青海省西寧市海湖中學2025屆高三歷史上學期第一次階段測試試題含解析

PAGE17-青海省西寧市海湖中學2025屆高三歷史上學期第一次階段測試試題（含解析）一、單項選擇題1.在殷人的觀念中，他們的祖先與上帝有著緊密而親近的關(guān)系，其遠祖就是上帝的化身。周人雖然仍認為其先祖與天神保持著親密的關(guān)系，但神的世界與祖的世界是分立的，將“德”作為這兩個不同世界中的鏈接橋梁，周人“有德"，因而上帝授其命。這一變更反映出周初A.神權(quán)政治色調(diào)加劇 B.人文理性色調(diào)增加C.宗法制度初具雛形 D.家國一體觀念形成【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“周人雖然仍認為其先祖與天神保持著親密的關(guān)系，但神的世界與祖先的世界是分立的，將‘德’作為這兩個不同世界中的鏈接橋梁，周人‘有德’，因而上帝授其命”可知，周人突破了殷人只重神的局限，將神與“德”聯(lián)系起來，體現(xiàn)了人文理性色調(diào)的增加，故B選項正確；材料體現(xiàn)了周初神權(quán)政治色調(diào)的淡化，而不是加劇，故A選項錯誤；材料信息沒有體現(xiàn)宗法制度，故C選項錯誤；材料信息與家國一體觀念無關(guān)，故D選項錯誤。2.戰(zhàn)國中期之后，東方諸國依舊持續(xù)了春秋以來的鄙秦、仇秦的觀念。但與此相映成趣的是，東方士人卻絡繹入秦求仕，并成為秦國政權(quán)的中堅力氣。東方士人這一選擇的主要緣由是A.關(guān)中地區(qū)注意維護傳統(tǒng)政治秩序 B.秦政權(quán)的合法性獲得了廣泛認同C.天下一家的心理文化觀念的影響 D.秦國領(lǐng)先完成了政治體制的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，東方士人卻絡繹入秦求仕，并成為秦國政權(quán)的中堅力氣，主要是觀念上的轉(zhuǎn)變，即天下一家的心理文化觀念的影響，C項符合題意；題中沒有體現(xiàn)關(guān)中地區(qū)，A解除；秦政權(quán)的合法性在建國時已確立，不符合題意，B解除；題中沒有體現(xiàn)秦國領(lǐng)先完成政治體制轉(zhuǎn)型的內(nèi)容，D解除。故本題選C。3.漢代以后，漢字銘文銅鏡和具有中原圖案的銅鏡為西域居民所接受，漸漸取代了先秦時期草原風格的動物紋銅鏡。銅鏡上的銘文內(nèi)容大多為升官發(fā)財、多子多福、家庭和諧等內(nèi)容。這一現(xiàn)象反映出A.西北地區(qū)農(nóng)業(yè)成為社會經(jīng)濟主體 B.技術(shù)進步推動中外文化溝通C.絲綢之路推動了華夏文明的擴展 D.西域出現(xiàn)了民族融合的高潮【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，漢字銘文銅鏡和具有中原圖案的銅鏡為西域居民所接受，漸漸取代了先秦時期草原風格的動物紋銅鏡，銅鏡上的銘文內(nèi)容大多為升官發(fā)財、多子多福、家庭和諧等內(nèi)容，這反映了絲綢之路推動了華夏文明的擴展，C項符合題意；西北地區(qū)農(nóng)業(yè)成為社會經(jīng)濟主體不符合史實，不符合題意，A解除；材料反映的是文化的溝通，沒有體現(xiàn)技術(shù)進步，B解除；題干體現(xiàn)的是文化的融合，并沒有體現(xiàn)民族融合的高潮，D解除。故本題選C。4.東漢初期，地方官多擔當過尚書一職，作為皇帝近臣負責文書工作。但到東漢中后期，地方官多出身為郡縣長官選任的屬吏。這一變更反映出A.中心集權(quán)的減弱 B.地方體制的異變C.治國理念的變更 D.基層治理的完善【答案】A【解析】【詳解】地方官由擔當過尚書一職的人擔當?shù)接傻胤娇たh長官選任的屬吏擔當，說明地方長官的選任權(quán)由中心向地方轉(zhuǎn)移，中心集權(quán)遭到減弱，故選A；地方官選任權(quán)的轉(zhuǎn)移并不代表地方體制發(fā)生異變，也不能說明治國理念發(fā)生變更，解除BC；地方官選任權(quán)的轉(zhuǎn)移和地方治理是否完善沒有必定聯(lián)系，解除D。5.曹魏之時的察舉一途，既包括盧欽、杜寬等高官世族子弟，也有楊豐、杜基等父祖不詳之一般士人。高堂隆作為一牧牛之民戶“年七十馀，有至行，舉為計曹掾（郡財政會計）”。這說明曹魏時期A.人才評定標準的客觀性增加 B.地方官員的選官權(quán)力有所擴大C.制度設計推動了士族的形成 D.社會階層流淌的路徑依舊有效【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，曹魏時期的察舉制的對象既有高官世祖子弟，又有一般士人，說明通過該制度依舊能夠進行社會階層的流淌，故選D；材料內(nèi)容沒有涉及人才平定的標準問題，解除A；由材料內(nèi)容看不出地方官員的選官權(quán)力的擴大，解除B；C項是對材料的曲解，無法體現(xiàn)，解除。6.東晉南朝時期，士人忠節(jié)觀念淡化，“其視國家禪代，一若無與于已，且轉(zhuǎn)借為遷官受賞之資”，但孝道盛行，形成了“親先于君，孝先于忠"的觀念。這一變更反映出當時A.社會主流思想的變更 B.南北民族沖突的激化C.門閥士族制度的盛行 D.三教合流局面的形成【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，東晉南朝時期孝道盛行，形成了“親先于君，孝先于忠”的觀念，這說明白當時門閥士族制度的盛行，故C選項正確；自漢武帝以來，儒學始終是中國古代社會主流思想，故A選項錯誤；南北朝時期，南北民族雖時有沖突，但總體上是呈融合態(tài)勢的，材料中也并未提及南北民族沖突，故B選項錯誤；魏晉時期，儒、佛、道三教并立，并未合流，材料中也未提及，故D選項錯誤。7.下表是有關(guān)唐代社會生活的記載。據(jù)此，能夠被認定的歷史結(jié)論是，唐代A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有所提高 B.經(jīng)濟重心南移完成C.江南地區(qū)雇傭勞動漸趨普及 D.重農(nóng)抑商政策瓦解【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“男女傭工雜處園中”、“教民黃氏造霜之法”、“種菜賣菜生活”等信息可知反映了唐代農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度有所提高，故選A；經(jīng)濟重心的完成是在南宋，解除B；涉及雇傭勞動的僅有一條信息，因此不能體現(xiàn)“普及”，解除C；重農(nóng)抑商是中國古代重要的經(jīng)濟政策，唐代并沒有瓦解，解除D。8.唐朝人物畫以簡潔的背景、工整明麗的設色，描繪政治題材或貴族婦女的奢華生活；而宋代人物畫多繪有符合客觀實際的場景，以樸實淡雅的格調(diào)，描繪內(nèi)容多為充溢現(xiàn)實生活氣息的風俗畫或者具有借鑒、諷喻意義的歷史故事畫。這一變更主要是由于A.商品經(jīng)濟的旺盛 B.民族融合的影響C.傳統(tǒng)儒學的發(fā)展 D.文人畫日益盛行【答案】C【解析】【詳解】唐宋時期的繪畫由描述政治題材或貴族婦女的奢華生活轉(zhuǎn)向描繪符合客觀實際的場景，格調(diào)樸實淡雅，說明繪畫轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實，結(jié)合所學內(nèi)容可知這是受到宋代程朱理學的影響，故選C；商品經(jīng)濟的旺盛和民族融合在唐代都存在，解除AB；D項與材料主旨不符，解除。9.宋代開封“百姓多侵街蓋屋”，雖“毀之不敢有怨”，但皇帝依舊強調(diào)“除大段窄隘處量加撤去外，無令過當拆屋”。開封街道司在沿街要道旁立“表木”，允許小商販在連線內(nèi)設攤、開店，還規(guī)定“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”。這說明當時A.城市管理制度蘊含人性化因素 B.政府干預市場的色調(diào)深厚C.城市商業(yè)活動打破了時空限制 D.城市政治功能日益減弱【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知，雖然宋代開封“百姓多侵街蓋屋”，但政府在管理中仍舊“無令過當拆屋”、“允許小商販在連線內(nèi)設攤、開店”，說明城市管理制度蘊含人性化因素，故選A；政府是進行城市管理，而非干預市場，解除B；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)城市商業(yè)活動打破了時空限制和城市的政治功能日益減弱，解除CD。10.下表為中國古代不同時期主要科學家地域分布統(tǒng)計表（部分）。此表呈現(xiàn)的變更反映了A.西學驅(qū)動南方科技進步 B.經(jīng)濟格局變動影響區(qū)域文化發(fā)展C.黃河域經(jīng)濟出現(xiàn)嚴峻衰退 D.理學促成南北形成教化均勢【答案】B【解析】【詳解】從秦漢到明清，主要科學家的地域分布由北方為主轉(zhuǎn)移到南方為主，說明南方的科技教化水平超過了北方。結(jié)合所學內(nèi)容可知，中國古代的經(jīng)濟重心也呈南移的趨勢，說明經(jīng)濟格局的變動影響區(qū)域文化的發(fā)展，故選B；西學的傳入主要是在明清時期，因此不能說明西學驅(qū)動南方科技進步，解除A；科學家的削減不代表黃河流域經(jīng)濟出現(xiàn)嚴峻衰退，解除C；理學出現(xiàn)于宋元時期，此時南北教化已經(jīng)不平衡，理學的出現(xiàn)也沒有變更這種不平衡，解除D。11.1777年，乾隆在聽浙江紹興府通判張廷泰匯報時，聽出其帶有紹興腔調(diào)，便加以詢問。張廷泰說明說自幼曾隨父親在紹興居住數(shù)年，乾隆認為此與本地人在當?shù)刈龉贌o異，下令將張廷泰調(diào)往福建擔當通判，并下諭各省督撫要通行確查，嚴禁此類狀況出現(xiàn)。乾隆此舉旨在A.推動不同地域的人才溝通 B.消退官員的血緣與地緣觀念C.實現(xiàn)選官任官的地域平衡 D.防范地方勢力膨脹假公濟私【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“乾隆認為此與本地人在當?shù)刈龉贌o異”可知清朝禁止本地人在本地擔當官員，說明這是為了防范地方勢力的膨脹出現(xiàn)假公濟私，故選D；禁止本地人在本地做官是為了防范地方勢力膨脹，而不是為了人才溝通和選官任官的地域平衡，官員的血緣和地域觀念也不行能消退，解除ABC。12.鴉片斗爭后，兩廣總督耆英對西人不再“繩之于藩屬之禮”，“與外人交談，不分尊卑”，每次給璞鼎查寫信，總是運用中式抬頭書寫的習慣，并運用“因地密特”（Intimate）的稱呼，最終以滿文簽名。但在內(nèi)部公文中，他對全部西人還是一概以“夷”相稱。這說明A.近代外交轉(zhuǎn)型進程艱難 B.地方官員固守天朝上國觀念C.中國擺脫外交被動局面 D.清政府的崇洋媚外心態(tài)嚴峻【答案】A【解析】【詳解】耆英與西人溝通時“不分尊卑”，但在內(nèi)部公文中，他對全部西人還是一概以“夷”相稱，說明近代外交的轉(zhuǎn)型并不是一帆風順的，進程比較艱難，故選A；耆英與西人溝通時“不分尊卑”，因此并不能說明地方官員固守天朝上國的觀念，解除B；材料信息不能說明中國擺脫了外交被動局面，解除C；耆英的行為并不是崇洋媚外，解除D。13.1867年，左宗棠與福州船政局的法國技術(shù)人員德克碑、日意格約定，如在“五年限滿，教習中國員匠能自按圖監(jiān)造，并能自行駕駛，加獎兩人銀各二萬四千兩”。在開辦徐州利國驛煤礦時，他要求“召集學員，學制機器”，待洋人限滿辭退，全部由自己接辦。由此可見，左宗棠A.對既有體制有所反思 B.具有自主自強的民族意識C.支持商辦企業(yè)以求富 D.注意學習外國的企業(yè)文化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，左宗棠注意學習西方的技術(shù)，在中國學員和工匠在學會西方技術(shù)后便將洋人全部辭退，由此體現(xiàn)了他自主自強的民族意識，故選B；材料體現(xiàn)的是左宗棠對西方技術(shù)的重視，而不是對現(xiàn)有體制的反思，解除A；福州船政局和徐州利國驛煤礦都屬于洋務企業(yè)，看不出他對商辦企業(yè)的支持，解除C；左宗棠注意的是學習西方技術(shù)，而非外國的企業(yè)文化，解除D。14.1857年，李秀成上書洪秀全，指責其“一味信天”而全然不顧現(xiàn)實形勢的嚴峻性，建議天王效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅。李秀成此舉旨在A.構(gòu)建與政權(quán)相適應的意識形態(tài) B.復原和穩(wěn)定統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的社會秩序C.奠定發(fā)展資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ) D.實現(xiàn)《天朝田畝制度》的社會志向【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，建議天王效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅，這反映了要復原和穩(wěn)定統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的社會秩序，解決現(xiàn)實問題，B項符合題意；效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅不屬于意識形態(tài)的內(nèi)容，B解除；效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅是封建經(jīng)濟的內(nèi)容，而非資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，C解除。《天朝田畝制度》反映的是一種肯定平均主義的志向，與題意不符，D解除。故本題選B。15.1895年3月，榜眼黃自元投入長沙近代化熱潮，興辦實業(yè)，出任寶善成機器制造公司董事。同年，狀元陸潤庠在家鄉(xiāng)蘇州創(chuàng)辦了蘇經(jīng)絲廠和蘇綸紗廠兩家近代工廠。這些現(xiàn)象反映了A.民族工業(yè)抵制了列強資本輸出 B.官督商辦企業(yè)得到快速發(fā)展C.新式工業(yè)成為社會經(jīng)濟的主體 D.傳統(tǒng)社會價值取向發(fā)生變更【答案】D【解析】【詳解】榜眼、狀元這些傳統(tǒng)學問分子辦廠經(jīng)商，說明傳統(tǒng)社會價值取向發(fā)生了變更，故D選項正確；A選項材料中并未體現(xiàn)，故解除；材料中提及的工廠均不屬于官督商辦企業(yè)，故B選項錯誤；近代中國，仍舊是自然經(jīng)濟占主導地位，故C選項錯誤。16.1913年中華民國第一屆國會議員構(gòu)成基本狀況表據(jù)表可知，民國初年A.民主憲政具有廣泛群眾基礎(chǔ) B.權(quán)力制衡得到法律制度保障C.政治運作具有新舊調(diào)和色調(diào) D.進步力氣起先主導政治局面【答案】C【解析】【詳解】從國會議員構(gòu)成基本狀況表來看，除了新生階級和政治力氣如民族資產(chǎn)階級、職業(yè)革命家、政黨領(lǐng)袖等之外，還有原清政府官員和士紳等舊式或傳統(tǒng)勢力，說明民國初年的政治運作具有新舊調(diào)和色調(diào)，故答案為C項；材料沒有反映有一般民眾的代表，解除A項；材料沒有涉及權(quán)力制衡，解除B項；D項中的“主導”材料不能反映，解除。17.陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本，1920年8月在上海初版一千冊，9月再版千冊。為了滿意讀者需求，其他出版機構(gòu)也紛紛再版，僅平民書社在1926年1月至5月就累計重印達17次之多?！暗奖狈ザ窢帟r印得更多”，“幾乎人手一冊”。這一現(xiàn)象表明（）A.國人找到了革命的正確道路B.中共重視革命理論的創(chuàng)新工作C.馬克思主義受到各階層推崇D.馬克思主義在中國的影響加深【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“1920年8月在上海初版一千冊，9月再版千冊”“幾乎人手一冊”可知，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》引起了劇烈的社會反響，說明馬克思主義的影響漸漸擴大，D項正確；”農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)“才是國人正確的革命道路，A項錯誤；僅僅是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，不是理論創(chuàng)新，B項錯誤；”各階層“的表達肯定化了，C項錯誤。18.1926年1月，由于“反革命派已向婦女群眾起先進攻，為防止婦女群眾為反動分子所利用”，“為擴大革命勢力起見”，國民黨全國代表大會制定《婦女運動決議案》，“破天荒地”提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財產(chǎn)繼承權(quán)”。此文件的制定表明當時A.男女同等成為社會共識 B.民事糾紛阻礙了革命形勢發(fā)展C.傳統(tǒng)宗族勢力面臨崩潰 D.政治斗爭有利于社會面貌變更【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學和材料信息可知，國民黨全國代表大會制定《婦女運動決議案》，“破天荒地”提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財產(chǎn)繼承權(quán)”反映了政治斗爭有利于社會面貌變更，D項符合題意；《婦女運動決議案》首次提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財產(chǎn)繼承權(quán)”，這并不能說明男女同等成為社會共識，A解除；題干內(nèi)容并沒有體現(xiàn)民事糾紛的內(nèi)容，B解除；傳統(tǒng)宗族勢力面臨崩潰過于肯定，C解除。故本題選D。19.1942年，陜甘寧邊區(qū)規(guī)定：公荒，由政府安排給抗屬、難民、貧農(nóng)開墾，并歸其全部，在肯定期限內(nèi)，免除或削減其稅收。有的地方“照舊保存著個人的土地、耕畜、生產(chǎn)工具和各種財產(chǎn)的私有權(quán)，但在進行生產(chǎn)的時候卻把他們的人力、畜力以至生產(chǎn)工具幾家合作起來進行集體勞動”。這些舉措A.廢除了封建性剝削 B.踐行了新民主主義革命理論C.鞏固了蘇維埃政權(quán) D.解決了邊區(qū)的抗日物資需求【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，土地改革使中下層百姓獲得了土地等生產(chǎn)資料，這極大地調(diào)動了他們的生產(chǎn)主動性，解決了邊區(qū)的抗日物資需求，故D選項正確；由材料“有的地方照舊保存著個人的土地、耕畜、生產(chǎn)工具和各種財產(chǎn)的私有權(quán)”可知，封建性剝削并未廢除，故A選項錯誤；新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義為主的資產(chǎn)階級性質(zhì)的人民民主革命，材料并為體現(xiàn)，故B選項錯誤；1937年9月6日，中華蘇維埃民主共和國中心政府西北辦事處更名為“中華民國陜甘寧邊區(qū)政府”，22日，正式結(jié)束蘇維埃國家政權(quán)形式，陜甘寧邊區(qū)政府成為民國的一個特殊行政區(qū)，故C選項的說法錯誤，解除。

20.《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而補不足，秋省斂而助不給”，而如今國君出游卻使“饑者弗食，勞者弗息”。這一記載反映了A.戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞B.治國應秉承民惟邦本C.農(nóng)耕經(jīng)濟的地位重要D.中心集權(quán)體制的確立【答案】B【解析】【詳解】材料中“春省耕而補不足，秋省斂而助不給”的大意是：春天里巡察耕種狀況，對糧食不夠吃的賜予補助；秋天里巡察收獲狀況，對歉收的賜予補助。這表明“天子的巡狩制度”的目的是了解民生，解決民困。材料中“饑者弗食，勞者弗息”的大意是：饑餓的人不吃飯，勞苦的人得不到休息。這是孟子揭示的戰(zhàn)國時的民情。由此可見，孟子意在提示統(tǒng)治者了解民情，重視民生，解決民困。故答案為B項。材料主旨與禮崩樂壞無關(guān)，解除，選項A解除；材料無法體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟的地位重要，解除C；中心集權(quán)體制是秦朝才確立的，孟子是戰(zhàn)國時的思想家，選項D解除?！军c睛】解題關(guān)鍵在于理解孟子言論的轉(zhuǎn)折點，結(jié)合所學學問孟子的民本思想進行解題，可以解讀出孟子對國君的勸導，希望國君以民為本。21.兩漢以后，各封建中心政權(quán)往往在地方行政官府以外另設較大的監(jiān)察區(qū)和專職監(jiān)察官，如西漢十三部州刺史、唐朝前期的十道采訪使和視察使、元行御史臺和二十二道肅政廉訪使司、明清十三道監(jiān)察御史等。據(jù)此可知，這些設置A.有力地解決了地方割據(jù)勢力B.利于調(diào)整中心與地方的關(guān)系C.利于形成古代政治清明局面D.形成了完整的反腐監(jiān)察體系【答案】B【解析】【詳解】秦漢至明清的地方監(jiān)察制度可分為兩種類型，一是在地方行政官府內(nèi)置監(jiān)察官，如秦朝的郡監(jiān)御史和宋代的州通判，二是在地方行政官府以外另設較大的監(jiān)察區(qū)和專職監(jiān)察官，而后者設置獨立于地方行政系統(tǒng)之外，就能讓監(jiān)察官專以舉劾和糾察地方官員得失以充當皇帝耳目，從而加強君主專制中心集權(quán)，又可削減地方行政官員的干擾阻擾，有利于在調(diào)整中心和地方的關(guān)系中發(fā)揮監(jiān)察職能的制約作用，B項正確。A項表述夸大了監(jiān)察官員的作用，解除；雖然設立監(jiān)察制度，但并不能利于形成古代政治清明局面，C錯誤；形成了完整的反腐監(jiān)察體系不符合事實，D錯誤。22.唐朝中期，皇帝時而制定某些級別略低的官員參與政事堂會議，以“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”系銜，久之，“同中書門下平章事”成為宰相專稱。這一趨勢反映了唐代A.宰相權(quán)力不斷加強B.行政體制混亂C.三省體制已經(jīng)消逝D.中樞體制演化【答案】D【解析】【詳解】“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”都是中心官職，所以體現(xiàn)了唐代中樞體制演化，故D正確；材料體現(xiàn)了皇權(quán)的不斷加強，并不是宰相權(quán)力不斷加強，A錯誤；材料不能說明唐朝行政體制的混亂，B錯誤；唐朝實行的三省體制仍在，漸漸流于形式，解除C。23.明代皇帝用印章，在文書制度基礎(chǔ)上還增加了行移勘合口《明實錄》中記載：“以簿冊合空紙之半，而編寫字號，用內(nèi)府關(guān)防印識之，右之半在冊，左之半在紙冊付天下……收之，半印紙藏于內(nèi)府?！泵鞔@一做法A.加強了居權(quán)力金字塔頂端皇權(quán)B.促使中樞機構(gòu)的職責不斷健全C.提高了中心政府機構(gòu)的辦事效率D.致力于構(gòu)建政府權(quán)力制衡機構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干，這是明代皇帝為了防止官員在預留的空白文書紙上作弊而實行的一項半印勘合制度，這一制度，不僅有效保證了文書的平安，而且加強皇帝對中心和地方各級官員的限制，把皇權(quán)置于金字塔的頂端，故選A項。材料的主旨是加強皇權(quán)，不是健全中樞機構(gòu)，B錯誤；這一舉措明顯不是提高了中心政府機構(gòu)的辦事效率，C錯誤；古代是君主專制，不是致力于權(quán)力制衡，D錯誤。24.1759年，兩廣總督李侍堯上奏乾隆皇帝說：“外洋各國夷船到粵，販運出口貨物，均以絲貨為重.其貨均系江浙等省商民販運來粵，賣與各行商轉(zhuǎn)售外夷?！睋?jù)此可知，當時A.政府阻撓農(nóng)產(chǎn)品的商品化 B.農(nóng)夫棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象嚴峻C.官員激勵海外貿(mào)易的活動 D.市場擴大推動桑蠶業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】外商到中國來收購販運的貨物主要是絲貨，由此江浙等省的商民都販絲到廣州，“賣與各行商轉(zhuǎn)售外夷”，說明市場的擴大推動了蠶桑業(yè)的發(fā)展，故選D；從材料中不能體現(xiàn)政府的阻撓，解除A；“棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象嚴峻”過于夸張，無法體現(xiàn)，解除B；清代實行閉關(guān)鎖國，官員不行能激勵海外貿(mào)易，解除C。25.洋務運動期間，洋務派所辦的新式海軍學堂僅僅為培育初級海軍軍官，所學重點基本上為海軍技術(shù)，較少涉及西方軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的探討，同時海軍學堂具有明顯的地方色調(diào)，各立門戶。這表明A.海軍近代化取得明顯成效 B.門戶之見導致甲午斗爭失敗C.相識短視阻礙了海軍建設 D.清朝政府昏庸不諳近代軍事【答案】C【解析】【詳解】洋務運動期間的新式海軍學堂較少涉及西方軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的探討，同時海軍學堂具有明顯的地方色調(diào)，各立門戶，這些都不利于近代海軍的發(fā)展，說明各立門戶這種短視行為阻礙了海軍建設，故選C；AB項均無法體現(xiàn)，解除；新式海軍學堂的創(chuàng)設不能說明清朝政府昏庸不諳近代軍事，解除D。26.1937年11月，毛澤東在延安作報告指出：中國政局有三種可能的發(fā)展方向，即“結(jié)束片面抗戰(zhàn)，代以全面抗戰(zhàn)”、“結(jié)束抗戰(zhàn)，代以倒戈”和“抗戰(zhàn)和倒戈并存于中國”。這一分析促使中共A.警惕國民政府放棄抗日B.在陜北開展大生產(chǎn)運動C.對日軍綻開戰(zhàn)略性反攻D.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】A【解析】【詳解】由材料“結(jié)束片面抗戰(zhàn)，代以全面抗戰(zhàn)”、“結(jié)束抗戰(zhàn)，代以倒戈”和“抗戰(zhàn)和倒戈并存于中國”可以看出，即使國共其次次合作已經(jīng)實現(xiàn)，但毛澤東仍舊擔憂國民黨會放棄抗日，故選A；材料沒有涉及大生產(chǎn)運動，解除B；材料中體現(xiàn)出毛澤東對國民黨抗日的擔憂，與戰(zhàn)略反攻無關(guān)，且此時是戰(zhàn)略防衛(wèi)階段，解除C;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年9月已經(jīng)建立，解除D。27.康有為說，孔子之所以千百年受到人們的尊崇，就是由于他有一股創(chuàng)教、創(chuàng)派、創(chuàng)制的獨創(chuàng)精神，今人也應像孔子那樣以創(chuàng)新的精神來探究將來的發(fā)展。此觀點旨在A.維護傳統(tǒng)儒學的獨尊地位 B.揭露統(tǒng)治者悖離儒學正統(tǒng)C.為維新變法供應思想支持 D.批判洋務派照搬西方文明【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查維新思想。材料中康有為對孔子的贊揚基于孔子的創(chuàng)新精神，而“今人也應像孔子那樣以創(chuàng)新的精神來探究將來的發(fā)展”說明康有為希望清政府變法維新，因而旨在為維新變法供應思想支持，故C選項正確；材料中的思想并非是維護儒學獨尊地位，而是借孔子創(chuàng)新之名減小變法阻力，故A選項錯誤；BD選項材料中均為提及，且與史實不符，故解除。28.口號通常是某種政治運動思想主見的高度概括。下列符合這種主見的口號提出的時間先后依次應當是①“扶清滅洋”②“師夷長技以制夷”③“打倒列強除軍閥”④“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”A.②①③④B.②①④③C.①③②④D.①②③④【答案】B【解析】是1899年義和團運動時期口號；②是鴉片斗爭后魏源于1842年提出；③是1926年北伐時期口號；④是1919年五四運動時期口號，依據(jù)時間解除B正確。29.“這斗爭，宣告了華夷朝貢體制的徹底崩潰，進而成為塑造民族國家形成的重要因素”。“這斗爭”A.導致中國封建自然經(jīng)濟起先解體B.加深了中國半殖民地半封建化程度C.刺激了列強掀起瓜分中國的狂潮D.客觀上有利于“短暫的春天”出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，朝貢體制在鴉片斗爭之后不斷受到?jīng)_擊而漸漸解體，中法斗爭使清政府失去對越南的宗主權(quán)，甲午中日斗爭以后被迫承認朝鮮的獨立自主，朝貢體制徹底崩潰，可知材料描述的斗爭指的是甲午中日斗爭，甲午中日斗爭中國戰(zhàn)敗，此后列強掀起瓜分中國的狂潮，故C項正確；封建自然經(jīng)濟的解體是在鴉片斗爭以后，故A項錯誤；其次次鴉片斗爭加深了中國半殖民地半封建化程度，故B項錯誤；民族資本主義短暫春天的出現(xiàn)在第一次世界大戰(zhàn)期間，故D項錯誤?！军c睛】本題旨在考查學生解讀有效信息，調(diào)動和運用所學學問解決問題的實力。以甲午中日斗爭為切入點，考查甲午中日斗爭給中國帶來的影響。回答本題，須要學生抓住關(guān)鍵詞句“朝貢體制的徹底崩潰”，聯(lián)系所學學問理清晰朝貢體制解體的過程，從而得出正確答案。30.1940年春，日軍華北方面軍在對上級的報告中寫道：”如不及早實行對策，華北將成為中共天下，為此，方面軍討伐重點必需全面指向共軍?！庇纱丝芍?，當時A.華北已成全國抗戰(zhàn)的中心 B.侵華日軍主力轉(zhuǎn)向了華北C.敵后抗戰(zhàn)力氣得到了壯大 D.百團大戰(zhàn)沉重打擊了日軍【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“華北將成為中共天下，為此，方面軍討伐重點必需全面指向共軍”可知隨著敵后抗戰(zhàn)力氣的壯大，中共軍隊成為日軍的重點打擊對象，故選C；敵后抗戰(zhàn)力氣的壯大并不能說明華北成為全國抗戰(zhàn)中心，更不能說明侵華日軍主力轉(zhuǎn)向華北，解除AB；百團大戰(zhàn)是在1940年下半年，解除D。二、材料分析題31.有人認為明清社會以經(jīng)濟變動為核心，以及政治結(jié)構(gòu)、文化等層面已經(jīng)有傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的跡象。閱讀材料，完成下列要求。材料一（吳地市鎮(zhèn)上）絡緯機杼之聲通宵徹夜……遠行村坊織絲，俱到此上市，四方商賈……蜂攢蟻集，挨擠不開，路途無停足之隙?！K州閶門外南濠黃家巷……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）生齒甚繁，人物殷富，閭閻且千，鱗次櫛比?！献缘劬?，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻輳……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。——（清）徐錫齡《熙朝新語》材料二明清更迭，學術(shù)探討的氣象發(fā)生極大變更，經(jīng)世實學思潮涌動，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼號。批判了理學空談性命，脫離實際的空疏學風，重新闡釋儒學經(jīng)世致用的學術(shù)宗旨和學風。在君權(quán)和民眾問題上，王夫之、黃宗羲等人強調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。黃宗羲提出“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”……自國子監(jiān)至縣學，建立一個與自天子至縣官的官僚系統(tǒng)相平行的獨立的輿論監(jiān)督系統(tǒng)，建議“公其非是于學校”……晚明思想家在義利觀上有著諸多義利統(tǒng)一的言論，黃綰在《明道編》中提出“利不行輕”、“義利并重”的理論?！幾酝跤涗洝墩撁髑逯H士大夫思想觀念的蛻變》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，指出明清時期江南地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，概括明末清初學術(shù)思想的內(nèi)容和特點。（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學學問概述明清社會轉(zhuǎn)型的跡象（或近代化的曙光）。【答案】（1）大量手工業(yè)產(chǎn)品進入市場；市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展；區(qū)域間長途販運業(yè)發(fā)展較快；貿(mào)易遠達海外；區(qū)域商幫出現(xiàn)。（2）內(nèi)容：經(jīng)世致用；天下興亡，匹夫有責；反對君主專制，君臣同等；義利并重。特點：反對空談道德，講求好用批判封建君主專制，有肯定的民主色調(diào)；本質(zhì)上，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)后，新興市民階層的要求（3）政治上：專制時代極盛而衰，新興市民階層擴大經(jīng)濟上：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，商幫出現(xiàn)、工商業(yè)市鎮(zhèn)旺盛，全國性大市場雛形出現(xiàn)，勞動力市場化，貨幣的作用大——商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽。思想上：反君主專制的封建君主專制制度民主啟蒙思想產(chǎn)生。文化上：反封建的小說、文人畫等強調(diào)特性的市民文化產(chǎn)生和發(fā)展。對外交往：西學東漸，西方自然科學傳入【解析】【詳解】（1）表現(xiàn)：本題考查明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。依據(jù)材料“（吳地市鎮(zhèn)上）絡緯機杼之聲通宵徹夜……遠行村坊織絲，俱到此上市”可知明清時期大量手工業(yè)產(chǎn)品進入市場；依據(jù)材料“蘇州閶門外南濠黃家巷……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）生齒甚繁，人物殷富，閭閻且千，鱗次櫛比?！笨芍髑鍟r期市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展；依據(jù)材料“上自帝京，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！?、“千里之商賈，駢肩輻輳”可知此時區(qū)域間長途販運發(fā)展較快，并且海外貿(mào)易發(fā)達；依據(jù)材料“吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。”可知明清時期按地域結(jié)成的商幫出現(xiàn)；（2）內(nèi)容：依據(jù)材料中“經(jīng)世實學思潮涌動，發(fā)出‘天下興亡，匹夫有責’的呼號”、“在君權(quán)和民眾問題上，王夫之、黃宗羲等人強調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。黃宗羲提出‘夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”’、“利不行輕”、“義利并重”等信息結(jié)合明末清初的進步思想相關(guān)所學可知其內(nèi)容主要有經(jīng)世致用，天下興亡，匹夫有責，反對君主專制，君臣同等，義利并重等。特點：依據(jù)上一小問的作答結(jié)合明清時期出現(xiàn)的思想活躍局面相關(guān)所學可知，明末清初學術(shù)思想反對空談道德，講求好用；批判封建君主專制，有肯定的民主色調(diào)；而出現(xiàn)這種特點的根本緣由是伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽起先出現(xiàn)，新興市民階層的要求。（3）結(jié)合明清時期政治制度的特點相關(guān)所學可知，明清時期政治近代化的表現(xiàn)是專制時代盛極而衰，新型市民階層不斷擴大；依據(jù)第一問的作答結(jié)合明清時期經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)相關(guān)所學內(nèi)容可知，經(jīng)濟近代化體現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，商幫出現(xiàn)、工商業(yè)市鎮(zhèn)旺盛，全國性大市場雛形出現(xiàn)，勞動力市場化，貨幣的作用增加，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；依據(jù)其次問的作答結(jié)合明末清初進步思想的出現(xiàn)相關(guān)所學內(nèi)容可知，思想近代化的體現(xiàn)是反君主專制的民主啟蒙思想產(chǎn)生；結(jié)合中國古代明清時期的文學成就相關(guān)所學可知，文化近代化體現(xiàn)在反封建的小說、文人畫等強調(diào)特性的市民文化產(chǎn)生和發(fā)展；對外交往近代化的體現(xiàn)是西學東漸，西方自然科學傳入等。32.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一清朝時代的帝都北京是權(quán)力的象征，核心功能是國家政治管理。北京內(nèi)城以皇城、紫禁城為中心，“分列八旗，拱衛(wèi)皇居”，嚴禁經(jīng)商、生產(chǎn)，維護皇權(quán)的權(quán)威，體現(xiàn)封建專制對社會秩序的支配。1900年之前，城市規(guī)劃基本保持封建時代都城的原貌，落后于青島、廣州等城市，更落后于青出于藍的上海。北京第一個近代公園中心公園是由清帝退位后社稷壇改建的，天安門廣場的開放也是在1913年后。少得可憐的商業(yè)區(qū)難以適應發(fā)展需求。王府井大街毗鄰使館區(qū)，外交使節(jié)和僑民眾多，旁邊又是達官顯貴的住宅區(qū)，消費群體追求高檔化和西洋化，使這里成為京城少數(shù)的商業(yè)街區(qū)?！幾粤曃逡弧睹駠鴷r期北京的城市功能與城市空間》材料二近代工業(yè)的出現(xiàn)使資金、技術(shù)、人才大量集中于城市，城市起先從以政治軍事功能為主轉(zhuǎn)向以生產(chǎn)消費功能為主，經(jīng)濟上取得對四周農(nóng)村的支配地位。近代城市社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，工商業(yè)人口比重增加，工人、士紳、企業(yè)家、銀行家、記者、商人、買辦等構(gòu)成城市新興階層。租界對中國城市管理體制的變更起著示范引導作用。上海英租界由領(lǐng)事召集選出董事會，下設工部局，工部局內(nèi)設財政、稅收、工程、警察等部門負責租界內(nèi)的管理。這種運作機制頗似