統(tǒng)編版語文九年級上冊第9課《論教養(yǎng)》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版語文九年級上冊第9課《論教養(yǎng)》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)

自讀課文，掌握重要的字詞，準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，理清文章的思路，把握作者的觀點。

學(xué)習(xí)本文運用的舉例論證、對比論證等論證方法，提高議論文閱讀和寫作能力。

2.過程與方法目標(biāo)

通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等方式，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點的能力。引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，體會其準(zhǔn)確、嚴密的特點。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。

培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人的良好品德，提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

二、教學(xué)重點與難點

1.教學(xué)重點

理解教養(yǎng)的內(nèi)涵，掌握作者的觀點。

學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析文章的論證思路。品味文章的語言，體會其表達效果。

2.教學(xué)難點

深入理解教養(yǎng)的本質(zhì)，以及教養(yǎng)與優(yōu)雅風(fēng)度之間的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生將教養(yǎng)的理念落實到日常生活中，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。

三、教學(xué)過程

第一課時

(一)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在我們的生活中，常常會聽到這樣的評價：“這個人很有教養(yǎng)"那個人缺乏教養(yǎng)”。那么,究竟什么是教養(yǎng)呢怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢今天，我們就一起來學(xué)習(xí)蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫的《論教養(yǎng)》,相信通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們會對教養(yǎng)有更深刻的理解。

(二)作者介紹

德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世紀前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他把一生都獻給了祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

(三)檢查預(yù)習(xí)1.字音

涵(hán)養(yǎng)扭捏(nie)尷(gān)尬大發(fā)雷霆(tíng)

恪(kè)守自持(chí)允諾(nuò)恕(shù)我直言

箴(zhēn)言貿(mào)(mào)然汲(jí)取矯(jiǎo)揉造作

絮絮(xù)叨叨嚼(jiáo)東西疲憊不堪(kān)自吹自擂(léi)

2.詞語釋義

(1)形容文雅、有禮貌的樣子。(彬彬有禮)

(2)把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。(矯揉造作)

(3)為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(多含貶義)。(附庸風(fēng)雅)

(4)形容說話啰唆。(絮絮叨叨)

(5)形容對人或事物冷淡，一點兒也不關(guān)心。(漠不關(guān)心)

(6)空有好看的外表。指外表好看、強大，實際上不中用。(徒有其表)

(7)不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。(一意孤行)

(8)自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。(自吹自擂)

(四)整體感知

1.請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：本文的論題是什么作者的觀點是什么明確：本文的論題是“教養(yǎng)",作者的觀點是“做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人”。

2.文章是如何圍繞論題展開論述的請簡要概括文章的論證思路。

明確：文章首先開門見山，引出論題，指出良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，更得之于自身；然后從反面論述無教養(yǎng)的表現(xiàn)，再從正面論述真正的教養(yǎng)是什么;最后剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

(五)研讀分析

1.閱讀第1、2段，思考：第1段與第2段分別有什么作用

明確：第1段直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)“良好的教養(yǎng)"的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”,為下文的論述張本。第2段承上啟下，自然引出下文對“真正的教養(yǎng)"的剖析。

2.閱讀第二部分(2-12),思考：

(1)第五段運用了什么論證方法有何作用

明確：舉例論證、對比論證。列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，具體寫出了這個男人

在教養(yǎng)上的缺陷，通過對比，突出了有教養(yǎng)的重要性。

(2)第十段“愚蠢到了極點!”為什么要加感嘆號

明確：語氣強烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)"之人的厭惡之情。

(3)第十二段引用諺語，有何作用

明確：運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強了文章的說服力。

(4)說說第4段與5-10段之間的關(guān)系。

明確：總說與分說的關(guān)系。第4段總說“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”,5-10段分別列舉了一些無教養(yǎng)的表現(xiàn)，具體說明對親人漠不關(guān)心是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

第二課時

(一)回顧導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論教養(yǎng)》的前半部分，了解了文章的論題、觀點以及論證思路，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，深入探討教養(yǎng)的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

(二)文本精讀

1.閱讀第三部分(13-18),思考：

(1)由“教養(yǎng)"轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”,二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系

明確：“教養(yǎng)"指一般文化和品德的修養(yǎng)，“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。“教養(yǎng)"是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度"是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。一個有教養(yǎng)的人，往往會展現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度。

(2)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么

明確：“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。"

(3)作者是如何批駁這一錯誤觀點的

明確：作者首先提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。然后對這一態(tài)度進行闡述：一個人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。接著以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣就使上述的錯誤觀點不攻自破了。

(4)第十五段三個問句有什么作用

明確：連續(xù)提出三個問題，引起讀者對“養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則”的思考，使文章的論述更有針對性和啟發(fā)性。

(5)從16段可以看出，“優(yōu)雅"和“教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系

明確：“有教養(yǎng)"才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風(fēng)度”。優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，只有具備良好的教養(yǎng)，才能在言行舉止中展現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度。

(6)第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象

明確：突出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)"是“切記不要互相妨礙”,便于讀者和自己的生活實際相對照，從而更加深刻地認識到教養(yǎng)的重要性。

(7)閱讀第18段，思考：這一段有什么作用

明確：總結(jié)全文，點明中心，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。同時，也再次強調(diào)了教養(yǎng)的重要性，呼吁大家做一個有教養(yǎng)的人。

(三)合作探究

1.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)",為什么要談“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系

明確：文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)"時談到“風(fēng)度”,是因為“風(fēng)度"是“教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)之一。一個有教養(yǎng)的人，往往會在言談舉止中展現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度。“教養(yǎng)"是內(nèi)在的品質(zhì)，而“風(fēng)度”是外在的表現(xiàn)，二者相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。有教養(yǎng)的人會注重自己的言行舉止，尊重他人，從而展現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度；而一個具有優(yōu)雅風(fēng)度的人，也往往能夠反映出其內(nèi)在的教養(yǎng)。通過談?wù)摗帮L(fēng)度",可以更具體地闡述“教養(yǎng)”的內(nèi)涵和表現(xiàn)，使讀者對“教養(yǎng)"有更深入的理解。

2.分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)”闡述了什么觀點

明確：作者認為“教養(yǎng)"很深刻，它折射了一個人對自己和他人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是“尊重”。作者通過眾多“有教養(yǎng)"和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了真正“有教養(yǎng)"和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。作者認為，一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里，要有優(yōu)雅的風(fēng)度。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度，要讓大家都有良好的自我感覺。

(四)品味語言

1.說說下面兩個句子畫線詞語的作用。

(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方",因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

明確：“貿(mào)然”一詞表示輕率、不加考慮地行動，這里用“貿(mào)然"來形容提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”,生動形象地表達了作者對教養(yǎng)問題的謹慎態(tài)度，他認為自己的教養(yǎng)并不完美，所以不敢輕易地給出建議，體現(xiàn)了作者的謙虛和嚴謹。

(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。

明確：“一律"和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人對別人的謙讓和禮讓是沒有區(qū)別的，不會因為對方的年齡、身份等因素而改變，突出了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人的品質(zhì)，使文章的表達更加準(zhǔn)確、嚴密。

(五)寫法探究

1.文章先列舉“無教養(yǎng)"的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處

明確：文章先列舉“無教養(yǎng)"的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫的好處是能夠通過對比，更加鮮明地突出“有教養(yǎng)"的重要性和必要性。“無教養(yǎng)”的例子往往是人們在生活中常見的、容易忽視的問題，通過列舉這些例子，可以讓讀者更加深刻地認識到這些行為的不當(dāng)之處，從而引起讀者的反思。然后，再談“有教養(yǎng)"的表現(xiàn)，就能夠讓讀者更加清晰地知道什么是真正的教養(yǎng)，以及如何去做一個有教養(yǎng)的人。這種先反后正的寫法，能夠使文章的論證更加有力，更能說服讀者。

2.文中運用了哪些論證方法有什么作用明確：

(1)對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，如文章中通過列舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)，突出了有教養(yǎng)的重要性。這種論證方法能夠使讀者更加清晰地看到兩種行為的差異，從而更加深刻地認識到教養(yǎng)的內(nèi)涵。

(2)舉例論證。文章列舉了大量的例子來說明什么是有教養(yǎng)和什么是無教養(yǎng)，如第510段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了作者的觀點，使文章的論證更加具體、有力。

(3)道理論證。文章中引用了一些諺語和名言，如第12段引用諺語“無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人”,有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得尊重別人的觀點。這種論證方法能夠增強文章的說服力和可信度。

(六)拓展延伸

1.聯(lián)系自己的生活實際，談?wù)勀銓甜B(yǎng)的理解和感悟。

明確：教養(yǎng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，它體現(xiàn)在我們的言行舉止中。一個有教養(yǎng)的人，會尊重他人，關(guān)心他人的感受，不會因為自己的行為而給他人帶來不便。在生活中，我們應(yīng)該注意自己的言行舉止，做到有禮貌、有分寸、有愛心。比如，在公共場合，我們要遵守秩序，不大聲喧嘩；

在與他人交往中，要尊重他人的意見和感受，不輕易發(fā)脾氣；在遇到困難時，要學(xué)會幫助他人，而不是只顧自己?？傊?，教養(yǎng)是一種美德，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的教養(yǎng)，讓自己成為一個有品質(zhì)、有內(nèi)涵的人。

2.閱讀下面的材料，說說你的看法。

材料：在地鐵上，一個年輕人坐在座位上，一邊吃著