2.8 夏商周時期的科技與文化 課件 2024-2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

視頻導入夏商周時期還有哪些科學與文化呢？第8課

夏商周時期的科技與文化夏周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡1.史料實證、時空觀念:知道夏商周時期我國在天文、歷法、醫(yī)學和文學方面的主要成就。

2.史料實證、唯物史觀、歷史解釋:知道甲骨文的基本史實及影響，知道青銅器的制作工藝及其代表器物，了解三星堆遺址的考古成果。3.家國情懷:通過學習夏商周時期輝煌燦爛的科技與文化，感受中華文明源遠流長，一脈相承的強大生命力。增強民族自信心、自豪感和歸屬感。學習目標

第一篇章

天文、歷法和醫(yī)學天文

商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

《春秋》中記載了公元前613年哈雷慧星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。

《詩經(jīng)》中記載的日食，這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄

原始社會末，先民為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀?！对娊?jīng)》秋七月，有星孛入于北斗?！洞呵铩窔v法

夏朝已經(jīng)有了歷法，甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)干支紀日。歷法

聽二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。1.

立春陽氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。2.

驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。3.

清明忙種麥，谷雨種大田。4.

立夏鵝毛住，小滿雀來全。5.

芒種開了鏟，夏至不拿棉。6.

小暑不算熱，大暑三伏天。7.

立秋忙打靛，處暑動刀鐮。8.

白露煙上架，秋分不生田。9.

寒露不算冷，霜降變了天。10.

立冬交十月，小雪地封嚴。11.

大雪河叉上，冬至不行船。12.

小寒再大寒，轉(zhuǎn)眼又一年。歷法

2016年被聯(lián)合國正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

二十四節(jié)氣準確的反映了自然節(jié)律變化，它不僅是指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時間體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。有利于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。醫(yī)學神農(nóng)嘗百草

戰(zhàn)國時期扁鵲發(fā)明了望、聞、問、切四各診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作醫(yī)學

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。這本書托名“黃帝”，真實作者不詳。書中本內(nèi)容約寫成于戰(zhàn)國后期，到西漢時一直有增補修訂。《黃帝內(nèi)經(jīng)》運用陰陽五行說，對生命的形成、疾病的起因、心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的關(guān)系等進行闡釋，主張療疾病要順乎自然，要對癥下藥。第二篇章

甲骨文與青銅器

清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的獸骨等，當作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，官員王懿(yì)榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學者經(jīng)過研究，認定這些符號就是商朝的文字。甲骨文一片甲骨驚天下。甲骨文含義發(fā)現(xiàn)內(nèi)容地位意義刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年清朝官員王懿榮。十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。自主探究，整理下面表格內(nèi)容。

商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)有沒有災(zāi)禍，天會不會下雨，農(nóng)作物

會不會有好收成，打仗能不能勝，應(yīng)該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。甲骨文（內(nèi)容）

甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。為我們研究商朝的歷史提供了寶貴的資料。甲骨文（造字方法）人從象形會意丙木形聲形聲上下指事甲骨文的造字方法：象形、會意、形聲、指事甲骨文（演變）甲骨文是一種成熟的文字，它證實了中國文字的一脈相承。使中國有文字記載的歷史推到商朝，目前我國有文字可考的歷史從商朝開始。青銅器

商四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克，尊四角各塑一羊，商四羊青銅方尊整個器物用塊范法澆鑄，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”。

司母戊鼎是商周時期青銅文化的代表作。鼎呈長方形，口長110厘米、寬79厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重832.84公斤，是迄今世界上出土的最重的青銅器。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的越高工藝和藝術(shù)水平。。商周時期青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超

青銅器青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。西周何尊：尊內(nèi)底部有“宅茲中國”這是目前所見“中國”一詞最早記載。用途：禮器，用于祭祀。青銅器商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮，軍事行動、法律訴訟等方面。青銅器

三星堆出土的青銅器，造型奇特，向人們展示了商周時期豐富多彩的古蜀文明。出土了夏王朝表明與中原王朝具有密切的聯(lián)系。中華文明多元一體第三篇章

《詩經(jīng)》與“楚辭”《詩經(jīng)》

西周和春秋時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》共有305篇詩歌，分“風”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》保存了豐富的先秦史料?！俺o”

屈原出身于楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領(lǐng)。屈原知道后無比悲憤，帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據(jù)說，每年的端午節(jié)就是為了紀念屈原這位偉大的愛國詩人。“楚辭”戰(zhàn)國時期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！冻o·離騷》“楚辭”和《詩經(jīng)》是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。課堂總結(jié)天文、歷法和醫(yī)學天文：日食、哈雷慧星最早記載《詩經(jīng)》和“楚辭”夏商周時期的科技