新高考2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)練案19第一單元第二課探究世界的本質(zhì)部編版必修4

第一單元探究世界與把握規(guī)律其次課探究世界的本質(zhì)一、選擇題1．2024年2月20日習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教化動員大會上的講話，要求做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，實現(xiàn)新時代辦實事開新局。開展學(xué)黨史的哲學(xué)道理是(A)①人的意識對物質(zhì)具有能動的反作用②意識活動具有干脆現(xiàn)實性③正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教化動員大會上的講話，要求做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，實現(xiàn)新時代辦實事開新局。開展學(xué)黨史，從哲學(xué)上講是因為人的意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，①③符合題意；意識活動不具有干脆現(xiàn)實性，實踐活動具有干脆現(xiàn)實性，②錯誤；意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對客觀事物具有促進(jìn)作用，④錯誤。2．科學(xué)家發(fā)覺，在面對危急或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團(tuán)叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)。“杏仁核”受損的患者，即使面對威逼，也不再會產(chǎn)生膽怯 的情感。這表明(B)A．意識的內(nèi)容是由人腦確定的B．人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C．意識是客觀存在的主觀反映D．意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物[解析]意識的內(nèi)容是客觀實在，不是由人腦確定的，A錯誤；“杏仁核”受損的患者，即使面對威逼，也不再會產(chǎn)生膽怯 的情感，這表明人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，B正準(zhǔn)確題；“意識是客觀存在的主觀反映”闡釋的是意識的內(nèi)容，而材料反映的是意識的生理基礎(chǔ)，C不符合題意；“意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物”闡釋的是意識的起源，而材料反映的是意識的生理基礎(chǔ)，D不符合題意。3．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有(B)①神州12號飛船②萬有引力③馬克思主義哲學(xué)④新型冠狀病毒A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④[解析]物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，神州12號飛船、萬有引力、新型冠狀病毒屬于物質(zhì)范疇，①②④正確；馬克思主義哲學(xué)屬于意識范疇，③錯誤。4．共產(chǎn)黨人陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，其母親為他送了幾個粽子及一碟紅糖。過了一會兒，陳母問他要不要添紅糖？陳望道答道，夠甜了！當(dāng)母親整理碗筷時，卻發(fā)覺兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖一點也沒動。他竟是蘸著墨汁吃掉粽子的！原來，真理的味道特別甜！材料蘊(yùn)含的哲理有(A)①意識對外部世界的反映具有能動性②意識對客觀事物的反映受特定條件的影響③人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界④產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響人的意識A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]“當(dāng)母親整理碗筷時，卻發(fā)覺兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖一點也沒動。他竟是蘸著墨汁吃掉粽子的！原來，真理的味道特別甜”，體現(xiàn)了意識對外部世界的反映具有能動性，對客觀事物的反映受特定條件的影響，①②正確；題干旨在說明意識反映具有能動性，并不體現(xiàn)意識可以能動改造世界，也未涉及產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，解除③④。5．科學(xué)家在最短的時間里找到新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測。這一事實體現(xiàn)的哲理是(B)A．意識是人腦的機(jī)能B．意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C．意識是人們對客觀事物的照實反映D．自然界的存在和發(fā)展是客觀的[解析]材料體現(xiàn)意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，沒有涉及意識是人腦的機(jī)能，A與題意無關(guān)；“科學(xué)家在最短的時間里找到了新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測”，體現(xiàn)了意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，B符合題意；正確的意識是人們對客觀事物的照實的反映，C錯誤；材料體現(xiàn)意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，沒有涉及自然界的存在和發(fā)展是客觀的，D與題意無關(guān)。6．2024年5月15日，天問一號探測器勝利著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，我國首次火星探測任務(wù)著陸火星取得勝利。天問一號探測器著陸火星，邁出了我國星際探測征程的重要一步，實現(xiàn)了從地月系到行星際的跨越，在火星上首次留下中國人的印跡，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的進(jìn)展。上述材料告知我們(A)①人的意識具有能動作用可反映客觀物質(zhì)世界②思維可以正確相識存在，二者之間具有同一性③意識能動作用能相識和發(fā)展天體運(yùn)行的規(guī)律④充分發(fā)揮主觀能動性能夠使客觀與主觀相符合A．①② B．②③ C．①③ D．③④[解析]天問一號探測器著陸火星，邁出了我國星際探測征程的重要一步，實現(xiàn)了從地月系到行星際的跨越，在火星上首次留下中國人的印跡，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的進(jìn)展。這告知我們?nèi)说囊庾R具有能動作用，可反映客觀物質(zhì)世界，思維和存在具有同一性，①②符合題意；意識能動作用能相識天體運(yùn)行的規(guī)律，但不能發(fā)展天體運(yùn)行的規(guī)律，因為規(guī)律具有客觀性，③錯誤；客觀確定主觀，充分發(fā)揮主觀能動性能夠使主觀與客觀相符合，不能使客觀與主觀相符合，④錯誤。7．2024年7月，河南鄭州遭受千年一遇的暴雨，致使移動支付癱瘓，部分未備用現(xiàn)金的居民購物結(jié)賬都成了難題。本次暴雨暴露了我們當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)對通信網(wǎng)絡(luò)的依靠性，反映出城市在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)時忽視了極端狀況的發(fā)生。這告知我們(B)①敬重利用規(guī)律，才能做到人定勝天②超越客觀條件制約，新事物才能實現(xiàn)發(fā)展③受主客觀條件的限制，相識具有反復(fù)性④要發(fā)揮意識的主動創(chuàng)建性，有備無患A．①③ B．③④ C．①② D．②④[解析]人們做事情要敬重規(guī)律，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，“人定勝天”的說法錯誤，①解除；人們做事情可以利用客觀條件，“超越客觀條件制約”的說法錯誤，②解除；對于困難事物，由于受主客觀條件的限制，相識具有反復(fù)性，我們在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)對通信網(wǎng)絡(luò)的依靠性問題上沒有深刻的相識，須要在實踐中不斷深化相識，③符合題意；河南鄭州遭受暴雨，致移動支付癱瘓，居民購物結(jié)賬受到限制，我國須要加快推動無網(wǎng)絡(luò)支付技術(shù)，充分發(fā)揮意識的主動創(chuàng)建性，有備無患，④符合題意。8．黑格爾說：“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進(jìn)他們的頭腦?！边@表明(A)①意識是人腦的機(jī)能②動物本能反應(yīng)是形成意識的物質(zhì)基礎(chǔ)③純粹動物心理不會自發(fā)形成意識④意識是大腦對外界刺激的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進(jìn)他們的頭腦”，這說明純粹動物心理不會自發(fā)形成意識，意識是人腦的機(jī)能，①③正確；一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，②說法錯誤；意識是人腦特有的機(jī)能，是客觀存在在人腦中的能動反映，大腦不等于人腦，動物大腦對外界刺激的反映不是意識，④錯誤。9．《人民日報》刊文指出，共享發(fā)展與共同富有是漸進(jìn)的過程，以發(fā)展和社會財寶擴(kuò)大為前提，社會福利的提高不能超越階段。無論加強(qiáng)社會建設(shè)還是改善民生，都要從我國國情動身，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這是因為(D)①人類社會的發(fā)展不受人們觀念的影響②構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基本要素(勞動者、勞動資料和勞動對象)都是物質(zhì)的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④人們不能為所欲為選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]人類社會的發(fā)展會受到人們觀念的影響，①說法錯誤；構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是勞動者、勞動資料和勞動對象，而不是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基本要素，②說法錯誤；無論加強(qiáng)社會建設(shè)還是改善民生，都要從我國國情動身，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這是因為人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人們不能為所欲為選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，③④符合題意。10．面對全球金融市場、大宗商品價格猛烈波動，投資大幅下滑、貿(mào)易愛護(hù)主義及單邊主義盛行，國際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期，將2024年和2024年的全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期分別下調(diào)至3.5%和3.6%。下調(diào)增長預(yù)期(D)①揭示了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律②展望了將來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并不反映當(dāng)前現(xiàn)實③反映了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性④體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律相結(jié)合A．①② B．②③ C．①④ D．③④[解析]下調(diào)預(yù)期并沒有揭示全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，①不選；下調(diào)預(yù)期是在一切從實際動身的基礎(chǔ)上作出的，是對客觀存在的反映，②錯誤；依題意可知，針對當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)狀況，國際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，表明一切從實際動身，敬重了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，③④正確。11．“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！睆堉竞偷挠晔翘竦诵牡挠?。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！崩钌屉[的雨是讓人止不住思念的雨?！岸衤犛晟畯]下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明?！笔Y捷的雨是人生漂泊零落、傷心到極致的雨。這說明(B)①詩人對自己人生境況的抒寫具有自覺選擇性②體現(xiàn)自然細(xì)雨是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③雨以不同的形態(tài)反映了詩人不同的內(nèi)心感受④大自然的雨是詩人獨特審美不行缺少的基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②④ D．③④[解析]張志和的雨、李商隱的雨、蔣捷的雨，形態(tài)不同，這說明詩人對自己人生境況的抒寫具有自覺選擇性，①符合題意；材料未涉及運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，②與材料不符，解除；物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映。詩人不同的內(nèi)心感受是對雨的不同形態(tài)的反映，③說法錯誤，解除；物質(zhì)確定意識，大自然的雨是詩人獨特審美不行缺少的基礎(chǔ)，④正確。12．2024年5月27日珠峰測量隊登頂珠穆朗瑪峰，通過北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測量，運(yùn)用雪深雷達(dá)探測儀探測峰頂雪深，獲得珠峰高程測量數(shù)據(jù)。對珠峰的高度進(jìn)行測量，從哲學(xué)角度看，以下說法正確的是(B)①珠峰的高度改變體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)②珠峰運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性③測量隊發(fā)揮了主觀能動性的確定作用④珠峰在運(yùn)動改變中受其內(nèi)在的規(guī)律支配A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]2024年5月27日珠峰測量隊登頂珠穆朗瑪峰，通過北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測量，運(yùn)用雪深雷達(dá)探測儀探測峰頂雪深，獲得珠峰高程測量數(shù)據(jù)。對珠峰的高度進(jìn)行測量，從哲學(xué)角度看珠峰的高度改變體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，珠峰在運(yùn)動改變中受其內(nèi)在的規(guī)律支配，①④符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，②錯誤；主觀能動性不起確定作用，③錯誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。關(guān)于人與自然的相處，新冠疫情再次引起深刻思索。從本質(zhì)意義上講，人是環(huán)境的產(chǎn)物，人類在適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境中求得生存。老子慨嘆：“天地不仁，以萬物為芻狗。”既然天地一視同仁地對待萬物，那么人和萬物就應(yīng)在順應(yīng)自然、敬重自然的基礎(chǔ)上改造自然。中國的自然環(huán)境困難程度實屬罕見，人們受災(zāi)的程度和頻次，也舉世罕見。關(guān)于人與自然的相處，新冠疫情再次引起我們的深刻思索。請運(yùn)用唯物論的相關(guān)內(nèi)容，分析材料中人與自然相處之道蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。[答案]①自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認(rèn)自然的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用、改造自然時要敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，與自然和諧相處。②規(guī)律是客觀的，規(guī)律具有普遍性，自然界的發(fā)展有其客觀規(guī)律性。要求我們要按客觀規(guī)律辦事，我們應(yīng)在順應(yīng)自然、敬重自然的基礎(chǔ)上改造自然。[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生運(yùn)用唯物論的相關(guān)內(nèi)容，分析材料中人與自然相處之道蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，學(xué)問限定為唯物論的有關(guān)學(xué)問，屬于微觀考查，解答時，考生應(yīng)首先調(diào)動教材相關(guān)學(xué)問，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。其次步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：材料中“人是環(huán)境的產(chǎn)物，人類在適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境中求得生存；既然天地一視同仁地對待萬物，那么人和萬物就應(yīng)在順應(yīng)自然、敬重自然的基礎(chǔ)上改造自然”，這一人與自然相處之道——體現(xiàn)了自然界的存在和發(fā)展是客觀的，我們在利用、改造自然時要敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，與自然和諧相處；也體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，要求我們要按客觀規(guī)律辦事。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，我們在利用、改造自然時要敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，與自然和諧相處。得分點②：規(guī)律是客觀的，要求我們要按客觀規(guī)律辦事。14．閱讀材料，完成下列要求?！叭松斓亻g，長路有險夷?！笔澜缟蠜]有哪個黨像我們這樣遭受過如此多的艱難險阻，經(jīng)驗過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅韌拼搏、不懈奮斗，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等宏大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是靠著那么一股革命加舍命的強(qiáng)大精神。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，站在“兩個”一百年的歷史交匯點上，我們要以百年精神譜系為指引，正確預(yù)見和克服前進(jìn)路上的困難，鍛造奮斗新征程的實力，提高本事，迎接挑戰(zhàn)，不斷探究社會發(fā)展規(guī)律，增加馬克思主義的視察力、分析力和實踐力，持續(xù)好百年黨史精神譜系，在新時代創(chuàng)建出中華民族新的更大奇跡。結(jié)合材料，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)學(xué)問，談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨人的精神譜系