2023-2024學(xué)年廣東化州市高二語文上學(xué)期期中試卷（附答案解析）

2023-2024學(xué)年廣東化州市高二語文上學(xué)期期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

關(guān)于黃土高原的形成過程，“水成說”“風(fēng)成說”等觀點爭論了100多年。到今天，已故著名中

國科學(xué)院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風(fēng)成說”已基本成為共識。按照新風(fēng)成說的理論，黃土高原

的形成過程，與建造一個永久性舞臺的過程非常相似。

搭建舞臺第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個非常古老的地質(zhì)單元,

而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱。建造舞臺的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的

材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導(dǎo)致東亞大陸季風(fēng)氣候開始

形成。從距今300萬年開始，因為干旱少雨，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理

風(fēng)化非常強烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25

毫米的顆粒物一一這就是用來搭建黃土高原的材料。

地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時季風(fēng)作為“建筑師”出馬了。由于地球自

轉(zhuǎn)和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會產(chǎn)生沿緯度分布的風(fēng)帶一一南北緯30。和赤道間的東

南信風(fēng)和東北信風(fēng)帶，南北緯30。到60°之間的西風(fēng)帶。青藏高原強烈隆起后，這就迫使西風(fēng)

帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動，北支沿青藏高原北緣向東流動，并向南擴展

到大約北緯30。左右。它首先經(jīng)過的是比較干旱的地帶,一定的氣象條件下，風(fēng)會把地面的顆粒

物吹揚起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達(dá)黃土高原地區(qū)時，風(fēng)

力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃

土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風(fēng)的方向相吻合）呈明顯的帶

狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復(fù)一年地搬運著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇

到秦嶺、向東遇到太行時，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個土層深

厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺”基本成型。

上蒼費盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原

地區(qū)屬于大陸性季風(fēng)氣候，冬春寒冷干燥多風(fēng)沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對稱不上氣候宜人。從自

然災(zāi)害的角度來看，黃土高原上曾發(fā)生過地震、山崩、水旱風(fēng)沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類之多、頻率

之高、危害之大在全國各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活

動可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時代到新石器時代，從邦國到王國到帝國一直綿延不

絕？

1

被譽為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)一一應(yīng)戰(zhàn)”的理論。

他認(rèn)為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)

展起來的。這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千

年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲I、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至

于超過負(fù)荷，這樣也會導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個角度來看，黃土高原正是符合“挑

戰(zhàn)一一應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。

雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵?jǐn)_，但黃土

高原地域面積廣大，東西跨度約11個經(jīng)度，南北跨度約6個緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)

境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時，人們總

有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。

對黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000?nooo多

年間，人類文明面臨了一場巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了

一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7?8℃。在這種急劇的環(huán)境

變化下，植物大面積死亡，原有的很多動物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實、

種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O

獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民

們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。

農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動持續(xù)進(jìn)行下去。如果土層太薄，

在耕種了幾季之后，就會觸到基巖層，無法再進(jìn)行農(nóng)耕活動。在黃土高原上，這根本不成問題。

黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個至關(guān)重要

的特性，即‘'自肥性"。20世紀(jì)初美國地質(zhì)學(xué)家龐波里在考察過我國的黃土后，曾發(fā)出這樣的感

慨：”在中國遼闊的黃土帶，幾千年來農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復(fù)一年地種植。正是在

這類土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長到它強大支持生命能力的極限。”

就這樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時代到周秦漢唐，在相當(dāng)長的時間

內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西

周、秦、西漢、隋、唐五朝的國都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過程中，黃土高原從來都不是舒適

安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機和挑戰(zhàn)的“庇護(hù)所”，它更像是一個廣闊而堅實的“舞

臺”，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)

2

戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨一無二、經(jīng)久不衰、文明載體

始終如一的中華文明！

（摘編自《黃土高原，上蒼為中國人特制的舞臺》，《中國國家地理》2017年第10期）

1.下列對材料加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“新風(fēng)成說”是一種理論假設(shè)，認(rèn)為風(fēng)在黃土高原的形成過程中起到關(guān)鍵作用。

B.“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動，風(fēng)力逐漸減弱的季風(fēng)。

C.“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農(nóng)耕作為應(yīng)對生存挑戰(zhàn)的新思路。

D.“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農(nóng)作物營養(yǎng)的特性。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.青藏高原的隆起影響了大氣環(huán)流方向和季風(fēng)行進(jìn)方向，再加上中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重，這

些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。

B.季風(fēng)將中亞地區(qū)戈壁、沙漠中的地表顆粒物不斷輸送到穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，經(jīng)過漫長

歲月堆積，最終形成了黃土高原。

C.因為風(fēng)力逐漸減弱，顆粒物按粒徑大小被先后拋撒到地面，所以黃土高原土層的底層為大

粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土。

D.雖然黃土高原氣候不佳、地質(zhì)災(zāi)害頻繁，自然條件很差，但人類文明依然在此得到發(fā)展并

綿延不絕，原因在于地域空間廣闊。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.如果沒有秦嶺、太行山在南邊和東邊的阻擋，黃土高原的面積會更加寬廣，土層會更加深

厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會更加發(fā)達(dá)。

B.黃土高原上持續(xù)的農(nóng)業(yè)活動為人口繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，因此作者強調(diào)農(nóng)業(yè)的起源

對黃土高原文明的發(fā)展起到了決定作用。

C.材料最后一段使用“伊甸園”“庇護(hù)所”“舞臺”等詞，突出了黃土高原對于中華文明的

意義，形象化的語言使得文章更加生動有趣。

D.材料介紹了黃土高原的形成過程，涉及人類文明演進(jìn)狀況，說明揭示自然對人類的影響是

《中國國家地理》自然類文章的選題特色之一。

4.作者指出“黃土高原正是符合‘挑戰(zhàn)一一應(yīng)戰(zhàn)'理論的絕佳之地”，請結(jié)合材料簡要分析這

一說法的依據(jù)。

3

5.材料摘編自《黃土高原，上蒼為中國人特制的舞臺》一文，作者為什么要強調(diào)“特制”一詞？

請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成各小題。

榮軍鞋鋪

石鐘山

老兵姓吳，一只腳是跛的。吳老兵參加過抗美援朝，那只跛腳就是在朝鮮戰(zhàn)場上留下的紀(jì)念。

那一年，軍營正門口，馬路對面，多了一個修鞋鋪，起名“榮軍鞋鋪”，吳老兵便成了這家鞋鋪

的主人。店內(nèi)店外就他一個人，戴著一副花鏡，低著頭，有一縷花白的頭發(fā)從額頭滑下來，認(rèn)真

又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋。

鞋大都是對面軍營里的軍官送來的，那些年部隊上只有軍官才發(fā)皮鞋，4年一雙，軍官們對鞋都

很仔細(xì)。有時鞋剛發(fā)下來，為了防止鞋底磨損，都來他這里釘掌兒。釘了掌兒的皮鞋，穿在腳上，

走起路來不僅有聲有色，后背也挺得格外直。

榮軍鞋鋪的窗子上立了塊紙殼，紙殼上標(biāo)明了釘鞋掌的價格，后掌兒兩角，前掌兒七角。春夏秋

冬，吳老兵把鞋攤擺在門外，身上系了條黑色圍裙，低著頭、弓著身子，一絲不茍地釘鞋掌。

午休或傍晚，是榮軍鞋鋪最熱鬧的時候，三三兩兩的軍人從軍營大門里走出來，輕車熟路地來到

吳老兵的鞋鋪，把鞋放下，親切地叫一聲：“吳師傅，鞋放這了?！边@時，吳老兵會半仰起頭，

交代一句：“把名字寫好?！?/p>

凡是來過榮軍鞋鋪的人都知道，吳師傅有個習(xí)慣，總會讓來人用紙條把釘鞋人的名字寫上，放在

鞋窠里，這樣不會拿亂。

從大院出來的軍官們，有時放下鞋并不急著走，而是立在鞋攤前和吳老兵聊一會兒。久了，便知

道修鞋的吳師傅是名老兵，而且參過戰(zhàn)。聊到興致處，吳老兵會說幾句當(dāng)年去朝鮮參戰(zhàn)的事，他

話不多，三言兩語后總是適時打住。軍官們把吳老兵的故事連綴起來，慢慢地把吳老兵的經(jīng)歷鋪

展開來一一吳老兵叫吳先發(fā)，是第二批入朝作戰(zhàn)的，參加過第三次和第四次戰(zhàn)役，腳就是在第四

次戰(zhàn)役中受的傷?；貒?，他在鍋爐廠上班，退休了，就搞起這個鞋攤。

青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷后都嘖著嘴，眼神里多了崇敬。再稱呼吳師傅時，有的叫班長，

有的叫老兵，也有人仍稱吳師傅。

吳老兵總是在每晚軍營響起音樂時收攤。不用問，此時是九點四十，他知道，再過二十分鐘，軍

營的熄燈號就該吹響了。他把擺在門口的工具，還沒來得及修的鞋拿到鞋鋪里，用一把鐵鎖把門

鎖了，推起立在一旁的自行車，跛著腳上車，影子便遁到了暗夜里。有一天吳老兵來到鞋鋪門前，

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像往常一樣開門、搬出工具，卻猛然發(fā)現(xiàn)了異樣，抬眼向?qū)γ娴能姞I望去，軍營安靜得出奇。一

夜之間，軍營里的軍人開拔了。那陣子，電視、收音機里天天播放的都是南部戰(zhàn)事（對越反擊戰(zhàn)）。

吳老兵有個收音機，就放在攤位前，他不僅把音量調(diào)到最大，還要豎起耳朵來傾聽。手里的活兒

己經(jīng)干完了，他并不收攤，仍舊坐在那兒，跟前只有收音機陪伴著他。日子忽悠一下，三個月過

去了。他在一天早晨來到鞋攤前，軍營突然又熱鬧起來，又聽到了熟悉的軍號，還有士兵列隊走

過的聲音。

吳老兵的臉色又活泛起來。這時，軍營里有兩個軍官直奔他的鞋攤而來，報上姓名，他很快在那

一排修好的鞋里找到屬于他們的鞋，莊重地遞過去。

接下來的日子，又有一些軍官陸續(xù)來取自己的鞋。

日子似乎又回到了從前，他卻發(fā)現(xiàn)還有十雙鞋沒人認(rèn)領(lǐng)。他從鞋窠里把紙條掏出來，姓名清晰，

他找了一塊比較大的紙殼，依次把這些人的名字寫上，立在攤位顯眼的地方，希望鞋的主人早點

來把它們?nèi)∽摺?/p>

一晃，幾個月過去了，那十雙鞋仍沒人來認(rèn)領(lǐng)。一天，團(tuán)長來了，站在紙殼前依次把那些名字看

了，嘆了口氣，說：“吳師傅，他們都成了烈士?！闭f完彎下身子把紙殼反轉(zhuǎn)過來。團(tuán)長他認(rèn)識，

當(dāng)營長時就到他這兒來釘鞋。他死死盯著團(tuán)長的臉，雖然已有預(yù)感，但還是覺得有些突然。團(tuán)長

又看了眼玻璃窗后那十雙擺放整齊的鞋，說：“鞋就放這兒吧，權(quán)當(dāng)留個念想?！?/p>

團(tuán)長走了，他的目光久久收不回來。

從此，每天打開鞋鋪門的第一件事，就是仔細(xì)擦拭那十雙鞋，然后把它們又莊重地擺到原處，像

展覽櫥窗。更多時候，他的眼睛先是盯著那沒人認(rèn)領(lǐng)的鞋，隨后，眼神定在某一處。

偶然的一天，有兩個軍官在鞋攤前說起要去南方某省新建的烈士陵園參加紀(jì)念儀式……后來軍官

走了，他的心也不在了，眼神飄飄地定在天邊的某一個地方。

后來，兒子成了他的徒弟。鞋攤前一老一少，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)尼斝暎穸刈?。兒子三十幾歲，胡

茬兒硬硬地扎在臉上的樣子，很硬朗，但修鞋的動作卻很溫柔，這是父親要求的。

又過了些時日，鞋攤前突然少了父親。

南方某省的烈士陵園來了一個老人，背著包袱，不時停下來，從鞋窠里拿出紙條在碑上查對著名

字，終于對上一個，他把鞋擺放在烈士墓前，沖著那墓說：李大生排長，鞋給你送來了。穿上鞋，

腳不冷。

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十雙鞋，他找了三處墓地，終于都找到了它們的主人，一雙雙擺好，敬禮。兩個月后，他又回到

鞋攤前，兒子修鞋的手藝已經(jīng)很熟練了，他能騰出空來發(fā)呆了。他經(jīng)常抬起眼，望著遠(yuǎn)處的天際，

一望就是半晌，嘴里一遍遍嘮叨著:把鞋穿好……

（文章有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.吳老兵在軍營正門口對面開鞋鋪，“認(rèn)真又執(zhí)著地修理堆在眼前的鞋”，表現(xiàn)吳老兵的軍

人情結(jié)。

B.軍官們將剛發(fā)的皮鞋交給吳老兵釘上鞋掌，表現(xiàn)軍人對鞋子的愛惜，體現(xiàn)軍人的勤儉節(jié)約

作風(fēng)。

C.吳師傅讓修鞋人用紙條寫上名字放在鞋窠里的習(xí)慣，既體現(xiàn)人物性格特點，也為下文情節(jié)

埋下伏筆。

D.吳老兵修鞋的時候就豎起耳朵來傾聽收音機，忙完了活，仍然坐著聽，這說明他是一個有

生活情趣的人。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭簡要介紹吳老兵，既寫出了吳老兵身體特征和人生經(jīng)歷，確立了其大致形象，也

為下文故事的展開做了鋪墊。

B.小說善于運用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如吳老兵聽到軍營的音樂就收攤，“跛腳上車”“遁到

暗夜里”，寫出了他的凄慘孤獨。

C.小說通過設(shè)置“團(tuán)長”這個人物，來揭開“那十雙鞋仍沒人來認(rèn)領(lǐng)”的謎底，推動了故事

情節(jié)發(fā)展，讓人物形象更加豐滿。

D.小說借助“吳老兵修鞋”這一核心事件，巧妙地將其過去與現(xiàn)在一系列經(jīng)歷串聯(lián)起來，使

結(jié)構(gòu)渾然一體，主題鮮明且意蘊豐富。

8.小說開頭簡介了吳老兵的經(jīng)歷，卻又在后文讓“青年軍官們連綴起吳老兵的經(jīng)歷”，這樣寫

有什么作用？

9.小說中三處畫線語句描寫了吳老兵的神態(tài)，它們各有不同的含意，請結(jié)合文本加以簡析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

6

桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰：“明分任職，則治而不亂，明而不

蔽矣。”公曰：“請問富國奈何？”管子對日：“力地而動于時，則國必富矣?！惫謫栐唬骸拔?/p>

欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰；“誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大

龕?！惫唬骸罢垎枒?zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，

則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固

城矣。”公曰：“然則取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣?！惫?/p>

日：“致天下之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と?/p>

何？”管子對日：“三倍，不遠(yuǎn)千里。"桓公曰：“吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲

邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖?！惫唬骸耙皯?zhàn)必勝若何？”

管子對日：“以奇。”桓公問治民于管子，管子對日：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿

懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。"桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲

對日：“夫寡,非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民

不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民

也，不在其多也。"桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有

禮，慎此四者，所以行之也。"桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，

民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁

也；堅中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！?/p>

（節(jié)選自《管子?小問》，有刪改）

材料二：

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共?之。”

（選自《論語?為政》）

［注］①共：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂

對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

誅A暴B禁C非D存E亡F繼G絕H而I赦J無K罪L(fēng)則M仁N廣0而P義Q大R矣

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之首。

B.“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。

C.“厚而無欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字詞性不同。

7

D.“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的“牧”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，表述不正確的一項是（）

A.桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問如

何富國，管仲回答要努力耕種，但在時間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時。

B.桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵人，管

仲提出燒毀裝備、奪取糧食等具體措施。

C.管仲在回答桓公問題時，順?biāo)浦?，循循而入，依理展開，既展示了國相的才能，又不乏

辯士的風(fēng)采。

D.桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、忠、嚴(yán)、禮”的主張，并

希望桓公能“慎而行之”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？

（2）昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？

14.管子和孔子“為政”都強調(diào)“德”，但目的有所不同，請結(jié)合材料分析。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院

蘇軾

十日春寒不出門，不知江柳已搖村。

稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。

數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。

去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。

【注釋】岐亭；在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時常往游。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩人將要前往岐亭，友人在東禪莊院送別自己，有感而發(fā)，寫作

此詩。

B.首聯(lián)“十日”既寫出春寒時間之長，內(nèi)心的凄苦，又寫出春天到來的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜

悅之情。

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C.頷聯(lián)運用疊詞，視聽結(jié)合，“決決”寫山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫出春天新生野

草的顏色。

D.頸聯(lián)“數(shù)畝荒園”“半瓶濁酒”既寫出詩人當(dāng)時謫居黃州的困境，也表現(xiàn)了詩人淡泊名利

的曠達(dá)。

16.清代汪師韓評價這首詩的尾聯(lián)說：“含蘊無窮”。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子的空缺部分。

(1)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；

千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說：“，。”

(2)《春江花月夜》中，“"月光照進(jìn)樹林，點染著春江月夜的奇異之花；“"

將思婦、游子、詩人之情交織一片，月光灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。

(3)古人詩詞中常用疊詞，摹寫聲音或描繪形狀，如“,”。

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出

如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”

《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋

畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成的傳世名畫，從整體畫面來看，畫家采用了大青綠敷色，

畫面清新，湖山清曠，有春天①—之意卻無春天的囂噪，大有“清風(fēng)徐來，②之意。遠(yuǎn)觀畫

面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間，近看卻③細(xì)節(jié)生動。主創(chuàng)團(tuán)隊從《千里江山圖》中的

礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出

“青綠”的意象。

春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞

是在表達(dá)群山層巒疊嶂的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型

雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布;舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來；

當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段為觀眾呈上視覺盛宴的同時，讓觀眾了解《千

里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫橫線部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

9

20.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一款名為ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全網(wǎng)。它的成功并非一蹴而就，而是源于以深度學(xué)習(xí)

為代表的人工智能技術(shù)的長期積累。ChatGPT不僅能夠?qū)懺?、寫代碼、寫文案，甚至能獨立完成

一篇學(xué)術(shù)論文……其出色的表現(xiàn)，既讓人贊嘆，也不禁讓人擔(dān)心機器將會取代人工。

其實，①。比如，不少網(wǎng)絡(luò)平臺使用的人工智能客服就屬于人工智能聊天程序。只不過很多

人工智能客服機械重復(fù)的話語、“禮貌”而毫無信息增量的反饋，給人的感受實在是一言難盡。

相較而言，ChatGPT能更聰明地回答用戶提出的問題，面對各式各樣的要求，ChatGPT并未表現(xiàn)

出捉襟見肘的窘態(tài)，反而能”兵來將擋，水來土掩”。

ChatGPT的表現(xiàn)并不令人意外，但它的橫空出世還是讓人有點措手不及。有人憂心忡忡，認(rèn)為人

工智能遲早會替代人類現(xiàn)有的大部分文字工作。但這恰恰說明，很多文字工作不是思想的創(chuàng)新，

而是材料的堆砌。隨著機器自身素材的積累，比ChatGPT更“聰明”“全能”的聊天程序，一定

會在不久的將來誕生。因此，②，不如聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機器當(dāng)好人類的“秘書”。

在人工智能這個“競爭者”面前，如果缺乏創(chuàng)新，一味跟風(fēng)模仿，文化產(chǎn)品就會同質(zhì)化、低端化，

很可能敗下陣來。文化從業(yè)者應(yīng)該意識到,創(chuàng)新引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓自己的創(chuàng)作有

不可替代的價值。

21.請將上面畫線句改寫成兩句話，一句體現(xiàn)因果關(guān)系，一句使用設(shè)問?？蛇m當(dāng)增刪詞語，但句

子要保持連貫。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、

邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

六、作文

23.閱讀下面一段文字，按要求作文。

近日，由。penAI開發(fā)的聊天機器人程序ChatGPT能通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對話，甚

至能寫文章，做翻譯，寫代碼，功能十分強大，引發(fā)強烈關(guān)注。有人說，人工智能會取代很多勞

動者，導(dǎo)致很多行業(yè)的人失業(yè)。

對人工智能你有何看法？你認(rèn)為人工智能時代人類該如何自處？請結(jié)合你的生活實際和所思所

想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

10

參考答案：

1.B2.B3.A4.①黃土高原的自然條件并不優(yōu)越但也并非嚴(yán)酷到無法生存，環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

能恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)文明反彈的力量。

②這里的人民在生產(chǎn)生活的過程中，積極應(yīng)對生存挑戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，最終創(chuàng)造出燦爛的中華文

明。5.①黃土高原的地理位置和形成條件具有特殊性，是中國所獨有的；

②黃土高原為農(nóng)業(yè)起源提供了條件，這對于中華文明的起源和發(fā)展具有特殊意義；

③黃土高原的自然條件給生存與發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對中華兒女精神品性的塑造具有獨特意義。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文中詞語含義的能力。

B.“南北緯30。到60°之間”和“由西向東流動”理解錯誤，“建筑師”在文中指的是北緯30。

到60°之間由西北向東南流動的季風(fēng)。

故選B?

2.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

A.“這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定”說法錯誤，原文中“從距今300萬年開始，因為干旱少

雨，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成

面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物一一這就是用來搭建黃土

高原的材料”，中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重最終導(dǎo)致的大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物是搭建黃土

高原的材料，并非影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。

C.“底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土”錯誤，沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東

南帶狀分布，不是由下到上立體分布；

D.“原因在于……”錯誤，單一化，“人類文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕”不僅僅因為“地

域空間廣闊”，不能忽視人類的主動性。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“土層會更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會更加發(fā)達(dá)”推斷不當(dāng)。如果沒有秦嶺、太行山的

阻擋，黃土高原的土層可能會更薄，農(nóng)耕文明也可能會受到影響。

6.D7.B8.①后文的敘寫對開頭的簡介作了補充，讓吳老兵的人生經(jīng)歷更加具體、充實，也

使小說的情節(jié)更加完整；②借青年軍官的連綴側(cè)面寫出吳老兵不愿講述過去經(jīng)歷、不事張揚的性

格特點。9.①表達(dá)了吳老兵對犧牲戰(zhàn)士的悲痛之情，同時也勾起他對以往戰(zhàn)場慘烈的回憶。②

11

吳老兵已決定到烈士陵園給烈士去送鞋并悼念他們。③吳老兵始終想念著烈士，對他們懷有深深

的關(guān)愛、崇敬之情。

【解析】6.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“說明他是一個有生活情趣的人”錯誤，說明吳老兵對南方戰(zhàn)事的關(guān)注以及對前方軍人的牽掛。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“凄慘孤獨”錯，應(yīng)是寫出了吳老兵對軍營生活的留戀，突出強調(diào)了老兵的軍旅經(jīng)歷。

10.DHL11.B12.A13.(1)那么請問出兵襲擊城邑時，如何才能預(yù)知(安排)舉措的先后

順序，不失地形上的優(yōu)勢？

(2)以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？14.①

管子強調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②孔子強調(diào)德，是要求君王加強自身修養(yǎng)，

做道德榜樣，使民心歸順。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁

大義了。

“誅暴禁非”“存亡繼絕”，句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，DH兩處斷開；

“而赦無罪”，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，L處斷開。

故DHL三處需要斷句。

11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識記古代文化常識的能力。

A.正確。

B.錯誤。通“嘉”，嘉獎、贊許。/假借。句意：嘉獎并且以禮招待他。/善于借助外物啊。

C.正確。動詞，厚待。/形容詞，豐厚的。句意：厚待而不欺騙他。/用豐厚的禮物和人質(zhì)討好楚

國。

D.正確。統(tǒng)治、治理。/養(yǎng)，此處引申為“約束”。句意：凡治理人民。/就想到要謙虛并加強自

我約束。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“在時間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時”錯，原文“力地而動于時”，是合于農(nóng)時，而不是調(diào)整改變。

故選A?

12

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“行軍”，出兵；“錯”，同“措”，舉措；“若何”，怎樣、如何。

(2)“地方”，土地方圓；“該”，具備；“何為”，賓語前置，為什么。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由材料一“不憂以德則民多怨”“禮也者，民美之”可知，管子強調(diào)德，是為了治理百姓，并能

減少百姓的怨恨；

由材料二“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”可知，孔子強調(diào)德，是要求君王加強自身

修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。

參考譯文：

材料一：

桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答說：“分清責(zé)任

來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了。”桓公說：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”

管仲回答說：“努力耕種土地而合于農(nóng)時，就一定能使國家富裕了?！被腹謫栒f：“我想要施

行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡

之國復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了。”桓公說：“請問關(guān)于勝敵

的武器問題？”管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で?/p>

匠，就有勝敵的武器了。”桓公說：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“摧毀他們的設(shè)備,

消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池可守的了。”桓公說：“那么如何選取

豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就

來了。”桓公說：“收集天下的精材怎么辦？"管仲回答說；“價值五的給六，價值九的給十，

不可在價錢上限其定數(shù)?！被腹f：“招請良工巧匠怎么辦？”管仲回答說：“出三倍的工錢，

他們就不遠(yuǎn)千里而來?！被腹f：“我已經(jīng)聽明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，那么請

問出兵襲擊城邑時，如何才能預(yù)知(安排)舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢？”管仲回答說:

“要花錢收買耳目，要了解敵國地圖?！被腹f：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？"管仲回答說：

“運用奇兵。"桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施

德惠，不