2024年醉翁亭記的心得體會(huì)（四篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年醉翁亭記的心得體會(huì)《醉翁亭記》開(kāi)篇的景致描繪，將我們引入一個(gè)景致怡人的世界，引發(fā)出愉悅的情感體驗(yàn)。其后的另一段景致描述同樣引人入勝：“日出時(shí)分，林間霧氣漸散，云朵歸來(lái)時(shí)巖穴漸暗，明暗更迭，這便是山間晨昏之景。野花盛開(kāi)時(shí)散發(fā)出幽香，樹(shù)木繁茂則形成繁密的綠蔭，風(fēng)霜高潔之時(shí)，溪水減退而石頭裸露，這便是山間四季之景?！边@段文字細(xì)膩地描繪了清晨的霧氣、傍晚的煙云、春花的幽香、夏木的翠綠、秋霜的潔白、冬石的裸露，整體呈現(xiàn)出一種寧?kù)o簡(jiǎn)樸、淡雅自然的氛圍。在人事的敘述上，《醉翁亭記》亦有其獨(dú)特之處：“太守與賓客在此歡聚，飲酒雖少卻易醉，因其年長(zhǎng)，故自號(hào)曰醉翁?！边M(jìn)而描述了“背負(fù)重物者于途中歌唱，行走者于樹(shù)下休憩，前呼后應(yīng)，老少皆有，絡(luò)繹不絕，此乃滁州百姓之游。溪邊垂釣，魚(yú)肥水深；釀泉成酒，酒香泉冽；山中佳肴野味，紛紛陳列于前，此乃太守之宴。宴飲之樂(lè)，不在于絲竹之音，而在于射者中靶、弈者獲勝，觥籌交錯(cuò)間，賓客起坐喧嘩，太守則在其中，雖已白發(fā)蒼蒼，卻醉態(tài)可掬?！边@些描述并非聚焦于社會(huì)重大事件或英雄壯舉，而是聚焦于平凡無(wú)奇的社會(huì)生活和個(gè)人生活。它展現(xiàn)了在太守治理下，百姓的日常生活與太守個(gè)人生活的一個(gè)片段，呈現(xiàn)出一幅閑適、快活、安詳、和平的景象。作者因此感受到無(wú)限的快樂(lè)，心境開(kāi)闊，榮辱皆忘，沉醉于這種生活之中。歐陽(yáng)修通過(guò)描繪景物和敘述人事，表達(dá)了自己內(nèi)心的感慨。他的真摯情感融入其中，使文章充滿了生機(jī)與活力。他寫(xiě)道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！彼兆碛谏剿g，享受著寧?kù)o和諧的生活。這種感受深深地滲透在《醉翁亭記》中，使文章如同田園詩(shī)一般，淡雅自然，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。歐陽(yáng)修自稱為“醉翁”，展現(xiàn)了他曠達(dá)自放的性格，他擺脫了官場(chǎng)的紛擾和世事的煩憂，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，找到了心靈的寄托和平衡。他的心靈沉浸于閑適、恬淡的情境中，獲得了一種和諧與寧?kù)o的感受。這種感受也體現(xiàn)在他的文章中，使《醉翁亭記》成為一篇充滿詩(shī)意和哲理的佳作。2024年醉翁亭記的心得體會(huì)（二）在今日的古文課程中，我有幸研讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，深感其文學(xué)造詣之高，值得我們深入學(xué)習(xí)和借鑒。作者開(kāi)篇即描繪了亭子的地理位置和命名由來(lái)，手法獨(dú)特，引人入勝。他從遠(yuǎn)處的山巒開(kāi)始，以滁州為立足點(diǎn)，先全面觀察，再聚焦于西南的瑯琊山，以其“蔚然而深秀”之處為亮點(diǎn)。隨后，通過(guò)移步換景，逐步引導(dǎo)讀者接近，以“峰回路轉(zhuǎn)”揭示隱藏于山間的醉翁亭，以空間順序巧妙地展現(xiàn)了亭子的周邊環(huán)境。相比之下，我們的游記常以固定模式描述，缺乏新意，與歐陽(yáng)修的筆法相去甚遠(yuǎn)。在第三段中，歐陽(yáng)修詳盡敘述了在醉翁亭中宴請(qǐng)賓客的場(chǎng)景，生動(dòng)繪制出四幅畫(huà)面，即滁人游、太守宴、眾賓歡和太守醉。我初讀時(shí)困惑，為何在段落主題已明確的情況下，還要贅述“滁人游圖”，豈非冗余？然而，老師的點(diǎn)撥讓我豁然開(kāi)朗：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”原來(lái)，這旨在展現(xiàn)太守內(nèi)心的喜悅，描繪出一幅百姓安居樂(lè)業(yè)、共享太平的和諧景象，為下文的“太守醉”埋下伏筆，實(shí)為匠心獨(dú)運(yùn)。這使我深感其文字之精妙，難怪《醉翁亭記》能成為流傳千年的文學(xué)瑰寶。研習(xí)歐陽(yáng)修的這篇佳作，我亦沉浸于其文字的樂(lè)趣之中，感嘆“樂(lè)亦無(wú)窮也”。2024年醉翁亭記的心得體會(huì)（三）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》歷來(lái)被人們贊譽(yù)為風(fēng)格愉悅、意境優(yōu)美。眾多評(píng)論者著重指出文中反復(fù)使用的“也”字，營(yíng)造出了一種反復(fù)詠嘆的韻味。實(shí)際上，深入閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，這篇不足四百字的山水游記，除了頻繁使用“也”字之外，還多處連續(xù)使用“樂(lè)”字。文章是在歐陽(yáng)修被貶至滁州時(shí)所作。宋仁宗慶歷五年，他支持范仲淹的改革，因范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人安危，公開(kāi)譴責(zé)權(quán)臣，也因此遭到貶謫。此時(shí)，他的心境與白居易相似，有被貶謫的失落感。在赴任途中，他寫(xiě)下詩(shī)句，流露出被貶后難以入眠的憂郁情緒。然而，歐陽(yáng)修的可貴之處在于，他并未因政治失意而消沉。早年的困苦出身和多次的仕途波折，塑造了他堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。在滁州任職期間，他享受著偏遠(yuǎn)之地的寧?kù)o與簡(jiǎn)單，喜愛(ài)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌惨萆?，因此將個(gè)人的憂慮拋諸腦后，每日與滁州人一同仰望山川，聆聽(tīng)泉水，感受四季景色的無(wú)盡魅力。在《送張生》一詩(shī)中，他高聲吟唱：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新?！奔词乖陔x開(kāi)滁州三年后，他仍然深深懷念那段貶謫時(shí)光，表達(dá)出以苦為樂(lè)的罕見(jiàn)心態(tài)。這種對(duì)往昔的懷念和樂(lè)觀面對(duì)困境的態(tài)度，為《醉翁亭記》的創(chuàng)作奠定了思想基礎(chǔ)，與歐陽(yáng)修的個(gè)人經(jīng)歷密不可分。2024年醉翁亭記的心得體會(huì)（四）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》歷來(lái)被人們贊譽(yù)為風(fēng)格愉悅、意境優(yōu)美。眾多評(píng)論者著重指出文中反復(fù)使用的“也”字，營(yíng)造出了一種反復(fù)詠嘆的韻味。實(shí)際上，深入閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，這篇不足四百字的山水游記，除了頻繁使用“也”字之外，還多處連續(xù)使用“樂(lè)”字。文章是在歐陽(yáng)修被貶至滁州時(shí)所作。宋仁宗慶歷五年，他支持范仲淹的改革，因范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人安危，公開(kāi)譴責(zé)權(quán)臣，也因此遭到貶謫。此時(shí)，他的心境與白居易相似，有被貶謫的失落感。在赴任途中，他寫(xiě)下詩(shī)句，流露出被貶后難以入眠的憂郁情緒。然而，歐陽(yáng)修的可貴之處在于，他并未因政治失意而消沉。早年的困苦出身和多次的仕途波折，塑造了他堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。在滁州任職期間，他享受著偏遠(yuǎn)之地的寧?kù)o與簡(jiǎn)單，喜愛(ài)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌惨萆?，因此將個(gè)人的憂慮拋諸腦后，每日與滁州人一同仰望山川，聆聽(tīng)泉水，感受四季景色的無(wú)盡魅力。在《送張生》一