廣東省揭陽市普寧市2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題含解析

PAGE15-廣東省揭陽市普寧市2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題（含解析）本試題共6頁，滿分100分，考試時間75分鐘一、選擇題1.商王對神的意志確定信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜。而西周統(tǒng)治者則強調“順乎天而應乎人”、“民之所欲，天必從之”。這種變更反映了A.對天命鬼神思想的否定 B.先秦神權政治的常態(tài)化C.“尊禮敬德”思想的普及 D.周人對政治興亡的反思【答案】D【解析】【詳解】材料說明周人對商朝的政治興亡進行了深刻的反思，其不再像商朝那般癡迷鬼神之事，而重視起了民意，即所謂“順乎天而應乎人”，故選D。周朝仍表示要“順乎天”，這說明其并未完全否定天命思想，解除A；材料說明的是從神權政治到人治的變更，而不是神權政治的常態(tài)化，解除B；材料提及的是保民思想（民本思想），而非“尊禮敬德”思想，解除C?！军c睛】本題考查中國早期的民本思想，材料中“而”之后的語句是解題的關鍵信息，對于轉折或者因果，學生務必要多加揣摩。2.戰(zhàn)國時期，儒家主見仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的動身點是A.為統(tǒng)治者改善統(tǒng)治出謀劃策 B.爭奪對諸侯國家政權的限制C.順應大變革潮流而厚今薄古 D.鏟除三代遺跡建立全新制度【答案】A【解析】【詳解】戰(zhàn)國時期諸子百家站在不同的階級立場上，提出不同的政治主見，幫助統(tǒng)治者改善統(tǒng)治，故A符合題意；爭奪對諸侯國政權限制的說法錯誤,故B符合題意；百家爭鳴并非都厚今薄古，或顛覆以往的政治、文化等內容，故CD不符合題意。故選A。3.英國科技學者李約瑟在《中華科學文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學探討表明，所記日食絕不行能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的緣由最有可能是A.鞏固政治統(tǒng)治的須要B.總結歷史教訓的須要C.天文觀測技術的落后D.天與人相感應的結果【答案】A【解析】【詳解】從材料中“史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食”可分析出日食的記錄與當時政治發(fā)展有親密關系，基于鞏固政治統(tǒng)治的須要，故選A；材料沒有體現(xiàn)總結歷史教訓的信息，解除B；材料沒有強調天文觀測技術，且觀測日食技術含量較低，解除C；天人感應是董仲舒的說法，時間位于呂后當政之后，解除D。4.唐玄宗親自對《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書進行注釋，并將注本頒行天下；南宋孝宗的《三教論》說：“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世?！鄙鲜霈F(xiàn)象表明A.佛教主動適應社會須要B.三教合一成為傳統(tǒng)文化主流思想C.儒學已丟失其正統(tǒng)地位D.統(tǒng)治者留意各類思想的好用功能【答案】D【解析】【詳解】《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典，《金剛經(jīng)》是佛經(jīng)經(jīng)典，《道德經(jīng)》是道教經(jīng)典，唐玄宗對這三部書進行注釋和宋孝宗主見“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者對各類思想好用功能的留意，故選D項；題意中不僅僅體現(xiàn)了佛教思想，因此不是在強調佛教主動適應社會須要，故解除A項；題意主要反映了統(tǒng)治者對儒佛道各類思想的重視，未能體現(xiàn)三教合一成為傳統(tǒng)文化的主流思想，故解除B項；依據(jù)所學內容可知，儒學雖然多次受到?jīng)_擊，但始終沒有丟失其正統(tǒng)地位，且C項內容在題意中也無從體現(xiàn)，故解除。5.宋以來的民間戲曲小說，凡是才子佳人的題材，男主角必定是個讀書人，多半是秀才。但才子若要抱得美人歸，實現(xiàn)大團聚，必定得進京趕考，考個狀元。這反映了宋代以來A.市井文化反映社會價值取向B.主流思想借助戲劇傳播C.文學作品推動科舉制發(fā)展D.讀書做官成為社會風尚【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，隨著科舉制的發(fā)展，學問分子大量進入政治領域，學問分子成為社會關注的主體，也就成為了民間戲曲小說的主角；結合所學學問可知，戲曲小說源于生活，它鮮活靈動地反映了社會生活的方方面面，這體現(xiàn)出市井文化反映社會價值取向，故A項正確；材料沒有涉及主流思想借助戲劇傳播，而是強調市井文化反映社會價值取向，故B項錯誤；C項說法錯誤，材料主旨不是文學作品推動科舉制發(fā)展，故解除；材料反映市井文化反映社會價值取向，而不是讀書做官成為社會風尚，故D項錯誤。6.朱熹的《觀書有感》一詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！庇纱丝梢娭祆渲饕夾.大膽假設，當心求證B.格物致知，勤勉治學C.心外無物，知行合一D反省內心，獨創(chuàng)本心【答案】B【解析】【詳解】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！斌w現(xiàn)的是朱熹的治學方法，主見格物致知，勤勉治學，故B正確；A項與理學無關，解除；CD屬于心學的內容，解除。7.明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行，有人謔稱：“老童（生）低秀（才），胸無墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這些現(xiàn)象說明當時A.學術文化水平快速提升B.士人的地位顯著提高C.印刷技術有進一步突破D.崇尚文化的氛圍深厚【答案】D【解析】【詳解】印刷個人著作風氣的盛行并不能說明學術水平的上升和士人地位的顯著提高，故解除A、B項；題意中主要是反映了社會風氣，沒有體現(xiàn)印刷技術的突破，故解除C項；依據(jù)“雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行，……士大夫間也流行將書籍作為禮物”可知反映了當時崇尚文化的氛圍深厚，故選D項。8.清代蘇州嚴氏之先“士商相雜”，（嚴）舜工“又一人而兼之者也”，清康熙時人歸玄恭曾言：“士之子恒為士，商之子恒為商……然吾為舜工計，宜專力于商，而戒子孫勿為士。蓋今之世，士之賤也，甚矣?！逼溆^點反映出A.經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念B.清代專制集權空前強化C.政府起先調整抑商政策D.學問分子社會地位下降【答案】A【解析】【詳解】材料表明，歸玄恭勸嚴舜工告誡子弟“專力于商”“士之賤”，充分反映出商品經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商觀念的沖擊，故A正確；材料信息沒有涉及專制集權，解除B；材料也沒有涉及政府調整抑商政策，解除C；D不符合史實，解除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“專力于商”“士之賤”，緊扣關鍵信息并聯(lián)系所學明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響分析解答。9.下表為1844—1856年上海和廣州進出口貿易額統(tǒng)計表（單位：萬美元），這反映當時的中國年份廣州上海18443340480184725301100185016701190185310501720185617303190A.社會經(jīng)濟結構發(fā)生變動B.對外貿易逆差嚴峻C.對外貿易中心發(fā)生變動D.民族工業(yè)起先興起【答案】C【解析】【詳解】材料表明上海進出口貿易額不斷增長，1853年后超過貿易中心廣州，說明對外貿易中心發(fā)生變動，故C正確；材料信息與社會經(jīng)濟結構變動無關，解除A；材料沒有涉及貿易出口、進口總額信息，不能說明是否出現(xiàn)貿易逆差，解除B；19世紀60年頭民族工業(yè)起先興起，D錯誤。10.清同治八年，奕訢上奏指出：從前各國條約，“最難措手者，惟‘中國如有施恩利益，各國一體均沾’等語”。光緒年間，曾紀澤進一步指出，“中國與各國立約，所急欲刪改者，惟‘一國倘有利益之事，各國一體均沾’之語，最不合西洋公法”。這表明清朝部分官員A.拋棄了天朝上國觀念 B.要求廢除不同等條約C.仇洋和排外思想深厚 D.外交觀念逐步近代化【答案】D【解析】【詳解】從奕訢對片面最惠國待遇不良后果的體察，再到曾紀澤以西洋公法本身來詰問片面最惠國待遇的不合理性，說明清朝部分官員的外交觀念逐步近代化，與國際法體系漸漸接軌，故選D。材料只能說明清朝部分官員在外交觀念上已經(jīng)有所變更，但僅憑材料的有限信息無法證明他們是否已經(jīng)拋棄了天朝上國的觀念，且奕訢“中國如有施恩利益”的說法也說明天朝上國的觀念并未被完全拋棄，解除A；材料中曾紀澤想要修改的只是片面最惠國待遇這一項內容，B項對材料的解讀過于夸大，解除；材料體現(xiàn)的是外交觀念上的進步，而不是原來的盲目排外思想，解除C。11.19世紀60、70年頭，中國出現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的思想。無獨有偶，同一時期日本和朝鮮也分別出現(xiàn)了“和魂洋才”和“東道西器”的思想。據(jù)此可知A.向西方學習已成為東亞歷史潮流B.東亞國家以儒學為共同價值取向C.東西方文明起先出現(xiàn)融合的趨向D.文化本土化已成為東亞社會共識【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“中學為體，西學為用”、“和魂洋才”和“東道西器”可知，中日朝三個東亞國家出現(xiàn)堅守本國文化傳統(tǒng)和學習西方器物相結合的思想，故答案為A項；東亞國家共同價值取向是學習西方，解除B項；19世紀60、70年頭的東亞國家學習西方尚處于“器物”階段，尚未出現(xiàn)文化融合，解除C項；當時東亞社會共識是學習西方而非文化本土化，解除D項。12.清末主見廢帝王紀年而用新紀年者約四種，除康有為主見孔子紀年和劉師培主見黃帝紀年外，章太炎曾主見共和紀年，高夢則主見耶穌紀年。這些紀年之爭共同反映了A.滿漢民族沖突不行調和 B.實現(xiàn)社會轉型的劇烈要求C.維護傳統(tǒng)文化 D.復原傳統(tǒng)制度的迫切愿望【答案】B【解析】【詳解】不管主見何種紀年方式，有一點他們都是相同的，那就是都要廢除帝王紀年，他們都認為中國必須要在各個層面進行相應的社會轉型，包括紀年的方式，以此才能挽救民族危機，故選B。紀年方式不是滿漢民族沖突的焦點，終歸在清朝之前的歷代封建王朝同樣也是采納帝王紀年，故無法從材料得出A項結論，解除；對傳統(tǒng)文化的維護只能從康有為和劉師培的主見中看出，故C項只能反映材料的局部信息，解除；材料中紀年方式的變更反映的是人們要求變更傳統(tǒng)制度的迫切愿望，解除D。13.毛澤東在某一時期的代表性著作是《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》，該時期毛澤東A.探究了新型革命道路B.系統(tǒng)闡述了中國革命問題C.建立了完整的思想體系D.提出了社會主義建設理論【答案】A【解析】《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》是毛澤東在國共十年對峙期間所寫的文章，該時期毛澤東探究到了新型的革命道路即“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，故答案為A項?？谷斩窢帟r期毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等文章，系統(tǒng)闡述了中國革命問題，在抗日斗爭結束前后建立了完整的思想體系，解除B、C項；新中國成立后，毛澤東提出了社會主義建設理論，解除D項。14.1948年8月，隨著革命形勢的發(fā)展，中共中心華北局確定在石家莊召開華北臨時人民代表大會，出席大會的代表共542人，其中共產(chǎn)黨員376人，非黨人士166人。在大會選舉產(chǎn)生的27名華北人民政府委員會委員中，民主子士有8名。這次會議A.表明解放斗爭已取得基本成功 B.表明抗日斗爭已取得了成功C.政治協(xié)商制度的雛形已經(jīng)顯現(xiàn) D.體現(xiàn)了顯明的社會主義原則【答案】C【解析】【詳解】由材料中華北臨時人民代表大會的人員構成可知，在1948年時中共領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的雛形已經(jīng)起先出現(xiàn)，故選C。解放斗爭取得基本成功是在三大戰(zhàn)役之后，而三大戰(zhàn)役在1948年8月都還未起先，解除A；抗日斗爭在1945年就已經(jīng)取得了成功，B項不符合材料的時間限定，解除；1948年還是新民主主義革命時期，不行能體現(xiàn)社會主義原則，解除D。15.新中國成立之初，掀起了一場轟轟烈烈的社會風氣治理運動，將“除舊與布新”作為社會風氣治理的方向與目標，掃除舊社會的一切污泥濁水，在全國建立一種主動向上的新社會風氣。其主要目的在于A.接著完成民主革命任務 B.適應政治經(jīng)濟建設須要C.弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) D.完成向社會主義的過渡【答案】B【解析】【詳解】結合所學學問可知，社會風氣作為一個時代精神面貌的風向標，是保障社會良性運行的前提與基礎，先開展一場轟轟烈烈的社會風氣治理運動，有助于完成新中國成立后社會制度、社會結構、社會關系的根本性變革，即這場運動是為了協(xié)作當時政治經(jīng)濟建設的須要，故選B。民主革命任務在新中國成立時就已完成，故A項與材料的時間限定不符，解除；這次社會風氣治理運動的目標是“除舊與布新”，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)必定不是運動的主要目的，解除C；向社會主義過渡只是新中國成立后政治經(jīng)濟等層面需求中的一項，D項不如B項全面恰當，解除。16.1956年，黨和政府提出了“百花齊放、百家爭鳴”和“長期共存、相互監(jiān)督”“方針”的共同作用是A.調動主動因素建設社會主義B.促進科技與文藝領域的旺盛C.促進社會主義民主法制建設D.推動國民經(jīng)濟調整的順當完成【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學生調動和運用學問的實力。聯(lián)系已學學問可知“百花齊放、百家爭鳴”即藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴的方針，是1956年黨中心確定的旺盛和發(fā)展社會主義科學和文化事業(yè)的指導方針。而“長期共存，相互監(jiān)督”是為了正確解決、處理好中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的關系而提出的，對擴大社會主義民主，鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的團結起著極大的推動作用，也為接著發(fā)展我國多黨合作制供應了堅實基礎，據(jù)此分析可知兩者都調動了建設社會主義的因素，A符合題意，故選A?？键c：現(xiàn)代中國的科學技術與文化教化事業(yè)·“百花齊放、百家爭鳴”方針·“百花齊放、百家爭鳴”方針作用17.公元前6世紀古希臘哲學家提出：“相識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生，所以因人而異。任何超人性的真理，連同宗教的真理都是不存在的?！庇纱送茢嘣撜軐W家A.確定人的價值 B.否定神靈存在C.強調理性至上 D.推崇確定真理【答案】A【解析】【詳解】材料“相識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生”反映了古希臘人文主義精神，體現(xiàn)了對人的尊嚴的確定，故選A；材料只是否定超人性的真理，沒有反映出否定神靈存在，解除B；材料未涉及理性至上的思想主見，解除C；材料主旨是強調人的作用，而不是推崇確定真理，解除D?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“相識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生”，聯(lián)系所學人文主義的起源分析解答。18.蘇格拉底主見：“不論是真理的持有者，還是美德的富有者，最終卻必需是法律的聽從者?！卑乩瓐D認為：“人們必需為他們自己制定法律并在生活中遵循它們，否則，它們會無異于最野蠻的野獸?！边@說明兩人都A.尊崇法律權威B.忽視道德規(guī)范C.崇尚學問美德D.追求干脆民主【答案】A【解析】【詳解】由材料“必需是法律的聽從者”“自己制定法律并在生活中遵循它們”，說明二人都主見尊崇法律權威，故選A；蘇格拉底崇尚學問美德，而柏拉圖沒有體現(xiàn)，解除BC；蘇格拉底和柏拉圖對民主政治的看法沒有體現(xiàn)，解除D。19.文藝復興時期，一些先進的意大利人要求追求個人的充分發(fā)展。他們崇尚“全才”，不僅重思辨和理論，還追求理論與實踐相結合，“為日常生活的實際須要服務”。這些思想特點A.推動了理性主義思想的傳播 B.表明資產(chǎn)階級反對禁欲主義C.有利于近代自然科學的興起 D.簡單導致個人主義思想泛濫【答案】C【解析】【詳解】材料中“重思辨和理論”“追求理論與實踐相結合”的思想特點有利于解放思想，促進近代自然科學的興起，故選C。A項為啟蒙運動的主要貢獻，材料講的是文藝復興，解除；材料并沒有體現(xiàn)資產(chǎn)階級對人的欲望的確定，故無法得出B項結論，解除；材料中對個人充分發(fā)展的追求是對人在智識上的追求，這不是對人的價值的過分強調，故并不會導致個人主義思想的泛濫，解除D。20.有人認為“（它）成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有其次個重要的科學和學術理論，取得過如此之大的成就。”這里的“它”是A.經(jīng)典力學B.生物進化論C.相對論D.量子論【答案】A【解析】試題分析：本題考查學生解讀信息、調動學問解決問題的實力?！俺删土擞I(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有其次個重要的科學和學術理論，取得過如此之大的成就。印刷術、火藥、指南針傳入歐洲”說明是經(jīng)典力學影響，故A項正確；B屬于生物學；C相對論；D是微觀?？键c：近現(xiàn)代科學技術?近代科學成就?經(jīng)典力學21.“把昏睡的大地喚醒吧！西風啊，假如冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠吧？”以上詩句出自19世紀英國詩人雪萊的《西風頌》。下面文學作品中，流派與其相同的是A.法國雨果的《巴黎圣母院》B.俄國列夫﹒托爾斯泰的《安娜﹒卡列尼娜》C.愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》D.哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨》【答案】A【解析】試題分析：英國詩人雪萊的《西風頌》屬于浪漫主義流派，B屬于現(xiàn)實主義流派，C屬于現(xiàn)代主義流派，D屬于魔幻現(xiàn)實主義，只有A屬于浪漫主義流派，故選A?？键c：19世紀的世界文學藝術·文學的主要成就·浪漫主義文學（18世紀后期到19世紀中葉）?！久麕燑c睛】浪漫主義最早興起于英國。雪萊是英國浪漫主義文學的杰出代表。雪萊在政治上支持愛爾蘭民族獨立，贊許法國大革命。他的詩歌音調美麗，節(jié)奏明快，想象豐富?！段黠L頌》和《致云雀》等著名遐邇。其詩劇《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅毅不屈、最終依靠自然的力氣獲得解放的故事，寄予了詩人對一個充溢愛的光輝的志向社會的憧憬。22.1871年，“人們帶著對1792年巴黎公社的眷戀之情而建立了公社”。公社不僅名稱相同，很多活動和建制也相像，如國民防衛(wèi)軍、治保委員會等。公社活動演奏《馬賽曲》，宣揚“自由同等、博愛”，甚至復原了1792年的革命日歷。這反映出1871年巴黎公社A.未超越資產(chǎn)階級革命范疇B.背離了科學社會主義道路C.革命目標與之前沒有變更D.深受法國革命傳統(tǒng)的影響【答案】D【解析】【詳解】材料“人們帶著對1792年巴黎公社的眷戀之情而建立了公社”“很多活動和建制也相像”等信息表明1871年巴黎公社深受法國革命傳統(tǒng)的影響，故D正確；雖然1871年巴黎公社并非馬克思主義指導下的產(chǎn)物，但它符合科學社會主義理論，不屬于資產(chǎn)階級革命范疇，A、B錯誤；材料提到了1792年巴黎公社和1871年巴黎公社，前者是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，目標是建立共和制政體，后者是無產(chǎn)階級建立政權的第一次宏大嘗試，是國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展過程中具有里程碑意義的重大事務，C表述錯誤，解除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“人們帶著對1792年巴黎公社的眷戀之情而建立了公社”，緊扣關鍵信息并聯(lián)系所學巴黎公社史實分析解答。23.20世紀初期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：巴黎、柏林或倫敦的奢好和說話腔調，傳布到國內最遙遠的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化起先被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。下列何者是促成這種變更的主要媒介（）A報紙和廣播 B.鐵路與飛機 C.電視和電影 D.網(wǎng)絡與漫畫【答案】A【解析】【分析】略詳解】依據(jù)“20世紀初期”這一時間信息，可得出這一時期受其次次工業(yè)革命的影響，人們能通過報紙與廣播這些媒介了解其它地區(qū)事情，故A項正確。24.列寧用一個公式概括社會主義：蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國技術和托拉斯組織+美國的國民教化等+……=總和=社會主義。據(jù)此可知列寧A.放棄了共產(chǎn)主義宏大志向 B.實現(xiàn)了俄國與西方和平共處C.意在學習其次次工業(yè)革命 D.豐富了社會主義建設的理論【答案】D【解析】【詳解】從材料這個加法公式來看，列寧是主見借鑒資本主義技術和生產(chǎn)組織模式等內容來建設社會主義，這豐富了社會主義建設的理論，故選D。從公式的動身點和最終目標來看，列寧并未放棄共產(chǎn)主義宏大志向，借鑒只是為了更好更快地建成社會主義，解除A；俄國與西方存在意識形態(tài)上的差異，一戰(zhàn)后的巴黎和會，西方國家也將其解除在外，這些說明俄國與西方并未和平共處，解除B；列寧的目標是建成社會主義，學習只是一種手段，且俄國在十月革命之前已經(jīng)經(jīng)驗了其次次工業(yè)革命，故C項說法也無從談起，解除?！军c睛】本題考查列寧的新經(jīng)濟政策，解題的關鍵是依據(jù)公式對比戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，找尋出其中變與不變的內容，旨在考查學生獲得信息并結合所學分析問題的實力。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求材料一鄉(xiāng)紳之治是鄉(xiāng)紳作為主體對鄉(xiāng)村的治理，它發(fā)端于中國明清時期，有著特定的歷史背景。明清時期國家權力漸漸退出鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳成為里甲制（征稅）和保甲制（征兵）的主要限制者，還是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者同時是官吏和鄉(xiāng)民之間的鏈接和中介。鄉(xiāng)紳主要來自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人。這三類組成人員都與國家權力存在著交集，因而必定在確定程度上擁護和支持著封建政權；但另一方面，由于他們身處于鄉(xiāng)村社會這樣一種時空背景之下，與鄉(xiāng)民存在著共同的利益，所以維護鄉(xiāng)村、宗族和維護個人的利益必定是正相關的?！幾孕熳鏋憽多l(xiāng)紳之治與國家權力》材料二英國鄉(xiāng)紳的產(chǎn)生得益于為加強王權、鞏固中心集權進行的封建制改革。在改革過程中漸漸形成“鄉(xiāng)紳自治”。由于鄉(xiāng)紳是治安法官的主體，擔當治安法官成為鄉(xiāng)紳發(fā)揮地方影響最佳途徑，而治安委員會更是鄉(xiāng)紳群體議事、處理地方事務的自治機構。長期以來，鄉(xiāng)紳占據(jù)議會下院的主體下院是鄉(xiāng)紳獲得國家政治話語權、維護自身與地方利益的主要陣地。經(jīng)過英國19世紀的憲政改革，鄉(xiāng)紳在政治上的影響漸漸衰落，但并非被徹底“殲滅”，更多的鄉(xiāng)紳在英國工商業(yè)資本主義發(fā)展中轉變身份?！幾灶櫂s新《英國鄉(xiāng)紳與英國憲政關系簡論》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括明清鄉(xiāng)紳特征并分析明清“鄉(xiāng)紳之治”形成的背景。（2）依據(jù)材料一、二并結合所學學問，簡析中英兩國“鄉(xiāng)紳之治”的相同影響?！敬鸢浮浚?）特征：來源相對穩(wěn)定；與官僚階層關系親密；成為官吏與鄉(xiāng)民的中介；是鄉(xiāng)村治理的主體。背景：明清君主專制的加強；小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位；儒家思想根深蒂固；宗法觀念的影響；明清對科舉制的重視；國家權力在鄉(xiāng)村的退出。（2）影響：有利于協(xié)調中心與地方關系；有助于維護地方利益和社會穩(wěn)定；推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展；削減了國家的財政開支；形成并保留了獨特的鄉(xiāng)村文化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特征：依據(jù)“鄉(xiāng)紳主要來自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人”得出來源相對穩(wěn)定；依據(jù)“都與國家權力存在著交集，因而必定在確定程度上擁護和支持著封建政權”得出與官僚階層關系親密；依據(jù)“是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者同時是官吏和鄉(xiāng)民之間的鏈接和中介”得出成為官吏與鄉(xiāng)民的中介；依據(jù)“鄉(xiāng)紳之治是鄉(xiāng)紳作為主體對鄉(xiāng)村的治理”得出是鄉(xiāng)村治理的主體。背景：依據(jù)材料并聯(lián)系所學明清時期的時代特征，可從君主專制的加強、小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位、儒家思想根深蒂固、宗法觀念的影響、對科舉制的重視、國家權力在鄉(xiāng)村的退出等角度分析總結。（2）影響：依據(jù)“是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者同時是官吏和鄉(xiāng)民之間的鏈接和中介”“英國鄉(xiāng)紳的產(chǎn)生得益于為加強王權、鞏固中心集權進行的封建制改革”得出有利于協(xié)調中心與地方關系；依據(jù)“鄉(xiāng)紳之治是鄉(xiāng)紳作為主體對鄉(xiāng)村的治理”“鄉(xiāng)紳是治安法官的主體”得出有助于維護地方利益和社會穩(wěn)定；依據(jù)“是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者”得出推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展；依據(jù)“鄉(xiāng)紳主要來自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人”得出削減了國家的財政開支等。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國政制形式與內容的分割，迫使新文化運動中的學問分子深化到思想文化的深層中去找尋國家富強的出路，新文化運動的學問分子，不論是新文化派，還是文化保守主義，都對“民主”持有確定看法，同時，他們對民主的理解和追求方向又不完全相同，可分為激進民主主義、自由派民主主義、無政府主義等五類。新文化運動時期，從西方文明找尋到的科學旗幟已超越了自然科學領域，漸漸滲透到社會科學、宇宙人生領域?？茖W主義作為一種時代思潮取得了輿論上的勝勢，出現(xiàn)科學可以解決一切的論調?！幾阅驴塑姟段幕容^視城下的“五四”新文化運動再思索》材料二在某種意義上，西方啟蒙運動是對傳統(tǒng)中的希臘文化的復歸，它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個西方文化體系的構架。而中國啟蒙運動（新文化運動）肇端于中西文明沖突，是由西方現(xiàn)代性激活的外援性啟蒙運動，與中國本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價值斷裂性?！鞣絾⒚蛇\動的中心是對人的探討，把啟蒙運動推動到人的主體性層面。與此相比，“五四”新文化運動的啟蒙思想也留意到啟蒙張揚特性一面，但由于國家與民族存亡危機，并未像西方啟蒙運動一樣深化到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙思想定位于科學與民主這樣一種外顯的范疇?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\動的比較與啟示》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括中國新文化運動時期民主與科學的發(fā)展特點。（2）依據(jù)材料一、二并結合所學學問，指出西方啟蒙運動與中國新文化運動的不同之處，并分析出現(xiàn)這種不同的主要緣由?！敬鸢浮浚?）特點：民主深化到思想文化的深層并與國家富強相結合；學問分子各派對西方民主思想均持確定看法；出現(xiàn)眾多民主派別；科學的內涵向跨領域滲透（或超出自然科學領域）；出現(xiàn)了“科學萬能論”的論調（或科學主義成為占據(jù)輿論優(yōu)勢的時代思潮）。（2）不同之處：西方啟蒙運動傳承了（或沒有打破）西方傳統(tǒng)文化的基本框架（或是傳統(tǒng)文化的復歸）；強調人的理性與自由。中國新文化運動全面否定傳統(tǒng)文化；著眼于中華民族的救亡圖存，強調民主與科學思想。緣由：西方的文化傳統(tǒng)具有確定理性因素，為啟蒙運動供應了思想來源；17-18世紀，西方資本主義發(fā)展快速，資產(chǎn)階級力氣壯大，要求反專制王權和封建神權，建立民主政治體制來保障資產(chǎn)階級的民主與自由。學生只要寫出“近代西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣壯大，要求建立民主政治”即可）