2023-2024學(xué)年浙江省紹興、會(huì)稽聯(lián)盟高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2浙江省紹興、會(huì)稽聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文與鑒賞（共42分）：（一）（9分）閱讀文段，完成下面小題。傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南，元代程端禮《程氏家塾讀書(shū)分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書(shū)訣》等，與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話(huà)》中曾對(duì)讀書(shū)法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法?！弊x書(shū)要“求所以入”，就是要像孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹。對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思，《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蓖鯂?guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)撸翘撔暮?，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話(huà)和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這一過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書(shū)章句集注》為教科書(shū)，讀書(shū)的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。（選自黃振萍《傳統(tǒng)中國(guó)的讀書(shū)方法與意義》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與古人讀書(shū)完全不同，現(xiàn)代社會(huì)讀書(shū)僅僅是為了獲取新的知識(shí)。B.王國(guó)維認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程，要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。C.作者認(rèn)為讀書(shū)要達(dá)到經(jīng)世致用的效果，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹。D.文章論述的各種讀書(shū)法都烙印著儒學(xué)的特色與孟子所提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書(shū)的不同，得出傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)政教體系重視讀書(shū)法的結(jié)論。B.陳善在談?wù)撟x書(shū)方法時(shí)將“見(jiàn)得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C.文章圍繞“讀書(shū)方法和意義”這一論述對(duì)象，按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討，有理有據(jù)。D.文章每段都采用了引用的論證手法，起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)皆屬傳統(tǒng)中國(guó)士子讀書(shū)的意義。B.讀書(shū)之法是不存在古今之變的，因而用所讀之書(shū)，對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋仍值得倡導(dǎo)。C.文章主要闡釋了讀書(shū)能使人“學(xué)以致用”這一觀點(diǎn)的必要性，且以此為據(jù)批判了不善于讀書(shū)的“兩腳書(shū)櫥”。D.明代，讀書(shū)人為了科舉求官，從小就接受反復(fù)的訓(xùn)練，讀書(shū)的方法已不再貫徹“經(jīng)世致用”的思想。〖答案〗1.C2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“完全不同”錯(cuò)誤。文本第一段有句“古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般”“不完全”和“完全不”范圍所指不一樣。B．“要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”表述有誤，根據(jù)原文第三段“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，王國(guó)維的讀書(shū)方法不是要求讀書(shū)人怎么做，而是從美學(xué)角度談詩(shī)人創(chuàng)作的。D．“文章論述的各種讀書(shū)法都……的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的”錯(cuò)誤。原文中是“這個(gè)讀書(shū)法”，指“出入法”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C．“按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討”說(shuō)法錯(cuò)誤，如果按照歷史發(fā)展順序，本文應(yīng)先講述《論語(yǔ)》、孟子的觀點(diǎn)。全文的論述是歷史時(shí)期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。B．“讀書(shū)之法是不存在古今之變的”錯(cuò)。原文第一段說(shuō)“與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)”，可見(jiàn)，讀書(shū)之法是存在古今之變的。C．“批判了不善于讀書(shū)的‘兩腳書(shū)櫥’”表述有誤，原文說(shuō)“如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)‘兩腳書(shū)櫥’的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人”，批判了不善于讀書(shū)的人，是為了論證讀書(shū)應(yīng)該達(dá)到經(jīng)世致用的效果，所以選項(xiàng)因果倒置。D．“讀書(shū)的方法已不再貫徹‘經(jīng)世致用’的思想”錯(cuò)誤，結(jié)合“讀書(shū)應(yīng)該做到使人‘存心復(fù)性’‘學(xué)以成人’并能‘經(jīng)世致用’。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了”“這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的‘學(xué)以成人’和‘經(jīng)世致用’思想”可知，明代讀書(shū)“尊所聞，行所知”等，仍是在踐行“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”的思想。故選A。（二）（8分）閱讀下面文字，完成下面小題。甲瘧疾威脅人類(lèi)健康長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。20世紀(jì)50年代，由于瘧原蟲(chóng)抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開(kāi)始肆虐，消滅瘧疾的國(guó)際努力遭受重挫。1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗瘧藥研究工作。我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。在第一階段，我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測(cè)試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。為了尋求〖答案〗，我們查閱了大量的文獻(xiàn)，最早提到青蒿治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后備急方》中，書(shū)中有這樣的話(huà)：又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。這句話(huà)讓我深受啟發(fā)：我們使用通常的加熱提取方式，也許恰恰破壞了青蒿的活性成分。因此考慮改為低溫提取，以保存其抗瘧有效成分。改變提取方式后，抗瘧效果果然大幅度提升！我們隨后將青蒿提取物分為酸性和中性?xún)纱蟛糠?。?971年10月4日，我們成功得到了安全性高的中性提取物，并獲得對(duì)感染瘧疾的小白鼠和猴子百分之百的抗瘧藥效！我們終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口?。ü?jié)選自屠呦呦《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》）乙袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的：進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國(guó)有中國(guó)的有利條件，中國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，又是最早種植水稻的國(guó)家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國(guó)土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂(lè)園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。直到今天，袁隆平都對(duì)為攻克雜交水稻難在全國(guó)13個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果。1964年7月5日，“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第14天了。突他的目光停留在一株雄花花藥不開(kāi)裂、性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。兩年后，袁隆平的一篇論文《水稻雄性的不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開(kāi)創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。（節(jié)選自沈英甲《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》）4.甲、乙選文中畫(huà)線句都列舉了具體的數(shù)字，有何作用？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要回答。5.結(jié)合甲、乙選文，簡(jiǎn)要分析在屠呦呦、袁隆平兩位科學(xué)家身上共同體現(xiàn)了怎樣的精神品質(zhì)？〖答案〗4.①甲文中的具體數(shù)字讓人們更加了解科研工作者研發(fā)新藥的不易，也更能表現(xiàn)屠呦呦等不怕吃苦、迎難而上的精神。②乙文中的具體數(shù)字突出了袁隆平讀科研大協(xié)作科研攻關(guān)的感慨，充分體現(xiàn)了中國(guó)的體制優(yōu)勢(shì)。5.①埋頭苦干、鍥而不舍的奮斗精神。屠呦呦大量查閱本草醫(yī)籍，研究不綴；袁隆平“不打算退卻”“頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背”尋找天然雄性不育株。②精誠(chéng)合作的團(tuán)隊(duì)精神。屠呦呦“帶領(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)”；袁隆平認(rèn)為“沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”。③造福人類(lèi)的責(zé)任感。屠呦呦在“瘧疾重新開(kāi)始肆虐”時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)抗藥研究工作；袁隆平時(shí)刻關(guān)心人民，培育雜交水稻?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析說(shuō)明方法的能力。甲文中，“我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物”，寫(xiě)屠呦呦從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分，具體數(shù)字的運(yùn)用，讓人們更加了解科研工作者研發(fā)新藥的不易，也更能表現(xiàn)屠呦呦等不怕吃苦、迎難而上的精神。乙文中，“全國(guó)13個(gè)省（自治區(qū)）18個(gè)科研單位”，寫(xiě)袁隆平對(duì)為攻克雜交水稻難科研大協(xié)作感慨，具體數(shù)字突出體現(xiàn)了中國(guó)的體制優(yōu)勢(shì)。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。埋頭苦干、鍥而不舍的奮斗精神。由“我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物”“為了尋求〖答案〗，我們查閱了大量的文獻(xiàn)”可知，屠呦呦大量查閱本草醫(yī)籍，研究不綴；由“袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的”“他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第14天了”可知，袁隆平“不打算退卻”“頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背”尋找天然雄性不育株。精誠(chéng)合作的團(tuán)隊(duì)精神。由“我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分”可知，屠呦呦“帶領(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)”；由“直到今天，袁隆平都對(duì)為攻克雜交水稻難在全國(guó)13個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”可知，袁隆平認(rèn)為“沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”。造福人類(lèi)責(zé)任感。由“20世紀(jì)50年代，由于瘧原蟲(chóng)抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開(kāi)始肆虐，消滅瘧疾的國(guó)際努力遭受重挫……1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗瘧藥研究工作”可知，屠呦呦在“瘧疾重新開(kāi)始肆虐”時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)抗藥研究工作；由“袁隆平不打算退卻……”可知，袁隆平時(shí)刻關(guān)心人民，培育雜交水稻。（三）（21分）閱讀下面文段，完成下面小題。（一）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（《史記·李斯列傳》）（二）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》6.下面加點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.河海不擇細(xì)流擇：舍棄B.王者不卻眾庶，故能明其德明：使……顯示C.君為我呼入，吾得兄事之兄：像兄弟一樣D.君安與項(xiàng)伯有故故：舊交情7.下面加點(diǎn)字“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：愿伯具言臣之不敢倍德也A.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也C.蚓無(wú)爪牙之利D.師道之不傳也久矣8.下面關(guān)于文化常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A.婚姻：兒女親家，男方之父婚，女方之父為姻。B.客，泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人。秦有客卿之官，請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來(lái)秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱(chēng)“客卿”。C.黔首：秦對(duì)百姓的稱(chēng)呼。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首”。D.季父，叔父。古時(shí)，稱(chēng)弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱(chēng)季父。9.下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.藉寇兵而赍盜糧B.鯫生說(shuō)我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯C.秦王說(shuō)，與鄭人盟D.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦10.下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文一通過(guò)對(duì)“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略的對(duì)比分析，反對(duì)“逐客”之策。B.選文二項(xiàng)伯的立場(chǎng)已悄悄轉(zhuǎn)至劉邦一方，為下文鴻門(mén)宴中保護(hù)劉邦埋下伏筆。C.選文一主要采用議論的手法，表達(dá)作者的觀點(diǎn)；選文二主要采用描寫(xiě)的方法，講述事件的過(guò)程。D.兩篇文段均出自《史記》，列傳主要寫(xiě)諸侯之事，本紀(jì)主要寫(xiě)帝王之事，但項(xiàng)羽是個(gè)例外。11.下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A.不如因善遇之——不如因此好好對(duì)待他。B.卻賓客以業(yè)諸侯——但是賓客們用來(lái)使諸侯稱(chēng)霸。C.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯——在內(nèi)削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨。D.所以遣將守關(guān)者，以備他盜之出入與非常也——特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)出和意外的變故?！即鸢浮?.C7.D8.A9.D10.C11.C〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。C.“兄：像兄弟一樣”錯(cuò)誤?！靶帧保~用作狀語(yǔ)，像兄長(zhǎng)一樣。句意：您為我(將他)叫進(jìn)來(lái)，我要像(對(duì)待)兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。例句，“之”，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：希望你詳細(xì)地(向項(xiàng)王)說(shuō)明，我是不敢背叛項(xiàng)王的恩德的。A.動(dòng)詞，到。句意：項(xiàng)伯于是當(dāng)夜騎馬到沛公的軍營(yíng)里。B.代詞，明月清風(fēng)。句意：取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏。C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。D.主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.“男方之父為婚，女方之父為姻”錯(cuò)誤。男方之父為姻，女方之父為婚。故選A。【9題詳析】本題考查學(xué)生辨析文言文通假字的能力。A.“藉”通“借”，借給。句意：把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.“距”通“拒”，把守的意思；“內(nèi)”通“納”，接納。句意：一個(gè)淺陋無(wú)知的小人勸我說(shuō)：“守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來(lái)?！盋.“說(shuō)”通“悅”，高興。句意：秦伯很高興，和鄭國(guó)結(jié)盟了。D.沒(méi)有通假字。句意：手觸到的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝蓋頂著的地方。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“主要采用議論的手法”錯(cuò)誤。主要采用的是記敘的手法。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“因”，趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)好好對(duì)待他。B.“卻”，推辭；“業(yè)”，事奉。句意：拒絕賓客使之去事奉諸侯。C.“內(nèi)”“外”，名詞用作狀語(yǔ)，在內(nèi)，在外；“自虛”，賓語(yǔ)前置；“虛”，使動(dòng)用法，使……虛弱，削弱；“樹(shù)怨于諸侯”，狀語(yǔ)后置句，“于諸侯樹(shù)怨”。D.“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入。句意：特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。故選C。參考譯文：（一）臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。物品不是在秦國(guó)出產(chǎn)，（但是）值得珍視的有很多；士人不是在秦國(guó)出生，但是愿意效忠秦國(guó)的也很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。（二）楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開(kāi)，說(shuō)：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f(shuō)：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說(shuō)："這件事怎么辦?"張良說(shuō)："是誰(shuí)給大王出這條計(jì)策的?"劉邦說(shuō)：“一個(gè)見(jiàn)識(shí)短淺的小子勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱(chēng)王?！跃吐?tīng)了他的話(huà)?！睆埩颊f(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)然不如啊。這將怎么辦呢?”張良說(shuō)：“請(qǐng)讓我去告訴項(xiàng)伯，說(shuō)劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情?”張良說(shuō)：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來(lái)告訴我?！眲钫f(shuō)：“跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)小?”張良說(shuō)：“比我大。”劉邦說(shuō)：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他?！睆埩汲鋈?，邀請(qǐng)項(xiàng)伯，項(xiàng)伯就進(jìn)去見(jiàn)劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長(zhǎng)壽，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說(shuō)："我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來(lái)，怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。"項(xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說(shuō)："明天早晨能不能早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。"劉邦說(shuō)："好。"于是項(xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話(huà)報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說(shuō)："沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來(lái)呢?現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他。"項(xiàng)羽答應(yīng)了。12.下面對(duì)兩首詩(shī)歌鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂(yōu)時(shí)意，欲請(qǐng)遷都②涕已流?！紓渥ⅰ舰偎涡⒆诖疚跷迥辏?178年），陸游奉召?gòu)乃拇ɑ嘏R安，是年秋天路過(guò)建康。②遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問(wèn)題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。A.陸詩(shī)首聯(lián)回顧了在川陜的歲月，以及沿長(zhǎng)江東下的行程。雖看似“乘興”，飄逸灑脫，實(shí)則心事重重，深憂(yōu)自己年老體衰。B.杜詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月，“坼”與“浮”兩字富有動(dòng)態(tài)感，寫(xiě)出了洞庭湖水的力量和寬闊，極具恢宏氣象。C.陸詩(shī)頸聯(lián)融情于景，雨中濃云籠罩江面，城中深秋落葉紛飛，蕭瑟黯淡的眼前之景烘托出詩(shī)人的憂(yōu)愁憂(yōu)思。D.杜詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，詩(shī)人心胸博大。首聯(lián)交代登樓緣由，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感；尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法寫(xiě)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)局的憂(yōu)思。〖答案〗A（四）名句名篇默寫(xiě)。（4分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說(shuō)：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”就是用這個(gè)典故來(lái)表達(dá)亡國(guó)之恨。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)椤癬___________，____________”。（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)（2）為國(guó)以禮其言不讓?zhuān)?）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）二、表達(dá)與交流（共58分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①。往后看，能退至何處，是一極。退無(wú)可退之處，便是一個(gè)人的底線。既為底線，自然不容侵犯，事關(guān)原則。于是，底線便成了人的一個(gè)極點(diǎn)。但一個(gè)人對(duì)自己的要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是每況愈下。與底線相反的是極限，②。將目光放在遠(yuǎn)方的極限，也不能高枕無(wú)憂(yōu)。倘若一個(gè)人眼里沒(méi)有遠(yuǎn)方與理想，一味高歌猛進(jìn)，容易流于膚淺，失之于功利。但是眼里只有前方的人，前方也就成了一面篩子。篩去不利于遠(yuǎn)行的，或無(wú)益于前進(jìn)的，哪怕其中缺乏情比金堅(jiān)的可貴；留下了于己有用的，就算抹去初心，委屈求全，也照樣為了名利而迷失自我。底線，③。極限，代表的是一個(gè)人的未來(lái)。人有兩極，前行不忘后顧，這便是善始善終了。14.請(qǐng)?jiān)跈M線上填上合適的句子，使上下文語(yǔ)意連貫。15.畫(huà)線句子有三處語(yǔ)病，找出來(lái)并進(jìn)行修改?！即鸢浮?4.①人生有兩極②這是人生另一個(gè)極點(diǎn)③代表一個(gè)人的過(guò)去15.因?yàn)檠劾镏挥星胺降娜?，前方也就成了一面篩子。篩去不利于遠(yuǎn)行的，或無(wú)益于前進(jìn)的，哪怕其中不乏情比金堅(jiān)的可貴：留下了于己有用的，就算抹去初心，委曲求全，也照樣為了名利而迷失自我?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，此處為總起句，根據(jù)后文“往后看，能退至何處，是一極……與底線相反的是極限……”“人有兩極”可知，人生有兩個(gè)極點(diǎn)，故可填寫(xiě)“人生有兩極”之類(lèi)的句子。第②空，此處為照應(yīng)句，根據(jù)上文，底線是人生的一個(gè)極點(diǎn)，此處介紹與底線相反的另一個(gè)極點(diǎn)“極限”，故可填寫(xiě)“這是人生另一個(gè)極點(diǎn)”之類(lèi)的句子。第③空，此處為照應(yīng)句，照應(yīng)“代表的是一個(gè)人的未來(lái)”，且句意與之相對(duì)，故可填寫(xiě)“代表一個(gè)人的過(guò)去”之類(lèi)的句子?！?5題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字的能力。畫(huà)線句子有三處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?。此處介紹原因，“眼里只有前方的人”與“前方也就成了一面篩子”是因果關(guān)系，“但是”改為“因?yàn)椤?。二是不合邏輯?！叭狈Α备臑椤安环Α薄Ｈ恰拔笕备臑椤拔笕?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車(chē)上班一族，車(chē)胎扎了、車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門(mén)口的修車(chē)攤一放，和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類(lèi)服務(wù)____。一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品____，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專(zhuān)修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，____，靠手藝吃飯，在家門(mén)口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而專(zhuān)”的工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！16.填入橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一應(yīng)俱全煥然一新自食其力B.五花八門(mén)完好無(wú)損自食其力C.一應(yīng)俱全完好無(wú)損獨(dú)立自主D.五花八門(mén)煥然一新獨(dú)立自主17.文中畫(huà)橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？18.請(qǐng)為文段擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。〖答案〗16.A17.①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣：使用“打個(gè)”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車(chē)等日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。18.示例一：小修補(bǔ)，大民生示例二：百姓小生活，城市大情懷〖解析〗【16題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，一應(yīng)俱全：意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。五花八門(mén)：比喻變化多端或花樣繁多。語(yǔ)境是說(shuō)曾經(jīng)各類(lèi)服務(wù)品種齊全，可填“一應(yīng)俱全”。第二空，煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。完好無(wú)損：很完整、完好無(wú)缺，沒(méi)有一點(diǎn)兒損壞或殘缺。語(yǔ)境是通過(guò)靈巧的雙手的修補(bǔ)，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子，可填“煥然一新”。第三空，自食其力：指依靠自己的能力而生活。獨(dú)立自主：多指國(guó)家或政黨維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。結(jié)合后文“靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，可填“自食其力”。故選A?！?7題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①由“車(chē)胎扎了、車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了，一點(diǎn)也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；由“車(chē)圈瓢了”“和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②劃線句涉及的是修車(chē)，“車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了”是自行車(chē)常有的事；“修車(chē)”也是很日常的內(nèi)容；“只要往單位門(mén)口的修車(chē)攤一放，和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場(chǎng)景，是最普通的人間煙火氣。由此可知，劃線句內(nèi)容上選取修車(chē)日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)標(biāo)題的能力。擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些對(duì)仗、比喻等修辭手法。注意題目要求擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”，與“大”二字的標(biāo)題。何為“小”？文章第一段寫(xiě)的是過(guò)去修鞋、修車(chē)等日常小事，第二段直接點(diǎn)出“小修小補(bǔ)”“小而精”“小而專(zhuān)”，由此可以看出，“小”指的是“小修補(bǔ)”或者“百姓小生活”；而“大”，結(jié)合第二段“是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴”可知，指的是“大民生”“城市大情懷”。由此可用對(duì)仗結(jié)構(gòu)擬題為：小修補(bǔ)，大民生；百姓小生活，城市大情懷。（三）作文（40分）19.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：張愛(ài)玲在《不得不走的彎路》中寫(xiě)道：在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔著我說(shuō)，那條路走不得。我不信。上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過(guò)來(lái)了。材料二：有時(shí)，人生的順利會(huì)產(chǎn)生一種惰性，而人生的曲折會(huì)書(shū)寫(xiě)一段傳奇。傻傻地?zé)釔?ài)，傻傻地堅(jiān)持，傻傻地提問(wèn)。這就是人在低谷之中，重獲生命意義的三個(gè)法寶。材料三：心理學(xué)家看來(lái)，真正的幸福人生，不是做驚天動(dòng)地的事，而是懂得欣賞沿途羊腸小道邊的花草，過(guò)自己想要的生活。振華中學(xué)文學(xué)社以“青春該有的樣子”為主題，向全校同學(xué)發(fā)起征文，請(qǐng)根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇感情真摯的文章，談?wù)勀阕鳛樾聲r(shí)代青年對(duì)過(guò)往及未來(lái)的體會(huì)和思考。要求：①題目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得泄露個(gè)人信息?！即鸢浮铰哉憬〗B興、會(huì)稽聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文與鑒賞（共42分）：（一）（9分）閱讀文段，完成下面小題。傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南，元代程端禮《程氏家塾讀書(shū)分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書(shū)訣》等，與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話(huà)》中曾對(duì)讀書(shū)法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法?！弊x書(shū)要“求所以入”，就是要像孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹。對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思，《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蓖鯂?guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話(huà)和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這一過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書(shū)章句集注》為教科書(shū)，讀書(shū)的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。（選自黃振萍《傳統(tǒng)中國(guó)的讀書(shū)方法與意義》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與古人讀書(shū)完全不同，現(xiàn)代社會(huì)讀書(shū)僅僅是為了獲取新的知識(shí)。B.王國(guó)維認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程，要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。C.作者認(rèn)為讀書(shū)要達(dá)到經(jīng)世致用的效果，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹。D.文章論述的各種讀書(shū)法都烙印著儒學(xué)的特色與孟子所提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書(shū)的不同，得出傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)政教體系重視讀書(shū)法的結(jié)論。B.陳善在談?wù)撟x書(shū)方法時(shí)將“見(jiàn)得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C.文章圍繞“讀書(shū)方法和意義”這一論述對(duì)象，按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討，有理有據(jù)。D.文章每段都采用了引用的論證手法，起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)皆屬傳統(tǒng)中國(guó)士子讀書(shū)的意義。B.讀書(shū)之法是不存在古今之變的，因而用所讀之書(shū)，對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋仍值得倡導(dǎo)。C.文章主要闡釋了讀書(shū)能使人“學(xué)以致用”這一觀點(diǎn)的必要性，且以此為據(jù)批判了不善于讀書(shū)的“兩腳書(shū)櫥”。D.明代，讀書(shū)人為了科舉求官，從小就接受反復(fù)的訓(xùn)練，讀書(shū)的方法已不再貫徹“經(jīng)世致用”的思想。〖答案〗1.C2.C3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“完全不同”錯(cuò)誤。文本第一段有句“古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般”“不完全”和“完全不”范圍所指不一樣。B．“要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”表述有誤，根據(jù)原文第三段“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，王國(guó)維的讀書(shū)方法不是要求讀書(shū)人怎么做，而是從美學(xué)角度談詩(shī)人創(chuàng)作的。D．“文章論述的各種讀書(shū)法都……的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的”錯(cuò)誤。原文中是“這個(gè)讀書(shū)法”，指“出入法”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C．“按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討”說(shuō)法錯(cuò)誤，如果按照歷史發(fā)展順序，本文應(yīng)先講述《論語(yǔ)》、孟子的觀點(diǎn)。全文的論述是歷史時(shí)期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。B．“讀書(shū)之法是不存在古今之變的”錯(cuò)。原文第一段說(shuō)“與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)”，可見(jiàn)，讀書(shū)之法是存在古今之變的。C．“批判了不善于讀書(shū)的‘兩腳書(shū)櫥’”表述有誤，原文說(shuō)“如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)‘兩腳書(shū)櫥’的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人”，批判了不善于讀書(shū)的人，是為了論證讀書(shū)應(yīng)該達(dá)到經(jīng)世致用的效果，所以選項(xiàng)因果倒置。D．“讀書(shū)的方法已不再貫徹‘經(jīng)世致用’的思想”錯(cuò)誤，結(jié)合“讀書(shū)應(yīng)該做到使人‘存心復(fù)性’‘學(xué)以成人’并能‘經(jīng)世致用’。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了”“這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的‘學(xué)以成人’和‘經(jīng)世致用’思想”可知，明代讀書(shū)“尊所聞，行所知”等，仍是在踐行“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”的思想。故選A。（二）（8分）閱讀下面文字，完成下面小題。甲瘧疾威脅人類(lèi)健康長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。20世紀(jì)50年代，由于瘧原蟲(chóng)抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開(kāi)始肆虐，消滅瘧疾的國(guó)際努力遭受重挫。1967年，中國(guó)政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來(lái)抗擊瘧疾。1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗瘧藥研究工作。我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。在第一階段，我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測(cè)試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。為了尋求〖答案〗，我們查閱了大量的文獻(xiàn)，最早提到青蒿治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后備急方》中，書(shū)中有這樣的話(huà)：又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。這句話(huà)讓我深受啟發(fā)：我們使用通常的加熱提取方式，也許恰恰破壞了青蒿的活性成分。因此考慮改為低溫提取，以保存其抗瘧有效成分。改變提取方式后，抗瘧效果果然大幅度提升！我們隨后將青蒿提取物分為酸性和中性?xún)纱蟛糠帧Ｔ?971年10月4日，我們成功得到了安全性高的中性提取物，并獲得對(duì)感染瘧疾的小白鼠和猴子百分之百的抗瘧藥效！我們終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口?。ü?jié)選自屠呦呦《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》）乙袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的：進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國(guó)有中國(guó)的有利條件，中國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，又是最早種植水稻的國(guó)家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國(guó)土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂(lè)園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。直到今天，袁隆平都對(duì)為攻克雜交水稻難在全國(guó)13個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果。1964年7月5日，“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第14天了。突他的目光停留在一株雄花花藥不開(kāi)裂、性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。兩年后，袁隆平的一篇論文《水稻雄性的不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開(kāi)創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。（節(jié)選自沈英甲《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》）4.甲、乙選文中畫(huà)線句都列舉了具體的數(shù)字，有何作用？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要回答。5.結(jié)合甲、乙選文，簡(jiǎn)要分析在屠呦呦、袁隆平兩位科學(xué)家身上共同體現(xiàn)了怎樣的精神品質(zhì)？〖答案〗4.①甲文中的具體數(shù)字讓人們更加了解科研工作者研發(fā)新藥的不易，也更能表現(xiàn)屠呦呦等不怕吃苦、迎難而上的精神。②乙文中的具體數(shù)字突出了袁隆平讀科研大協(xié)作科研攻關(guān)的感慨，充分體現(xiàn)了中國(guó)的體制優(yōu)勢(shì)。5.①埋頭苦干、鍥而不舍的奮斗精神。屠呦呦大量查閱本草醫(yī)籍，研究不綴；袁隆平“不打算退卻”“頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背”尋找天然雄性不育株。②精誠(chéng)合作的團(tuán)隊(duì)精神。屠呦呦“帶領(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)”；袁隆平認(rèn)為“沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”。③造福人類(lèi)的責(zé)任感。屠呦呦在“瘧疾重新開(kāi)始肆虐”時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)抗藥研究工作；袁隆平時(shí)刻關(guān)心人民，培育雜交水稻?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析說(shuō)明方法的能力。甲文中，“我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物”，寫(xiě)屠呦呦從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分，具體數(shù)字的運(yùn)用，讓人們更加了解科研工作者研發(fā)新藥的不易，也更能表現(xiàn)屠呦呦等不怕吃苦、迎難而上的精神。乙文中，“全國(guó)13個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）18個(gè)科研單位”，寫(xiě)袁隆平對(duì)為攻克雜交水稻難科研大協(xié)作感慨，具體數(shù)字突出體現(xiàn)了中國(guó)的體制優(yōu)勢(shì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。埋頭苦干、鍥而不舍的奮斗精神。由“我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物”“為了尋求〖答案〗，我們查閱了大量的文獻(xiàn)”可知，屠呦呦大量查閱本草醫(yī)籍，研究不綴；由“袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國(guó)家科學(xué)家少有的”“他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第14天了”可知，袁隆平“不打算退卻”“頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背”尋找天然雄性不育株。精誠(chéng)合作的團(tuán)隊(duì)精神。由“我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始從中草藥尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分”可知，屠呦呦“帶領(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究者組成的團(tuán)隊(duì)”；由“直到今天，袁隆平都對(duì)為攻克雜交水稻難在全國(guó)13個(gè)省（自治區(qū)）的18個(gè)科研單位進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已，認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”可知，袁隆平認(rèn)為“沒(méi)有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會(huì)取得今天這樣世界矚目的成果”。造福人類(lèi)責(zé)任感。由“20世紀(jì)50年代，由于瘧原蟲(chóng)抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開(kāi)始肆虐，消滅瘧疾的國(guó)際努力遭受重挫……1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗瘧藥研究工作”可知，屠呦呦在“瘧疾重新開(kāi)始肆虐”時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)抗藥研究工作；由“袁隆平不打算退卻……”可知，袁隆平時(shí)刻關(guān)心人民，培育雜交水稻。（三）（21分）閱讀下面文段，完成下面小題。（一）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（《史記·李斯列傳》）（二）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》6.下面加點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.河海不擇細(xì)流擇：舍棄B.王者不卻眾庶，故能明其德明：使……顯示C.君為我呼入，吾得兄事之兄：像兄弟一樣D.君安與項(xiàng)伯有故故：舊交情7.下面加點(diǎn)字“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：愿伯具言臣之不敢倍德也A.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也C.蚓無(wú)爪牙之利D.師道之不傳也久矣8.下面關(guān)于文化常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A.婚姻：兒女親家，男方之父婚，女方之父為姻。B.客，泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人。秦有客卿之官，請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來(lái)秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱(chēng)“客卿”。C.黔首：秦對(duì)百姓的稱(chēng)呼。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱(chēng)“黔首”。D.季父，叔父。古時(shí)，稱(chēng)弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱(chēng)季父。9.下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.藉寇兵而赍盜糧B.鯫生說(shuō)我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯C.秦王說(shuō)，與鄭人盟D.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦10.下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文一通過(guò)對(duì)“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略的對(duì)比分析，反對(duì)“逐客”之策。B.選文二項(xiàng)伯的立場(chǎng)已悄悄轉(zhuǎn)至劉邦一方，為下文鴻門(mén)宴中保護(hù)劉邦埋下伏筆。C.選文一主要采用議論的手法，表達(dá)作者的觀點(diǎn)；選文二主要采用描寫(xiě)的方法，講述事件的過(guò)程。D.兩篇文段均出自《史記》，列傳主要寫(xiě)諸侯之事，本紀(jì)主要寫(xiě)帝王之事，但項(xiàng)羽是個(gè)例外。11.下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A.不如因善遇之——不如因此好好對(duì)待他。B.卻賓客以業(yè)諸侯——但是賓客們用來(lái)使諸侯稱(chēng)霸。C.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯——在內(nèi)削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨。D.所以遣將守關(guān)者，以備他盜之出入與非常也——特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)出和意外的變故?！即鸢浮?.C7.D8.A9.D10.C11.C〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。C.“兄：像兄弟一樣”錯(cuò)誤?！靶帧保~用作狀語(yǔ)，像兄長(zhǎng)一樣。句意：您為我(將他)叫進(jìn)來(lái)，我要像(對(duì)待)兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。例句，“之”，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：希望你詳細(xì)地(向項(xiàng)王)說(shuō)明，我是不敢背叛項(xiàng)王的恩德的。A.動(dòng)詞，到。句意：項(xiàng)伯于是當(dāng)夜騎馬到沛公的軍營(yíng)里。B.代詞，明月清風(fēng)。句意：取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏。C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。D.主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。句意：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.“男方之父為婚，女方之父為姻”錯(cuò)誤。男方之父為姻，女方之父為婚。故選A。【9題詳析】本題考查學(xué)生辨析文言文通假字的能力。A.“藉”通“借”，借給。句意：把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.“距”通“拒”，把守的意思；“內(nèi)”通“納”，接納。句意：一個(gè)淺陋無(wú)知的小人勸我說(shuō)：“守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來(lái)?！盋.“說(shuō)”通“悅”，高興。句意：秦伯很高興，和鄭國(guó)結(jié)盟了。D.沒(méi)有通假字。句意：手觸到的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝蓋頂著的地方。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“主要采用議論的手法”錯(cuò)誤。主要采用的是記敘的手法。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“因”，趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)好好對(duì)待他。B.“卻”，推辭；“業(yè)”，事奉。句意：拒絕賓客使之去事奉諸侯。C.“內(nèi)”“外”，名詞用作狀語(yǔ)，在內(nèi)，在外；“自虛”，賓語(yǔ)前置；“虛”，使動(dòng)用法，使……虛弱，削弱；“樹(shù)怨于諸侯”，狀語(yǔ)后置句，“于諸侯樹(shù)怨”。D.“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入。句意：特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。故選C。參考譯文：（一）臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。物品不是在秦國(guó)出產(chǎn)，（但是）值得珍視的有很多；士人不是在秦國(guó)出生，但是愿意效忠秦國(guó)的也很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。（二）楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開(kāi)，說(shuō)：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f(shuō)：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說(shuō)："這件事怎么辦?"張良說(shuō)："是誰(shuí)給大王出這條計(jì)策的?"劉邦說(shuō)：“一個(gè)見(jiàn)識(shí)短淺的小子勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱(chēng)王?！跃吐?tīng)了他的話(huà)?！睆埩颊f(shuō)：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)然不如啊。這將怎么辦呢?”張良說(shuō)：“請(qǐng)讓我去告訴項(xiàng)伯，說(shuō)劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情?”張良說(shuō)：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來(lái)告訴我?！眲钫f(shuō)：“跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)小?”張良說(shuō)：“比我大?！眲钫f(shuō)：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他?！睆埩汲鋈?，邀請(qǐng)項(xiàng)伯，項(xiàng)伯就進(jìn)去見(jiàn)劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長(zhǎng)壽，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說(shuō)："我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待將軍到來(lái)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來(lái)，怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。"項(xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說(shuō)："明天早晨能不能早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。"劉邦說(shuō)："好。"于是項(xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話(huà)報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說(shuō)："沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來(lái)呢?現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他。"項(xiàng)羽答應(yīng)了。12.下面對(duì)兩首詩(shī)歌鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來(lái)尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂(yōu)時(shí)意，欲請(qǐng)遷都②涕已流?！紓渥ⅰ舰偎涡⒆诖疚跷迥辏?178年），陸游奉召?gòu)乃拇ɑ嘏R安，是年秋天路過(guò)建康。②遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問(wèn)題成為兩派斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。A.陸詩(shī)首聯(lián)回顧了在川陜的歲月，以及沿長(zhǎng)江東下的行程。雖看似“乘興”，飄逸灑脫，實(shí)則心事重重，深憂(yōu)自己年老體衰。B.杜詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月，“坼”與“浮”兩字富有動(dòng)態(tài)感，寫(xiě)出了洞庭湖水的力量和寬闊，極具恢宏氣象。C.陸詩(shī)頸聯(lián)融情于景，雨中濃云籠罩江面，城中深秋落葉紛飛，蕭瑟黯淡的眼前之景烘托出詩(shī)人的憂(yōu)愁憂(yōu)思。D.杜詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，詩(shī)人心胸博大。首聯(lián)交代登樓緣由，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感；尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法寫(xiě)出對(duì)國(guó)家戰(zhàn)局的憂(yōu)思。〖答案〗A（四）名句名篇默寫(xiě)。（4分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說(shuō)：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分小癬___________，____________”就是用這個(gè)典故來(lái)表達(dá)亡國(guó)之恨。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)椤癬___________，____________”。（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“____________，____________”。〖答案〗（1）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)（2）為國(guó)以禮其言不讓?zhuān)?）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）二、表達(dá)與交流（共58分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①。往后看，能退至何處，是一極。退無(wú)可退之處，便是一個(gè)人的底線。既為底線，自然不容侵犯，事關(guān)原則。于是，底線便成了人的一個(gè)極點(diǎn)。但一個(gè)人對(duì)自己的要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是每況愈下。與底線相反的是極限，②。將目光放在遠(yuǎn)方的極限，也不能高枕無(wú)憂(yōu)。倘若一個(gè)人眼里沒(méi)有遠(yuǎn)方與理想，一味高歌猛進(jìn)，容易流于膚淺，失之于功利。但是眼里只有前方的人，前方也就成了一面篩子。篩去不利于遠(yuǎn)行的，或無(wú)益于前進(jìn)的，哪怕其中缺乏情比金堅(jiān)的可貴；留下了于己有用的，就算抹去初心，委屈求全，也照樣為了名利而迷失自我。底線，③。極限，代表的是一個(gè)人的未來(lái)。人有兩極，前行不忘后顧，這便是善始善終了。14.請(qǐng)?jiān)跈M線上填上合適的句子，使上下文語(yǔ)意連貫。15.畫(huà)線句子有三處語(yǔ)病，找出來(lái)并進(jìn)行修改?！即鸢浮?4.①人生有兩極②這是人生另一個(gè)極點(diǎn)③代表一個(gè)人的過(guò)去15.因?yàn)檠劾镏挥星?/p>