湖北省天門經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)2024-2025學(xué)年中考考前猜題卷之專家猜題卷語(yǔ)文試題含解析

湖北省天門經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)2024-2025學(xué)年中考考前猜題卷之專家猜題卷語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．《人民的名義》這部電視劇情節(jié)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感染力。B．夏日的大明湖，華天麗日，岸柳飄搖，泛舟湖上，水光瀲滟，秀色可餐。C．央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。D．李白的《將進(jìn)酒》，氣勢(shì)豪邁，盛情奔放，語(yǔ)言有氣勢(shì)，如江河日下，一瀉千里。2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無(wú)聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價(jià)而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮3．下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．小李有件事情需要小王幫忙，小王說(shuō)道：“放心吧，你的事情我一定會(huì)鼎力相助?！盉．報(bào)社編輯對(duì)撰稿人說(shuō)：“你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋帲叶纺懠右愿??！盋．小偉愛(ài)講臟話，小明批評(píng)道：“臟話既臟人耳，又傷人心，文明用語(yǔ)才讓人舒心哪?！盌．公交車司機(jī)對(duì)一個(gè)剛上車的老人說(shuō)：“老頭！趕緊找個(gè)座坐下。你摔了，我可不負(fù)責(zé)！”4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．闊綽（chuò）貯蓄（zhù）玷污（zhān）渾身解數(shù)（xiè）B．迸濺（bèng）枯涸（hé）挑釁（xìn）鍥而不舍（qì）C．倔強(qiáng)（jiàng）拮據(jù)（jù）污穢（huì）銳不可當(dāng)（dāng）D．荒謬（miù）愧怍（zuò）真諦（dì）吹毛求疵（cī）5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．緬懷廣袤發(fā)祥地查言觀色浮光掠影B．寒暄箴言金鋼鉆如愿以償矯揉造作C．松弛褻瀆籃板球萬(wàn)籟俱寂探驪得珠D．滄桑寬宥擋箭牌鳩占鵲巢殃殃大國(guó)6．綜合性學(xué)習(xí)。世界讀書(shū)日全稱為世界圖書(shū)與版權(quán)日，又稱“世界圖書(shū)日”。1995年正式確定每年4月23日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，每年的這一天，世界100多個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書(shū)宣傳活動(dòng)。（新興閱讀）⑴從以下兩則材料，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代閱讀的特點(diǎn)。材料一：市圖書(shū)館新增10萬(wàn)冊(cè)的電子圖書(shū)，并新增了電子閱讀設(shè)備。圖書(shū)館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書(shū)籍，也能看當(dāng)天的報(bào)紙和期刊，甚至市民通過(guò)掃碼就能順暢閱讀。針對(duì)“世界讀書(shū)日”，市圖書(shū)館還推出了讀書(shū)朗讀比賽、紅色圖書(shū)進(jìn)軍營(yíng)、藝術(shù)作品展等豐富多彩的活動(dòng)。材料二：近幾年，書(shū)店先后進(jìn)行升級(jí)改造，重點(diǎn)提升市民的閱讀體驗(yàn)，讓閱讀成為一種生活方式。在新華書(shū)店內(nèi)的“閱讀吧”，記者發(fā)現(xiàn)，不少讀者在這里“免費(fèi)讀書(shū)喝咖啡”。“我喜歡安靜，我和朋友都很喜歡現(xiàn)在這種新閱讀體驗(yàn)。”正在“閱讀吧”讀書(shū)的市民李女士告訴記者。________________________________________（組隊(duì)閱讀）⑵現(xiàn)代社會(huì)，閱讀新風(fēng)尚正在逐漸形成。比如，地鐵里孜孜不倦的讀書(shū)族，大都拿著Pad、Kindle或手機(jī)，或者干脆閉起眼睛“聽(tīng)書(shū)”。依據(jù)新時(shí)代閱讀風(fēng)尚的特點(diǎn)，請(qǐng)您設(shè)想幾個(gè)閱讀分享的新形式。_______________________________________（放心閱讀）⑶面對(duì)新興的各種閱讀方式，老師和爸媽都很擔(dān)心——不知你在網(wǎng)絡(luò)面前能否很好地控制自己。請(qǐng)你選擇他們中的一位，表明你的態(tài)度，設(shè)法打消他們的顧慮吧。__________________________________________7．古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（______）A．而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！B．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。C．楊花落盡子規(guī)啼，聞到龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。D．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。E.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。F.溯游從之，道阻且躋；溯洄從之，宛在水中坻。根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）②溪云初起日沉閣，__________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）③__________，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門太守行》）④__________，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）⑤__________，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑥可憐夜半虛前席，__________。（李商隱《賈生》）請(qǐng)根據(jù)上下句內(nèi)容，在橫線上填入初中課本中合適的古詩(shī)詞名句。古代詩(shī)歌常以聲傳情。如李白《送友人》中的“①__________”傳達(dá)惜別之意；蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》中的“②__________”營(yíng)造了夜晚的清冷，表達(dá)孤寂之情；杜甫《月夜憶舍弟》“③__________”此處大雁之聲更增戰(zhàn)亂年代兄弟離散的悲涼；歐陽(yáng)修《采桑子》“④__________”描繪西湖清麗恬靜淡遠(yuǎn)的春景，寫(xiě)出作者泛舟西湖的喜悅之情。8．名著閱讀。閱讀《朝花夕拾》選段，回答問(wèn)題。選段一：陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。選段二：他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這門學(xué)問(wèn)的著作。（1）選段一節(jié)選自《__________》（填篇名），選段二中的“他”是__________（填人名）。（2）“只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)被征服的?！蹦阏J(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛(ài)C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀9．閱讀《泊秦淮》，回答問(wèn)題。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。作者對(duì)商女猶唱《后庭花》一事持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)出其中的理由。10．閱讀下面的文段，完成下列小題。不躬不親齊桓公謂管仲曰：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿馬①甚汰②吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也?！对?shī)》云：‘不躬不親，庶民不信。’君欲禁之，胡不自親乎？”桓公曰：“善?！庇谑歉凭毑壑?，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也。（選自《說(shuō)苑·反質(zhì)》）（注釋）①輿馬：車馬。②汰：同“泰”，驕泰、奢侈。③練帛：大帛，白色絲織品。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)一處）而群臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君欲禁之，胡不自親乎？3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銖奈恼轮械玫搅耸裁磫⑹尽?1．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上！”這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦”的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人，比做一個(gè)有錢的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。⑤毫無(wú)疑問(wèn)，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無(wú)關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無(wú)教養(yǎng)的國(guó)度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào)，此后，以政治正確方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái)，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來(lái)改造國(guó)民，提升國(guó)民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚(yú)，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒(méi)有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。1．如何理解第②段加點(diǎn)詞“喜劇式的笑聲”的意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。2．第⑥段畫(huà)線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說(shuō)“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”。請(qǐng)結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。12．閱讀下面的文章，完成小題。該不該讓家長(zhǎng)陪讀陪讀，顧名思義就是陪同孩子讀書(shū)。廣義上講是家長(zhǎng)全程參與孩子生活與學(xué)習(xí)的一種行為。狹義上講是孩子放學(xué)后家長(zhǎng)或陪讀老師陪同孩子寫(xiě)作業(yè)并予以指導(dǎo)的行為。現(xiàn)在家長(zhǎng)陪讀已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。有的在縣城的學(xué)校附近租房子陪讀，有的跨學(xué)區(qū)買房陪讀，還有的甚至飄洋過(guò)海去陪讀。該不該讓家長(zhǎng)陪讀呢？我們選取了三位同學(xué)的發(fā)言來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題?！懊夏溉w”是我們熟悉的千古佳話，這也許是有記載的最早的陪讀吧。孟母努力為孟子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，值得天下父母效仿。有人說(shuō)：“父母應(yīng)當(dāng)成為孩子成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師，生活中的朋友，學(xué)習(xí)中的伙伴?！边@句話將父母對(duì)孩子的重要性概括得很全面。確實(shí)如此，我們?nèi)绻c父母一起生活，父母良好的品行修養(yǎng)會(huì)潛移默化地影響我們?，F(xiàn)在，很多學(xué)校實(shí)行寄宿制，家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間很少，陪讀就能增加與孩子相聚的時(shí)光，減少父母的“空巢”感，提高家庭的和諧幸福指數(shù)。另外，很多孩子學(xué)習(xí)壓力大，父母陪讀能緩解孩子壓力，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)力。（1）——（廣東）劉同學(xué)首先，家長(zhǎng)陪讀不利于孩子生活自理能力的培養(yǎng)。很多陪讀家長(zhǎng)甚至連盛飯、洗襪子、擠牙膏這樣的小事都代勞，如此陪讀會(huì)導(dǎo)致孩子“高分低能”。其次，孩子在成長(zhǎng)道路上難免會(huì)遇到這樣那樣的麻煩和困難，如果每次家長(zhǎng)都在身邊給予“幫助”，這些麻煩、困難對(duì)于孩子來(lái)講就失去了助其成長(zhǎng)的意義，久而久之，會(huì)讓孩子形成依賴心理。近年來(lái)社會(huì)上熱議的“啃老族”，不就是被父母一路“包辦”成長(zhǎng)成為精神上的矮子嗎？最后，家長(zhǎng)也有自己的生活和工作。家長(zhǎng)如果在自己的工作中做出了成績(jī)，無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響；反之，如果他們把孩子當(dāng)作全部，放棄了事業(yè)和追求，可能就無(wú)法有效地“言傳身教”了。不可否認(rèn)，不少家長(zhǎng)陪讀也是出于無(wú)奈。但問(wèn)題是，今天在重重保護(hù)下長(zhǎng)大的我們，未來(lái)有能力去保護(hù)自己的孩子嗎？（2）——（河南）李同學(xué)家長(zhǎng)陪讀的重點(diǎn)應(yīng)放在“讀”上，而不僅僅放在“陪”上。要“讀”懂孩子，理解孩子，擺正自己“陪”的位置，而不是變成管孩子吃飯，管孩子學(xué)習(xí)，管孩子交友，管孩子看電視、電腦。我的父母陪讀就很講究方法，有藝術(shù)。我到家后，他們不光噓寒問(wèn)暖，還留出時(shí)間讓我給他們講述一天的情況，等我自己作出評(píng)價(jià)后，他們才會(huì)恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)出他們的見(jiàn)解。遇到雙休日，不是他們“伺候”我，而是我孝敬他們。這使得我們之間有了更多的情感交流，就像并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。我們年紀(jì)小，有父母在身邊，我們快樂(lè)無(wú)憂，父母心里踏實(shí)。（3）___________——（浙江）張同學(xué)（節(jié)選自《中學(xué)生閱讀》，有刪改）1．下列語(yǔ)句來(lái)自三位同學(xué)的發(fā)言，請(qǐng)把它們分別放到材料中最恰當(dāng)?shù)奈恢茫ㄌ钚蛱?hào)即可）。①所以，家長(zhǎng)陪讀要相信孩子、尊重孩子，給孩子選擇的權(quán)利，不要把陪讀重心放在約束孩子、管教孩子上。這樣，不光孩子成長(zhǎng)得快，家長(zhǎng)也會(huì)“成長(zhǎng)”。②因此，與其躲在父母背后避風(fēng)雨，不如大膽邁出自己的腳步，在泥濘與荊棘中收獲真正的人生教益。③對(duì)畢業(yè)班的孩子來(lái)說(shuō)，尤其如此。家長(zhǎng)的陪讀能緩解孩子的壓力，有利于他們以積極輕松的狀態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。_________（2）___________（3）_________2．編者選取了三位同學(xué)的發(fā)言，其意圖最有可能的是（）A．解釋陪讀的現(xiàn)象。 B．呈現(xiàn)對(duì)陪讀的看法。C．說(shuō)明陪讀的方法。 D．倡導(dǎo)陪讀的風(fēng)氣。3．議論性文字要求具有說(shuō)服力，請(qǐng)選擇一位同學(xué)的發(fā)言，分析他是如何做到的。4．閱讀材料，探究問(wèn)題。我已陪讀了兩年，孩子上初中后，我就選擇了辭職陪讀。每天的工作就是接送孩子上下學(xué)，準(zhǔn)備一日三餐，做好一切后勤保障。我怕孩子學(xué)習(xí)不自覺(jué)，每晚都坐他身邊陪讀。除此之外，還要督促他復(fù)習(xí)?？勺罱⒆右换丶揖完P(guān)房門，也不知他在想什么?！ㄉ虾＃├钆磕阏J(rèn)為李女士在陪讀過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合文本中三位同學(xué)的發(fā)言作出分析。13．閱讀下文，回答問(wèn)題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內(nèi)塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時(shí)，掃帚忽然碰到了一個(gè)蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時(shí)還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見(jiàn)這銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫(huà)不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解?！雹苤峭ǚ◣熞?jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫(huà)板，便微笑道：“能讓我看看你的畫(huà)嗎？”⑤客人連說(shuō)：“見(jiàn)笑?！边f過(guò)畫(huà)板，畫(huà)果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來(lái)，問(wèn)道：“這寺中佛像近百，你為何獨(dú)鐘愛(ài)此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨(dú)有幾分仙氣?！雹叻◣熜念^一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來(lái)?！北阋恢睂⑺I(lǐng)入自己的房中。⑧智通法師向客人請(qǐng)坐敬茶，說(shuō)道：“你剛才的見(jiàn)解，便應(yīng)為我上賓。正如你所見(jiàn)，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠(chéng)而心手合一，塑出上品；今工匠心中無(wú)佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫(huà)也是假的，雖說(shuō)蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過(guò)真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當(dāng)然也可騙過(guò)俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會(huì)有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無(wú)心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真心向佛的又有幾個(gè)？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見(jiàn)泥塑的，所以不敬罷！”?客人點(diǎn)點(diǎn)頭：“法師說(shuō)得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來(lái)不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來(lái)騙他們的真了！只是來(lái)者如云，能辨真假者有幾人？”說(shuō)到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品?！?頃刻，智通從內(nèi)房出來(lái)，捧出一錦盒，打開(kāi)來(lái)，再揭開(kāi)一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側(cè)臥，書(shū)本大小，卻如初生嬰兒般光潔無(wú)瑕，艷麗動(dòng)人。?客人地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開(kāi)，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開(kāi)口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛?！笨腿伺d奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動(dòng)，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對(duì)？另一只更在這只之上？”?客人地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見(jiàn)任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動(dòng)著快樂(lè)，腳步如飛走進(jìn)屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請(qǐng)概括故事的主要情節(jié)。故事的開(kāi)端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人故事的發(fā)展（1）故事的高潮（2）故事的結(jié)局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫(xiě)能表達(dá)人物心情的合適的詞語(yǔ)，請(qǐng)選擇最合適的選項(xiàng)（）A．吃驚疑惑激動(dòng) B．疑惑吃驚激動(dòng)C．疑惑驚喜感動(dòng) D．激動(dòng)吃驚感動(dòng)3．選文中畫(huà)波浪線的句子有什么作用？4．選文結(jié)尾說(shuō)“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結(jié)合文章具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請(qǐng)結(jié)合全文分析他是一個(gè)什么樣的人。三、語(yǔ)言表述14．閱讀下面材料，按要求作答。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。（1）請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)20字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，以“燃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。陽(yáng)光給人光明，照亮前行的路；陽(yáng)光給人溫暖，呵護(hù)受傷的心靈；陽(yáng)光給人力量，給人前進(jìn)的動(dòng)力。陽(yáng)光的味道是溫馨的，陽(yáng)光的味道是醇厚的，人生路上總有那么一縷照射心間的陽(yáng)光，讓人難以忘懷。請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感悟,以“我聞到了陽(yáng)光的味道”為題,寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600個(gè)字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。A.抑揚(yáng)頓挫：形容音樂(lè)、舞姿和文章氣勢(shì)等高低停折，和諧而有節(jié)奏。不能用來(lái)形容情節(jié)，適用對(duì)象錯(cuò)誤。B.秀色可餐：現(xiàn)在有兩種意思，一是指婦女姿色美麗誘人，二是形容自然景色優(yōu)美秀麗。使用正確。C.溫文爾雅：態(tài)度溫和，舉止文雅。用來(lái)指人，不能用來(lái)說(shuō)節(jié)目。D.江河日下：江河的水日益向下游流去。比喻情況一天天壞下去。褒貶誤用。據(jù)此，答案為B。2、A【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無(wú)聲－鴉雀無(wú)聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。3、C【解析】

A項(xiàng)“鼎力相助”是敬辭，指別人對(duì)自己的大力幫助；B項(xiàng)“斧正”是敬辭，一般用于請(qǐng)別人修改自己的文章；D項(xiàng)說(shuō)話不禮貌。4、D【解析】試題分析：此題考查的是漢字字音，平時(shí)應(yīng)多積累牢記，結(jié)合詞語(yǔ)注意多音字、形似字的讀音。A項(xiàng)中玷污（zhān）；B項(xiàng)中鍥而不舍（qì）；C項(xiàng)中拮據(jù)（jù）考點(diǎn)：識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。5、C【解析】

A．查——察；B．鋼——?jiǎng)?；D．殃殃——泱泱。故選C。6、（1）閱讀模式更加“多元”，“體驗(yàn)式閱讀”成新風(fēng)尚。（2）例：朋友圈閱讀、網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)小組、讀書(shū)微信群、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)迷會(huì)、讀書(shū)打卡等。（3）言之有理即可。【解析】

⑴本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。要結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“圖書(shū)館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書(shū)籍，也能看當(dāng)天的報(bào)紙和期刊，甚至市民通過(guò)掃碼就能順暢閱讀”“市圖書(shū)館還推出了讀書(shū)朗讀比賽、紅色圖書(shū)進(jìn)軍營(yíng)、藝術(shù)作品展等豐富多彩的活動(dòng)”“不少讀者在這里‘免費(fèi)讀書(shū)喝咖啡’”，表明閱讀模式的“多元化”，以此“提升市民的閱讀體驗(yàn)”，使之成為一種新風(fēng)尚。（2）本題考查發(fā)散思維。根據(jù)材料分析閱讀新風(fēng)尚的特點(diǎn)，“地鐵里孜孜不倦的讀書(shū)族，大都拿著Pad、Kindle或手機(jī)，或者干脆閉起眼睛‘聽(tīng)書(shū)’”，可見(jiàn)閱讀新風(fēng)尚是指電子閱讀成為主要閱讀方式；然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們喜愛(ài)的電子、網(wǎng)絡(luò)的交流方式，如朋友圈、微信群、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)迷會(huì)、網(wǎng)絡(luò)打卡等，使之與閱讀結(jié)合起來(lái)，大家一起來(lái)分享閱讀。⑶本題考查的是口語(yǔ)交際中的勸說(shuō)他人的能力。解答此類題，第一步要分析情景，明確題意。本題要求打消老師和爸媽對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)閱讀的顧慮。第二步要正確、得體地表達(dá)。首先要禮貌地稱呼對(duì)方；然后結(jié)合材料內(nèi)容，向他講明網(wǎng)絡(luò)閱讀的好處，并代表孩子表明態(tài)度，即在網(wǎng)絡(luò)面前能很好地控制自己；注意語(yǔ)氣要委婉，可以加上象征性的征詢，如“你說(shuō)對(duì)吧”“你認(rèn)為呢”等。語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、通順、連貫、得體。7、（1）BD（2）①濯清漣而不妖②山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓③黑云壓城城欲摧④天與云與山與水⑤幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)⑥不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神（3）①蕭蕭班馬鳴②漏斷人初靜③邊秋一雁聲④隱隱笙歌處處隨【解析】

（1）A錯(cuò)誤，靜影沉璧。C錯(cuò)誤，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。E錯(cuò)誤，食之不能盡其材。F錯(cuò)誤，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。（2）（3）考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“濯、漣、摧、蕭、班、雁、笙”的書(shū)寫(xiě)。8、父親的病藤野先生（2）示例：簡(jiǎn)·愛(ài)是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟保瑥乃难孕兄形覀兡芮逦乜吹胶?jiǎn)·愛(ài)的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福?！窘馕觥?/p>

（1）文段一“陳蓮河”是出自名著《父親的病》的一個(gè)人物。文段二“解剖學(xué)”“日本”這些信息，可知出自名著《藤野先生》。（2）考查對(duì)名著的深入理解。從所給出的選項(xiàng)中選擇一位人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析其所表現(xiàn)出來(lái)的“強(qiáng)者”形象，如，孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)。二、閱讀9、否定與諷刺的態(tài)度。因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音，在國(guó)家衰頹之年還有人沉溺于歌舞升平，聽(tīng)這種靡靡之音，諷刺晚唐的統(tǒng)治者不吸取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷與憂慮?！窘馕觥看祟}考查了句意理解及作者的情感，作答時(shí)要結(jié)合全詩(shī)加以理解。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄队駱?shù)后庭花》據(jù)說(shuō)是南朝陳后主所作的樂(lè)曲，被后人稱為“亡國(guó)之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢?guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。這兩句詩(shī)從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。諷刺了權(quán)貴階層不顧國(guó)家危亡醉生夢(mèng)死的生活，表達(dá)了作者不滿憤慨之情。因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音，在國(guó)家衰敗之際還有人沉迷酒色之中，表達(dá)了作者對(duì)達(dá)官貴人的憤慨和不滿，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂之情。10、1．而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之2．君王您想要禁止他們的奢侈行為，為什么不從自身做起呢？3．示例：治理國(guó)家需要統(tǒng)治者以身作則，以身示范，避免上行下效?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之。譯為：但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開(kāi)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“禁”：禁止。“胡”：為什么?！白杂H”：親自（做）。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。也可抓住關(guān)鍵句分析。如從“于是更制練帛之衣，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也”等句分析，治理國(guó)家者應(yīng)率先垂范，避免上行下效，這樣才能長(zhǎng)治久安。譯文：齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我國(guó)地方不大，物產(chǎn)不豐，但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止，可以嗎？”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王吃過(guò)的食物，臣下就會(huì)常吃，君王喜歡的服飾，臣下就會(huì)經(jīng)常穿戴。而如今，君王您吃的是桂漿，穿的是純紫的大衣，狐貍皮的白裘，這是群臣過(guò)分奢侈的原因啊?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不親自去做，就不能取信于百姓?！跄顾麄兩莩蓿瑸槭裁床粡淖陨碜銎鹉?？”齊桓公說(shuō)：“對(duì)！”于是重新制作了白色的衣服，大白的帽子，這樣上朝一年，齊國(guó)整個(gè)風(fēng)氣都變得簡(jiǎn)樸了。11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對(duì)中國(guó)人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個(gè)眾所周知的常識(shí)（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說(shuō)明只有中國(guó)游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開(kāi)展“精神文明”教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點(diǎn)。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請(qǐng)不要站在馬桶上！’這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來(lái)概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開(kāi)展‘精神文明’教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗”事實(shí)為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點(diǎn)。點(diǎn)睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來(lái)后，概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。12、1．(1)③(2)②(3)①2．B3．【示例1】我選擇劉同學(xué)的發(fā)言（1）劉同學(xué)的發(fā)言條理清晰，邏輯嚴(yán)密。首先，他引用孟母三遷的典故，來(lái)肯定孟母的做法；接著，他引用相關(guān)言論，表明父母對(duì)孩子的重要性；然后，從陪讀對(duì)孩子品行修養(yǎng)、家庭氛圍、學(xué)業(yè)等方面的影響來(lái)證明自己觀點(diǎn)。（2）他還聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)校寄宿制管理讓家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間很少對(duì)孩子所產(chǎn)生的影響，有理有據(jù)，很有說(shuō)服力。【示例2】我選擇李同學(xué)的發(fā)言（1）李同學(xué)用“首先、其次、最后”等詞語(yǔ)使行文條理清晰，他的論證邏輯嚴(yán)密。比如，他先提出觀點(diǎn)“陪讀不利于孩子生活自理能力的培養(yǎng)”，然后指出家長(zhǎng)包辦的生活現(xiàn)象，得出這樣做會(huì)導(dǎo)致的后果，使觀點(diǎn)鮮明并有說(shuō)服力。（2）他關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，引用“啃老族”等社會(huì)現(xiàn)象，論證陪讀的弊端，用事實(shí)說(shuō)話，更有說(shuō)服力。（3)李同學(xué)以辯證態(tài)度表達(dá)觀點(diǎn)，“不可否認(rèn)，不少家長(zhǎng)陪讀也是出于無(wú)奈。”類似這樣客觀而辯證的表達(dá)，讓人更容易接受他的觀點(diǎn)?！臼纠?】我選擇張同學(xué)的發(fā)言（1）他現(xiàn)身說(shuō)法，聯(lián)系自己父母陪讀的做法，表現(xiàn)他與父母相處時(shí)的融洽，具有現(xiàn)實(shí)意義，更有說(shuō)服力。（2）他的發(fā)言更加理性和辯證，強(qiáng)調(diào)陪讀重在“讀”，要注重方法，以促進(jìn)孩子和家長(zhǎng)一起成長(zhǎng)。（3）先提出明確的觀點(diǎn)，然后用自身經(jīng)歷印證觀點(diǎn)，邏輯清晰，使觀點(diǎn)鮮明并有說(shuō)服力。4．【示例】⑴李女士包辦孩子的生活小事，不利于培養(yǎng)孩子生活自理能力，會(huì)讓孩子形成依賴心理。⑵李女士放棄了事業(yè)和追求，沒(méi)有工作成績(jī)，無(wú)法有效地“言傳身教”。⑶李女士把重心放在約束孩子、管教孩子上，不相信孩子，不理解孩子，不尊重孩子。⑷李女士沒(méi)有讀懂孩子，變成管孩子吃飯，管孩子學(xué)習(xí)，不利于激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)力。（5）李女士在陪讀過(guò)程中沒(méi)有與孩子進(jìn)行更多的情感交流。（6)李女士陪讀沒(méi)有講究方法和藝術(shù)?！窘馕觥?．試題分析：本題考查的是對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解和概括，細(xì)讀這三部分文字，并且把握給出的三個(gè)句子的核心，可知：第一部分闡述的是家長(zhǎng)陪讀的優(yōu)勢(shì)，而C句恰好是這方面內(nèi)容；第二部分文字側(cè)重闡述了家長(zhǎng)陪讀的危害，選擇B；第三部分論述了家長(zhǎng)陪讀的方式，所以選擇A句．答案：（1）①C②B③A2．試題分析：本題主要考查了對(duì)作者寫(xiě)作目的把握，需要我們理解文章內(nèi)容，因?yàn)檫@三個(gè)部分闡述的角度不同，內(nèi)容也各有側(cè)重，所以A、C、D的說(shuō)法都太片面，只有B選項(xiàng)是完整地體現(xiàn)作者寫(xiě)作目的．故選B.呈現(xiàn)對(duì)陪讀的看法。3．試題分析：本題考查的是對(duì)語(yǔ)段論證過(guò)程的理解分析，需要熟讀這三個(gè)同學(xué)的發(fā)言，把握其論述的特點(diǎn)，側(cè)重關(guān)于論證思路的角度，即可分析解答．4．試題分析：本題主要考查的是文章中知識(shí)的遷移應(yīng)用，需要認(rèn)真分析李女士的具體做法，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析，通順表述，合理即可．13、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫(huà)、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音（2）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環(huán)境描寫(xiě)，與文章開(kāi)頭的“暮色降臨”照應(yīng)；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過(guò)的心情。4．寺中大多數(shù)佛像是無(wú)心向佛的工匠后來(lái)重塑的，有形無(wú)神，字畫(huà)都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真?zhèn)?，?dāng)成真的來(lái)膜拜；當(dāng)智通法師把客人看作知音，真心誠(chéng)意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時(shí)，客人卻欺騙了法師，暴露出見(jiàn)利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫(huà)栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識(shí)別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復(fù)歸自然的妙處，是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；他因見(jiàn)銅佛像神態(tài)超凡，反復(fù)摹畫(huà)不舍，竟然沉沉睡去，是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；他見(jiàn)到智通法師后彬彬有禮，請(qǐng)求原諒，是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個(gè)虛偽、自私、貪婪、見(jiàn)利忘義的人。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】

1．本題考查文章內(nèi)容的概括。文章一至六段主要寫(xiě)了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人；七至十二段主要寫(xiě)了通法師告訴客人寺中佛像、字畫(huà)、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音；十三至二十一段主要寫(xiě)了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫(xiě)了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感?！翱腿耍ǎ┑溃骸叭羌俚?？””，該句由后面的疑問(wèn)句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開(kāi)，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開(kāi)口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛”等語(yǔ)句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對(duì)眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見(jiàn)任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動(dòng)，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動(dòng)的心情。3．本題考查環(huán)境描寫(xiě)的作用?！澳荷呀?jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡”該句為環(huán)境描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)主要是渲染氣氛，烘托人物心情。“寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡”可知渲染了寂靜的氛圍。“暮色已經(jīng)很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環(huán)境描寫(xiě)與文章開(kāi)頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o”相照應(yīng)，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。“這些佛像是假的”“這寺中名人字畫(huà)也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說(shuō)明人們并不能辨真?zhèn)危逊鹣窈妥之?huà)等當(dāng)真的來(lái)膜拜，即“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析?！拔乙蛞?jiàn)這銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫(huà)不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說(shuō)明他是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；“遞過(guò)畫(huà)板，畫(huà)果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)”說(shuō)明他是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說(shuō)明他是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了”，他偷走玉佛，說(shuō)明他是一個(gè)虛偽、自私、貪婪、見(jiàn)利忘義的人。三、語(yǔ)言表述14、（1）人們應(yīng)點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，持續(xù)恒久，迸發(fā)力量。（2）示例：“燃”是一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，“燃”是一種積極進(jìn)取的精神，“燃”是一種源源不斷的力量，它應(yīng)該深植我們的內(nèi)心，點(diǎn)亮我們的一生?！窘馕觥?/p>

（1）用一句話概括材料內(nèi)容，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原材料，答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能