自然的美好。B.文章中提到的湖水、鳥兒、花朵等自然元素,都具有象征意義。C.老者的話語點明了種花的目的是為了美化環(huán)境和給人們帶來快樂。D.文章通過小明的觀察和感悟,表達了作者對生活的熱愛和向往。答案:B(2)文章中,老者提到的“這些花兒代表著生命的頑強和希望”,結合上下文,你認為這句話的含義是什么?答案:這句話的含義是指花兒在惡劣環(huán)境中頑強生長,象征著生命的力量和人們對美好生活的向往。(3)請從修辭手法的角度,分析文章中“五彩斑斕的花朵在陽光下熠熠生輝,仿佛一幅美麗的畫卷”這句話的表達效果。答案:這句話運用了比喻的修辭手法,將花朵比作一幅美麗的畫卷,生動形象地描繪了花朵的色彩斑斕和美麗,增強了文章的感染力。(4)文章結尾部分,小明心中涌起一股暖流,這句話表現(xiàn)了小明什么樣的情感?答案:這句話表現(xiàn)了小明對老者話語的認同和感動,以及對生活的美好感受。(5)結合全文,談談你對“生活中處處都有美好,只要我們用心去發(fā)現(xiàn),就能感受到生活的幸福”這句話的理解。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(17分)【閱讀材料】在一個寧靜的小鎮(zhèn)上,有一位名叫小明的高中生。小明熱愛文學,尤其喜歡閱讀古典名著。一天,他在圖書館里發(fā)現(xiàn)了一本古老的《紅樓夢》,從此便沉迷其中。他發(fā)現(xiàn),這部作品不僅描繪了賈寶玉、林黛玉等人的愛恨情仇,更深刻地反映了封建社會的種種弊端。《紅樓夢》中,賈寶玉與林黛玉的愛情故事讓人感動。他們從小一起長大,彼此了解,卻因家族利益的束縛,無法走到一起。林黛玉聰明伶俐,才華橫溢,卻因身體多病,命運多舛。賈寶玉則是一個叛逆者,他厭倦了封建禮教的束縛,追求自由與真愛。然而,他們的愛情最終以悲劇收場。閱讀完《紅樓夢》后,小明深感封建社會的殘酷。他開始反思,究竟是什么原因導致了賈寶玉與林黛玉的悲?。克J為,封建社會的等級觀念、禮教束縛以及家族利益是造成悲劇的主要原因?!拘☆}1】請簡要概括《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的愛情故事。【小題2】請分析造成賈寶玉與林黛玉悲劇的主要原因。【小題3】小明認為《紅樓夢》反映了封建社會的弊端,你同意他的觀點嗎?請簡要說明理由?!拘☆}4】請結合小明對《紅樓夢》的閱讀感悟,談談你對封建社會的認識?!敬鸢浮俊拘☆}1】賈寶玉與林黛玉從小一起長大,彼此了解,但因家族利益的束縛,無法走到一起。他們相互愛慕,卻因命運多舛,最終以悲劇收場?!拘☆}2】造成賈寶玉與林黛玉悲劇的主要原因有:封建社會的等級觀念、禮教束縛以及家族利益?!拘☆}3】我同意小明的觀點。封建社會的等級觀念、禮教束縛和家族利益嚴重束縛了人們的思想和行為,導致了賈寶玉與林黛玉的悲劇?!拘☆}4】通過閱讀《紅樓夢》,我對封建社會有了更深刻的認識。封建社會存在著嚴重的等級觀念、禮教束縛和家族利益,這使得人們無法追求真正的愛情和自由。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活,努力推動社會的進步,讓更多的人享受到自由、平等和幸福。三、文言文閱讀(20分)【甲】袁可立,字禮部,號念臺,明末東昌人。自幼聰穎,過目成誦。萬歷四十四年(1616)進士,授編修。袁可立學識淵博,才思敏捷,深得朝廷器重。崇禎二年(1629),升任右僉都御史,巡撫登萊(今山東半島),負責抵御后金(清的前身)的入侵。登萊地處海邊,海防形勢嚴峻。袁可立上任后,首先加強海防,增設水師營,訓練精兵,并積極修建海防工事。他還采取多種措施,改善百姓生活,提高民眾的抗敵意識。崇禎五年(1632),后金攻陷寧遠(今遼寧興城),袁可立率兵前往支援。在戰(zhàn)斗中,他身先士卒,勇猛異常,成功擊退了后金的進攻。此后,袁可立繼續(xù)加強海防,使登萊地區(qū)百姓安居樂業(yè)。崇禎十年(1637),袁可立因功升任兵部尚書,兼右副都御史。然而,他在朝中受到權臣的排擠,被貶為南京吏部尚書。在南京期間,袁可立仍關心國家大事,多次上書言事,力主抗清。崇禎十四年(1641),袁可立因病去世,享年六十五歲。他的一生,為國家和民族做出了巨大貢獻?!疽摇吭闪⒁簧疂嵎罟?,勤政為民。他深知為官之道,時刻牢記“天下興亡,匹夫有責”。在登萊巡撫任上,他嚴于律己,關心百姓疾苦,為百姓謀福祉。他常說:“為官一任,造福一方?!闭且驗樗@種高尚的品質,才得到了百姓的尊敬和愛戴。袁可立還重視教育,提倡儒學,認為“儒者國之寶也”。他常對人說:“讀書人當以儒學為本,修身齊家治國平天下?!痹谒某珜?,登萊地區(qū)的教育事業(yè)得到了迅速發(fā)展。一、閱讀上面文言文,完成下面小題。1.下列對文中畫波浪線句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.自幼聰穎,過目成誦:聰明。B.深得朝廷器重:看重。C.袁可立因功升任兵部尚書,兼右副都御史:因為。D.袁可立一生廉潔奉公,勤政為民:廉潔。答案:C2.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.袁可立自幼聰穎,過目成誦,深受朝廷器重,后來被貶為南京吏部尚書。B.袁可立上任登萊巡撫后,首先加強海防,增設水師營,訓練精兵,并積極修建海防工事。C.袁可立一生廉潔奉公,勤政為民,深受百姓尊敬和愛戴。D.袁可立重視教育,提倡儒學,認為“儒者國之寶也”。答案:A3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)袁可立一生廉潔奉公,勤政為民。(2)袁可立因功升任兵部尚書,兼右副都御史。答案:(1)袁可立一生廉潔奉公,勤政為民。(2)袁可立因功升任兵部尚書,兼右副都御史。4.根據原文內容,概括袁可立的主要事跡。答案:袁可立的主要事跡有:加強海防、抵御后金入侵;關心百姓疾苦,為百姓謀福祉;重視教育,提倡儒學。5.袁可立的高尚品質有哪些?答案:袁可立的高尚品質有:廉潔奉公、勤政為民、關心百姓疾苦、重視教育、提倡儒學。四、古代詩歌閱讀(第1題3分,第2題6分)閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.詩中“千山”“萬徑”描繪了詩人周圍環(huán)境的寂靜,表現(xiàn)出詩人內心的孤獨。B.“孤舟”“獨釣”形象地描繪了詩人獨自一人,在寒冷的江邊釣魚的場景。C.詩中“鳥飛絕”“人蹤滅”與“孤舟”“獨釣”形成了鮮明的對比,突出了詩人內心的孤寂。D.詩人通過描繪自然景色,表達了自己對社會現(xiàn)實的不滿和對隱居生活的向往。答案:A2.請簡要分析這首詩中“鳥飛絕”“人蹤滅”這兩個意象的作用。答案:這兩個意象在詩中起到了以下作用:(1)描繪了詩人周圍環(huán)境的寂靜,烘托了詩人內心的孤寂。(2)通過“鳥飛絕”“人蹤滅”的描繪,表現(xiàn)出詩人與世隔絕的狀態(tài),強調了他的孤獨。(3)為后文“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”作鋪墊,突出了詩人超然物外的境界。五、名句名篇默寫(6分)題目:請默寫《離騷》中的名句:“______,______,______?!贝鸢福旱鄹哧栔缫豳猓藁士荚徊?,攝提貞于孟陬兮。解析:1.“帝高陽之苗裔兮”出自《離騷》第一句,意為我是帝高陽的后代。2.“朕皇考曰伯庸”出自《離騷》第二句,意為我的父親名叫伯庸。3.“攝提貞于孟陬兮”出自《離騷》第三句,意為攝提星宿正位于孟陬之地。此題要求考生對《離騷》中的名句進行默寫,重點考查學生對經典名篇的記憶能力。在默寫時,需注意字詞的正確書寫,避免出現(xiàn)錯別字或漏字、添字等情況。六、語言文字運用Ⅰ(9分)閱讀下面的文字,完成下列小題?!炯住竣佟都t樓夢》是我國古典小說的巔峰之作,它以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,展現(xiàn)了當時社會的風俗百態(tài)和各色人物的生活狀態(tài)。書中的人物形象栩栩如生,個性鮮明,其中王熙鳳的形象更是令人印象深刻。②王熙鳳是賈府的管家奶奶,她聰明伶俐,能言善辯,善于管理。然而,她卻是個心狠手辣、善于權謀的人。在書中,她利用自己的聰明才智,巧妙地處理了各種復雜的人際關系,為賈府的穩(wěn)定和繁榮立下了汗馬功勞。然而,她的性格缺陷也導致了悲劇的發(fā)生。③王熙鳳的悲劇主要源于她的性格缺陷。首先,她心狠手辣,對待敵人毫不留情。在處理賈府內部事務時,她為了維護自己的利益,常常不擇手段地打壓異己。這種性格使得她在賈府內部樹敵無數(shù),最終導致了自己的悲劇。其次,她善于權謀,為了達到目的不擇手段。在書中,她利用自己的地位和手段,壓制了賈府中的許多有才能的人,使得他們無法發(fā)揮自己的才華。這種性格使得她在賈府內部失去了人心,最終導致了自己的悲劇。④然而,王熙鳳的悲劇并非完全是她性格缺陷的結果。從另一個角度來看,她也是一個受害者。她出生于一個封建家庭,深受封建禮教的束縛。在她的時代,女性地位低下,她們無法自由地選擇自己的生活方式。因此,她在一定程度上也是封建社會的犧牲品?!疽摇竣佟吧倌曛袊f”是梁啟超在戊戌變法失敗后所作的一篇著名文章。文章以激昂的筆觸,表達了對國家命運的深切憂慮和對少年中國的無限期待。②在文章中,梁啟超將少年比作祖國的希望,認為少年強則國強。他寫道:“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強?!边@句話深刻地揭示了少年與國家命運之間的緊密聯(lián)系。③梁啟超在文章中提出了許多具體的建議,以培養(yǎng)少年的優(yōu)秀品質。首先,他強調要培養(yǎng)少年的愛國心。他認為,只有熱愛自己的國家,才能為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。其次,他提倡要培養(yǎng)少年的勇敢精神。他認為,勇敢是少年應有的品質,只有勇敢面對困難,才能戰(zhàn)勝一切。最后,他呼吁要培養(yǎng)少年的創(chuàng)新精神。他認為,創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的動力,只有不斷創(chuàng)新,才能跟上時代的步伐。④盡管梁啟超提出了許多具體的建議,但他也清醒地認識到,要實現(xiàn)少年的強大,需要全社會的共同努力。他寫道:“今日之責任,不在他人,而全在我少年?!边@句話強調了少年們肩負的歷史責任?!拘☆}1】下列對文章有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A.王熙鳳是《紅樓夢》中一個令人印象深刻的人物形象,她聰明伶俐,能言善辯,善于管理。B.王熙鳳的悲劇主要源于她的性格缺陷,如心狠手辣、善于權謀,以及封建禮教的束縛。C.梁啟超在《少年中國說》中認為,少年強則國強,少年是祖國的希望。D.梁啟超在《少年中國說》中提出了許多具體的建議,如培養(yǎng)少年的愛國心、勇敢精神和創(chuàng)新精神?!敬鸢浮緽【解析】選項B中的“以及封建禮教的束縛”錯誤,因為封建禮教的束縛只是王熙鳳悲劇的其中一個原因,并非主要原因。故選B。七、語言文字運用Ⅱ(11分)【題目】1.請簡要分析文中對“秋天”的描寫手法及其表達效果。(不超過150字)2.文章最后提到“這就是秋天留給我的永恒的記憶”,結合上下文,談談你對這句話的理解。(不超過200字)參考答案1.在文中,作者通過生動形象的語言描繪了秋天的自然景觀,運用了比喻(如“落葉隨風輕舞,仿佛是大地上的金色蝴蝶”)和擬人(如“樹木仿佛一夜之間換上了金黃色的新裝”)等修辭手法,使得秋天的景象更加鮮活,給人以強烈的視覺沖擊力和感染力。這樣的描寫不僅展現(xiàn)了秋天的美麗,同時也透露出一種淡淡的哀愁,使讀者能夠深切感受到作者對于秋天的獨特情感。2.“這就是秋天留給我的永恒的記憶”這句話表達了作者對秋天及與之相關記憶的珍視。盡管時光流逝,親人已逝,但那些與爺爺一同度過的美好時光和爺爺講述的秋天故事成為了作者心中永遠的財富。這句話傳遞了即使面對失去,美好的回憶依然可以溫暖人心,給予力量的信息。它強調了親情的重要性以及自然美景帶給人的情感慰藉。接下來,您可以根據這個模式來制作更多的題目,或者調整現(xiàn)有題目的難度以適應不同的教學需求。八、寫作題(60分)題目:以“傳承與創(chuàng)新”為題,寫一篇不少于800字的議論文。示例:傳承與創(chuàng)新在歷史的長河中,傳承與創(chuàng)新始終是推動社會發(fā)展的重要力量。傳承是文化延續(xù)的紐帶,創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力。如何在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承,是我們每個人都需要深思的問題。首先,傳承是文化得以延續(xù)的基礎。中華民族有著五千年的文明史,在這漫長的歷史進程中,無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承下來,成為我們民族的瑰寶。如詩詞、書法、繪畫、音樂等,都是我們祖先智慧的結晶。傳承這些文化,不僅能夠增強民族凝聚力,還能夠讓我們在漫長的歷史中找到自己的根。然而,僅僅傳承是不夠的。在現(xiàn)代社會,文化的發(fā)展需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化活力的源泉,是文化適應時代發(fā)展的必然選擇。創(chuàng)新可以讓我們在傳承的基礎上,賦予傳統(tǒng)文化新的內涵和生命力。以詩詞為例,古詩詞是中華民族文化的瑰寶,但在現(xiàn)代社會,人們的生活節(jié)奏加快,對古詩詞的興趣逐漸減弱。為了傳承古詩詞,我們可以嘗試創(chuàng)新。比如,將古詩詞與現(xiàn)代流行元素相結合,創(chuàng)作出新的詩詞作品;或者利用現(xiàn)代科技手段,如VR、AR等,讓古詩詞走進現(xiàn)代人的生活,激發(fā)人們對古詩詞的興趣。在創(chuàng)新的同時,我們也要注重保護傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)文化的否定,而是在傳承的基礎上,對其內涵和外延的拓展。在創(chuàng)新過程中,我們要尊重傳統(tǒng)文化的核心價值觀,保留其精髓,同時摒棄其中的糟粕。只有這樣,我們的文化創(chuàng)新才能得到社會的認可和接受。
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