2022版高考政治一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)三十七求索真理的歷程課件新人教版

三十七求索真理的歷程第一頁，編輯于星期六：三點五十九分。【基礎(chǔ)應(yīng)用練】一、選擇題(共8小題,每小題4分,共32分)1.2020年2月27日,國際科學(xué)期刊《科學(xué)進展》發(fā)表了中科院國家天文臺科研團隊的重大發(fā)現(xiàn)。該研究團隊利用嫦娥四號測月雷達,首次揭示了月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu),為月球背面的地質(zhì)演化研究帶來新的啟示。這一研究成果對于了解撞擊過程對月表的改造等具有重要意義。上述材料表明 (

)①探月工程是一個永無止境的實踐過程②客觀事物本質(zhì)的暴露需要一個過程第二頁，編輯于星期六：三點五十九分。③實踐為人們提供日益完備的認識工具④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【解析】選A。中科院研究團隊利用嫦娥四號測月雷達這一科技,首次揭示了月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu),為月球背面的地質(zhì)演化研究帶來新的啟示,這說明實踐為人們提供日益完備的認識工具,探月工程是一個永無止境的實踐過程,①③符合題意。材料強調(diào)的是認識具有無限性,并沒有體現(xiàn)客觀事物本質(zhì)的暴露需要一個過程,也未體現(xiàn)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,②④不符合題意。第三頁，編輯于星期六：三點五十九分。2.中國天文學(xué)家依托郭守敬望遠鏡,發(fā)現(xiàn)了迄今最大的恒星級黑洞,這顆70倍太陽質(zhì)量的黑洞遠超理論預(yù)言的質(zhì)量上限,顛覆了人們對恒星級黑洞形成的認知,勢必推動恒星演化和黑洞形成理論的革新。這反映了 (

)①實踐是認識的目的②實踐是認識發(fā)展的動力③認識具有反復(fù)性和無限性④真理和謬誤相互包含A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第四頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xC。中國天文學(xué)家依托郭守敬望遠鏡,發(fā)現(xiàn)了迄今最大的恒星級黑洞,這顆黑洞遠超理論預(yù)言的質(zhì)量上限,顛覆了人們對恒星級黑洞形成的認知,勢必推動恒星演化和黑洞形成理論的革新。這反映了實踐是認識發(fā)展的動力,新的認識工具和技術(shù)手段推動認識的發(fā)展,同時說明認識具有反復(fù)性、無限性和上升性,②③符合題意。實踐是認識的目的,①說法正確但沒有體現(xiàn),排除。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是有條件的、具體的,但不包含謬誤,④錯誤。第五頁，編輯于星期六：三點五十九分?！局R拓展】黑洞黑洞是現(xiàn)代廣義相對論中,存在于宇宙空間中的一種天體。黑洞的引力極其強大,使得視界內(nèi)的逃逸速度大于光速。故而,“黑洞是時空曲率大到光都無法從其視界逃脫的天體”。其實黑洞并不“黑”,只是無法直接觀測,但可以借由間接方式得知其存在與質(zhì)量,并且觀測到它對其他事物的影響。第六頁，編輯于星期六：三點五十九分。3.在經(jīng)濟新常態(tài)下,在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中,面對新情況新問題,各級政府和官員沒有先例可循,只能摸索前進,過程中肯定會出現(xiàn)這樣那樣的問題,因此需要建立容錯糾錯機制。容錯糾錯機制建立的依據(jù)是 (

)①認識具有客觀性和條件性②真理和謬誤沒有一定界限③實踐是一個歷史發(fā)展過程④客觀事物是復(fù)雜、變化的A.①② B.①④ C.②③ D.③④第七頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xD。面對新情況新問題,各級政府和官員沒有先例可循,只能摸索前進,過程中肯定會出現(xiàn)這樣那樣的問題,因此需要建立容錯糾錯機制。容錯糾錯機制建立的依據(jù)是實踐具有社會歷史性,客觀事物是復(fù)雜、變化的,本質(zhì)的暴露有一個過程,③④符合題意。真理具有客觀性和條件性,這不是容錯糾錯機制建立的依據(jù),①不合題意。真理和謬誤有嚴格的界限,②錯誤。第八頁，編輯于星期六：三點五十九分。4.入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后,當(dāng)?shù)卣趯＜医M實地調(diào)研的基礎(chǔ)上,決定引進專食水花生的葉甲,終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明 (

)①具體的實踐水平限制了人們的認識②不成功的實踐也能推動人們的認識③實踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認識A.①② B.③④ C.②③ D.①④第九頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xC。人們在相繼使用各種方法失敗后,最終引進的葉甲解決了相關(guān)的問題,說明了不成功的實踐也能推動人們的認識,題肢②說法正確;通過實踐,人們逐漸了解到解決問題的辦法,說明了實踐可以確定真理的適用條件和范圍,題肢③說法正確。人們對事物的認識不僅要受到具體實踐水平的限制,還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制,且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程,題肢①和④的說法過于片面,排除。第十頁，編輯于星期六：三點五十九分。5.各國的科研攻關(guān)和臨床實踐,使人們對新冠病毒的基因測序、傳播性、檢測診斷、治療方法等認識有了很大的進展,但目前尚無有效抗病毒疫苗、治療藥物和特異治療方法。人類對新冠病毒的認識與防控還是一個相當(dāng)長期艱巨的任務(wù)。這表明 (

)①新冠病毒本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程②新冠病毒的復(fù)雜性決定了人類對其認識的反復(fù)性③人們對新冠病毒病理的認識是永無止境的循環(huán)過程④認識發(fā)展是一個不斷用新認識否定已有認識的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④第十一頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xA。材料“人們對新冠病毒的基因測序、傳播性、檢測診斷、治療方法等認識有了很大的進展,但目前尚無有效抗病毒疫苗、治療藥物和特異治療方法”。這表明新冠病毒本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程,新冠病毒的復(fù)雜性決定了人類對其認識的反復(fù)性,①②符合題意。人們對新冠病毒病理的認識是永無止境的過程,但不是循環(huán)過程,③錯誤。新認識不一定正確,已有認識也不一定錯誤,不能籠統(tǒng)地認為新認識可以否定已有認識,④錯誤。故本題選A。第十二頁，編輯于星期六：三點五十九分。6.2020珠峰高程測量登山隊成功登頂并進行峰頂測量,測量外業(yè)作業(yè)收官只意味著取得了一手測量數(shù)據(jù),珠峰究竟有多高,尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進行綜合計算,在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上,還要進行理論研究和反復(fù)驗證,才能最終確定珠峰精確高度。這一過程進一步佐證了 (

)①借助現(xiàn)代科技手段才能正確認識事物②人們對復(fù)雜事物的認識受各種條件的限制③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④經(jīng)過精準測量和反復(fù)研究才能完成對事物的認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④第十三頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xC。珠峰究竟有多高,尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進行綜合計算,在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上,還要進行理論研究和反復(fù)驗證,才能最終確定珠峰精確高度。這一過程進一步佐證實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,但是不同時期的實踐水平是有限的,認識具有反復(fù)性,人們對復(fù)雜事物的認識受各種條件的限制,②③符合題意。實踐是認識發(fā)展的動力,借助現(xiàn)代科技手段有利于推動認識的發(fā)展,①夸大了現(xiàn)代科技手段的作用,錯誤。認識受到各種條件的限制,人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成,④是不科學(xué)的,排除。第十四頁，編輯于星期六：三點五十九分。7.應(yīng)對新冠肺炎疫情挑戰(zhàn),疫苗是“最大的希望”之一。目前,包括中國在內(nèi)的多個國家的新冠疫苗研發(fā)項目令人鼓舞,進展之快令人驚嘆。但是,有關(guān)專家也指出,人類對新冠病毒的了解還比較有限,安全性是新冠疫苗研發(fā)的“最大挑戰(zhàn)”,疫苗研發(fā)仍然任重道遠。下列對此認識正確的有 (

)①疫苗研發(fā)是一個基于實踐探索未知的過程,充滿著不確定性②疫苗研發(fā)充滿偶然性,不存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一般規(guī)律③醫(yī)療實踐的發(fā)展是推進人們對新冠病毒認識的唯一動力④主客觀條件的限制決定了人們對新冠病毒的認識具有反復(fù)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④第十五頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xB。提取材料:新冠疫苗研發(fā)雖取得可喜的成績,但因人類對新冠病毒的了解有限,疫苗研發(fā)仍然任重道遠,可知疫苗研發(fā)是一個基于實踐探索未知的過程,充滿著不確定性,主客觀條件的限制決定了人們對新冠病毒的認識具有反復(fù)性,①④符合題意。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,“不存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一般規(guī)律”說法錯誤,②排除。實踐是認識的根本動力,但不是唯一動力,③說法錯誤。故本題選B。第十六頁，編輯于星期六：三點五十九分?！炯庸逃?xùn)練】廣大醫(yī)務(wù)工作者在新型冠狀病毒肺炎的治療和研究過程中,制訂并完善新型冠狀病毒防治方案,如今防治方案已經(jīng)更新到第8版。防治方案的制訂完善(

)①說明了物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的正確反映②體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力③表明了人的認識具有無限性和上升性④印證了任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①④

C.②③

D.③④第十七頁，編輯于星期六：三點五十九分。【解析】選C。意識是對物質(zhì)的反映,既有正確的反映,也有錯誤的反映,①說法錯誤。在新型冠狀病毒肺炎的治療和研究過程中,不斷完善新型冠狀病毒防治方案,說明實踐是認識發(fā)展的動力,②符合題意。如今防治方案已經(jīng)更新到第8版,說明人的認識具有無限性和上升性,③符合題意。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,④說法錯誤。第十八頁，編輯于星期六：三點五十九分。8.對自然的好奇造就了人類對大氣科學(xué)的不斷探索。從“看云識天氣”的經(jīng)驗傳承到“二十四節(jié)氣”的韻律實踐,從手繪天氣圖到以數(shù)值模式為基礎(chǔ)的現(xiàn)代天氣預(yù)報體系的建立,人類正一步一步地讓“天氣走在了時間前面”。這表明 (

)①意識的主動創(chuàng)造性是推動實踐發(fā)展的重要條件②正確意識能夠決定人類實踐方式的根本性變革③人的認識活動是規(guī)律能夠被發(fā)現(xiàn)和利用的基礎(chǔ)④實踐能力和水平的不斷提升推動認識向前發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第十九頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xB。對自然的好奇促使了人類對大氣科學(xué)的不斷探索,通過探索我們獲得了更加準確的天氣預(yù)報,說明了意識的主動創(chuàng)造性是推動實踐發(fā)展的重要條件,①正確?！皼Q定”的表述錯誤,意識不能起決定作用,②排除。③過于夸大了人的認識活動的地位,③排除。從“看云識天氣”的經(jīng)驗傳承到“二十四節(jié)氣”的韻律實踐,從手繪天氣圖到以數(shù)值模式為基礎(chǔ)的現(xiàn)代天氣預(yù)報體系的建立,說明了人類通過自身的生產(chǎn)實踐活動,推動了對天氣更為精準的預(yù)測,④正確。第二十頁，編輯于星期六：三點五十九分。【知識拓展】“二十四節(jié)氣”“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān),它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時,通過觀察天體運行,認知一歲(年)中時候(時令)、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系;每個節(jié)氣都表示著時候、氣候、物候的不同變化?！岸墓?jié)氣”如下:立春·雨水·驚蟄·春分·清明·谷雨·立夏·小滿·芒種·夏至·小暑·大暑·立秋·處暑·白露·秋分·寒露·霜降·立冬·小雪·大雪·冬至·小寒·大寒。第二十一頁，編輯于星期六：三點五十九分。二、非選擇題(共28分)9.(14分)(2021年江蘇適應(yīng)性測試)“我才夾了一筷子,你就送我一桌子?！币恍┗ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺提供商為了追求用戶黏性,以便使自己獲得更多的“流量”,便運用大數(shù)據(jù)算法,根據(jù)用戶的習(xí)慣,推送他們“喜歡”的信息,甚至是一些低俗、無聊的信息。于是,用戶以為瀏覽了許多信息,得到了許多反饋,實則信息非常單一。這種現(xiàn)象被稱為“信息繭房”。第二十二頁，編輯于星期六：三點五十九分。信息繭房看似“越來越懂你”,實際上使人在無形中失去了解不同事物、不同觀點的機會,在不斷重復(fù)和自我確證中固化已有的思維,而排斥與自己相異的觀點。古希臘哲學(xué)家柏拉圖、英國哲學(xué)家培根都曾提出要打破“洞穴假象”,而本意為開放、多元、共享的互聯(lián)網(wǎng)卻形成了其特有的“數(shù)字洞穴”。正如有的人說,“無窮的遠方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)”,只有“破繭而出”,才能避免閉目塞聽、作繭自縛,使我們的視野更加開闊。結(jié)合材料,運用認識論的知識,說明我們怎樣才能避免陷入信息繭房。第二十三頁，編輯于星期六：三點五十九分。【解析】本題主要考查認識的來源、認識發(fā)展的動力、追求真理是一個過程、認識的反復(fù)性、無限性等知識。解答本題時應(yīng)注意需要調(diào)動的知識范圍是“認識論”,需要描述和闡釋的是“避免陷入信息繭房”的措施。解答本題的關(guān)鍵是對材料信息的再加工,回答出具體的“避免陷入信息繭房”措施。第二十四頁，編輯于星期六：三點五十九分。材料中“破繭而出”,啟發(fā)我們要重視實踐,因為實踐是認識的來源?！氨苊庀萑胄畔⒗O房”就要在實踐中即在主體和客體的相互作用中獲得認識。材料中“視野更加開闊”,啟發(fā)我們要推動認識發(fā)展?！氨苊庀萑胄畔⒗O房”就要不斷豐富認識工具,鍛煉和提高認識能力,不斷擴寬視野、深化認識。材料中“無窮的遠方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)”,啟發(fā)我們實踐無止境,認識具有反復(fù)性和無限性。“避免陷入信息繭房”就要遵循認識發(fā)展規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第二十五頁，編輯于星期六：三點五十九分。答案:實踐是認識的來源,避免陷入信息繭房,就要深入實踐,在主體和客體的相互作用中,獲得對客觀事物的認識;實踐是認識發(fā)展的動力,避免陷入信息繭房,要善于借助不斷豐富的認識工具,鍛煉和提高認識能力,不斷擴寬視野、深化認識;實踐是不斷發(fā)展的,人的認識具有反復(fù)性和無限性,避免陷入信息繭房,還要遵循認識發(fā)展規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第二十六頁，編輯于星期六：三點五十九分。10.(14分)2020年,我國實現(xiàn)現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口脫貧,貧困縣全部摘帽。從最初的簡單扶貧到后來的精準扶貧,幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生很大的變化,扶貧的含義逐步深化、擴展。起初,政府為解決貧困戶溫飽問題,給予貧困戶資金和政策的幫扶,讓不少貧困群眾感受到了扶貧政策帶來的實惠,但也有一部分貧困群眾的“等靠要”思想嚴重,甚至把黨的扶貧好政策錯誤地當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策,爭著當(dāng)貧困戶、低保戶。這讓我們開始反思:扶貧,造血比輸血更重要,精準比粗放更重要。2013年10月,習(xí)近平總書記在湘西考察時,首次提出了“精準扶貧”概念。2015年6月,習(xí)近平總書記在貴州考察時,提出了“六個精準”的基本要求。2019年4月,習(xí)近平總書記在重慶調(diào)研考察時強調(diào),第二十七頁，編輯于星期六：三點五十九分。脫貧攻堅戰(zhàn)進入決勝的關(guān)鍵階段,要著力解決“兩不愁三保障”的突出問題。結(jié)合材料,談?wù)勎覈鲐氄邚暮唵蔚骄珳实淖兓w現(xiàn)的認識論道理。第二十八頁，編輯于星期六：三點五十九分。【解析】本題屬于體現(xiàn)類試題,題目限定認識論。針對材料從最初的簡單扶貧到后來的精準扶貧,學(xué)生可從實踐是認識的來源和發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;實踐具有能動性和社會歷史性特征的角度作答。針對材料幾十年間我國扶貧的方式發(fā)生很大的變化,扶貧的含義逐步深化、擴展,學(xué)生可從認識具有反復(fù)性和無限性的角度作答。第二十九頁，編輯于星期六：三點五十九分。答案:①我國扶貧政策從簡單到精準的變化,體現(xiàn)了實踐是認識的來源和發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。②在不同的時期,適應(yīng)扶貧形勢的變化,我國扶貧政策發(fā)生了從簡單到精準的變化,體現(xiàn)了實踐具有能動性和社會歷史性特征。③幾十年間我國扶貧的方式經(jīng)歷了由簡單到精準的變化,扶貧的含義逐步深化、擴展,體現(xiàn)了認識具有反復(fù)性和無限性。第三十頁，編輯于星期六：三點五十九分。一、選擇題(共4小題,每小題4分,共16分)11.2020年2月24日,全國人大常委會通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》。這對于全面禁止和懲治非法野生動物交易行為,革除濫食野生動物陋習(xí),提高全體社會成員的生態(tài)保護和公共衛(wèi)生安全意識,促進人與自然和諧共生具有重要意義。這體現(xiàn)了 (

)①意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動②人們在反映客觀世界時總抱有一定目的第三十一頁，編輯于星期六：三點五十九分。③認識具有直接現(xiàn)實性和客觀物質(zhì)性的特點④人們堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第三十二頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xD。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發(fā)展,①錯誤。決定有利于提高全體社會成員的生態(tài)保護和公共衛(wèi)生安全意識,說明人們在反映客觀世界時具有目的性,②正確。實踐活動具有直接現(xiàn)實性和客觀物質(zhì)性,③錯誤。針對濫食野生動物陋習(xí),全國人大常委會通過決定,體現(xiàn)了堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,④正確。第三十三頁，編輯于星期六：三點五十九分。12.自古以來,火就是紙的“天敵”,“紙包不住火”。中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”,從此“紙也能包住火”。這說明 (

)①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是有條件的,都有自己適用的范圍③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性④人的意識可以改變客觀世界的固有規(guī)律A.①② B.③④ C.②④ D.①③第三十四頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xA。中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”,從此“紙也能包住火”。這說明實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,①符合題意。材料說明“紙包不住火”有自己適用的范圍,真理是有條件的,②符合題意。規(guī)律具有客觀性,人不能改變規(guī)律,③錯誤。規(guī)律是客觀的,人的意識不能改變客觀世界的固有規(guī)律,④錯誤。第三十五頁，編輯于星期六：三點五十九分。13.為了解決醫(yī)護類專業(yè)在疫情期間技能實訓(xùn)教學(xué)面臨的困難,醫(yī)學(xué)院校大力推進醫(yī)學(xué)技能在線智能教學(xué)系統(tǒng)。學(xué)生可以在VR環(huán)境下完成臨床訓(xùn)練等操作,相當(dāng)于給學(xué)生的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)配備了“一對一”導(dǎo)師,實現(xiàn)了“手把手”教學(xué)。由此可見 (

)①該系統(tǒng)的產(chǎn)生,驗證了認識活動具有直接現(xiàn)實性②該系統(tǒng)作為認識工具,能夠促進學(xué)生認識的發(fā)展③該系統(tǒng)發(fā)揮了主觀能動性,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效果④該系統(tǒng)的應(yīng)用,有利于提高學(xué)生的臨床實踐水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④第三十六頁，編輯于星期六：三點五十九分?！窘馕觥窟xC。實踐具有直接現(xiàn)實性,認識活動不具有,①說法錯誤。通過該系統(tǒng),學(xué)生可以完成臨床訓(xùn)練等操作,實現(xiàn)“手把手”教學(xué),說明該系統(tǒng)作為認識工具,能夠促進學(xué)生認識的發(fā)展,有利于提高學(xué)生的臨床實踐水平,②④符合題意。只有人類才具有主觀能動性,③說法錯誤。第三十七頁，編輯于星期六：三點五十九分。14.佛教用“百尺竿頭”比喻道行、造詣雖深,但仍需修煉提高。這給我們的哲學(xué)啟示有 (

)①唯心主義哲學(xué)對人們認識的發(fā)展有著借鑒意義②存在都是合理的,要促進一切存在物的發(fā)展③要堅持一切從實際出發(fā),實事求是④要推動認識的發(fā)展,做到永不自滿懈怠、永不停步A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第三十八頁，編輯于星期六：三點五十九分。【解析】選B。佛教本質(zhì)是唯心主義世界觀,佛教用“百尺竿頭”比喻道行、造詣雖深,但仍需修煉提高。這給我們的哲學(xué)啟示有要推動認識的發(fā)展,做到永不自滿、永不懈怠、永不停步,表明唯心主義哲學(xué)對人們認識的發(fā)展有著借鑒意義,①④符合題意。存在即合理是客觀唯心主義的理論,意思是凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的;凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的。同時,“要促進一切存在物的發(fā)展”的說法太絕對,②排除。材料表明的是雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力,未涉及一切從實際出發(fā),③排除。第三十九頁，編輯于星期六：三點五十九分。二、非選擇題(共14分)15.2020年,“地攤經(jīng)濟”頻頻登上熱搜,這種充滿回憶的舊時符號,亦是城市煙火氣的代名詞。據(jù)第四次全國經(jīng)濟普查的統(tǒng)計,我國個體經(jīng)營者數(shù)量在2018年年末已達到6000多萬個。最新的數(shù)據(jù)顯示,各類中國小店數(shù)量約為1億家,帶動了3億人就業(yè)。激活“地攤經(jīng)濟”的一池春水,為這份生機更好地保駕護航。第四十頁，編輯于星期六：三點五十九分。

過去有一段時間,小攤販設(shè)攤,引起交通堵塞。在城管執(zhí)法過程中,攤販與城管時常發(fā)生沖突,各方爭執(zhí)不已。城管人員認為:小攤販無證經(jīng)營,到處亂擺攤,造成交通堵塞,嚴重影響市容。小攤販大吐苦水:辦證誰不想啊?可我們是小本經(jīng)營,賺的錢剛夠糊口,攤位租金又貴,只得在馬路上跑(許多小攤販大多是收入較低人員和外來務(wù)工人員)。如今放開地攤經(jīng)濟,一些地方,城管和攤販共商共治,城管與攤販之間相互點贊。第四十一頁，編輯于星期六：三點五十九分。

有人擔(dān)憂,“地攤經(jīng)濟”會不會再次陷入“一管就死,一放就亂”的困境。國外對地攤經(jīng)濟管理方面有一些經(jīng)驗可以借鑒。韓國對路邊小攤的管理總體上采取了區(qū)域管理的辦法,分別設(shè)立“絕對禁止區(qū)域”“相對禁止區(qū)域”和“誘導(dǎo)區(qū)域”。巴黎對跳蚤市場實行依法管理與服務(wù),對各類攤販的營業(yè)時間、營業(yè)地點和營業(yè)方式都有明確規(guī)定。(1)運用哲學(xué)認識論知識說明城管和攤販觀點及變化。(7分)第四十二頁，編輯于星期六：三點五十九分。(2)如何防止地攤經(jīng)濟陷入“一管就死,一放就亂”的困境?請你就“借鑒國外經(jīng)驗,激活地攤經(jīng)濟”為題寫一份演講稿。(7分)要求:①綜合運用政治生活和文化生活知識。②緊扣主題,理由充分,觀點明確,合乎邏輯。③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)在150字左右。