2024-2025學年高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律單元檢測試卷一含解析新人教版必修4

PAGE14-單元檢測試卷(一)(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)美利堅開國三杰之一的富蘭克林，年輕時曾去探望一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今日訪問我的最大收獲。一個人要想安然無恙地活在世上，就必需時刻記住：該低頭時就低頭?！睋?jù)此回答1～2題。1．富蘭克林撞上門框，獲得了人生才智。這一事例說明的道理是()A．人們在實踐活動中都能形成哲學才智B．哲學的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動C．相識世界、辦好事情，都須要哲學才智D．哲學是一門給人才智、使人聰慧的學問2．富蘭克林的經(jīng)驗告知我們，低姿態(tài)是一種哲學才智，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們()A．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．任何哲學都給人以才智，使人更聰慧C．不懂哲學的人，就無法生存和工作D．哲學是指導人們生活得更好的藝術3．心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”：當你為未知的將來許下一個預言，因為你信任事情會猶如預料的狀況發(fā)展，所以你實行了相應的措施，更加強了這個預言的實現(xiàn)，最終結(jié)果會猶如你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這個“自我實現(xiàn)的預言”體現(xiàn)了()A．世界觀確定實踐的結(jié)果B．人的世界觀確定其方法論C．客觀世界依靠于主觀世界存在D．哲學是指導人們生活得更好的藝術4．“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這首詩所蘊含的哲理相一樣的是()A．心外無物B．我在故我思C．理在事先，理生萬物D．古今異俗，新故異備5．黑格爾認為，世界的發(fā)展是“確定精神”的自我運動。下列選項中與這一觀點類似的是()A．“天地之變，陰陽之化”——荀子B．“理生萬物”“理主動靜”——朱熹C．“不是風動，不是幡動，仁者心動”——慧能D．“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”——孟子6．馬克思主義哲學以一種批判的看法對人與世界現(xiàn)實關系作出評價。要變更世界，就必需對現(xiàn)存世界持批判的看法，在對現(xiàn)實的批判中確立作為現(xiàn)實之否定形態(tài)的志向，再通過實踐把志向轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實。從材料可以看出()①馬克思主義哲學堅持了辯證法的觀點②馬克思主義哲學實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③馬克思主義哲學的科學性經(jīng)受了實踐的檢驗④馬克思主義哲學是變更世界的科學A．①②B．①④C．②③D．③④7．習近平新時代中國特色社會主義思想，用八個“明確”清楚闡明，用十四項基本方略進行詳細謀劃，吸引著想要透過中國找尋將來方向的世界目光，代表著馬克思主義中國化的最新成果。對待馬克思主義，我們要堅持和發(fā)展，這是基于()①它是人類思想才智的結(jié)晶，是人生的行動指南②真理都是詳細的，有條件的，沒有“確定真理”③馬克思主義是徹底的科學，是客觀與主觀的統(tǒng)一④實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導A．①②B．②③C．①④D．③④8．近幾年，自然災難頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必需與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學依據(jù)是()A．物質(zhì)最基本的屬性是客觀性B．人類社會是客觀的C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．自然界是客觀的9．求真務實不能也不行能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代表此時的“真”，彼時的“實”不能代表此時的“實”。其中蘊涵的哲理是()A．事物的運動是確定的、無條件的和永恒的B．事物運動的方式是永恒不變的C．真與假、虛與實是交織在一起的D．事物的運動變更是不行捉摸的10．如圖漫畫“勝利的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們()①勝利離不開充分發(fā)揮主觀能動性②個人努力是取得勝利的客觀前提③重視外部聯(lián)系是取得勝利的關鍵④敬重規(guī)律、利用條件才能獲得勝利A．①②B．①④C．②③D．③④11．“不忘初心”等網(wǎng)絡熱詞真實地折射出這個時代大眾的社會訴求和心理，是當今社會文化的一個縮影、一面鏡子。這表明()A．意識是客觀存在的反映B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是人腦特有的機能D．意識是主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一12．有科學家探討認為，沒有證據(jù)表明宏大的作家或者演說家更常常運用他們的左側(cè)大腦，或者他們一側(cè)大腦的神經(jīng)細胞更加豐富。事實上，全部大腦區(qū)域的連接才使人類能夠從事創(chuàng)建性或者邏輯性活動。這一探討活動()①遵循了物質(zhì)確定意識的哲學道理②佐證了意識是人腦所特有的機能③是發(fā)揮意識創(chuàng)建性的能動性活動④承認意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物A．①②B．③④C．①③D．②④13．下面漫畫給我們的哲學啟示是要()植數(shù)(樹)①敬重規(guī)律②重視實踐③求真務實④解放思想A．①②B．③④C．①③D．②④14．物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在性”指的是()A．物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)的詳細形態(tài)C．物質(zhì)的唯一特性D．事物的發(fā)展秩序15．歐洲核子探討中心的科學家勝利制造出多個反氫原子，并利用磁場使其存在了“較長時間”。這是科學家首次勝利“抓住”反物質(zhì)原子。這表明()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②原子和虛空是世界的本原③人的思維能夠相識客觀世界④反物質(zhì)依靠于人的意識A．①③B．③④C．②④D．①④16．2019年12月10日至12日，中心經(jīng)濟工作會議在北京實行。會議指出，要加快落實區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，完善區(qū)域政策和空間布局，發(fā)揮各地比較優(yōu)勢，構建全國高質(zhì)量發(fā)展的新動力源，推動京津冀協(xié)同發(fā)展、長三角一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設，打造世界級創(chuàng)新平臺和增長極。這表明()①綜合的思維方法是我們正確解決問題的關鍵②國家的決策是落實區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的依據(jù)③人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④系統(tǒng)優(yōu)化的方法是人們相識和改造世界的重要方法A．①②B．②④C．①③D.③④17．民間有“印堂發(fā)黑，乃兇兆也”的說法。中醫(yī)認為，印堂是人體幾條重要經(jīng)脈的匯合之處，假如印堂呈現(xiàn)其他顏色，往往意味著相關臟腑出現(xiàn)不同程度的病變。從哲學上看，這表明()A．事物的聯(lián)系是詳細的、有條件的B．人們對同一事物有著相反理解C．人為事物的聯(lián)系獨立于人的意識D．整體具有部分所沒有的功能18．我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L”；2040年實現(xiàn)能源資源消耗速率的“零增長”；2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。這一目標的確立，從哲學上看()A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以相識和變更規(guī)律的觀點B．體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)和發(fā)展C．堅持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題D．否認了事物的運動、變更與發(fā)展19．漫畫《這里沒有水》給我們的哲學啟示是()A．要堅持一切從實際動身，實事求是B．改造客觀世界離不開發(fā)揮人的主觀能動性C．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的D．運動和靜止在確定條件下相互轉(zhuǎn)化20．下面漫畫告知我們，看不出問題就是最大的問題。這說明()A．承認沖突是正確相識事物的基礎B．必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事C．沖突無處不在、無時不有D．沖突特別性離不開普遍性21．美國一位智者給債權人上了一堂課：“假如你欠銀行100美元，你會有麻煩；但假如你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行?！痹撝钦叩拿蕴N含的哲理是()①沖突的主次方面在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②主要沖突和次要沖突相互聯(lián)系、相互影響③詳細問題詳細分析是正確相識事物的關鍵④量變達到確定程度必定會導致質(zhì)變的發(fā)生A．①③B．①④C．①②D．③④22．“自己是對方的對方”，與這句話包含相同哲理的是()①公說公有理，婆說婆有理②福兮禍所伏，禍兮福所倚③路遙知馬力，日久見人心④天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已A．①②B．①③C．②④D．③④23．下列選項與漫畫蘊含的哲理相近的是()A．勿疏小善，方恢大略B．塞翁失馬，焉知非福C．終歸西湖六月中，風光不與四時同D．年年歲歲花相像，歲歲年年人不同24．“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水”，包含的哲學道理是()A．辯證的否定是一事物對另一事物的徹底否定B．否定是對舊事物的保留C．事物的否定是對事物的克服D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)25．李克強總理指出，推動供應側(cè)結(jié)構性改革，“是一個化蛹成蝶的轉(zhuǎn)型升級過程，既充溢希望又伴隨陣痛……”。從哲學角度看，“化蛹成蝶”的過程是()①從實踐中獲得正確相識的過程②從普遍性中概括出特別性的過程③既確定又否定的揚棄過程④曲折中創(chuàng)新發(fā)展的過程A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，回答問題。新常態(tài)，新就是“有異于舊質(zhì)”，常態(tài)就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的，相對穩(wěn)定的狀態(tài)。中國經(jīng)濟發(fā)展正步入新常態(tài)，將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構優(yōu)化升級。這意味著中國經(jīng)濟進入一個與過去30年高速增長不同的新階段。當前，我國經(jīng)濟下行壓力增大，“供需錯位”已成為阻擋中國經(jīng)濟快速增長的最大障礙。一方面，產(chǎn)能過剩已成為制約中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國的供應體系，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品不足。因此，中心經(jīng)濟工作會議強調(diào)，在適度擴大總需求的同時，著力加強供應側(cè)結(jié)構改革。新常態(tài)下的經(jīng)濟結(jié)構改革是適應和引領發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應國際金融危機發(fā)生后綜合國力新形勢的主動選擇，是中國無法回避，必需進行的變革。結(jié)合材料，說明國家加強供應側(cè)結(jié)構改革是如何做到一切從實際動身，實事求是的。(12分)27．改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變更，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美妙生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公允、正義、平安、環(huán)境等需求；從供應側(cè)看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會生產(chǎn)實力在許多方面進入世界前列，但仍舊不能滿意13億多人民對不同產(chǎn)品結(jié)構和各種服務的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。主動實行措施促進產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升，更好地滿意中高端需求；通過促進公允、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領域得到滿意。堅持在發(fā)展中滿意群眾需求，讓人民群眾過上“美妙生活”。結(jié)合材料，分析我國作出主要沖突轉(zhuǎn)化的推斷的唯物論依據(jù)。(12分)28.閱讀材料，完成下列要求。國家主席習近平強調(diào)，家庭是社會的細胞。家庭和諧則社會安定，家庭華蜜則社會祥和，家庭文明則社會文明。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。同時，國家好，民族好，家庭才能好。只有實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢，家庭夢才能幻想成真。廣闊家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中。國家主席習近平指出，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教化涉及許多方面，但最重要的是品德教化，是如何做人的教化。要把美妙的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長大后成為對國家和人民有用的人。廣闊家庭都要重言傳、重身教，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階。要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀。要主動傳播中華民族傳統(tǒng)美德，推動人們在為家庭謀華蜜、為他人送暖和、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。(1)結(jié)合材料，運用整體和部分辯證關系的學問，談談對“中國夢”與“家庭夢”關系的相識。(10分)(2)努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們幻想啟航的地方，須要全社會的共同努力。請你為推動華蜜家庭建設，設計兩條宣揚標語。(要求主題顯明，朗朗上口，每條不超過20字)(4分)29．文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨一無二的理念、才智、氣度、神韻，增加了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和驕傲。傳統(tǒng)文化中的國家興亡、匹夫有責，堅韌不拔、鍥而不舍等強大的精神信念為實現(xiàn)中國夢供應了澎湃動力；待人友善、恪守信用，艱苦樸實、勤勞節(jié)儉等深厚的價值觀為實現(xiàn)中國夢凝合奮進力氣。建設社會主義文化強國，增加國家文化軟實力，有助于實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢。傳統(tǒng)文化的傳承必需緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢，深化貫徹新發(fā)展理念，秉持客觀、科學、禮敬的看法，不斷給予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。堅持溝通互鑒、開放包涵，汲取借鑒國外優(yōu)秀文明成果，主動參加世界文化的對話溝通，立足社會實踐，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國夢之間的有效融通。結(jié)合材料，運用“把握世界的規(guī)律”的有關學問，分析如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)換。(12分)單元檢測試卷(一)1．解析：A說法錯誤，并不是任何人都能形成哲學才智。題干反映哲學才智的形成，不是哲學才智的作用，選B，不選C。D也不是反映哲學才智的形成問題，不選。答案：B2．解析：題中材料“低姿態(tài)是一種哲學才智，可以更好地發(fā)展自己，成就自己”，表明白哲學對人們社會生活的指導作用，故D項符合題意，可以入選；A項說法正確但與題意主旨不相符合，故不能入選；哲學有科學與非科學之分，故B項說法錯誤，不能入選；C項說法過于確定，故不能入選。答案：D3．解析：哲學是人們實踐的產(chǎn)物，世界觀是社會實踐的反映，故A錯誤；材料描述人們可以在事先預言的指導下，實行措施去實現(xiàn)這個預言，預言屬于世界觀范疇，實行措施屬于方法論范疇，體現(xiàn)了世界觀確定方法論，故B符合題意；主觀世界的存在依靠于客觀世界，C表述錯誤；材料未涉及哲學是指導人們生活得更好的藝術，故D不符合題意。答案：B4．解析：“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”這首詩體現(xiàn)的是唯物主義觀點。A觀點體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點；B觀點符合題意，體現(xiàn)的是唯物主義觀點；C觀點體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點；D觀點體現(xiàn)的是變更發(fā)展觀。答案：B5．解析：黑格爾認為，世界的發(fā)展是“確定精神”的自我運動，屬于客觀唯心主義觀點，朱熹的觀點屬于客觀唯心主義，B正確且符合題意；荀子的觀點屬于古代樸實唯物主義，慧能和孟子的觀點屬于主觀唯心主義，都不符合題意，均應解除。答案：B6．解析：“馬克思主義哲學以一種批判的看法對人與世界現(xiàn)實關系作出評價”，說明馬克思主義哲學堅持了辯證法的觀點，①符合題意；“變更世界，就必需對現(xiàn)存世界持批判的看法，在對現(xiàn)實的批判中確立志向，再通過實踐把志向轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實”，說明馬克思主義哲學具有革命性，是變更世界的科學，④符合題意；材料沒有涉及馬克思主義哲學實現(xiàn)自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，也沒有提到馬克思主義哲學的科學性，②③不符合題意，故選B。答案：B7．解析：本題考查馬克思主義哲學的特點。我們之所以要堅持和發(fā)展馬克思主義，是因為馬克思主義是人類思想才智的結(jié)晶，是人生的行動指南，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，①④符合題意，入選；②“沒有‘確定真理’”說法錯誤，解除；③中“徹底的科學”以及“客觀與主觀的統(tǒng)一”均說法錯誤，解除。本題答案選C。答案：C8．解析：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界是客觀的，人類必需與自然和諧相處，不然會受到自然規(guī)律的懲處，D符合題意；材料強調(diào)人與自然和諧相處的哲學依據(jù)，與物質(zhì)的基本屬性、人類社會是客觀的、物質(zhì)的客觀實在性均無關，解除A、B、C。答案：D9．解析：B表述太確定，是形而上學的觀點。C不是哲學觀點。D觀點錯誤，事物的運動變更是可以捉摸的，可以相識。答案：A10．解析：漫畫“勝利的人找方法，失敗的人找借口”，表明勝利離不開充分發(fā)揮主觀能動性，但只有敬重客觀規(guī)律、利用條件，正確發(fā)揮主觀能動性才能勝利，①④正確且符合題意；個人努力是取得勝利的主觀因素，而不是客觀前提，②說法錯誤；外部聯(lián)系是事物發(fā)展的條件，而不是勝利的關鍵，③說法錯誤。答案：B11．解析：網(wǎng)絡熱詞是對社會生活的反映，表明白意識是客觀存在的反映，A正確。B項說明白意識的起源，C項說明白意識的生理基礎，B、C兩項不符合題意。正確的意識是主觀與客觀的歷史統(tǒng)一，D項錯誤。答案：A12．解析：這一探討活動用客觀事實來驗證“宏大的作家或者演說家常常運用他們的左側(cè)大腦，或者一側(cè)大腦的神經(jīng)細胞更加豐富”的意識是否正確，這遵循了物質(zhì)確定意識的哲學道理，①正確；這一探討活動及結(jié)果并不能說明意識是人腦“特有”的機能，②不選；這一探討活動揭示了人類能夠從事創(chuàng)建性或邏輯性活動的緣由，是對事物本質(zhì)及規(guī)律的相識，體現(xiàn)了這一活動是發(fā)揮意識創(chuàng)建性的能動性活動，③正確；④不符合題意，解除。答案：C13．解析：漫畫中主子公的“植數(shù)(樹)”是在錯誤的意識指導下進行的實踐活動，它從反面啟示我們要敬重客觀實際和客觀規(guī)律，做到求真務實，故選①③正確。材料不涉及實踐，解放思想，②④不符合題意。答案：C14．解析：哲學上物質(zhì)的概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；物質(zhì)的根本屬性是運動。答案為C。答案：C15．解析：“抓住”反物質(zhì)原子，從反面證明白世界的物質(zhì)性，同時也說明人的思維能夠相識客觀世界，①③正確。世界的本原是物質(zhì)，②錯誤。反物質(zhì)不依靠于人的意識，④錯誤。答案：A16．解析：詳細問題詳細分析是我們正確解決問題的關鍵，①錯誤。該選項中以“決策”作為“依據(jù)”的說法錯誤，屬于唯心主義觀點，②解除?！巴晟茀^(qū)域政策和空間布局，推動京津冀協(xié)同發(fā)展、長三角一體化發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設”表明人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化的方法是人們相識和改造世界的重要方法，③④應選。答案：D17．解析：中醫(yī)認為相關臟腑出現(xiàn)不同程度的病變而導致印堂呈現(xiàn)了其他顏色，這表明事物的聯(lián)系是詳細的、有條件的，A項正確；B項說法不科學；材料中“印堂發(fā)黑，乃兇兆也”是主觀臆造的聯(lián)系，不是哲學上所說的人為事物的聯(lián)系；臟腑出現(xiàn)病變而導致印堂呈現(xiàn)其他顏色屬于自由事物的聯(lián)系，材料中不涉及人為事物的聯(lián)系的問題，C項不選；整體具有部分所沒有的功能在材料中沒有體現(xiàn)，D項不選。答案：A18．解析：國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家是在用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題，C入選。A中“變更規(guī)律”觀點錯誤，解除；B為政治生活觀點，解除；D與材料不符，解除。答案：C19．解析：該漫畫《這里沒有水》多次挖都沒有挖到水，其實離水已經(jīng)很近了，說明沒有處理好量變與質(zhì)變的關系，C項是漫畫給我們的哲學啟示。答案：C20．解析：“看不出問題就是最大的問題”，說明沖突是普遍存在的。故答案選C。A說法有誤，B、D未體現(xiàn)。答案：C21．解析：由材料“假如你欠銀行100美元，你會有麻煩；但假如你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行”可以看出，因為欠的錢的數(shù)額不同會導致麻煩的轉(zhuǎn)換，即體現(xiàn)了沖突的主次方面在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，量變達到確定程度必定會導致質(zhì)變的發(fā)生，故①④入選，②③選項表述與題意不符。選B。答案：B22．解析：“自己是對方的對方”，強調(diào)沖突雙方的對立統(tǒng)一。②強調(diào)沖突雙方的對立統(tǒng)一，當選；④強調(diào)沖突雙方的對立統(tǒng)一，當選；①體現(xiàn)相識受主觀因素的影響而具有主體差異性，不選；③強調(diào)實踐的作用，不選。答案：C23．解析：同樣是拿望遠鏡，在不同場合有不同的理解，這說明沖突具有特別性，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的沖突。C體現(xiàn)了沖突具有特別性，與漫畫蘊含的哲理一樣；A、B體現(xiàn)了沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化；D體現(xiàn)了世界上一切事物都處于運動和變更之中。答案：C24．解析：A、B、C屬于形而上學的否定觀，應選D。答案：D25．解析：化蛹成蝶的轉(zhuǎn)型升級過程，既充溢希望又伴隨陣痛，這是辯證否定的過程，也是創(chuàng)新的過程，③④正確；①不為材料所反映；應從特別性中概括普遍性，②錯誤。答案：D26．答案：(1)我們做事情要敬