2024年寫畢業(yè)的致辭范文（二篇）

第4頁共4頁2024年寫畢業(yè)的致辭范文在對北京大學(xué)的訪問中，我向廣大青年提出寄語：既是夢想的追求者，也是夢想的實現(xiàn)者?！白穳粽摺迸c“圓夢人”這兩個詞匯，精辟地闡述了夢想、現(xiàn)實與行動之間的關(guān)系。夢想象征著彼岸，現(xiàn)實代表此岸，而行動則是連接二者的橋梁。缺乏夢想，便失去了前行的目標(biāo)，但僅有夢想，缺乏腳踏實地的行動，也無法抵達成功的彼岸。我常聽到畢業(yè)生們抱怨工作壓力大，感到迷茫。這正是理想、現(xiàn)實和行動三者失衡的表現(xiàn)。同學(xué)們在華政這所實體大學(xué)中畢業(yè)，即將步入社會這所無形的大學(xué)。社會大學(xué)有時現(xiàn)實，有時嚴(yán)酷。唯有堅守夢想，守住底線，忍受寂寞，坐得冷板凳，才能經(jīng)受住環(huán)境的磨礪，成為目標(biāo)明確、立場堅定的“北極星”，成為光芒不減、熱情不減的“恒星”，成為德法兼修、文理通透的“文曲星”。華政的同學(xué)們，我們不滿足于平凡，也不懼怕平凡。我們不滿足于平凡，因為我們勇于追求夢想；我們更不懼怕平凡，因為我們篤行務(wù)實。馬云曾言：“如果你不去旅行，不去冒險，不去爭取獎學(xué)金，不去嘗試未曾經(jīng)歷過的生活，整天掛著QQ、刷微博、逛淘寶，做著我30歲時都能做的事，你要青春干嘛？”可以說，夢想是青春的最佳注腳，而篤行則是實現(xiàn)夢想的正確指引。在順境中，切勿喪失方向和動力；在逆境中，也不應(yīng)失去進取之心。華政的呂瞻呈同學(xué)，用十年積累創(chuàng)作素材，從無到有，再創(chuàng)佳作；閔志偉同學(xué)，兩年間用學(xué)習(xí)填滿所有零散時間，從好奇到精通，以優(yōu)異成績考入南京大學(xué)社會學(xué)專業(yè)研究生；還有胡兆洋、賈文方等優(yōu)秀的退伍兵同學(xué)，他們投身軍旅，投身抗洪，始終保持進取之心。希望同學(xué)們能以他們?yōu)榘駱?，堅守初心，用不懈的努力，書寫激昂青春的壯麗篇章。華政人，我們尊重原則，更敬畏規(guī)則。我們信仰法治，堅守真理，以全人類的共同價值和良知作為美德的基石，而非屈從于權(quán)力和金錢。堅守原則，方能不迷失人生的方向；敬畏并遵守規(guī)則，社會才能和諧有序。我們的老校長雷經(jīng)天在審理“延安第一案—黃克功案件”中，堅持法律信仰，為我國現(xiàn)代法律規(guī)則的建立做出了重要貢獻。近期，國際法學(xué)院的潘岳同學(xué)在蘇州河救起輕生老人，他不顧個人安危，事后卻不愿張揚，只留下“潘浴東”的化名。這正是對法律人溫暖正義品質(zhì)的生動詮釋。我希望同學(xué)們畢業(yè)后，始終保持法律和道德的底線，在追求理想和幸福生活的過程中，不做冷漠的過客，不當(dāng)袖手旁觀的看客，更不能成為助紂為虐的掮客，讓高尚的品格永葆青春的色彩。華政人，我們不放棄學(xué)習(xí)，更熱愛生活。我們以篤行致知為習(xí)慣，將對卓越的追求體現(xiàn)在對生活每一處細節(jié)的熱愛上，體現(xiàn)在對每一刻光陰的珍視上。人的一生就是不斷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)使人進步，使人明智。請記住，生命不應(yīng)虛度在舒適的安逸中、應(yīng)酬的交際中、虛擬的屏幕前，而應(yīng)保持好讀書、會生活的習(xí)慣，從生活中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中感受生活的美好。韓震同學(xué)以大量的借閱量成為本科圖書借閱榜首，是熱愛學(xué)習(xí)的典范；伍澤靜同學(xué)用細致的觀察和記錄還原了華政的植物世界，展現(xiàn)了對生活細微之處的熱愛。希望同學(xué)們能像他們一樣，無論時代如何變遷，始終保持對學(xué)習(xí)的熱情，對生活的熱愛，讓學(xué)習(xí)成為生活的一部分，從中提升自我，增強文化自信，獲取精神力量，成為善于學(xué)習(xí)、熱愛生活的華政人。同學(xué)們，青春永恒，與年齡無關(guān)，歲月靜好，只爭朝夕。這是一個屬于奮斗者的時代，美好的生活源于奮斗！讓我們在奮斗中釋放青春的激情，追逐青春的理想，以青春之我、奮斗之我，為個人夢想不懈努力，為民族復(fù)興和法治事業(yè)做出新的貢獻，成為夜空中最亮的星！同學(xué)們，加油吧，美好的生活屬于你們，美好的中國夢屬于你們！母校將始終關(guān)注你們的成長，為你們的進步鼓掌，為你們的成功驕傲！祝福你們前程似錦，幸福安康！謝謝大家！2024年寫畢業(yè)的致辭范文（二）在當(dāng)前的教育環(huán)境中，為何采取不設(shè)防的教育策略？為何有人認(rèn)為他因其純真與單純而應(yīng)免受傷害？這是兩種截然不同的教育理念之間的激烈交鋒，雙方均有其合理性，道德層面上的優(yōu)劣亦非一目了然。當(dāng)前，中國絕大多數(shù)的父母與教師更傾向于劉若英所代表的教育理念，他們并非不知曉生活的陰暗面，而是出于對年輕人學(xué)壞的擔(dān)憂，選擇避免他們接觸這些陰暗面，最多只是進行口頭上的譴責(zé)。我們過度關(guān)注于知識的善惡區(qū)分，追求與時俱進，甚至設(shè)立了各種政治正確的標(biāo)準(zhǔn)。似乎只要通過嚴(yán)防死守，如同應(yīng)對傳染病一般，或是采取類似“綠壩”的過濾措施，就能確保無人感染，進而消滅病源，最終培養(yǎng)出符合時代要求的新人，全面提升人類的道德水準(zhǔn)和生活質(zhì)量。然而，在過去的二十年里，以保護隱私、防止歧視為名，我們已逐漸發(fā)展到從小學(xué)到大學(xué)都不再公布考試成績的程度。然而，這種鴕鳥戰(zhàn)術(shù)并不可取，校園亦非絕對的凈土。我更擔(dān)憂的是，過于純潔、單一、博雅或“小資”的教育方式，雖能培養(yǎng)人的敏感與細膩，但同時也可能導(dǎo)致個體的脆弱。若連考試成績不佳都能引發(fā)“很受傷”的情緒，那么面對大學(xué)落榜、求職或求愛被拒等更重大的挫折時，個體又將如何應(yīng)對？精致的瓷器雖美，卻因過于脆弱而無法在日常生活中使用。生活本身就是充滿磕磕碰碰的。同樣，劉德華所代表的“殘酷教育”亦難以接受，更難以付諸實踐。在影片中，劉德華雖未能完全實現(xiàn)其教育理念，但他確實為保護那位懷揣天下無賊夢想的純真青年而付出了代價。更為可怕的是，當(dāng)理論與實踐相結(jié)合，李冰冰便立刻將自己的導(dǎo)師交給了警察，而老奸巨猾的黎叔也只能感嘆自己的疏忽。這一切，仿佛是對我們過度追求善良的一種報應(yīng)。我們是否也如同劉若英一般，因害怕報應(yīng)而試圖行善積德？但一時的善良是否會演變成長遠的殘忍？我們是否真的善良，還是僅僅為了證明自己善良而采取的行動？這實際上揭示了我們內(nèi)心的虛幻、虛弱與虛偽。教育面臨的深刻且永恒的兩難問題正由此而生。從中國古代的“易子相教”、斯巴達教育，到現(xiàn)代社會的各種教育理念，均試圖在生活的磨難與知識的殿堂之間找到平衡。但嚴(yán)苛的教育并非萬能，真正的成長往往來自于對挫折的親身經(jīng)歷與反思。作為教育工作者，我并非出于愧疚，而是出于責(zé)任，將這些困惑與擔(dān)憂以及自身的局限性告訴你們。我無法給予你們一張IQ卡及其密碼，因為這并非我所能提供的。我希望你們能重新審視并盡快走出校園，以更寬廣的視野看待這個世界。生活世界往往不規(guī)范，有時甚至抵制規(guī)范。因此，不要將符合邏輯或看似普世的話都當(dāng)作真理或絕對真理。生活并非邏輯所能完全解釋，而真正普世的真理無需倡導(dǎo)，被過度推銷的則往往不普世，甚至可能是假冒偽劣的。在面對復(fù)雜多變的生活時，你們必須學(xué)會保護自己，同時也保持善良。真正的善良應(yīng)出自于對世界的深刻理解與堅定選擇。這些話或許冷峻，但絕非