《琵琶行（并序）》統(tǒng)編版高中語文必修上

《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！兜醢拙右住沸小旁姷囊环N體裁，是古體詩中的歌行體，源于樂府。一、讀標(biāo)題《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

二、讀作者白居易（772—846）字樂天，晚年號(hào)“香山居士”中唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，有“詩魔”和“詩王”之稱。與元稹并稱“元白”，倡導(dǎo)唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。一生作詩很多，現(xiàn)存3000多首，，其藝術(shù)成就最高的是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，還有著名詩作《賣炭翁》《錢塘湖春行》《憶江南》《賦得古原草送別》《暮江吟》《大林寺桃花》等?！墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

二、讀作者時(shí)期生活特點(diǎn)詩歌特點(diǎn)前期：兼濟(jì)天下時(shí)期（從入仕到貶江州司馬之前仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。29歲考中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、翰林學(xué)士、左拾遺、太子左贊善大夫等官職。以諷喻詩為主。代表作品為《賣炭翁》后期：獨(dú)善其身時(shí)期（即自貶江州司馬到死）揉和儒家“樂天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來作“明哲保身”的法寶?；诤蕖叭畾馓珘?，胸中多是非”以閑適詩和感傷詩為主。感傷詩：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》閑適詩：《賦得古原草送別》《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

白居易生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾都很尖銳。外族不斷入侵，自安史之亂后，國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，民不聊生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部朋黨之爭(zhēng)日益加劇，整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)日漸衰微，人民生活困苦不堪。

唐憲宗元和十年，跟擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)李師道派人刺死宰相武元衡，長(zhǎng)安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)時(shí)任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子的閑職不能過問朝政，但他壓抑不住自己的憤怒，上書請(qǐng)求緝捕兇手，終以越職言事的罪名被貶為江洲司馬。對(duì)于這次遭貶，詩人既感傷有又憤慨。到江洲后一年的生活更使他感受到世態(tài)炎涼。他有滿腔的怨憤無處傾訴，到江洲的第二年，他到江邊送客，偶遇琵琶女，從她悲苦的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時(shí)觸發(fā)了他淪落天涯的愁苦之情，于是寫下了這篇著名的長(zhǎng)詩。三、讀注釋《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢姡靶拧辈粌H要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

問：小序交代了哪些內(nèi)容？有什么作用？四、讀文本元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲；問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶於穆曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

內(nèi)容：交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過，概述了琵琶女的身世和詩人的心情。作用：說明了寫這首詩的原因和命名的由來，為全詩奠定了凄切傷懷的感情基調(diào)。敘事詩—故事情節(jié)一、詩人于秋夜?jié)￡柦^送別友人二、詩人江上聆聽琵琶曲三、琵琶女自述身世四、詩人對(duì)自己命運(yùn)的感慨五、琵琶女重彈琵琶，詩人淚濕青衫《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

本詩塑造了琵琶女和詩人兩個(gè)形象，這兩個(gè)形象各有什么特征？有哪些相似之處？早年現(xiàn)在相似點(diǎn)琵琶女?dāng)D壓四座，艷蓋群芳（色藝雙絕）年長(zhǎng)色衰，委身賈人，漂泊憔悴他們都是由“盛”（風(fēng)光無限、春風(fēng)得意）轉(zhuǎn)“衰”（淪落天涯、境況凄涼）?！巴翘煅臏S落人”詩人京都任職，少有詩名，才華橫溢謫居臥病，因直言進(jìn)諫而遭貶謫，淪落凄涼《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

問：找出文中描寫琵琶女彈奏琵琶的句子，一共彈了幾次？詩人有何感受？有什么作用？詩句感受作用忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)詩人被深深吸引從側(cè)面烘托琵琶女的琴技高超初為《霓裳》后《六么》同情琵琶女，頓感遷謫意正面描寫琵琶女的琴技高超，點(diǎn)明主旨“同是天涯淪落人”感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急詩人感傷而淚濕青衫從側(cè)面烘托琵琶女的琴技高超，琴聲悲凄感人

問：讀正面描寫琵琶女彈奏琵琶曲的部分，考慮：琵琶女彈奏的琵琶曲，曲調(diào)旋律有沒有變化，是怎樣變化的？能從這種變化過程中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡嗎？轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。前奏曲傾訴悲情：漂泊淪落之凄涼輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六么》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑歡樂曲歡快明朗，急切愉快青年時(shí)代的春風(fēng)得意幽咽泉流水下灘。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。沉思曲幽愁暗恨命運(yùn)變化之痛銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。悲憤曲激越雄壯對(duì)命運(yùn)不公的憤懣和控訴問：在第二段正面描寫音樂部分，作者用了哪些手法來描摹音樂？這些手法有何好處？1、比喻：

好處：把抽象無形的音樂變成形象可感的實(shí)體，生動(dòng)形象，化抽象為具體。2、正面描摹和側(cè)面烘托

好處：突出了琵琶女高超的琴技和琵琶曲感人的藝術(shù)效果3、疊詞的運(yùn)用

好處：使音節(jié)悅耳動(dòng)聽《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

問：找出本詩中描寫景物的句子有哪些？它們?cè)谠娭衅鹗裁醋饔?？詩歌中景物描寫的常見作用：一、?nèi)容方面：1、描寫了xxx的景象或畫面（概括特點(diǎn)后具體分析）2、交代詩歌的基本信息——交代了時(shí)間、時(shí)令（季節(jié)）、地點(diǎn)等3、渲染氣氛二、結(jié)構(gòu)方面：1、呼應(yīng)標(biāo)題2、為下文的XX內(nèi)容（寫人、敘事、抒情）做鋪墊三、感情方面：1、奠定感情基調(diào)2、烘托人物心情3、借景抒情、情景交融《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”“誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

問：找出本詩中描寫景物的句子有哪些？它們?cè)谠娭衅鹗裁醋饔?？景物描寫作?/p>

楓葉荻花秋瑟瑟渲染了詩人與友人分別時(shí)凄涼蕭瑟的氛圍，奠定了全詩的感情基調(diào)別時(shí)茫茫江浸月景中含情，點(diǎn)出哀傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的突然出現(xiàn)營(yíng)造了氛圍東船西舫悄無言，唯見江心秋月白情景交融，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也從側(cè)面烘托了琵琶女技藝的高超去來江口守空船，繞船月明江水寒渲染了孤寂悲涼的氣氛，也描摹了琵琶女凄涼孤寂的內(nèi)心世界住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。既寫出了詩人謫居環(huán)境的惡劣，渲染了悲涼的氣氛，也寫出了詩人內(nèi)心的悲涼、孤寂、苦悶和無奈《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

總結(jié)：

這首詩描述了詩人江邊送客，與孤獨(dú)漂泊的琵琶女相遇的情景，細(xì)致的描繪了琵琶女精湛的演奏技藝，交代了她坎坷不幸的身世，表達(dá)了她的凄涼愁苦之情，寄予了詩人深切的同情，并由此表現(xiàn)了詩人謫居時(shí)苦悶的心境，抒發(fā)了謫居的詩人與凄苦的琵琶女“同是天涯淪落人”的深沉感慨?！墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”“誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

留十分鐘時(shí)間復(fù)習(xí)背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》?！墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

名句默寫1《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是_______，________。2、古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中________，送我至剡溪。3、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是_______，________。4、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是_____，_____。_____，_____。5、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是____，____。___，____。6、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_______，________。7、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是______，______。______，_______。8、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：_______，________。《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

1、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:

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。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。2、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是:

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。3、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是:

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。4、道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:

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。5．杜甫在《登高》中發(fā)出“:

，

?！钡母锌?，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子:

，

。7．杜甫在《登高》中用“:

，

。”從空間的角度描繪出壯闊蕭索的秋景。同時(shí)抒寫了自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。且今人常用這兩句詩來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意?！墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也?！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

1.《琵琶行》一詩的開頭，點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件，并渲染出悲涼氣氛的詩句是：______________，______________。2.《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩句是：__________________，__________________。3.《琵琶行》中表現(xiàn)詩人聽到琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后產(chǎn)生共鳴的詩句是：_____________，__________________！4.《琵琶行》中以鳥啼和泉聲來比喻琵琶樂聲的詩句是：__________________，__________________。5.《琵琶行》中描寫詩人與友人分別時(shí)慘淡的場(chǎng)景的詩句是：__________________，__________________。6.《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是：__________________，__________________。7.《琵琶行并序》中，“___________________，_____________________”兩句寫昔日琵琶女名噪一時(shí)，眾多紈绔子弟爭(zhēng)相追捧。8.《琵琶行并序》中，寫琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)雖曲調(diào)未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“___________________，_____________________”。9.《琵琶行并序》中，寫詩人謫居潯陽時(shí)，無論是在江花盛開的春日，還是在月色美好的秋夜，只能獨(dú)自一人喝酒的句子是“___________________，_____________________”。10.《琵琶行并序》中，寫?yīng)毷乜沾呐门畨?mèng)到往事，淚流不止的句子是“___________________，_____________________”。11.《琵琶行并序》中，“___________________，_____________________”兩句，通過描寫環(huán)境的寂靜襯托出音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。12.《琵琶行并序》中，詩人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂曲時(shí)旋律的變化，用“_____________________”曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利，用“___________________，_____________________”形容樂聲的激越雄壯，用“______________”形容弦聲愈來愈低沉，以至停頓。。《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

名句默寫1《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是_______，________。2、古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中________，送我至剡溪。3、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是_______，________。4、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是_____，_____。_____，_____。5、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是____，____。___，____。6、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_______，________。7、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是______，______。______，_______。8、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：_______，________。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。明月照我影安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！薄罢\(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄靶?，誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

1、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:

，

。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。2、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是:

，

。3、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是:

，

。4、道出郁積詩人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:

，

。5．杜甫在《登高》中發(fā)出“:

，

?！钡母锌惆l(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?．由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子:

，

。7．杜甫在《登高》中用“:

，

?！睆目臻g的角度描繪出壯闊蕭索的秋景。同時(shí)抒寫了自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。且今人常用這兩句詩來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！罢\(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。”“誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠(chéng)，信也?！薄?/p>