2024屆廣西柳州市高三三?？荚囌Z文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣西柳州市2024屆高三三模考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧坑浾撸阂谑卣齽?chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，具體應(yīng)該怎么做呢？李敬澤：傳統(tǒng)文化深入人民生活，是一種如鹽在水的關(guān)系。我們雖不一定深讀古籍，但孔子的教誨、莊子的風(fēng)姿已潛移默化影響我們。傳統(tǒng)文化的真正活力不僅僅在書柜里，是在人的心里、人的生活中，傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，在我們的骨子里、靈魂里。當(dāng)代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對(duì)新的問題作出解答和回應(yīng)。五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問題上，有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向。我們隨時(shí)準(zhǔn)備著迎接新的考驗(yàn)，并在不斷地回應(yīng)中，把道路走得更寬廣，空間更宏大。守正，就是不要忘記我們的來時(shí)路。這不僅僅是、一個(gè)歷史記憶，更是一個(gè)人生和文化的方向。傳承文化，不管怎樣，都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感，在各種復(fù)雜情況下，就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間。記者：文學(xué)作為一種載體，承載著文化的沉淀和傳承。作為一位文學(xué)工作者，您覺得文學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，有著怎樣的作用？李敬澤：文學(xué)在中華文明構(gòu)建中起到基礎(chǔ)性作用，體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特性。中文里“文明”這個(gè)詞，“明”指的是光，是照亮四野的?！拔摹敝肝淖帧⑽恼?，用文字來書寫世界，是文明的根基和起始點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，在這個(gè)世界中建立意義，就是從對(duì)世界的書寫開始的。中國人的道、中國文化的道在“文理”里。這個(gè)“文”是廣義的，但很重要的一部分就是文學(xué)。韓愈說“文以載道”，正是這個(gè)意義。文學(xué)在我們的文明中，對(duì)建構(gòu)我們的情感、認(rèn)知、發(fā)揮了非常重要的作用。即使有人不常讀文學(xué)作品，但文學(xué)的影響仍在，它豐富我們的底蘊(yùn)、增添我們的色彩。記者：站在作家的立場(chǎng)上，在新時(shí)代新征程上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作家何為？李敬澤：新時(shí)代，文學(xué)肩負(fù)著神圣的責(zé)任，正在迎來無限廣闊的發(fā)展空間。新時(shí)代作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合當(dāng)代審美追求進(jìn)行創(chuàng)作。要守正創(chuàng)新，捕捉新的語言、人物和形象。同時(shí)以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族特色和精神。（摘編自肖姍姍、李志強(qiáng)《無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與文學(xué)有關(guān)——專訪中國作協(xié)副主席、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長李敬澤》）【材料二】文化思想的鮮明特征是“明體達(dá)用、體用貫通”。明體達(dá)用、體用貫通既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格；既蘊(yùn)含著馬克思主義真理的精髓，也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華；既有歷史的縱深，還充分彰顯了當(dāng)今的時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)文化重視經(jīng)世致用?！吨芤住酚醒裕骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！敝祆渥⑨尀椋骸靶味险?，無形無影是此理；形而下者，有情有狀是此器。無形的道和理不是虛無，而是通過一定的器物來表達(dá)和承載。道器不離，是中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征。文以載道，實(shí)際上講的就是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇。道和體都是根本的東西，是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)，但是都必須通過現(xiàn)實(shí)的具體的器和用的方式來承載和彰顯以致用。中華民族五千多年文明史得以延續(xù)，一個(gè)根本原因是我們從來沒有背離或拋棄道統(tǒng)，這也是中國化時(shí)代化馬克思主義的根脈。而這個(gè)道統(tǒng)的基本特點(diǎn)就在于經(jīng)世致用。“經(jīng)世”的東西能夠經(jīng)世，在于它能夠變通、與時(shí)偕行，能夠面對(duì)與解決實(shí)際問題，能夠?yàn)槲覀兊拇嬖谔峁┪幕腔?，中華文化的傳承過程就是中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開新的過程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng)，又要不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。我們要續(xù)寫中華文明的“舊邦新命”，就要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這是我們新時(shí)代的文化使命，而要擔(dān)負(fù)這個(gè)使命，就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。在這樣的情況下，我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格，也就是實(shí)踐性。馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展，在實(shí)踐中不斷充滿青春活力，永葆真理的力量，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)世致用之道同樣如此。體用貫通，告訴大家理論和實(shí)踐不能脫節(jié)、道理和現(xiàn)實(shí)不能分離，這樣一種文化傳統(tǒng)和馬克思的真理在當(dāng)代中國就成了我們文化建設(shè)的一個(gè)根本遵循。明體達(dá)用、體用貫通，用馬克思主義的觀點(diǎn)來說，就是把人類解放的價(jià)值追求和唯物辯證法的邏輯，在革命性實(shí)踐中不斷改變著主客觀世界，在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，在“兩個(gè)結(jié)合”的過程中不斷創(chuàng)造新的文化生命體，從而肩負(fù)起新的文化使命。（摘編自董振華《深刻理解“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們獨(dú)特的視角，讓我們以獨(dú)特的關(guān)切看待世界與人生的重大問題。B.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一代人沖開一切傳統(tǒng)，去往新的空間，追求全新的文化形態(tài)。C.道統(tǒng)能夠“經(jīng)世”，在于它能夠變通，能夠靈活適應(yīng)時(shí)代變遷，持續(xù)為現(xiàn)實(shí)世界提供指導(dǎo)。D.兩則材料不同程度地探討了在新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)對(duì)建構(gòu)人的認(rèn)知起到作用，一個(gè)人不讀文學(xué)作品，就無法建構(gòu)正確的認(rèn)知。B.堅(jiān)持體用貫通的道統(tǒng)，是中國化時(shí)代化馬克思主義的根脈，能使中華文化延續(xù)。C.馬克思主義充滿青春活力，永葆真理的力量，是因?yàn)樗鼇碜杂趯?shí)踐并不斷發(fā)展。D.只要文化事業(yè)不脫離道器不離的道統(tǒng)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能返本開新。3.下列選項(xiàng)不屬于“兩個(gè)結(jié)合”具體體現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.上海市在城市治理中堅(jiān)持以人民為中心，把昔日的“工業(yè)銹帶”楊浦濱江改造成了“生活秀帶”。B.陜西安康將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)風(fēng)民俗、村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)中，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。C.鄭州歌舞劇院從隋代樂舞俑獲得創(chuàng)作靈感，編導(dǎo)了表現(xiàn)盛唐時(shí)期審美風(fēng)格的古典舞《唐宮夜宴》。D.廣電總臺(tái)聚焦重大主題，堅(jiān)持“下生活”，打造了一批代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的優(yōu)秀作品。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）內(nèi)容思想理念特征之一具體含義二者關(guān)系中華民族文化理念道器不離道：抽象的道理道、體是根本，通過器、用來承載、彰顯以致用。器：具體的器物文化思想體用貫通體：世界觀方法論用：實(shí)踐生活A(yù).道器不離是中華民族文化理念中最基本的特征。B.“文以載道”中的“道”很大一部分是文學(xué)。C.道器不離與體用貫通分屬兩種思想，不具有相關(guān)性。D.脫離了器、用的道、體是無法彰顯以致用的。5.新時(shí)代文藝工作者該如何創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明？請(qǐng)結(jié)合兩則材料概述。〖答案〗1.B2.C3.C4.D5.①要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挖掘傳統(tǒng)文化精髓，守著我們文化的根基和文化的方向。②要與實(shí)踐相結(jié)合。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的審美追求和價(jià)值觀，捕捉新的語言、人物和形象。③以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明。通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文明成果，作家們可以豐富自己的創(chuàng)作資源，提升作品的藝術(shù)價(jià)值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“沖開一切傳統(tǒng)”表述有誤，材料一原文是說“傳承文化，不管怎樣，都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感，在各種復(fù)雜情況下，就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間”，“沖開一切”不是指“沖開一切傳統(tǒng)”，而是指面對(duì)各種復(fù)雜情況下做出自己的創(chuàng)造，去往新的空間。選項(xiàng)偷換概念。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.表述過于絕對(duì)。原文“即使有人不常讀文學(xué)作品，但文學(xué)的影響仍在”，文學(xué)對(duì)建構(gòu)人的認(rèn)知起到作用，但并不是說一個(gè)人不讀文學(xué)作品，就無法建構(gòu)正確的認(rèn)知。人的認(rèn)知來源是多元化的，除了文學(xué)，還有教育、生活經(jīng)歷、社交等多種途徑。B.“體用貫通的道統(tǒng)”錯(cuò)誤，“體用貫通”并不等同于經(jīng)世致用的道統(tǒng)。結(jié)合原文“文以載道，實(shí)際上講的就是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇。道和體都是根本的東西，是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)”可知，這個(gè)道統(tǒng)指的是“道器不離”。D.“只要……就”條件錯(cuò)誤，原文有“中華文化的傳承過程就是中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開新的過程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng)，又要不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)”，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要返本開新，除了堅(jiān)持道器不離的道統(tǒng)，還要不斷賦于其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力材料二第四段明確“兩個(gè)結(jié)合”是指“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合”。C.只體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“最基本的特征”表述過于絕對(duì)，材料二中提到了“道器不離是中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征”，沒有明確表明這是“最基本特征”。B.“很大一部分是文學(xué)”錯(cuò)誤，文學(xué)是承載“道”的具體器物。C.“分屬兩種思想，不具有相關(guān)性”錯(cuò)誤，“道器不離”與“體用貫通”具有相關(guān)性，文化思想是對(duì)中華民族文化理念的的傳承與發(fā)展，“道”“體”是始終如一的根本道統(tǒng)，“器”“用”是承載和彰顯“道”“體”的方式。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答本題篩選文中關(guān)于“創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明”的途徑、方法等相關(guān)信息概括即可。結(jié)合“當(dāng)代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對(duì)新的問題作出解答和回應(yīng)。五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問題上，有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向”“新時(shí)代作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”可知，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挖掘傳統(tǒng)文化精髓，守著我們文化的根基和文化的方向。結(jié)合“必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。在這樣的情況下，我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格，也就是實(shí)踐性”可知，要與實(shí)踐相結(jié)合。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的審美追求和價(jià)值觀，捕捉新的語言、人物和形象。結(jié)合“以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族特色和精神”可知，以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明。通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文明成果，作家們可以豐富自己的創(chuàng)作資源，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青已經(jīng)快半上午的光景，屋檐的陰影將要縮到門臺(tái)階上了。在鄉(xiāng)政府的屋子里和院子里，人們?cè)跍?zhǔn)備藥劑、泡煙葉水、察看和談?wù)搰婌F器，還有三個(gè)兩個(gè)湊在一堆噙著煙鍋擺閑情理的。朱明山和渭陽區(qū)委書記推著自行車進(jìn)了大門，吸引了人們的注意。他們把車子放在大門里的墻根兒鎖了，然后揩著臉上的汗水朝屋里走去?！澳銈冃袆?dòng)得早啊?！敝烀魃揭贿吙?，一邊滿面笑容地向院里不相識(shí)的村干部們招呼。工作組的干部聽見朱明山的聲音，紛紛走出屋來。他們沒有想到縣委書記這樣快下到鄉(xiāng)里，更沒有想到他會(huì)來他們工作的這個(gè)鄉(xiāng)。朱明山給他們帶來了突如其來的興奮，都舉著卷起袖口的雙手，眉開眼笑地跑到他跟前，好像是向他報(bào)告：“看看我們是怎樣工作吧！”忙碌的李瑛把她的兩條辮從背后扎在一塊兒，用熱情的眼光盯著朱明山：“我們?cè)谶@個(gè)屋里調(diào)配藥劑、泡煙葉水哩……”朱明山不難了解這是要他去看他們的工作。他向李瑛指的屋里走去。一個(gè)顯然是由廟堂改成的大屋子，滿地都是噴霧器、藥劑、器具、幾捆煙葉，夾雜著水桶和扁擔(dān)，儼然是一個(gè)作坊的樣子。“崔浩田同志，”朱明山走在門臺(tái)上問他身旁的區(qū)委書記，“那個(gè)植棉能手來了沒有？”“蔡治良嗎？”李瑛說，“他在屋里幫助泡煙葉水哩。叫他也來嗎？”“當(dāng)然，”朱明山盯著李瑛布滿汗珠的高鼻梁，“毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生?！崩铉⒖剔D(zhuǎn)身向屋里用一種家庭里的語氣叫道：“治良，朱書記叫你也來哩。”“呵啼！呵啼！”那人已經(jīng)在擺弄著煙葉，打了兩個(gè)噴嚏說，“叫我洗了手?！彼麄冞M(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。鄉(xiāng)長和文書推著擠進(jìn)來的村干部們出去，因?yàn)樽≈鴽]有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談?！拔覀冞@回是和棉蚜蟲斗爭(zhēng)，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容?！爸瘟纪?，”朱明山喜歡的眼光盯著蔡治良消瘦但是堅(jiān)決的長臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢(shì)，你看能行嗎？”“能行！”蔡治良點(diǎn)頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時(shí)咳嗽著，好像清理著喉嚨準(zhǔn)備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭?！拔铱床恍枰敲炊嗟娜酥v話。這又不是舉行什么儀式！”這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣。縣委書記的不滿意弄得鄉(xiāng)長臉上很難看?，F(xiàn)在李瑛的大眼睛望著他冒汗的胖臉，他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實(shí)干，推不動(dòng)群眾。他們拿個(gè)傳話筒滿街喊叫治蟲；我們一走，他們就把傳話筒挾在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”“說啥哩嘛！”有一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會(huì)不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個(gè)倒有信心嘛？”“以前的辦法不對(duì)，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎？”蔡治良轉(zhuǎn)身對(duì)那走開的人倔強(qiáng)的背影和解著?！伴_會(huì)，”朱明山對(duì)崔浩田說，“還是你講一下吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)。”“你不講幾句嗎？”“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)。”于是鄉(xiāng)長宣布開會(huì)，區(qū)委書記站在正屋的門臺(tái)上講話了。四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門坎上坐下來抽煙，低頭沉思著。“有多少噴霧器？”“一村能去兩個(gè)，原來發(fā)給鄉(xiāng)上的兩個(gè)都給整壞了?！崩铉f。朱明山抽著煙，轉(zhuǎn)眼注視著一圈聽眾情緒上的反應(yīng)。開始的時(shí)候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當(dāng)崔浩田講到科學(xué)不是依靠行政命令，也不是依靠反復(fù)嘮叨，而是依靠成功的實(shí)際打破迷信的時(shí)候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對(duì)身旁的人信服地點(diǎn)頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對(duì)面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”“沒有拿來兩個(gè)噴霧器？”鄉(xiāng)長覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質(zhì)問，“是不是兩個(gè)擺弄瞎了一對(duì)？”“老百姓沒見過那東西，這個(gè)一弄那個(gè)一弄就壞了?！庇腥宿q解?！氨娢煌荆辈讨瘟颊酒饋砹?，“我有個(gè)意見……”朱明山高興地從板凳上站起來，看這個(gè)植棉能手會(huì)提出什么意見?！拔疫@個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“你們說那辣子好嗆人？一斤能熬多少水？熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個(gè)人的鉆研精神比有些干部強(qiáng)百倍。“還有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥？那東西摻上水治蟲，蟲還活得了。那東西和硫磺、石灰還不一樣，輕一點(diǎn)重一點(diǎn)，沒蝕勁兒?！薄斑€有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足?！跋氲降木瓦@些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿馈！八幮狄呀?jīng)準(zhǔn)備好了。”李瑛報(bào)告。“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)。”于是人們按兩個(gè)噴霧器一個(gè)村的治蟲小組，跟村干部們一塊兒走了。年輕的村干部跑進(jìn)屋去，爭(zhēng)著背的背，挑的挑，要求先到自己的棉地里去。滿院亂雜雜的好像市集。朱明山把他的車子往空起來的屋里推，李瑛高興地跑過來：“朱書記，你也下地嗎？熱哩！”“你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎？”（本文創(chuàng)作于1953年，有刪節(jié)）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村干部舉著雙手跑到朱明山跟前，圍滿了鄉(xiāng)政府的辦公室，可以看出鄉(xiāng)村干部面對(duì)蟲害時(shí)對(duì)新任縣委書記的期待。B.蔡治良創(chuàng)造性地使用辣子、煤油等做農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲，表明百姓深厚的勞動(dòng)智慧中蘊(yùn)含著生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。C.當(dāng)鄉(xiāng)長發(fā)言的時(shí)候，一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了，這體現(xiàn)了做村干部思想工作的復(fù)雜性和艱難性。D.文章圍繞棉花滅蟲展開，將時(shí)代問題形象化在鄉(xiāng)村日常之中，這充分體現(xiàn)了作者“深入生活，扎根人民”的創(chuàng)作理念。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說善于通過尖銳的矛盾和沖突來展現(xiàn)新中國建設(shè)初期領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的一些局限和問題。B.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，如蔡治良“打了兩個(gè)噴嚏”看似閑筆，實(shí)則為下文想到治蟲方法埋了伏筆。C.本文語言質(zhì)樸自然，采用了大量陜西農(nóng)村的方言俚語，如“說啥哩嘛”“暢了”，親切如話家常。D.文章善用對(duì)比手法塑造人物，例如鄉(xiāng)長與縣委書記的形象對(duì)比，表現(xiàn)了人物不同的特征。8.小說中朱明山是一個(gè)怎樣的領(lǐng)導(dǎo)干部？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.柳青文學(xué)研究會(huì)會(huì)長邢小利認(rèn)為，《在曠野里》寫出了一個(gè)新時(shí)代開始欣喜與警覺。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一觀點(diǎn)?！即鸢浮?.C7.A8.①親民友好，善于傾聽民意。朱明山走出屋子，走到院子里和村干部們親切交談，關(guān)注聽眾的情緒反映；②實(shí)事求是，有科學(xué)鉆研精神，“當(dāng)群眾的學(xué)生”“科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神；③身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐。9.“新時(shí)代的欣喜”指新中國成立后農(nóng)村變化的新景象，新時(shí)代的警覺指新中國建設(shè)初期所表現(xiàn)出來的矛盾和問題。本文圍繞縣委書記親身奔赴一線帶領(lǐng)干部群眾治理蟲災(zāi)，鄉(xiāng)村干部群眾積極的勞動(dòng)熱情、科學(xué)治理棉蟲害等都反映了新時(shí)代的欣喜；但小說中鄉(xiāng)長官本主義、形式主義、教條主義的工作作風(fēng)代表當(dāng)時(shí)存在的問題，作者進(jìn)行了揭示和批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這體現(xiàn)了做村干部思想工作的復(fù)雜性和艱難性”錯(cuò)誤，“一個(gè)村干部不滿意地走開”體現(xiàn)了鄉(xiāng)長工作方式不得當(dāng)、不得民心。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。A.“小說善于通過尖銳的矛盾和沖突”錯(cuò)誤，本文的矛盾沖突是不明顯的，諷刺委婉含蓄。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。親民友好，善于傾聽民意?！爸烀魃浇朽l(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談”，朱明山走出屋子，走到院子里和村干部們親切交談；“朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事”“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式！”“朱明山對(duì)崔浩田說，‘還是你講一下吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)’”，朱明山見蔡治良有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，并認(rèn)為不需要那么多的人講話，讓崔浩田講，講的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，可見朱明山關(guān)注聽眾的情緒反映。實(shí)事求是，有科學(xué)鉆研精神，朱明山說“毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生”“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”，請(qǐng)植棉能手來開會(huì)，開會(huì)時(shí)自己不講話，充分體現(xiàn)了他實(shí)事求是的精神；“朱書記，你也下地嗎？熱哩！”“你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎？”，李瑛問朱明山也下地嗎，他回答說你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎，身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力?！靶聲r(shí)代的欣喜”指新中國成立后農(nóng)村變化的新景象；縣委書記朱明山帶領(lǐng)干部群眾治理蟲災(zāi)害，“他們進(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。”鄉(xiāng)村干部舉著雙手跑到朱明山跟前，圍滿了鄉(xiāng)政府的辦公室，可以看出鄉(xiāng)村干部面對(duì)蟲害時(shí)對(duì)新任縣委書記的期待。蔡治良創(chuàng)造性地使用辣子、煤油等做農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲?！爸鞎洠阋蚕碌貑?？熱哩”，李瑛問朱明山也下地嗎，他回答說你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎，縣委書記朱明山身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐。鄉(xiāng)村干部群眾積極的勞動(dòng)熱情、科學(xué)治理棉蟲害等都反映了新時(shí)代的欣喜。新中國成立不久，科技水平不發(fā)達(dá)，部分農(nóng)民思想落后，“新時(shí)代的警覺”，指新中國建設(shè)初期所表現(xiàn)出來的矛盾和問題。“李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談”，朱明山聽了搖頭不同意，并說“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式”，開會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)長又請(qǐng)縣委書記朱明山講話，可見鄉(xiāng)長官本主義、形式主義、教條主義的工作作風(fēng)，這些代表了當(dāng)時(shí)存在的問題，作者進(jìn)行了揭示和批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢(shì)而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及矣?！睍r(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。”帝乃許之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉。”預(yù)曰：“昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也。”遂指授群帥，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓?！ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢(shì)戰(zhàn)》）材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之?！鳖A(yù)表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動(dòng)于九天之上。”預(yù)以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)?！鳖A(yù)謂兵威已振如破竹是也?！ü?jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）〖備注〗①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績(jī)暴露后被吳主召回撤換。②孫皓：三國時(shí)期吳國最后一個(gè)皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進(jìn)攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢(shì)如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉武帝暗中計(jì)劃滅吳，反對(duì)者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預(yù)請(qǐng)求伐吳。B.杜預(yù)上表晉武帝，對(duì)反對(duì)派的陰暗心理進(jìn)行了分析，并對(duì)計(jì)劃中止可能帶來的形勢(shì)變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預(yù)堅(jiān)決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾將一舉攻下東吳。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。（2）吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。14.杜預(yù)的軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面？〖答案〗10.CFG11.A12.C13.（1）趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢(shì)，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

（2）吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國。14.①用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；

②派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢(shì)，震懾?cái)耻?，活捉吳歆?/p>

③明判敵我形勢(shì)，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已?！按伺e”作主語，“利”作賓語，省略謂語“占”，主語前，賓語后斷句，所以CF處斷句；“一二”指的是“其害”，“于無功耳”指的是“止”，“其害”與“止”為兩方面的內(nèi)容，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。故選CFG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。恰逢；/出嫁。句意：恰逢杜預(yù)的奏表送到。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。C.正確。去、到；/起草。句意：直趨吳國京都建業(yè)。/楚懷王命令屈原起草法令。D.正確。離間；/參與。句意：杜預(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行”錯(cuò)誤，由原文“今大暑，水潦方降，疾疫將起”可知，是如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行；“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”錯(cuò)誤，根據(jù)杜預(yù)對(duì)進(jìn)攻形勢(shì)“譬如破竹”的分析可知，“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”為無中生有、生觀臆斷。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁；“迫”，發(fā)動(dòng)攻擊；“潰”，潰敗。（2）“賢能”，賢能之人；“不勞”，不費(fèi)多大代價(jià)；“定”，平定?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。由原文“預(yù)表還所獲而間張政”可知，用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；由原文“預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆”可知，派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，虛張聲勢(shì)，震懾?cái)耻姡钭絽庆?；由原文“預(yù)曰：‘昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！熘甘谌簬洠瑥皆祜髁?，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓”可知，明判敵我形勢(shì)，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳。參考譯文：材料一：大凡作戰(zhàn)中所說的“勢(shì)”，就是利用擊敵的有利態(tài)勢(shì)的問題。趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢(shì)，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。誠如兵法所說：“要利用有利態(tài)勢(shì)擊破敵人?！睍x武帝司馬炎秘密制定一個(gè)滅亡吳國的戰(zhàn)略計(jì)劃，但交給朝臣討論時(shí)，多數(shù)人的主張與帝意相違。唯有羊祜、杜預(yù)和張華的看法與武帝意圖相合。征南大將軍羊祜病重時(shí)，曾向武帝舉薦杜預(yù)代替自己職務(wù)。待到羊祜一死，晉武帝便任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，督統(tǒng)荊州一切軍務(wù)。杜預(yù)奉命到鎮(zhèn)后，修繕兵器鎧甲以搞好戰(zhàn)備，加強(qiáng)部隊(duì)訓(xùn)練以顯揚(yáng)武威。他在選拔精銳部隊(duì)大敗吳國西陵都督張政之后，就向晉武帝請(qǐng)示大舉伐吳的日期，武帝回復(fù)說等到明年再考慮大舉攻吳之事。為此，杜預(yù)再次上表申述己見說：“凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已。朝臣們說吳國敗亡的形勢(shì)還沒有到來，（他們所以這樣說，）只是因?yàn)闇鐓侵疀Q策不是出于他們的謀劃，勝利后的功績(jī)也不能歸于他們本身，且又都羞于承認(rèn)自己原來意見的錯(cuò)誤，所以至今仍然固執(zhí)己見而反對(duì)伐吳。自入秋以來，伐吳之事已經(jīng)逐漸外露，倘若中途停止而拖延進(jìn)攻時(shí)間，那么，吳國皇帝孫皓因擔(dān)心被伐而想出對(duì)策來，或如遷都武昌，增修江南城防設(shè)施，疏散城鎮(zhèn)居民，將會(huì)給我們?cè)斐沙擎?zhèn)不可攻拔，野外無所掠獲的被動(dòng)局面，一旦吳國把大批艦船集中到夏口對(duì)我進(jìn)行防御，那么，明年伐吳的計(jì)劃或許就落空了。”就在晉武帝與中書令張華下圍棋興致正濃之時(shí)，恰逢杜預(yù)的奏表送到。張華立即推開棋盤拱手向武帝說：“陛下英明偉大，戰(zhàn)無不勝，國家富饒，兵力強(qiáng)大；吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國?！睍x武帝聽后，就批準(zhǔn)了杜預(yù)的建議。杜預(yù)于是把部隊(duì)集中到江陵，并派周旨、伍巢等將率軍乘船夜渡長江以襲擊樂鄉(xiāng)；晉軍沿途多插旗幟，點(diǎn)火于巴山之上，出擊其要害之地，從心理上瓦解敵人的斗志，俘虜了吳軍都督孫歆。晉軍在平定了長江上游地區(qū)后，從湘江以南至交州、廣州的廣大地區(qū)的吳國州郡，都望風(fēng)不戰(zhàn)而降，杜預(yù)則親執(zhí)符節(jié)宣讀皇帝詔書，一一加以安撫。在晉軍眾將舉行會(huì)議時(shí)，有人提出說：“已據(jù)江南百年的吳國敵寇，是很難一下子把它完全戰(zhàn)勝的。如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行。因此，我們應(yīng)當(dāng)?shù)鹊蕉镜絹碇畷r(shí)，再大舉進(jìn)攻吧?！倍蓬A(yù)則堅(jiān)定地回答說：“從前燕國大將樂毅憑借濟(jì)西一戰(zhàn)，而一鼓作氣地吞并了齊國?，F(xiàn)在，我軍已經(jīng)聲威大震，對(duì)敵進(jìn)攻如同刀劈長竹一樣，數(shù)節(jié)劈開之后，其余的就會(huì)迎刃而解，不再需要用力處理了?！庇谑?，杜預(yù)指揮眾將率軍直趨吳國京都建業(yè)，沿途所過城鎮(zhèn)的吳軍，無不束手就降，結(jié)果活捉了孫皓，平定了吳國?！ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢(shì)戰(zhàn)》）材料二：孫子說：“一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機(jī)而入?！倍蓬A(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。又說：“善于進(jìn)攻的軍隊(duì)，展開兵力就像從九霄突然降下，勢(shì)不可擋。”杜預(yù)派奇兵偷襲樂鄉(xiāng)，孫歆以為他們?nèi)缤癖旖狄话泔w過長江。又說：“善于用兵作戰(zhàn)的人，總是從自己創(chuàng)造的有利作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)中去追求勝利?！倍蓬A(yù)認(rèn)為軍威已經(jīng)大振，形勢(shì)的發(fā)展如同刀劈長竹，將節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋?！ü?jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子?別徐州①蘇軾天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余如許？春縱在，與誰同？隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中?；厥着沓洽冢邈襞c淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江③東?！紓渥ⅰ舰俅嗽~作于公元1079年。其時(shí)蘇軾在徐州僅兩年，又調(diào)往湖州。②彭城，徐州。泗水在徐州。③楚江，泗水。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“和淚折殘紅”這一細(xì)節(jié)跡象與神情兼?zhèn)?，眼淚與殘紅相照，淚猶殘紅，殘紅濺淚，極是渲染感情之筆。B.“隋堤三月水溶溶”，情景交融，將詞人離別徐州的浩蕩悲思注入東去的三月隋堤那溶溶春水中。C.“背歸鴻，去吳中”，亦寫途中之景，而意極沉痛。春光明媚，鴻雁飛歸故居，詞人與雁同行，觸景生情。D.下片運(yùn)用擬人手法，詞人欲托清泗流水把相思之淚寄往徐州，怎奈楚江東流，相思難寄，令詞人悵然若失。16.詞的上片以比較少見的感慨起調(diào)，“思無窮”，即思緒無窮無盡。上片中詞人的“思無窮”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.C16.①與徐州剛剛相逢又匆匆離別，詞人依戀之情無窮無盡；

②與徐州的友人含淚攜手分別，詞人愁苦之情無窮無盡；

③離別徐州正是暮春時(shí)節(jié)，即使春光猶在，但無人共賞，詞人孤寂之情無窮無盡?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“詞人與雁同行”錯(cuò)誤?！氨硽w鴻”，兩者方向相反，并非同行。詞人從江蘇徐州到浙江湖州，從北到南，大雁是從南方回到北方。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。上片以感慨起調(diào)，言天涯流落，愁思茫茫，無窮無盡?！疤煅牧髀洹保钤⒃~人的身世之感。蘇軾外任多年，類同飄萍，自視亦天涯流落之人。他在徐州僅兩年，又調(diào)往湖州，南北輾轉(zhuǎn)，與徐州剛剛相逢又匆匆離別，詞人依戀之情無窮無盡，飽含著詞人對(duì)猝然調(diào)離徐州的感慨?！凹认喾?，卻匆匆”，已經(jīng)相逢了，可在一起時(shí)候的歡樂卻是那么短暫。在我臨行之時(shí)，握著佳人纖細(xì)的玉手，欲語還休，只得流淚對(duì)著漫天飄零的落花。寫自己與徐州人士的交往，對(duì)邂逅相逢的喜悅，對(duì)驟然分別的痛惜，得而復(fù)失的哀怨，溢于言表。與徐州的友人含淚攜手分別，詞人愁苦之情無窮無盡?！坝南嗨记c(diǎn)淚，流不到，楚江東”，寫想要問溫暖的東風(fēng)還留下多少？春天縱使還在，與誰共賞呢？由殘紅而想到殘春，因問東風(fēng)尚余幾許，感嘆縱使春光仍在，而身離徐州，與誰同春。此三句通過寫離徐后的孤單，寫對(duì)徐州的依戀，且筆觸一波三折，婉轉(zhuǎn)抑郁，詞人孤寂之情無窮無盡。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《報(bào)任安書》中，除了《詩經(jīng)》，作者還曾提及其他兩部經(jīng)書，這兩句是：______，______。（2）宋代張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中“______，______”的兩句，其情志與唐代王昌齡所寫的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句非常相似。（3）春晚舞蹈詩劇《只此青綠》展現(xiàn)了山水的秀美，讓人生出對(duì)山水的無限遐思，不禁誦出了“______，______”的佳句?！即鸢浮剑?）蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》（2）孤光自照肝肺皆冰雪（3）千里澄江似練翠峰如簇（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流/江碧鳥逾白，山青花欲燃/遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺/煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠/一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來/天門中斷楚江開，碧水東流至此回）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走進(jìn)玉瀾堂的院落里，眼前A，那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花從樹枝開到樹梢，不留一點(diǎn)空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……春光，就會(huì)這樣地飽滿，這樣地爛漫，這樣地潑辣，這樣地華侈，它把一冬天蘊(yùn)藏的精神、力量，都盡情地?fù)]霍出來了！我們?cè)诨ㄏ翨，引起一群要出門的孩子，又圍聚過來了，他們抬頭看看花，又看看我們。我拉住一個(gè)額前披著短發(fā)的男孩子。笑問：“你說這海棠花好看不好看？”他忸怩地笑著說：“好看。”我又笑問：“怎么好法？”當(dāng)他說不出來低頭玩著紐扣的時(shí)候，一個(gè)在他后面的女孩子笑著說：“就是開得旺嘛！”于是他們就像過了關(guān)似的，笑著推著跑出門外去了。對(duì)，就是開得旺！只要管理得好，給它適時(shí)地澆水施肥，花也和兒童一樣，在春天的感召下，歡暢活潑地，以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢，使出C，這時(shí)候，自己感到快樂，別人看著也快樂。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A______B______C______19.下列句子中的“過了關(guān)”與文中加點(diǎn)的“過了關(guān)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.小明在游戲里成功過了關(guān)，進(jìn)入了下一關(guān)。B.人生難免遇困難，努力過了關(guān)，必有新天地。C.海關(guān)人員仔細(xì)檢查后，才讓他過了關(guān)。D.經(jīng)過長時(shí)間的復(fù)習(xí)，他終于在考試中過了關(guān)。20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“春光就會(huì)飽滿，爛漫，潑辣，華侈”，表達(dá)效果有什么不同？〖答案〗18.A.豁然開朗B.流連忘返C.渾身解數(shù)19.B20.原句反復(fù)使用“這樣地”，對(duì)下文“盡情地?fù)]霍”進(jìn)行鋪排渲染，突出強(qiáng)調(diào)了春光的形象、情態(tài)與精神力量，語氣昂揚(yáng)，具有抒情性；“春光”之后使用逗號(hào)停頓，使得節(jié)奏舒緩，并強(qiáng)調(diào)主體，改句語氣平淡，意味不濃?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.語境是形容當(dāng)走進(jìn)玉瀾堂院落時(shí)，視野一下子變得開闊，眼前景象令人心曠神怡，同時(shí)，也與后文描述的海棠樹繁花盛開的景象形成呼應(yīng)，應(yīng)用“豁然開朗”?；砣婚_朗：指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理，心情十分舒暢。B.語境是形容我們?cè)诨ㄏ滦蕾p得十分入迷，久久不愿離去，與后文描述孩子們被吸引過來的情景形成呼應(yīng)，應(yīng)用“流連忘返”。流連忘返：指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。C.語境是形容花朵在春天的感召下，竭盡全力地展現(xiàn)出自己的美麗和生命力，與前文的“歡暢活潑地，以旺盛的生命力，舒展出新鮮美麗的四肢”相呼應(yīng)，共同描繪出花朵盛開時(shí)的壯觀景象，應(yīng)用“渾身解數(shù)”。渾身解數(shù)：指一個(gè)人使出全身所有的本領(lǐng)或技術(shù)手段。【19題詳析】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。在原文“于是他們就像過了關(guān)似的，笑著推著跑出門外去了”中，“過了關(guān)”并不是字面意義上的過關(guān)，而是用來比喻孩子們?cè)诨卮痍P(guān)于海棠花的問題后，仿佛完成了一項(xiàng)任務(wù)或克服了某種困難，從而輕松愉快地跑出門外。這里的“過了關(guān)”是比喻性的用法，表示度過了一個(gè)難關(guān)或克服了某種挑戰(zhàn)。A.“過了關(guān)”是游戲中的實(shí)際進(jìn)程，表示小明完成了游戲的一個(gè)階段，進(jìn)入了下一個(gè)階段。這是“過了關(guān)”字面意義的用法，與原文中的比喻用法不同。B.“過了關(guān)”與原文中的“過了關(guān)”都比喻克服困難。C.“過了關(guān)”是指通過海關(guān)檢查，與原文的比喻意義不符。D.“過了關(guān)”表示考試及格或達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，雖然有一定的比喻性（即考試被比作一道道關(guān)卡），但主要還是表示實(shí)際的考試結(jié)果，與原文中的比喻用法不完全相同。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句“這樣地飽滿，這樣地爛漫，這樣地潑辣，這樣地華侈”，反復(fù)使用“這樣地……”，對(duì)下文“盡情地?fù)]霍”進(jìn)行鋪排渲染，突出強(qiáng)調(diào)了春光形象飽滿，情態(tài)爛漫、潑辣，華侈的精神力量，語氣昂揚(yáng)，具有抒情性；“春光”單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，使得節(jié)奏舒緩，改句“春光就會(huì)飽滿，爛漫，潑辣，華侈”，“春光”之后沒有使用逗號(hào)停頓，語氣平淡，意味不濃，主體得不到強(qiáng)調(diào)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？Х群湍滩璞蛔u(yù)為續(xù)命神器。不僅因?yàn)樗鼈兠匀说南銡夂臀兜雷屧S多人沉醉，更因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含的強(qiáng)大力量——咖啡因?？Х纫蚴纸苹瑫?huì)借助其與腺苷相似的分子結(jié)構(gòu)，悄然侵入腺苷受體，以一種競(jìng)爭(zhēng)性的方式，①，從而喚醒我們沉睡的神經(jīng)，賦予我們無盡的活力。②？——當(dāng)腺苷與受體結(jié)合，我們的睡意就會(huì)被增強(qiáng)。這下子就明白了吧，當(dāng)咖啡因搶了腺苷的戲碼，腺苷不能跟它的受體結(jié)合，就不能增強(qiáng)我們的睡意。這就是為什么中等劑量的咖啡因就能讓我們感覺到神清氣爽、疲勞消除。不過，咖啡因“搶戲”，③?？Х纫虿⒉荒芨纳崎L期睡眠不足引起的學(xué)習(xí)工作表現(xiàn)力下降；它只能在當(dāng)下一刻讓你精神矍鑠。如果咖啡因攝入的時(shí)間太晚，比如你下班后非得來一杯為你晚上的追劇/游戲續(xù)命，那就會(huì)影響睡眠質(zhì)量，甚至引發(fā)焦慮。當(dāng)攝入咖啡因形成習(xí)慣，你可能會(huì)產(chǎn)生依賴性；一旦停用，有可能出現(xiàn)戒斷癥狀，包括頭痛、疲勞、警覺性及敏感性降低、情緒低落等等。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.“搶戲”原指在戲劇或電影等表演藝術(shù)中，某個(gè)角色或演員不恰當(dāng)?shù)匚^多的注意，從而影響了整體的表演效果。文中說咖啡因“搶戲”，這樣寫有什么好處？〖答案〗21.①阻斷腺苷與其受體結(jié)合②腺苷有什么用呢③其實(shí)是有利有弊22.“搶戲”一詞在此使用了擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了咖啡因與腺苷受體相結(jié)合的復(fù)雜的生物化學(xué)過程，同時(shí)巧妙地寫出了咖啡因作用的雙面性，增強(qiáng)了文本的可讀性和吸引力?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下文“當(dāng)腺苷與受體結(jié)合，我們的睡意就會(huì)被增強(qiáng)”和后句“從而喚醒我們沉睡的神經(jīng)，賦予我們無盡的活力”等信息，可知此處是說咖啡因通過阻斷腺苷與其受體結(jié)合，就能減輕或消除人的睡意，故可補(bǔ)寫“阻斷腺苷與其受體結(jié)合”。第二空，此處是個(gè)問句，根據(jù)前句“當(dāng)腺苷與受體結(jié)合，我們的睡意就會(huì)被增強(qiáng)……當(dāng)咖啡因搶了腺苷的戲碼，腺苷不能跟它的受體結(jié)合，就不能增強(qiáng)我們的睡意”，可知此處是說腺苷的作用，故可補(bǔ)寫“腺苷有什么用呢”。第三空，該空的后面內(nèi)容介紹了咖啡因的利處——能在當(dāng)下一刻讓你精神矍鑠；也介紹了咖啡因的弊處——如果咖啡因攝入的時(shí)間太晚——那就會(huì)影響睡眠質(zhì)量，甚至引發(fā)焦慮。當(dāng)攝入咖啡因形成習(xí)慣，你可能會(huì)產(chǎn)生依賴性；一旦停用，有可能出現(xiàn)戒斷癥狀，包括頭痛、疲勞、警覺性及敏感性降低、情緒低落等等，由此可知此處是指出了咖啡因的利弊，故可補(bǔ)寫“其實(shí)是有利有弊”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。第三段介紹了咖啡因的利弊，主要介紹的是它的弊處。根據(jù)題干對(duì)“搶戲”內(nèi)涵的解釋可知，“咖啡因‘搶戲’”運(yùn)用擬人的修辭手法。結(jié)合第二段中“咖啡因……會(huì)借助其與腺苷相似的分子結(jié)構(gòu)，悄然侵入腺苷受體，以一種競(jìng)爭(zhēng)性的方式，阻斷腺苷與其受體結(jié)合，從而喚醒我們沉睡的神經(jīng)，賦予我們無盡的活力”可知，“搶戲”生動(dòng)形象地寫出了咖啡因與腺苷受體相結(jié)合的復(fù)雜的生物化學(xué)過程；同時(shí)，結(jié)合“當(dāng)咖啡因搶了腺苷的戲碼，腺苷不能跟它的受體結(jié)合，就不能增強(qiáng)我們的睡意”可知，“搶戲”一詞也寫出了咖啡因作用的雙面性，增強(qiáng)了文本的可讀性和吸引力。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。傳世經(jīng)典《格言聯(lián)壁》中有言：涉世，以慎言為先?，F(xiàn)實(shí)中也有不少人認(rèn)為話要一吐為快、沒必要憋在心里，讓自己如鯁在喉。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰詮V西柳州市2024屆高三三?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧坑浾撸阂谑卣齽?chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，具體應(yīng)該怎么做呢？李敬澤：傳統(tǒng)文化深入人民生活，是一種如鹽在水的關(guān)系。我們雖不一定深讀古籍，但孔子的教誨、莊子的風(fēng)姿已潛移默化影響我們。傳統(tǒng)文化的真正活力不僅僅在書柜里，是在人的心里、人的生活中，傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，在我們的骨子里、靈魂里。當(dāng)代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對(duì)新的問題作出解答和回應(yīng)。五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問題上，有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向。我們隨時(shí)準(zhǔn)備著迎接新的考驗(yàn)，并在不斷地回應(yīng)中，把道路走得更寬廣，空間更宏大。守正，就是不要忘記我們的來時(shí)路。這不僅僅是、一個(gè)歷史記憶，更是一個(gè)人生和文化的方向。傳承文化，不管怎樣，都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感，在各種復(fù)雜情況下，就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間。記者：文學(xué)作為一種載體，承載著文化的沉淀和傳承。作為一位文學(xué)工作者，您覺得文學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，有著怎樣的作用？李敬澤：文學(xué)在中華文明構(gòu)建中起到基礎(chǔ)性作用，體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特性。中文里“文明”這個(gè)詞，“明”指的是光，是照亮四野的?！拔摹敝肝淖?、文章，用文字來書寫世界，是文明的根基和起始點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，在這個(gè)世界中建立意義，就是從對(duì)世界的書寫開始的。中國人的道、中國文化的道在“文理”里。這個(gè)“文”是廣義的，但很重要的一部分就是文學(xué)。韓愈說“文以載道”，正是這個(gè)意義。文學(xué)在我們的文明中，對(duì)建構(gòu)我們的情感、認(rèn)知、發(fā)揮了非常重要的作用。即使有人不常讀文學(xué)作品，但文學(xué)的影響仍在，它豐富我們的底蘊(yùn)、增添我們的色彩。記者：站在作家的立場(chǎng)上，在新時(shí)代新征程上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作家何為？李敬澤：新時(shí)代，文學(xué)肩負(fù)著神圣的責(zé)任，正在迎來無限廣闊的發(fā)展空間。新時(shí)代作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合當(dāng)代審美追求進(jìn)行創(chuàng)作。要守正創(chuàng)新，捕捉新的語言、人物和形象。同時(shí)以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族特色和精神。（摘編自肖姍姍、李志強(qiáng)《無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與文學(xué)有關(guān)——專訪中國作協(xié)副主席、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長李敬澤》）【材料二】文化思想的鮮明特征是“明體達(dá)用、體用貫通”。明體達(dá)用、體用貫通既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格；既蘊(yùn)含著馬克思主義真理的精髓，也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華；既有歷史的縱深，還充分彰顯了當(dāng)今的時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)文化重視經(jīng)世致用?！吨芤住酚醒裕骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！敝祆渥⑨尀椋骸靶味险撸瑹o形無影是此理；形而下者，有情有狀是此器。無形的道和理不是虛無，而是通過一定的器物來表達(dá)和承載。道器不離，是中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征。文以載道，實(shí)際上講的就是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇。道和體都是根本的東西，是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)，但是都必須通過現(xiàn)實(shí)的具體的器和用的方式來承載和彰顯以致用。中華民族五千多年文明史得以延續(xù)，一個(gè)根本原因是我們從來沒有背離或拋棄道統(tǒng)，這也是中國化時(shí)代化馬克思主義的根脈。而這個(gè)道統(tǒng)的基本特點(diǎn)就在于經(jīng)世致用?！敖?jīng)世”的東西能夠經(jīng)世，在于它能夠變通、與時(shí)偕行，能夠面對(duì)與解決實(shí)際問題，能夠?yàn)槲覀兊拇嬖谔峁┪幕腔?，中華文化的傳承過程就是中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開新的過程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng)，又要不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。我們要續(xù)寫中華文明的“舊邦新命”，就要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這是我們新時(shí)代的文化使命，而要擔(dān)負(fù)這個(gè)使命，就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。在這樣的情況下，我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格，也就是實(shí)踐性。馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展，在實(shí)踐中不斷充滿青春活力，永葆真理的力量，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)世致用之道同樣如此。體用貫通，告訴大家理論和實(shí)踐不能脫節(jié)、道理和現(xiàn)實(shí)不能分離，這樣一種文化傳統(tǒng)和馬克思的真理在當(dāng)代中國就成了我們文化建設(shè)的一個(gè)根本遵循。明體達(dá)用、體用貫通，用馬克思主義的觀點(diǎn)來說，就是把人類解放的價(jià)值追求和唯物辯證法的邏輯，在革命性實(shí)踐中不斷改變著主客觀世界，在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，在“兩個(gè)結(jié)合”的過程中不斷創(chuàng)造新的文化生命體，從而肩負(fù)起新的文化使命。（摘編自董振華《深刻理解“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們獨(dú)特的視角，讓我們以獨(dú)特的關(guān)切看待世界與人生的重大問題。B.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一代人沖開一切傳統(tǒng)，去往新的空間，追求全新的文化形態(tài)。C.道統(tǒng)能夠“經(jīng)世”，在于它能夠變通，能夠靈活適應(yīng)時(shí)代變遷，持續(xù)為現(xiàn)實(shí)世界提供指導(dǎo)。D.兩則材料不同程度地探討了在新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)對(duì)建構(gòu)人的認(rèn)知起到作用，一個(gè)人不讀文學(xué)作品，就無法建構(gòu)正確的認(rèn)知。B.堅(jiān)持體用貫通的道統(tǒng)，是中國化時(shí)代化馬克思主義的根脈，能使中華文化延續(xù)。C.馬克思主義充滿青春活力，永葆真理的力量，是因?yàn)樗鼇碜杂趯?shí)踐并不斷發(fā)展。D.只要文化事業(yè)不脫離道器不離的道統(tǒng)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能返本開新。3.下列選項(xiàng)不屬于“兩個(gè)結(jié)合”具體體現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.上海市在城市治理中堅(jiān)持以人民為中心，把昔日的“工業(yè)銹帶”楊浦濱江改造成了“生活秀帶”。B.陜西安康將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)風(fēng)民俗、村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)中，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。C.鄭州歌舞劇院從隋代樂舞俑獲得創(chuàng)作靈感，編導(dǎo)了表現(xiàn)盛唐時(shí)期審美風(fēng)格的古典舞《唐宮夜宴》。D.廣電總臺(tái)聚焦重大主題，堅(jiān)持“下生活”，打造了一批代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的優(yōu)秀作品。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）內(nèi)容思想理念特征之一具體含義二者關(guān)系中華民族文化理念道器不離道：抽象的道理道、體是根本，通過器、用來承載、彰顯以致用。器：具體的器物文化思想體用貫通體：世界觀方法論用：實(shí)踐生活A(yù).道器不離是中華民族文化理念中最基本的特征。B.“文以載道”中的“道”很大一部分是文學(xué)。C.道器不離與體用貫通分屬兩種思想，不具有相關(guān)性。D.脫離了器、用的道、體是無法彰顯以致用的。5.新時(shí)代文藝工作者該如何創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明？請(qǐng)結(jié)合兩則材料概述?！即鸢浮?.B2.C3.C4.D5.①要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挖掘傳統(tǒng)文化精髓，守著我們文化的根基和文化的方向。②要與實(shí)踐相結(jié)合。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的審美追求和價(jià)值觀，捕捉新的語言、人物和形象。③以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明。通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文明成果，作家們可以豐富自己的創(chuàng)作資源，提升作品的藝術(shù)價(jià)值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“沖開一切傳統(tǒng)”表述有誤，材料一原文是說“傳承文化，不管怎樣，都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感，在各種復(fù)雜情況下，就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間”，“沖開一切”不是指“沖開一切傳統(tǒng)”，而是指面對(duì)各種復(fù)雜情況下做出自己的創(chuàng)造，去往新的空間。選項(xiàng)偷換概念。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.表述過于絕對(duì)。原文“即使有人不常讀文學(xué)作品，但文學(xué)的影響仍在”，文學(xué)對(duì)建構(gòu)人的認(rèn)知起到作用，但并不是說一個(gè)人不讀文學(xué)作品，就無法建構(gòu)正確的認(rèn)知。人的認(rèn)知來源是多元化的，除了文學(xué)，還有教育、生活經(jīng)歷、社交等多種途徑。B.“體用貫通的道統(tǒng)”錯(cuò)誤，“體用貫通”并不等同于經(jīng)世致用的道統(tǒng)。結(jié)合原文“文以載道，實(shí)際上講的就是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇。道和體都是根本的東西，是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)”可知，這個(gè)道統(tǒng)指的是“道器不離”。D.“只要……就”條件錯(cuò)誤，原文有“中華文化的傳承過程就是中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開新的過程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng)，又要不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)”，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要返本開新，除了堅(jiān)持道器不離的道統(tǒng)，還要不斷賦于其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力材料二第四段明確“兩個(gè)結(jié)合”是指“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合”。C.只體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“最基本的特征”表述過于絕對(duì)，材料二中提到了“道器不離是中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征”，沒有明確表明這是“最基本特征”。B.“很大一部分是文學(xué)”錯(cuò)誤，文學(xué)是承載“道”的具體器物。C.“分屬兩種思想，不具有相關(guān)性”錯(cuò)誤，“道器不離”與“體用貫通”具有相關(guān)性，文化思想是對(duì)中華民族文化理念的的傳承與發(fā)展，“道”“體”是始終如一的根本道統(tǒng)，“器”“用”是承載和彰顯“道”“體”的方式。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答本題篩選文中關(guān)于“創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明”的途徑、方法等相關(guān)信息概括即可。結(jié)合“當(dāng)代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對(duì)新的問題作出解答和回應(yīng)。五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問題上，有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向”“新時(shí)代作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”可知，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挖掘傳統(tǒng)文化精髓，守著我們文化的根基和文化的方向。結(jié)合“必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。在這樣的情況下，我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格，也就是實(shí)踐性”可知，要與實(shí)踐相結(jié)合。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同中國具體實(shí)際相結(jié)合。關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的審美追求和價(jià)值觀，捕捉新的語言、人物和形象。結(jié)合“以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)中華民族特色和精神”可知，以開放包容的姿態(tài)擁抱人類文明。通過學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文明成果，作家們可以豐富自己的創(chuàng)作資源，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青已經(jīng)快半上午的光景，屋檐的陰影將要縮到門臺(tái)階上了。在鄉(xiāng)政府的屋子里和院子里，人們?cè)跍?zhǔn)備藥劑、泡煙葉水、察看和談?wù)搰婌F器，還有三個(gè)兩個(gè)湊在一堆噙著煙鍋擺閑情理的。朱明山和渭陽區(qū)委書記推著自行車進(jìn)了大門，吸引了人們的注意。他們把車子放在大門里的墻根兒鎖了，然后揩著臉上的汗水朝屋里走去?！澳銈冃袆?dòng)得早啊?！敝烀魃揭贿吙梗贿厺M面笑容地向院里不相識(shí)的村干部們招呼。工作組的干部聽見朱明山的聲音，紛紛走出屋來。他們沒有想到縣委書記這樣快下到鄉(xiāng)里，更沒有想到他會(huì)來他們工作的這個(gè)鄉(xiāng)。朱明山給他們帶來了突如其來的興奮，都舉著卷起袖口的雙手，眉開眼笑地跑到他跟前，好像是向他報(bào)告：“看看我們是怎樣工作吧！”忙碌的李瑛把她的兩條辮從背后扎在一塊兒，用熱情的眼光盯著朱明山：“我們?cè)谶@個(gè)屋里調(diào)配藥劑、泡煙葉水哩……”朱明山不難了解這是要他去看他們的工作。他向李瑛指的屋里走去。一個(gè)顯然是由廟堂改成的大屋子，滿地都是噴霧器、藥劑、器具、幾捆煙葉，夾雜著水桶和扁擔(dān)，儼然是一個(gè)作坊的樣子。“崔浩田同志，”朱明山走在門臺(tái)上問他身旁的區(qū)委書記，“那個(gè)植棉能手來了沒有？”“蔡治良嗎？”李瑛說，“他在屋里幫助泡煙葉水哩。叫他也來嗎？”“當(dāng)然，”朱明山盯著李瑛布滿汗珠的高鼻梁，“毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生?！崩铉⒖剔D(zhuǎn)身向屋里用一種家庭里的語氣叫道：“治良，朱書記叫你也來哩?！薄昂翘洌『翘?！”那人已經(jīng)在擺弄著煙葉，打了兩個(gè)噴嚏說，“叫我洗了手。”他們進(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。鄉(xiāng)長和文書推著擠進(jìn)來的村干部們出去，因?yàn)樽≈鴽]有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談?！拔覀冞@回是和棉蚜蟲斗爭(zhēng)，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容?！爸瘟纪?，”朱明山喜歡的眼光盯著蔡治良消瘦但是堅(jiān)決的長臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢(shì)，你看能行嗎？”“能行！”蔡治良點(diǎn)頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時(shí)咳嗽著，好像清理著喉嚨準(zhǔn)備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭?！拔铱床恍枰敲炊嗟娜酥v話。這又不是舉行什么儀式！”這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣。縣委書記的不滿意弄得鄉(xiāng)長臉上很難看?，F(xiàn)在李瑛的大眼睛望著他冒汗的胖臉，他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實(shí)干，推不動(dòng)群眾。他們拿個(gè)傳話筒滿街喊叫治蟲；我們一走，他們就把傳話筒挾在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”“說啥哩嘛！”有一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會(huì)不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個(gè)倒有信心嘛？”“以前的辦法不對(duì)，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎？”蔡治良轉(zhuǎn)身對(duì)那走開的人倔強(qiáng)的背影和解著?！伴_會(huì)，”朱明山對(duì)崔浩田說，“還是你講一下吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)。”“你不講幾句嗎？”“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)?！庇谑青l(xiāng)長宣布開會(huì)，區(qū)委書記站在正屋的門臺(tái)上講話了。四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門坎上坐下來抽煙，低頭沉思著?！坝卸嗌賴婌F器？”“一村能去兩個(gè)，原來發(fā)給鄉(xiāng)上的兩個(gè)都給整壞了。”李瑛說。朱明山抽著煙，轉(zhuǎn)眼注視著一圈聽眾情緒上的反應(yīng)。開始的時(shí)候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當(dāng)崔浩田講到科學(xué)不是依靠行政命令，也不是依靠反復(fù)嘮叨，而是依靠成功的實(shí)際打破迷信的時(shí)候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對(duì)身旁的人信服地點(diǎn)頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對(duì)面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”“沒有拿來兩個(gè)噴霧器？”鄉(xiāng)長覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質(zhì)問，“是不是兩個(gè)擺弄瞎了一對(duì)？”“老百姓沒見過那東西，這個(gè)一弄那個(gè)一弄就壞了?！庇腥宿q解?！氨娢煌荆辈讨瘟颊酒饋砹?，“我有個(gè)意見……”朱明山高興地從板凳上站起來，看這個(gè)植棉能手會(huì)提出什么意見?！拔疫@個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“你們說那辣子好嗆人？一斤能熬多少水？熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個(gè)人的鉆研精神比有些干部強(qiáng)百倍?！斑€有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥？那東西摻上水治蟲，蟲還活得了。那東西和硫磺、石灰還不一樣，輕一點(diǎn)重一點(diǎn)，沒蝕勁兒?！薄斑€有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足?！跋氲降木瓦@些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿??！八幮狄呀?jīng)準(zhǔn)備好了?！崩铉鴪?bào)告。“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)?！庇谑侨藗儼磧蓚€(gè)噴霧器一個(gè)村的治蟲小組，跟村干部們一塊兒走了。年輕的村干部跑進(jìn)屋去，爭(zhēng)著背的背，挑的挑，要求先到自己的棉地里去。滿院亂雜雜的好像市集。朱明山把他的車子往空起來的屋里推，李瑛高興地跑過來：“朱書記，你也下地嗎？熱哩！”“你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎？”（本文創(chuàng)作于1953年，有刪節(jié)）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村干部舉著雙手跑到朱明山跟前，圍滿了鄉(xiāng)政府的辦公室，可以看出鄉(xiāng)村干部面對(duì)蟲害時(shí)對(duì)新任縣委書記的期待。B.蔡治良創(chuàng)造性地使用辣子、煤油等做農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲，表明百姓深厚的勞動(dòng)智慧中蘊(yùn)含著生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。C.當(dāng)鄉(xiāng)長發(fā)言的時(shí)候，一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了，這體現(xiàn)了做村干部思想工作的復(fù)雜性和艱難性。D.文章圍繞棉花滅蟲展開，將時(shí)代問題形象化在鄉(xiāng)村日常之中，這充分體現(xiàn)了作者“深入生活，扎根人民”的創(chuàng)作理念。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說善于通過尖銳的矛盾和沖突來展現(xiàn)新中國建設(shè)初期領(lǐng)導(dǎo)干部工作中的一些局限和問題。B.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，如蔡治良“打了兩個(gè)噴嚏”看似閑筆，實(shí)則為下文想到治蟲方法埋了伏筆。C.本文語言質(zhì)樸自然，采用了大量陜西農(nóng)村的方言俚語，如“說啥哩嘛”“暢了”，親切如話家常。D.文章善用對(duì)比手法塑造人物，例如鄉(xiāng)長與縣委書記的形象對(duì)比，表現(xiàn)了人物不同的特征。8.小說中朱明山是一個(gè)怎樣的領(lǐng)導(dǎo)干部？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.柳青文學(xué)研究會(huì)會(huì)長邢小利認(rèn)為，《在曠野里》寫出了一個(gè)新時(shí)代開始欣喜與警覺。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一觀點(diǎn)?！即鸢浮?.C7.A8.①親民友好，善于傾聽民意。朱明山走出屋子，走到院子里和村干部們親切交談，關(guān)注聽眾的情緒反映；②實(shí)事求是，有科學(xué)鉆研精神，“當(dāng)群眾的學(xué)生”“科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神；③身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐。9.“新時(shí)代的欣喜”指新中國成立后農(nóng)村變化的新景象，新時(shí)代的警覺指新中國建設(shè)初期所表現(xiàn)出來的矛盾和問題。本文圍繞縣委書記親身奔赴一線帶領(lǐng)干部群眾治理蟲災(zāi)，鄉(xiāng)村干部群眾積極的勞動(dòng)熱情、科學(xué)治理棉蟲害等都反映了新時(shí)代的欣喜；但小說中鄉(xiāng)長官本主義、形式主義、教條主義的工作作風(fēng)代表當(dāng)時(shí)存在的問題，作者進(jìn)行了揭示和批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這體現(xiàn)了做村干部思想工作的復(fù)雜性和艱難性”錯(cuò)誤，“一個(gè)村干部不滿意地走開”體現(xiàn)了鄉(xiāng)長工作方式不得當(dāng)、不得民心。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。A.“小說善于通過尖銳的矛盾和沖突”錯(cuò)誤，本文的矛盾沖突是不明顯的，諷刺委婉含蓄。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。親民友好，善于傾聽民意?！爸烀魃浇朽l(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談”，朱明山走出屋子，走到院子里和村干部們親切交談；“朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事”“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式！”“朱明山對(duì)崔浩田說，‘還是你講一下吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)’”，朱明山見蔡治良有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，并認(rèn)為不需要那么多的人講話，讓崔浩田講，講的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，可見朱明山關(guān)注聽眾的情緒反映。實(shí)事求是，有科學(xué)鉆研精神，朱明山說“毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生”“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)”，請(qǐng)植棉能手來開會(huì)，開會(huì)時(shí)自己不講話，充分體現(xiàn)了他實(shí)事求是的精神；“朱書記，你也下地嗎？熱哩！”“你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎？”，李瑛問朱明山也下地嗎，他回答說你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎，身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐。【9題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力?！靶聲r(shí)代的欣喜”指新中國成立后農(nóng)村變化的新景象；縣委書記朱明山帶領(lǐng)干部群眾治理蟲災(zāi)害，“他們進(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。”鄉(xiāng)村干部舉著雙手跑到朱明山跟前，圍滿了鄉(xiāng)政府的辦公室，可以看出鄉(xiāng)村干部面對(duì)蟲害時(shí)對(duì)新任縣委書記的期待。蔡治良創(chuàng)造性地使用辣子、煤油等做農(nóng)藥進(jìn)行殺蟲?！爸鞎?，你也下地嗎？熱哩”，李瑛問朱明山也下地嗎，他回答說你姑娘人家不怕熱，我當(dāng)過兵的怕熱嗎，縣委書記朱明山身先士卒，投入到基層的生活勞動(dòng)中，干部們一起下田地去實(shí)踐。鄉(xiāng)村干部群眾積極的勞動(dòng)熱情、科學(xué)治理棉蟲害等都反映了新時(shí)代的欣喜。新中國成立不久，科技水平不發(fā)達(dá)，部分農(nóng)民思想落后，“新時(shí)代的警覺”，指新中國建設(shè)初期所表現(xiàn)出來的矛盾和問題?！袄铉压ぷ鹘M和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談”，朱明山聽了搖頭不同意，并說“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式”，開會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)長又請(qǐng)縣委書記朱明山講話，可見鄉(xiāng)長官本主義、形式主義、教條主義的工作作風(fēng)，這些代表了當(dāng)時(shí)存在的問題，作者進(jìn)行了揭示和批判，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢(shì)而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政①，乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓②怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及矣?！睍r(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定?！钡勰嗽S之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉?！鳖A(yù)曰：“昔樂毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！彼熘甘谌簬?，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓?！ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略·第三卷·勢(shì)戰(zhàn)》）材料二：孫子曰：“敵人開闔，必亟入之。”預(yù)表還所獲而間張政。又曰：“善攻者，動(dòng)于九天之上?！鳖A(yù)以奇兵襲樂鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)?！鳖A(yù)謂兵威已振如破竹是也?！ü?jié)選自《十七史百將傳·卷六·晉杜預(yù)》）〖備注〗①張政：三國東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績(jī)暴露后被吳主召回撤換。②孫皓：三國時(shí)期吳國最后一個(gè)皇帝。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無功耳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。B.譬如破竹，指進(jìn)攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋，今演化為成語“勢(shì)如破竹”。C.造，文中指去、到，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉武帝暗中計(jì)劃滅吳，反對(duì)者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，杜預(yù)請(qǐng)求伐吳。B.杜預(yù)上表晉武帝，對(duì)反對(duì)派的陰暗心理進(jìn)行了分析，并對(duì)計(jì)劃中止可能帶來的形勢(shì)變化表示憂慮。C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，杜預(yù)堅(jiān)決不同意。D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效