《離騷（節(jié)選）》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

屈原澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。屈

原

其

人屈原（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決屈

原

其

人主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的

放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅

、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈

原

作

品屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》

，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)

。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈

原

作

品

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。衣被詞人，非一代也·開(kāi)創(chuàng)了文人為詩(shī)的時(shí)代·開(kāi)創(chuàng)了全新的詩(shī)體：騷體·開(kāi)創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩(shī)風(fēng)·憂國(guó)憂民的理想主義精神衣被詞人，非一代也“楚辭”與《楚辭》“楚辭”（騷體詩(shī)）：是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體。（“……皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保冻o》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。句子長(zhǎng)短不一；形式靈活；多用語(yǔ)氣詞“兮”?！峨x騷》內(nèi)容·追憶往事，敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；·探求未來(lái)，馳騁想象；·回到現(xiàn)實(shí)，以死殉志。（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

例：帝高陽(yáng)/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣?！峨x騷》朗讀

課文節(jié)選的部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周?chē)娙说牟乱珊驮熘{中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。整體感知文本解讀帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

文本解讀1.作者在《離騷》的開(kāi)篇都突出了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)有什么作用？①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕，意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。③被賜以美好的名字——無(wú)論從哪方面講，他都應(yīng)該成就一番大業(yè)，都應(yīng)該是楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！……文本解讀2.第2段講了什么內(nèi)容？文本解讀與先天的“內(nèi)美”相對(duì)的，是后天的“修能”。無(wú)論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕宿葬，都是一種隱喻，是詩(shī)人志趣高潔的表征。這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展?因此，詩(shī)人決心趁年歲未老，為國(guó)家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導(dǎo)夫先路”，這是何等的豪邁與自信!文本解讀長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。3.找出第三段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞語(yǔ)，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫（懷王不體察民心、許多小人嫉妒我的高尚德行，誹謗我好做淫蕩之事）（百姓的生活艱難、早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜）哀：民生多艱，朝誶而夕替哀怨文本解讀4.屈原一生“好修姱以靰羈兮”，可為什么“謇朝誶而夕替”？1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）2.小人投機(jī)。（“眾女”“遙諑”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”）反映楚國(guó)政治黑暗、君王昏聵的社會(huì)現(xiàn)實(shí),在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）文本解讀文本解讀悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。5.朗讀第四段，找出表現(xiàn)作者心理的詞，并分析原因?；冢合嗟乐徊欤ê蠡谶x擇道路時(shí)沒(méi)有看清）悔文本解讀一首詩(shī)必須具有一種造型美，一首詩(shī)是一個(gè)心靈的活的雕塑，那么作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)從外在形象、內(nèi)在品質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)把握。人物形象哪些詩(shī)句表現(xiàn)屈原的外在美？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章唯美高潔香草比興德行高尚內(nèi)在品質(zhì)至美至善長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！嫉惡如仇，不同流合污伏清白死直，固前圣所厚：剛正不阿，一身正氣進(jìn)不入以離尤，退修初服：上下求索，不改初衷民生各有所樂(lè)，余獨(dú)好修為常：潔身自好，自我完善

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忠貞不移，至死不變《詩(shī)經(jīng)》

——溫和蘊(yùn)藉《離騷》

——恢弘瑰麗所謂“浪漫”一派浪漫的語(yǔ)言1.講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī)歌色彩秾麗炫目。2.句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。3.“兮”字助勢(shì)，使得詩(shī)