第12課《詩(shī)經(jīng)》二首《關(guān)雎》課件(共33張)+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí)+素材

第12課《詩(shī)經(jīng)》二首《關(guān)雎》課件(共33張)+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí)+素材

第12課《二首》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，把握這兩首詩(shī)歌的內(nèi)容。

2.了解比興的藝術(shù)手法；品味詩(shī)歌重章疊句、回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言特。

3.體會(huì)其中蘊(yùn)含的美好情感，感受《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，把握這兩首詩(shī)歌的內(nèi)容。

2.了解比興的藝術(shù)手法；品味詩(shī)歌重章疊句、回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言特。

3.體會(huì)其中蘊(yùn)含的美好情感，感受《詩(shī)經(jīng)》優(yōu)美的韻律和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

【學(xué)習(xí)過程】

一、預(yù)習(xí)案

查閱工具書，閱讀《二首》，完成下列任務(wù)。

（一）了解《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。它匯集了從初年到中葉的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類。“"是各地方的民歌民謠；“”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會(huì)的典禮；“"是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。

《詩(shī)經(jīng)》，先秦時(shí)叫作《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。

_____________、_____________、是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。它們與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》“"。

賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及與其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是比喻，以彼物比此物。興則指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)象，興大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用得十分廣泛，賦中用比，或者起興后再用賦，在《詩(shī)經(jīng)》中都是很常見的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比、興都是為表達(dá)思想和抒發(fā)情感服務(wù)的，在賦、比、興中，賦是基礎(chǔ)。

賦、比、興三種手法共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的感情。

（二）自由誦讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和停連。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)\雎鳩，在河\之洲。窈窕\淑女，君子\好逑。

參差\荇菜，左右\流之。窈窕\淑女，寤寐\求之。

求之\不得，寤寐\思服。悠哉\(chéng)悠哉，輾轉(zhuǎn)\反側(cè)。

參差\荇菜，左右\采之。窈窕\淑女，琴瑟\友之。

參差\荇菜，左右\芼之。窈窕\淑女，鐘鼓\樂之。

誦讀指導(dǎo)：

第一章：全詩(shī)序曲，領(lǐng)起全篇，音調(diào)應(yīng)舒緩平正，形成全詩(shī)的基調(diào)?！傍F”“洲"逑”為韻腳，要拖長(zhǎng)音，顯示音調(diào)的回環(huán)和諧之美。

第二章：“求"字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。讀時(shí)聲調(diào)急促，與前后平緩之音有別?！坝圃沼圃?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，應(yīng)該語(yǔ)速慢一些，調(diào)子低一些，讀出似有嘆息的心事來(lái)。

第三章：寫想象中求而得之的喜悅，一“友"一“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。

蒹葭

蒹葭\蒼蒼，白露\為霜。所謂\伊人，在水\一方。

溯洄\從之，道阻\且長(zhǎng)。溯游\從之，宛在\水中央。

蒹葭\萋萋，白露\未晞。所謂\伊人，在水\之湄。

溯洄\從之，道阻\且躋。溯游\從之，宛在\水中坻。

蒹葭\采采，白露\未已。所謂\伊人，在水\之涘。

溯洄\從之，道阻\且右。溯游\從之，宛在\水中沚。

誦讀指導(dǎo)：

首章“蒹葭/蒼蒼,白露/為霜。所謂/伊人,在水/一方"。應(yīng)該語(yǔ)速稍慢,讀出悵惘之情,韻腳字“蒼”“霜"方”要讀得飽滿。

三處“所謂"都要讀出期盼、向往,甚至是贊嘆之情。因此,“所謂伊人”的語(yǔ)調(diào)要上揚(yáng),而最后的“宛"字要重讀。

三處“溯洄從之”中的“溯洄"要讀得低沉,“從之”要讀得悵然,“道阻"停頓要較長(zhǎng),給人以想象的空間,“且”要重讀，讀出痛心之感,“長(zhǎng)"躋”“右",不僅要重讀,語(yǔ)調(diào)還要上揚(yáng)。

（三）理解詩(shī)意

1.關(guān)雎

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來(lái)睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來(lái)覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來(lái)親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。

2.蒹葭

河畔蘆葦長(zhǎng)得十分茂盛，深秋白露凝結(jié)成了霜。我所思念的心上人，就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的沙洲上。河畔蘆葦一片茂盛，清晨的露水尚未曬干。我所思念的心上人，她就站在河的那一邊。逆流而上去追尋她，道路坎坷又高險(xiǎn)。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的高地上。河畔蘆葦長(zhǎng)得非常繁茂，清晨的白露還沒有干。我所思念的心上人，她就站在河的另一頭。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻又迂回難走。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的陸地上。

二、探究案

閱讀《關(guān)雎》，探究下列問題。

1.寫君子追求淑女，為何以雎鳩鳥開頭呢？

2.淑女和君子分別是怎樣的形象？請(qǐng)抓住具體的詞句分析。

3.誦讀《關(guān)雎》，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它表達(dá)了怎樣的情感。

4.《關(guān)雎》為什么居于《詩(shī)經(jīng)》之首？難道就因?yàn)樗鼘懥艘粋€(gè)讓人羨慕的君子追求淑女的愛情故事？

5.你學(xué)習(xí)《關(guān)雎》之后受到了怎樣的教化？得到了怎樣的啟示呢？任找一個(gè)方面談?wù)劇?/p>

閱讀《蒹葭》，探究下列問題。

6.以“蒹葭”起興有何作用？

7.品味“宛"字的妙處。

8.《蒹葭》一詩(shī)沒有直接訴說(shuō)主人公的思念之情，但其思念卻綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)；沒有直接描寫“伊人”，但其身影卻無(wú)處不在。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)是怎樣達(dá)到這種效果的。

9.“伊人"是否還可以代表更廣泛的含義？

10.《關(guān)雎》和《蒹葭》這兩首詩(shī)在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同？

三、質(zhì)疑案

1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方?jīng)]有讀懂？請(qǐng)你針對(duì)本文的具體內(nèi)容，提出自己的疑難，用紅筆標(biāo)注在課本上。

點(diǎn)撥要點(diǎn)

一、預(yù)習(xí)案

（一）詩(shī)歌西周春秋風(fēng)雅頌賦比興六義

二、探究案

1.成雙成對(duì)的雎鳩鳥就像君子求得淑女，形象地傳達(dá)了君子對(duì)淑女的愛慕之情。這種“先言他物以引起所詠之辭”由此及彼的手法在《詩(shī)經(jīng)》中叫作“興"。兩物之間又有相似性，叫作“比”。

2.淑女：文靜美好、勤勞、理智慎重。

（1）“窈窕"寫出了淑女的文靜美好。

（2）“流”“采"芼”三個(gè)動(dòng)詞描寫淑女采摘荇菜的過程，她是那樣的認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍。由此可見她的勤勞。

（3）采荇的過程其實(shí)就是淑女擇偶的過程：廣泛交往——逐個(gè)了解——細(xì)心挑選。這一過程，足見淑女對(duì)待愛情的慎重理智。

君子：執(zhí)著追求、尊重對(duì)方、為愛改變提升自己，情趣高雅。

（1）《關(guān)雎》寫“君子"的動(dòng)詞有三:“求”“友"樂”。由這一過程可見,男子對(duì)女子愛很深、求很切,求之不得時(shí)從不放棄。

（2）詩(shī)中男子“求之不得"時(shí)并未做出過激之事,只是“寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,這就是“君子"的第二個(gè)特點(diǎn)--愛得尊重。

（3）“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”后的“君子"苦思冥想,思考如何博得“淑女”的芳心——“琴瑟友之"鐘鼓樂之”,為了愛情,“君子"甘愿改變自己,讓自己變得越來(lái)越有高雅情趣。

其實(shí),男子的行為改變是一面鏡子,足以照出“淑女”情趣的高雅。

3.《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)心儀女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。

4.《關(guān)雎》能被編人《詩(shī)經(jīng)》不在于寫了一個(gè)愛情故事,而在于寫了一個(gè)符合孔子“禮義"標(biāo)準(zhǔn)的愛情故事,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是“君子”和“淑女",《關(guān)雎》是對(duì)“君子”和“淑女"這一標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵的詩(shī)化解釋、詩(shī)化表達(dá)。

5.要學(xué)做君子和淑女，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

6.以“蒹葭”起興，展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落的秋景圖，既點(diǎn)明了地點(diǎn)和景物，又點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，渲染了凄清的氣氛，烘托了主人公追尋伊人卻不得的凄婉惆悵之情。

7.“宛"是“好像”“仿佛"的意思，這個(gè)字將實(shí)景、實(shí)情與幻覺、想象結(jié)合，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)如夢(mèng)如幻的景象，突出表現(xiàn)了主人公的癡情，富有藝術(shù)感染力。

8.①每章的開頭均以景起興，利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氛圍，為主人公對(duì)“伊人”的追尋提供了特定的背景，更烘托了所思不見的悵惘心情。

②三章構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的時(shí)空序列，“白露為霜"到“白露未晞”再到“白露未已"的變化，暗示了時(shí)光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸再到彼岸，地點(diǎn)的變化，寫出了主人公不畏險(xiǎn)阻地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。

9.理想、夢(mèng)想、追求、功業(yè)、前途、勝境、福地……美好事物的象征。

10.相同點(diǎn)：（1）《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)"部分，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，抒發(fā)了對(duì)心中理想對(duì)象的執(zhí)著追求和強(qiáng)烈思念。（2）都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱。（3）在語(yǔ)言形式上大多四言一