四川省歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀155篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川省議論文閱讀155篇（2003—2023）目錄涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時(shí)尚（2023四川南充） 5有趣的靈魂都有靜氣（2023四川宜賓） 6重拾漢語的母語自信（2023四川巴中） 9文明與文化的關(guān)系（2023四川廣元） 10保持27℃善意（2023四川廣安） 11各美其美！立足文化根基，打造古鎮(zhèn)特色品牌（2023四川自貢） 13執(zhí)奮斗之筆書青春之卷（2023四川雅安） 15弘揚(yáng)勞動精神（2022四川南充） 16我要笑遍世界（2022四川宜賓） 18讓中國品牌享譽(yù)世界（2022四川巴中） 19議論文閱讀（2022四川廣元） 21議論文閱讀（2022四川廣安） 22謠言（2022四川德陽） 24拼搏是最美的人生狀態(tài)（2022四川眉山） 26余光中的詩和他的文學(xué)批評（2022四川綿陽） 28信息和情感不可混淆（2022四川自貢） 29中秋團(tuán)圓，有你有我、有家有國（2022四川達(dá)州） 31弘揚(yáng)北京冬奧精神（2022四川遂寧） 33磨（2021四川南充） 35簡與儉（2021四川德陽） 36喚起勞動教育的內(nèi)在自覺（2021四川眉山） 38非凡皆自“愚處”起（2021四川達(dá)州） 39讀書越多俗氣越少（2021四川巴中） 40從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰（2021四川資陽） 42“咬牙”是一種修煉（2021四川廣安） 43中國文化經(jīng)典研讀（2021四川宜賓） 44不要秘訣的秘訣（2020四川德陽） 45粗俗的標(biāo)語是語言瘟疫（2020四川涼山） 47拐彎（2020四川遂寧） 49深觸經(jīng)典的靈魂（2020四川達(dá)州） 50世上無難事只要肯登攀（2020四川廣元） 52守拙（2020四川南充） 54網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（2020四川自貢） 56文化遺產(chǎn)保護(hù)（2020四川眉山） 57語言是刀（2020四川宜賓） 59知識的責(zé)任（2020四川廣安） 60讓公眾感受歷史的魅力（2019四川綿陽） 62千萬別折騰漢字（2019四川德陽） 64尊嚴(yán)是自己給的（2019四川廣元） 66痛定思痛說“戾氣”（2019四川達(dá)州） 67沒有風(fēng)暴的海洋是池塘（2019四川宜賓） 69君子知“怕”（2019四川廣安） 71別讓速成毀了匠心（2019四川南充） 72用一生寫好一個(gè)“恒”字（2018四川資陽） 73翻開動漫書還要關(guān)上（2018四川涼山） 74“謝絕”的智慧（2018四川達(dá)州） 75也說顏值（2018四川成都） 77享福與吃苦（2018四川宜賓） 78做大學(xué)問真學(xué)問（2018四川眉山） 80家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航（2018四川巴中） 81對自己的人生負(fù)責(zé)（2018四川南充） 82想和做（2018四川遂寧） 84拒絕閱讀就是拒絕美好（2018四川樂山） 85靈感并不那么值錢（2018四川攀枝花） 87知止（2018四川廣安） 88“知入”與“知出”（2017四川廣安） 90再說“面子”（2017四川宜賓） 91在“勤”讀中構(gòu)建精神家園（2017四川遂寧） 92應(yīng)有格物致知精神（2017四川內(nèi)江） 94把生命放在征途（2017四川資陽） 95最“自私”的事就是助人（2017四川攀枝花） 98知入與知出（2017四川南充） 98讓傳統(tǒng)文化成為日常課（2017四川自貢） 100讀書是一種心靈修復(fù)（2017四川達(dá)州） 101不要對未來說“隨便”（2016四川樂山） 103中國文學(xué)要建構(gòu)民族精神（2016四川雅安） 104人生沒有太晚的開始（2016四川資陽） 106儒雅之風(fēng)（2016四川廣安） 107和為貴（2016四川巴中） 108渴望傾聽（2016四川南充） 109被微信撕碎的生活（2016四川綿陽） 110閱讀是一種生活方式（2016四川遂寧） 113人生的高塔（2015四川內(nèi)江） 114今（2015四川宜賓） 115從拴象說開去（2015四川樂山） 116土豪卷土重來（2015四川眉山） 117當(dāng)你不是世界的中心（2015四川南充） 118讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步（2015四川資陽） 119話說筋骨（2015四川綿陽） 121讀書使人優(yōu)美（2015四川廣安） 122談讀書（2015四川廣安） 124“舌尖”上的爭議（2014四川樂山） 124在北京大學(xué)中文系2012年本科生畢業(yè)典禮上的演講（2014四川雅安） 126在陽光下看人（2014四川南充） 127成長與成功（2014四川成都） 129提籠架鳥算不算愛鳥？（2014四川綿陽） 130文言是中國文化的根（2014四川廣元） 131重視新詩的語言形式（2014四川南充） 133一個(gè)人就是一本書（2013四川雅安） 134人生沒有邁不過去的坎（2013四川資陽） 136保持正確視角（2013四川綿陽） 138應(yīng)有格物致知精神（2013四川廣元） 139感傷是一種情懷（2013四川自貢） 141我們都是成功者（2013四川涼山） 142時(shí)間“跑”哪去了（2013四川遂寧） 143經(jīng)營好你的人生（2013四川成都） 145讀書可戒躁（2013四川眉山） 146謹(jǐn)慎“行善”（2013四川南充） 147中國人失掉自信力了嗎（2012四川內(nèi)江） 148堅(jiān)持“一件事原則”（2012四川雅安） 149議論文閱讀（2012四川廣安） 150敬業(yè)與樂業(yè)（2012四川南充） 151黃巖島，到底屬于誰（2012四川眉山） 153中國人失掉自信力了嗎（2011四川德陽） 154中國能占領(lǐng)多少“知識領(lǐng)土”（2011四川遂寧） 155十分輸入，一分輸出（2011四川攀枝花） 157器小（2011四川南充） 159成功就是成為最好的你自己（2011四川雅安） 160時(shí)間的價(jià)值（2011四川廣安） 161讀書易犯的幾個(gè)傻（2011四川瀘州） 163世博會究竟將給中國帶來什么影響（2010四川瀘州） 164人人皆可為國王（2010四川巴中） 165人生的意義在于承擔(dān)（2010四川樂山） 166人生的意義在于承擔(dān)（2010四川遂寧） 168低碳與城市生活（2010四川南充） 169兒童如詩（2010四川宜賓） 170只管向前奔跑（2010四川南充） 172小議讀書（2010四川眉山） 174我們?yōu)槭裁椿钪?010四川雅安） 175真“重理”就不該“輕文”（2010四川資陽） 176不能讓流言牽著鼻子走（2009四川眉山） 178人是一本書（2009四川巴中） 179從積累說起（2009四川南充） 180善讀可醫(yī)愚（2009四川巴中） 181文學(xué)教育的作用（2009四川資陽） 182生命的品格（2009四川自貢） 183行使拒絕權(quán)（2009四川內(nèi)江） 185要成為你自己（2009四川成都） 187閱讀的快樂（2009四川瀘州） 189不自私的年輕人是中國的希望（2008四川眉山） 190業(yè)精于勤荒于嬉（2008四川雅安） 191眾志成城共渡難關(guān)（2008四川廣安） 192善待挫折（2008四川成都） 193失敗不是成功之母（2008四川巴中） 195拒絕急功近利（2008四川雙流） 196獨(dú)對一山青（2008四川攀枝花） 198解讀“80后”青年愛國主義精神（2008四川瀘州） 199讀“磨腦子”的書吧（2008四川宜賓） 201談生命（2008四川雅安） 202議論文閱讀（2007四川樂山） 203我看舞蹈的美（2007四川自貢） 205演奏快樂（2007四川成都） 207給自己樹一面旗幟（2007四川安岳） 208讀書與思考（2007四川廣安） 209讀書養(yǎng)氣（2007四川資陽） 211談生命（節(jié)選）（2007四川達(dá)州） 213留點(diǎn)空白（2006四川南充） 214文學(xué)的數(shù)學(xué)（2006四川自貢） 216多一些寬容（2005四川資陽） 217學(xué)會欣賞（2005四川） 218我的公眾科學(xué)觀（2005四川樂山） 220呼喚英雄（2004四川） 221獨(dú)立與合作（2004四川資陽） 223虛懷若谷（2004四川自貢） 224再富也要“窮”孩子（2003四川資陽） 225

涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時(shí)尚（2023四川南充）①垃圾分類看似小事，實(shí)則不小，不僅關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境，關(guān)系節(jié)約使用資源，也是社會文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記一直掛念在心，多次作出重要指示。在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會議上，習(xí)近平總書記深刻闡明“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善，關(guān)系垃圾能不能減量化、資源化、無害化處理”；在上?？疾鞎r(shí)，他指出“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”，強(qiáng)調(diào)“垃圾綜合處理需要全民參與”；在北京考察時(shí)，他鼓勵老街坊們“養(yǎng)成文明健康的生活方式，搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生”……②習(xí)近平總書記始終如一的關(guān)注和重視促進(jìn)了我國垃圾分類工作的持續(xù)深入推進(jìn)。據(jù)住建部統(tǒng)計(jì)，近年來，我國297個(gè)地級以上城市已全面實(shí)施生活垃圾分類，居民小區(qū)平均覆蓋率達(dá)到82.5%，人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成。福建、河北、山東等20個(gè)省、自治區(qū)，上海、廣州等173個(gè)城市，出臺了地方性法規(guī)、政府規(guī)章。目前，我國297個(gè)地級及以上城市垃圾日處理能力達(dá)到53萬噸，焚燒處理能力古比77.6%，城市垃圾資源化利用水平實(shí)現(xiàn)較大提升。③垃圾分類是一個(gè)長鏈條的過程，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。任何一個(gè)環(huán)節(jié)“力有不逮”都會嚴(yán)重影響整體成效。出現(xiàn)在我們普通人視線中的，更多是處于前端的垃圾分類，而在我們的視線范圍之外，還有后續(xù)多方參與的垃圾回收、分揀、運(yùn)輸以及垃圾處理環(huán)節(jié)。從一些地方的實(shí)踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類的瓶頸。推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，要加強(qiáng)前端的引導(dǎo)和監(jiān)督，同樣需要強(qiáng)化中后端的環(huán)節(jié)，加快推進(jìn)相關(guān)技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)成熟及上下游的銜接，形成垃圾分類和資源化利用的正向循環(huán)。④垃圾分類不是哪一方面的事，歸根到底是每一個(gè)你我共同的事。綠色低碳的生活方式，清朗整潔的生活環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，就凝結(jié)在你我的點(diǎn)滴努力中。每個(gè)個(gè)體都要勇于走出過去的“舒適區(qū)”，養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式?；鶎由鐣M織等也要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多一些新潮味道，讓個(gè)體在垃圾分類中的努力更加可視化，讓他們看到垃圾分類實(shí)實(shí)在在的好處。⑤在青島，垃圾收運(yùn)車和垃圾桶安裝上識別裝置，讓混裝混運(yùn)處于實(shí)時(shí)監(jiān)控中；在一些農(nóng)村地區(qū)，技術(shù)人員和志愿者手把手教村民使用廚余垃圾堆肥，并用以養(yǎng)花種菜；在湖州等地，積分兌換制撬動居民垃圾分類主動性和積極性……相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃圾分類的熱情，為生態(tài)文明和社會文明建設(shè)提供強(qiáng)大的力量支撐。⑥一起來吧！為綠色發(fā)展，為美好生活！垃圾分類，是生活方式，更是“新時(shí)尚”。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）5.下列對文本中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們要一起涵養(yǎng)環(huán)保理念，踐行垃圾分類新時(shí)尚。B.垃圾分類不僅關(guān)系生活環(huán)境，也是社會文明水平的體現(xiàn)。C.推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效，需要環(huán)環(huán)相扣，前后聯(lián)動。D.基層社會組織要擅用技術(shù)賦能，讓垃圾分類多些新潮味道。6.下列對文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段運(yùn)用舉例論證的方法，證明了習(xí)近平總書記對垃圾分類工作的重視。B.第②段精準(zhǔn)數(shù)據(jù)的運(yùn)用，有力地證明了目前我國垃圾分類工作在持續(xù)深入推進(jìn)。C.第④段從個(gè)體、社會組織和法規(guī)三個(gè)層面論證了垃圾分類是你我共同的事。D.第⑥段總結(jié)全文，倡導(dǎo)全社會一起努力，讓垃圾分類成為新時(shí)尚。7.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前，我國人人參與垃圾分類的良好氛圍正在逐步形成，有297個(gè)地級以上城市已全面實(shí)施生活垃圾分類。B.從一些地方的實(shí)踐來看，后端產(chǎn)業(yè)處理能力的不足正成為推進(jìn)垃圾分類工作的瓶頸，影響了垃圾分類工作的成效。C.綠色低碳的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的美好未來，既需要每一個(gè)個(gè)體的主動參與，也需要社會組織的積極作為。D.青島、湖州等地采取的一些充滿新意的促進(jìn)垃圾分類的舉措，很好地激發(fā)了人們主動參與垃圾分類的熱情?！敬鸢浮?.A6.C7.D【解析】5題詳解】此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。文章第開頭運(yùn)用舉例論證的方法，證明了習(xí)近平總書記對垃圾分類工作的重視，指出垃圾分類的意義；接著②③闡述目前我國垃圾分類工作在持續(xù)深入推進(jìn)和如何推進(jìn)垃圾分類工作提質(zhì)增效；第④段從個(gè)體、社會組織層面論證了垃圾分類要求人們養(yǎng)成新的生活習(xí)慣，涵養(yǎng)新的生活方式的；第⑥段總結(jié)全文，倡導(dǎo)全社會一起努力，讓垃圾分類成為新時(shí)尚。再結(jié)合標(biāo)題“涵養(yǎng)環(huán)保理念踐行垃圾分類新時(shí)尚”可知，本文的中心論點(diǎn)是：我們要一起涵養(yǎng)環(huán)保理念，踐行垃圾分類新時(shí)尚。故選A?！?題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解和論證方法的分析。C.文章第④段是從個(gè)體和社會組織兩個(gè)層面論證了垃圾分類是你我共同的事。并沒有涉及“法規(guī)”層面。故選C。【7題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解分析。D.依據(jù)文章第⑤段“相信這些充滿新意的嘗試將進(jìn)一步激發(fā)出人們踐行低碳環(huán)保理念、主動參與垃圾分類的熱情”可知，“將”字表明這還只是一種期待，而非已成為現(xiàn)實(shí)。故選D。（2023年四川南充）有趣的靈魂都有靜氣（2023四川宜賓）朱光潛①所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。②比方路邊有一顆蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。③世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙為他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。④感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，喝漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。⑤能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味。⑥領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。⑧我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來。這便是忙中靜趣。⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。?中國詩人到這種境界的也很多。現(xiàn)在姑且就一時(shí)所想到的寫幾句給你看：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！薄吧綔煊囔\，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！薄安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄澳克惋h鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！薄耙姓滩耖T外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙?！?像這類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。?我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想吧？9.下面對文章所表達(dá)的觀點(diǎn)的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。B.世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。C.心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。D.人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。10.下面關(guān)于文章論證方面的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②③段中的“比方”，是在進(jìn)行舉例論證。B.第④段借“領(lǐng)略”談“感受”，運(yùn)用了對比論證。C.文中多次引用古詩語句，證明古代優(yōu)秀詩人之多。D.全文擺事實(shí)講道理，條分縷析中，觀點(diǎn)水到渠成。11.下面關(guān)于文章最后一段用意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.那些聰明過度的人讓人難以忍受。B.一個(gè)有趣的人會帶給人無上至樂。C.愿意自己成為有靜氣的有趣之人。D.渴望更多的人能感受到生活之趣?！敬鸢浮?.D10.C11.A【解析】【9題詳解】本題考查內(nèi)容辨析。D.根據(jù)第⑧段“我所謂‘靜’，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以，習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪”可知，作者認(rèn)為“靜中之趣”是心界空靈，而不是非要到“人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方”；故選D?！?0題詳解】本題考查引用的作用。C.第⑤段“能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩說：‘半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！皇且?yàn)樗麄兊摹氘€方塘’中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味”，第⑩段“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，第?段所引用的古詩文，這些都是作者為了描述“靜趣”才引用的；并不是證明古代優(yōu)秀詩人之多；故選C?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)結(jié)尾段“我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也”可知，作者將呆人、聰明過度的人與沒有趣味的人進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話是“苦”；而不是說“那些聰明過度的人讓人難以忍受”；故選A。（2023年四川宜賓）重拾漢語的母語自信（2023四川巴中）紀(jì)秀生①母語通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語言，是一個(gè)民族最為鮮明的符號標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)國家和民族對自身母語價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對自己的母語都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語作為母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻(xiàn)和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄。在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，它因所承載的文化的先進(jìn)性而對世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對漢語的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會的發(fā)展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖，這給漢語帶來了危機(jī)，造成了傷害?！拔逅摹睍r(shí)期，漢語嚴(yán)重歐化，有的學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字；20世紀(jì)80年代，漢語的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國人對外語的重視程度依然超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個(gè)中國人必須正視的問題。③對母語的不自信，究其本質(zhì)，是對自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識到，中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對漢語的自信。④事實(shí)上，從語言學(xué)角度看，漢語的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一?！炯住吭谑澜缯Z言中，漢語具有獨(dú)一無二的簡潔而富有想象力的特征。精通多國語言的季羨林先生稱譽(yù)漢語是世界語言里最簡練的一個(gè)語種，同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英語要60秒，漢語5秒就夠了。漢語在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性。美國語言學(xué)家范諾洛薩說，漢語充滿動感，不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。【乙】漢語有聲調(diào)，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，令人回味無窮。有瑞典語言學(xué)家認(rèn)為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國影響力的不斷增強(qiáng)，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”強(qiáng)化了人們對漢語的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測，到2050年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應(yīng)該重拾漢語的母語自信，做一個(gè)根基牢固的中國人。

（有刪改）12、對文本理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文中心論點(diǎn)是我們應(yīng)該重拾漢語的母語自信，做一個(gè)根基牢固的中國人。B.第③段論述了中華文化是漢語最重要的組成部分和載體，因而要維護(hù)其繁榮與發(fā)展。C.第④段加色畫線的句子運(yùn)用了對比論證的方法，將漢語與西方語言對比，突出漢語充滿動感的優(yōu)越性。D.第⑤段中加點(diǎn)內(nèi)容“據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測”清晰地表明觀點(diǎn)來源，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)密性。13、請簡要分析第②段的論證思路。（3分）14、請根據(jù)你的理解，聯(lián)系所學(xué)知識，為第④段中【甲】【乙】兩處畫橫線的句子補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)，并闡釋理由。（任選一處）（4分）【甲】在世界語言中，漢語具有獨(dú)一無二的簡潔而富有想象力的特征。【乙】漢語有聲調(diào)，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，令人回味無窮?！敬鸢浮?2、B

根據(jù)本段中的“而漢語既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)”可知，漢語是中華文化的最重要組成部分和載體。本項(xiàng)“中華文化是漢語最重要的組成部分和載體”有誤。13、第②段的論證思路：先從人們對母語的天然情感及其漢語對世界的影響兩個(gè)角度闡述我們曾對漢語有自信自豪；再用舉例論證指出近現(xiàn)代我們對漢語的自信產(chǎn)生動搖的原因，及自信動搖給漢語帶來的危機(jī)和傷害；最后指出重拾漢語母語自信的必要性。（意思對即可）14、示例：選甲處。如宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出?；o為動，描繪出一副生機(jī)勃勃、春意盎然的美好景象。言簡意豐，想象豐富。選乙處。如范仲淹的《岳陽樓記》中“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。”“錦鱗”“游泳”疊韻雙聲的運(yùn)用，“明、驚、頃、青”等字的押韻，四字詞語、駢句的使用，充分體現(xiàn)了漢語母語具有音韻美和節(jié)奏感。（2023年四川巴中）文明與文化的關(guān)系（2023四川廣元）①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎(chǔ)。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。②在漢語中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍?jiān)谔?，天下文明”?？追f達(dá)曾說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。

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，如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對世界的適應(yīng)和認(rèn)知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時(shí)間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學(xué)使用的最為普遍。文化則難以比較，因?yàn)楦髅褡宓膬r(jià)值觀不同，而價(jià)值觀又是相對的。④總的來說，文化決定文明。文化是文明的內(nèi)在價(jià)值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價(jià)值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內(nèi)在價(jià)值。7、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.選文第①段從文明與文化的關(guān)系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。B.選文第②段和第三段都運(yùn)用了引用論證和舉例論證分別對文明和文化作闡釋。C.選文第③段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此論證文明與文化的區(qū)別。D.選文采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關(guān)系。8、根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項(xiàng)是（）①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對的②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化③而在歷史領(lǐng)域的“文明”一詞指的是社會發(fā)展到的一個(gè)高度階段④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思A.③①④②

B.②①④③

C.①②④③

D.②③①④【答案】7、B8、B（2023年四川廣元）保持27℃善意（2023四川廣安）劉遠(yuǎn)通①新春之際，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對方打上出租車才離開；河南鄭州的公交上，殘障小伙見義勇為，死死抱住行竊的小偷直至警察趕到；湖北襄陽調(diào)休的消防員看到餐廳火情，拉住路人看管自己的孩子，跑過去拔出消火栓的水槍；一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來……唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。讓人如沐春風(fēng)的，正是這些普通人沒有雜念的善意。②這些暖心善舉中的主人公，或者認(rèn)為自己做了再平常不過的事，或者直言當(dāng)時(shí)沒想那么多，一切都發(fā)乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非別有所圖。如果不是有心人的拍攝和記錄，這些溫暖整個(gè)冬天的善行不會有人知曉。有人說，這樣自發(fā)的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥熱，是最讓人感到舒服的27℃。③善意總是最自然的。記得上學(xué)時(shí)，經(jīng)常到一個(gè)婆婆開的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴?。有次問她，為啥不嫌麻煩。她說，學(xué)生們上課急，等不得，這樣的溫度不燙不冷，正好。27℃的善意，并不是因?yàn)椤斑@個(gè)世界怎么了”，而只是面對“我該怎么做”的問題時(shí)，出乎一顆真誠之心的回答。也正是因?yàn)闆]有多想，才更能在安危的考量、利益的盤算之外，呈現(xiàn)出人心中的善之端。④現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒有那么單純。有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。短期看，這樣“招搖式”的行善或許是對慈善的另類推廣，對于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長遠(yuǎn)看，高調(diào)“粗暴”的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實(shí)質(zhì)。有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。借善事斂聚財(cái)富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財(cái)?shù)摹敖K南捷徑”，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒。⑤在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的。只有善的初衷，可能會好心辦壞事；只講善的結(jié)果，也可能讓善的價(jià)值走偏變味。這也提示我們，善心善念，需如“明鏡臺”一樣風(fēng)光霽月、坦蕩無私，并且“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。思考善的意義，掌握善的火候，把善意帶進(jìn)工作和生活中去，對每個(gè)人而言，是一種美德，也是一份責(zé)任。讓每一次善舉，動機(jī)中少些雜質(zhì)、多些純粹，過程中少些想當(dāng)然、多些同理心，良好的社會風(fēng)氣才更為可期。⑥那些溫暖了我們的行善之人，大都是普通人，每天面對工作生活，計(jì)算柴米油鹽。但正是他們，用最質(zhì)樸的行動、最自然的選擇告訴我們：善念是每個(gè)人心底的珍藏，是每個(gè)人觸手可及的目標(biāo)。涵養(yǎng)一點(diǎn)一滴的善念，經(jīng)由漫長的精神修行，就一定能達(dá)到不一樣的人生境界。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）20.本文的中心論點(diǎn)是什么？21.第①段畫線句有何作用？22.簡要分析第③段的論證思路。23.第④段“現(xiàn)實(shí)中，‘善意’卻往往沒有那么單純?！本唧w表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（請用原文回答）24.請結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闳绾伪３帧?7℃善意”?！敬鸢浮?0.唯有誠懇方為善，最是真摯能動人。21.引出本文的論題，并充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，有力地證明了“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”的論點(diǎn)。22.先提出分論點(diǎn)——善意總是最自然的，然后列舉餐館的婆婆總是每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴@個(gè)事例論證分論點(diǎn)，最后運(yùn)用道理論證，進(jìn)一步論證分論點(diǎn)。23.①有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”；②有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”。24.善言暖心，面對身處困境中的人，我們不妨多說一些美麗的善言，使人奮發(fā)自強(qiáng)。生活中，每個(gè)人都有困惑迷失的時(shí)候，一句善言，猶如一盞指路明燈，它能使人在黑暗中看到光明，從而走出人生的陰霾。【解析】【20題詳解】本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。依據(jù)①段“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”；③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的”可知，本文主要圍繞“善意”進(jìn)行論證的，而③段“善意總是最自然的”、④段“現(xiàn)實(shí)中，“善意”卻往往沒有那么單純”、⑤段“在人的種種行為中，善行可能是最需要目的、過程與結(jié)果統(tǒng)一的”是從不同方面論證“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”。據(jù)此可知，“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人”是本文的中心論點(diǎn)?！?1題詳解】本題考查分析語句作用的能力。依據(jù)①段“浙江杭州的雨夜里，男孩為一位拄杖又拎包的殘疾人撐傘，直到對方打上出租車才離開……一位浙江的醫(yī)生，一把抱住忽然發(fā)狂的病人，讓他安靜下來……”可知，這是列舉四個(gè)事例，屬于事實(shí)論據(jù)；依據(jù)“唯有誠懇方為善，最是真摯能動人?！笨芍?，上面四個(gè)事例是為本句——中心論點(diǎn)而服務(wù)的。所以，劃線句能有利證明本文的中心論點(diǎn)?！?2題詳解】本題考查論證思路分析能力。依據(jù)“善意總是最自然的?！笨芍?，這是本段文字的中心論點(diǎn)；依據(jù)“記得上學(xué)時(shí)，經(jīng)常到一個(gè)婆婆開的餐館吃飯，她每次都為顧客備好溫?zé)岬乃夭藴边@是列舉一個(gè)事例來論證本段文字的中心論點(diǎn)；依據(jù)“27℃的善意，并不是因?yàn)椤斑@個(gè)世界怎么了”……呈現(xiàn)出人心中的善之端”可知，這是運(yùn)用道理論證的方法證明本段文字的中心論點(diǎn)。【23題詳解】本題考查分析概括能力。依據(jù)④段“現(xiàn)實(shí)中，有的人行善，浮夸高調(diào)，是為‘炫善’。短期看，這樣‘招搖式’的行善或許是對慈善的另類推廣，對于吸引人們關(guān)注慈善有些許助益。但長遠(yuǎn)看，高調(diào)‘粗暴’的行為，損傷著善的本意；眼花繚亂的外在形式，架空了善的實(shí)質(zhì)”可概括為：有的人行善，浮夸高調(diào)，是為“炫善”。依據(jù)“有的人行善，矯言偽行，是為‘偽善’。借善事斂聚財(cái)富者有之，借善事博取名聲者有之，更有甚者，從行善中發(fā)現(xiàn)了升官發(fā)財(cái)?shù)摹K南捷徑’，于鏡頭前道貌岸然，向群眾大施恩惠，撈取政治資本，卻于鏡頭后卸下偽裝，言行相悖，前后乖離，讓人頗為不齒”可以概括為：有的人行善，矯言偽行，是為“偽善”?！?4題詳解】本題考查閱讀拓展能力?！啊?7℃善意’”可以理解為生活中注意細(xì)節(jié)行為，體現(xiàn)出“善意”。示例：善意需要表達(dá)，才能被人接收到。它不該只停留在書本上、內(nèi)心里，也不見得要慷慨激昂、驚天動地，它其實(shí)可以很瑣碎、很具體，比如幾句暖心的話語，捎帶著添把手，還有力所能及的動作。而你所釋放的善意，總會讓人受益，終有一天，這些善意會以某一種方式，回饋于你。（2023年四川廣安）各美其美！立足文化根基，打造古鎮(zhèn)特色品牌（2023四川自貢）孟繁哲①“五一”假期，文旅市場升溫，各地古鎮(zhèn)成為游客的熱門打卡地。放眼望去，處處是排起長龍的小吃攤位和“今日客滿”的民宿招牌。然而，面對旺盛的旅游需求，古鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象讓一些慕名而來的游客感到失望。大同小異的外觀設(shè)計(jì)，千篇一律的制式產(chǎn)品，連商業(yè)業(yè)態(tài)都有些雷同，烤肉、酒吧、網(wǎng)紅奶茶、手工銀飾……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，讓游客走了之后還想再來，是不少古鎮(zhèn)共同面臨的重要課題。②部分古鎮(zhèn)越來越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開發(fā)的結(jié)果。古鎮(zhèn)需要開發(fā)，才能更好滿足游客需求。但一些新開發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護(hù)之間的關(guān)系，只是照搬照抄已有商業(yè)模式，不注重挖掘自身文化內(nèi)涵，導(dǎo)致景區(qū)里只能看到批量生產(chǎn)、脫離地域?qū)傩缘穆糜萎a(chǎn)品，看不到有活力、有特色的文化產(chǎn)品，讓游客失去新鮮感。③如今，許多游客到古鎮(zhèn)等文化景點(diǎn)旅游，已不滿足于走馬觀花、拍照留念，而是希望進(jìn)行文化體驗(yàn)游、沉浸式旅游。人們想看到古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月洗禮留下的歷史記憶，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情，欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)。從這個(gè)意義上講，避免古鎮(zhèn)同質(zhì)化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)發(fā)展定位與文旅消費(fèi)升級之間的關(guān)系。④要把游客吸引來，留下好口碑，各地古鎮(zhèn)要在彰顯文化獨(dú)特性方面下更多功夫。古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)文化不可或缺的載體，讓古鎮(zhèn)有了獨(dú)特的生活氣息、持久的文化吸引力。比如，烏鎮(zhèn)之所以能長盛不衰，除了本身景致優(yōu)美之外，還在于當(dāng)?shù)匕烟赜械拿窬铀w、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)作重要的財(cái)富精心呵護(hù)，并對當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深層次挖掘。一些古鎮(zhèn)為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)功能遷走當(dāng)?shù)鼐用?，反而失去了文化之根、?dú)特之美。把古鎮(zhèn)原來的居民留住，把傳統(tǒng)的生活方式留住，找到與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，商業(yè)開發(fā)才能在保護(hù)與開發(fā)之間形成良性循環(huán)。⑤人們總是希望在旅途中看到不一樣的風(fēng)景。對于有一定文化底蘊(yùn)和開發(fā)歷史的古鎮(zhèn)而言，要想避免讓游客陷入審美疲勞，除了找準(zhǔn)自身特色，還要結(jié)合已有文化屬性不斷推陳出新，為游客提供新的體驗(yàn)。周莊是我國最早開發(fā)的古鎮(zhèn)之一。近年來，面對全國各地古鎮(zhèn)類景區(qū)的激烈競爭，周莊依托江南的夜文化，以光影科技、藝術(shù)設(shè)計(jì)點(diǎn)亮古鎮(zhèn)，打造夜游品牌，助力景區(qū)向休閑度假基地轉(zhuǎn)型。在當(dāng)前的文旅市場，復(fù)制他人的商業(yè)開發(fā)模式絕非長久之計(jì)，已經(jīng)在市場上獲得成功的古鎮(zhèn)，也要繼續(xù)創(chuàng)新，以此贏得更多回頭客。⑥古鎮(zhèn)是我國重要的文化旅游資源。用好這筆資源，既能為當(dāng)?shù)貛砺糜问杖?，也能滿足游客旅游度假的需求，還能為保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化提供資金支持，是多贏之舉。把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，凸顯地域文化特色，進(jìn)行良性商業(yè)開發(fā)，各美其美、美美與共，古鎮(zhèn)定能讓當(dāng)?shù)鼐用裨娨獾貤?，也能讓遠(yuǎn)道而來的人們體會到“詩與遠(yuǎn)方”的美好。9.關(guān)于古鎮(zhèn)發(fā)展問題，下列不屬于本文討論的一項(xiàng)是（）A.古鎮(zhèn)在當(dāng)前發(fā)展過程中的同質(zhì)化問題。B.古鎮(zhèn)發(fā)展過程中不合理商業(yè)開發(fā)問題。C.古鎮(zhèn)如何更好地滿足游客需求的問題。D.古鎮(zhèn)如何讓當(dāng)?shù)鼐用裨娨鈼拥膯栴}。10.下列對文章論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇由“五一”假期古鎮(zhèn)旅游的現(xiàn)狀引出論題，能夠引發(fā)讀者的同感和思考。B.文章在分析了部分古鎮(zhèn)越來越相似的原因后，提出解決辦法，論證思路清晰。C.文章④⑤兩段提出觀點(diǎn)后，分別列舉烏鎮(zhèn)、周莊的事例，增強(qiáng)了論證說服力。D.文章最后一句從保護(hù)古鎮(zhèn)資源的角度，總結(jié)出本文中心論點(diǎn)，照應(yīng)文章標(biāo)題。11.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古鎮(zhèn)開發(fā)要做好其歷史遺留的保護(hù)工作，挖掘自身文化內(nèi)涵，形成自己的特色。B.今天的人們對古鎮(zhèn)旅游期望更高，他們只欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)。C.居民是古鎮(zhèn)文化不可或缺的部分，有了他們，古鎮(zhèn)就有了文化之根、獨(dú)特之美。D.古鎮(zhèn)是重要的文化旅游資源。用好這筆資源應(yīng)避免簡單復(fù)制他人的商業(yè)開發(fā)模式。【答案】9.D10.D11.B【解析】【9題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。D.錯(cuò)誤。由第⑥段“古鎮(zhèn)定能讓當(dāng)?shù)鼐用裨娨獾貤樱材茏屵h(yuǎn)道而來人們體會到‘詩和遠(yuǎn)方’的美好”可知，本文只是提到要讓當(dāng)?shù)鼐用裨娨獾貤?，但不涉及如何讓?dāng)?shù)鼐用裨娨鈼?；故選D?！?0題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。D.錯(cuò)誤。第⑥段“古鎮(zhèn)是我國重要的文化旅游資源。用好這筆資源，既能為當(dāng)?shù)貛砺糜问杖?，也能滿足游客旅游度假的需求，還能為保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化提供資金支持，是多贏之舉”“把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，凸顯地域文化特色，進(jìn)行良性商業(yè)開發(fā)，各美其美、美美與共”可知，本段論述的是結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣瑢沛?zhèn)資源進(jìn)行良性商業(yè)開發(fā)，用好這筆資源，而非“從保護(hù)古鎮(zhèn)資源的角度”；故選D?！?1題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。B.錯(cuò)誤。由第③段“如今，許多游客到古鎮(zhèn)等文化景點(diǎn)旅游，已不滿足于走馬觀花、拍照留念，而是希望進(jìn)行文化體驗(yàn)游、沉浸式旅游。人們想看到古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月洗禮留下的歷史記憶，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情，欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)”可知，“他們只欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神和美學(xué)特質(zhì)”錯(cuò)誤；故選B。（2023年四川自貢）執(zhí)奮斗之筆書青春之卷（2023四川雅安）朱忠忠王駿①青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時(shí)代的今天，更不會有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。”五四運(yùn)動以來的104年，歲月因青春奮斗而更加靜好，世間因青年挺膺而更加絢麗。百年大黨風(fēng)華正茂，奮斗青春永不停息，廣大青年接過奮斗的時(shí)代椽筆，在“起筆、行筆、收筆”之間，不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問。②“大處落墨，小處著手”起筆，書“理想信念”之章。黨的二十大報(bào)告指出，“當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。”生逢盛世是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)夢想抱負(fù)的最大機(jī)遇，也是對廣大青年提出的新的人生命題。新時(shí)代青年，要筑牢崇高理想信念的基石，把個(gè)人理想融入國家和民族的事業(yè)中、把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)結(jié)合起來、把個(gè)人價(jià)值置于社會價(jià)值之中，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上寫下青春的華麗篇章。要走好當(dāng)下青春之路，從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，不斷實(shí)現(xiàn)青春之志。③“輕重緩急，張弛有度”行筆，展“擔(dān)當(dāng)實(shí)干”之姿。實(shí)踐證明，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年是堪當(dāng)重任、能擔(dān)大任、大有希望、大有可為的，青年也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的先鋒力量。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，廣大青年要沖在一線、干在實(shí)處，以青春之姿揚(yáng)青春之志、成青春之行;要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、苦干實(shí)干的精神，以躬耕于野、不求聞達(dá)的崇高境界干成一番新事業(yè)、干出一片新天地。④“峰回路轉(zhuǎn)，深入淺出”收筆，成“雅致厚重”之美。國家領(lǐng)導(dǎo)人指出,“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”未來屬于青年，希望寄予青年。廣大青年要積極響應(yīng)時(shí)代號召，拿出“敢教日月?lián)Q新天”的斗志，涵養(yǎng)“俯首甘為孺子牛”的情懷，練就“任爾東西南北風(fēng)”的本領(lǐng)，在時(shí)代的洶涌浪潮里奔涌向前。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終扣好人生的“第一?？圩印保毦汀把胖潞裰亍钡那啻褐?。17、本文中心論點(diǎn)是什么?(2分)18、下列對本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.本文多次引用詩文進(jìn)行論證，使文章語言優(yōu)美典雅，富有韻味。B.國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，今天的中國特色社會主義新時(shí)代，明天的中華民族偉大復(fù)興，都需要廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗。C.本文在論證過程中通過大量的擺事實(shí)、講道理，充分闡釋了青春奮斗之意義。D.本文采用總分式結(jié)構(gòu)。文章本論部分從三個(gè)方面具體論證中心論點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，說服力強(qiáng)。19、請簡要梳理第③段的論證思路。(3分)【答案】17、青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。(如果答標(biāo)題“執(zhí)奮斗之筆，書青春之卷”給1分)18、C“大量的擺事實(shí)”有誤。19、第③段首先提出“‘輕重緩急，張弛有度’行筆，展‘擔(dān)當(dāng)實(shí)干’之姿”這一分論點(diǎn)(1分);接著從實(shí)踐中證明青年能擔(dān)當(dāng)實(shí)干(1分);最后面對當(dāng)前形式，向青年提出兩點(diǎn)希望(要求)(1分)。（2023年四川雅安）弘揚(yáng)勞動精神（2022四川南充）①今天的我們，習(xí)慣了動動手指外賣送來，語音指令機(jī)器人擦地。那么，勞動離我們已經(jīng)遠(yuǎn)了嗎？不是的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會分工細(xì)化，不會改變勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)”。在當(dāng)下中國，一分鐘，快遞小哥收發(fā)7.6萬件快遞，“神威·太湖之光”超級計(jì)算機(jī)運(yùn)算750億億次。我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，需要更多知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者，也為勞動者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。②一代人有一代人的使命。不同時(shí)代的勞模，給了今天的我們怎樣的啟迪？勞動的內(nèi)涵在更新，勞模的標(biāo)準(zhǔn)在“進(jìn)階”,“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神始終是不變的秘笈。③學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們身上閃耀的信仰光彩?！叭碎g萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱苦努力?！北P點(diǎn)那些勞模，他們身上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是穿越眼前的迷霧，相信并為“美好的未來”而奮斗。全國勞模、時(shí)代楷模夭津電力搶修工人張黎明，無數(shù)次沿著電力線路“溜達(dá)”，閉上眼睛能說出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個(gè)高壓塔、多少根電線桿。沒有哪代人的青春是容易的，重溫他們的故事，想想這些平凡人何以把不可能變?yōu)榭赡?，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走過鳳雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。④學(xué)習(xí)勞模，要學(xué)習(xí)他們實(shí)干苦干的勁頭?！耙磺谔煜聼o難事?！睙o論哪個(gè)時(shí)代的勞模，都是在某個(gè)方面有所建樹的勞動者。近年來評選出的勞模，高級技工、科研精兵的比重在增加，知識型、技能型，創(chuàng)新型勞動者在不斷涌現(xiàn)。中國電子科技集團(tuán)公司第五十四研究所鉗工夏立，多次參與衛(wèi)星夭線預(yù)研與裝配、校準(zhǔn)任務(wù)，裝配的齒輪間隙僅有0.004毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的1/20粗細(xì)。具有精益求精的工匠精神，多做一點(diǎn)點(diǎn)、創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，“高原”就成了“高峰”，就能推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。⑤“我熱愛高高的塔機(jī)，喜歡它那長長的鐵臂、通往天路的神梯，熱愛鋼鐵般的氣息。”全國勞模、中國建筑一局塔吊工人王華曾這樣吐露心聲。涵養(yǎng)崇尚勞動的社會氛圍，為保障勞動者權(quán)益創(chuàng)造更好制度環(huán)境，就能激發(fā)億萬人民用勞動托舉夢想的豪情，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）5.下列對文本中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們應(yīng)該弘揚(yáng)勞模精神。B.勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。C.我們要學(xué)習(xí)勞模身上閃耀的信仰光彩。D.我們要學(xué)習(xí)勞模實(shí)干苦干的勁頭。6.下列對文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段引用習(xí)近平總書記“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)”這句話，運(yùn)用了道理論證的方法。B.第③段中“全國勞模、時(shí)代楷模天津電力搶修工人張黎明，閉上眼睛能說出他負(fù)責(zé)的線路沿途有多少個(gè)高壓塔、多少根電線桿”，運(yùn)用了舉例論證的方法。C.第④段中夏立的事例，證明了“近年來評選出的勞模，高級技工、科研精兵的比重在增加，知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者在不斷涌現(xiàn)”的事實(shí)。D.文章論證兼顧歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，既指出了不同時(shí)代的勞模精神始終未變，又展望了弘揚(yáng)勞模精神的美好未來。7.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國經(jīng)濟(jì)從高速增長進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，為勞動者、奮斗者實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊舞臺。B.不同時(shí)代的勞模都有一個(gè)共同特點(diǎn)：身上閃耀著信仰的光彩，相信并為“美好的未來”而奮斗。C.重溫勞模的故事，就能讓每一個(gè)人走過風(fēng)雨看到彩虹，用勞動與奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。D.勞模精神的內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)?！敬鸢浮?、A6、C7、C（2022年四川南充）我要笑遍世界（2022四川宜賓）奧格·曼狄諾①我要笑遍世界。②只有人類才會笑。樹木受傷時(shí)會流“血”，禽獸會因痛苦和饑餓而哭嚎哀鳴。然而，只有我才具備笑的天賦，可以隨時(shí)開懷大笑。從今往后，我要培養(yǎng)笑的習(xí)慣。③笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑是長壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。④我要笑遍世界。⑤我笑自己，因?yàn)樽砸暽醺叩娜送@得滑稽。千萬不能跌進(jìn)這個(gè)精神陷阱。雖說我是造物主最偉大的奇跡，我不也是滄海一粟嗎？我真的知道自己從哪里來，到哪里去嗎？我現(xiàn)在所關(guān)心的事情，十年后來看，不會顯得愚蠢嗎？為什么我要讓現(xiàn)在發(fā)生的微不足道的瑣事煩擾我？在這漫漫的歷史長河中，能留下多少日落的記憶呢？⑥我要笑遍世界。⑦當(dāng)我受到別人的冒犯時(shí)，當(dāng)我遇到不如意的事情時(shí)，我只會流淚詛咒，卻怎么笑得出來？有一句至理名言，我要反復(fù)練習(xí)，直到它們深入我的骨髓，讓我永遠(yuǎn)保持良好的心境；這句話，傳自遠(yuǎn)古時(shí)代，它們將陪我渡過難關(guān)，使我的生活保持平衡。這句至理名言就是：這一切都會過去。⑧我要笑遍世界。⑨世上種種到頭來都會成為過去。心力衰竭時(shí)，我安慰自己，這一切都會過去；當(dāng)我因成功洋洋得意時(shí)，我提醒自己，這一切都會過去：窮困潦倒時(shí)，我告訴自己，這一切都會過去；腰纏萬貫時(shí)，我也告訴自己，這一切都會過去。是的，昔日修筑金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石頭下面，而金字塔有朝一日，也會埋在沙土下面。如果世上種種終必成空，我又為何對今天的得失斤斤計(jì)較？⑩我要笑遍世界。?我要用笑聲點(diǎn)綴今天，我要用歌聲照亮黑夜；我不再苦苦尋覓快樂，我要在繁忙的工作中忘記悲傷；我要享受今天的快樂，它不像糧食可以貯藏，更不似美酒越陳越香。我不是為將來而活，今天播種今天收獲。?我要笑遍世界。?笑聲中，一切都顯露本色。我笑自己的失敗，它們將化為夢的云彩；我笑自己的成功，它們恢復(fù)本來面目；我笑邪惡，它們遠(yuǎn)我而去；我笑善良，它們發(fā)揚(yáng)光大。我要用我的笑容感染別人，雖然我的目的自私，但這確實(shí)是成功之道，因?yàn)榘櫰鸬拿碱^會讓顧客棄我而去。?我要笑遍世界。?從今往后，我只因幸福而落淚，因?yàn)楸瘋?、悔恨、失意的淚水毫無價(jià)值，只有微笑可以換來財(cái)富，可以建起一座城堡。?我不再允許自己因?yàn)樽兊弥匾?、聰明、體面、強(qiáng)大而忘記如何嘲笑自己和周圍的一切。在這一點(diǎn)上，我要永遠(yuǎn)像小孩子一樣，因?yàn)橹挥凶龌匦『⒆?，我才能尊敬別人；尊敬別人，我才不會自以為是。?我要笑遍世界。?只要我能笑，就永遠(yuǎn)不會貧窮。這也是天賦，我不再浪費(fèi)它。只有在笑聲和快樂中，我才能真正體會到成功的滋味。只有在笑聲和歡樂中，我才能享受到勞動的果實(shí)。如果不是這樣的話，我會失敗，因?yàn)榭鞓肥翘嵛兜拿谰萍厌?。要想享受成功，必須先有快樂，而笑聲便是那伴娘?我要快樂。?我要成功。9、下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合全文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

養(yǎng)成微笑習(xí)慣有助于身心健康。B.

笑自己可以讓自己多一分清醒C.

要在微笑中告別過去點(diǎn)綴今天。D.

我們應(yīng)禁止悲傷、悔恨、失意。10、下面圍繞“我要笑遍世界”所進(jìn)行的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

文章用“我要笑遍世界”為題，鮮明表達(dá)出作者觀點(diǎn)與主張。B.

“我要笑遍世界”意在揭示：世界上有很多可笑之人及可笑之處。C.

“我要笑遍世界”在文中反復(fù)出現(xiàn)，在表情達(dá)意上極富感染力。D.

文章沒有深刻說理，生活化語言很契合“我要笑遍世界”理念。11、從全文主旨表達(dá)看，下面說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

懂得快樂，更容易收獲成功。B.

享有成功，才能夠產(chǎn)生快樂。C.

學(xué)會微笑，就不會遭遇失敗。D.

渴望成功，自然會遠(yuǎn)離悲傷?！敬鸢浮?、D10、B11、A（2022年四川宜賓）讓中國品牌享譽(yù)世界（2022四川巴中）李心萍①冬奧專用列車平穩(wěn)運(yùn)行，中國高鐵名片更加靚麗；世界最大旋挖鉆機(jī)成功下線，中國工程機(jī)械再創(chuàng)紀(jì)錄；寧德時(shí)代動力電池的全球市場占有率提高8個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)5年排名世界第一……今年以來，中國品牌捷報(bào)頻傳，彰顯出不凡的實(shí)力。②國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，加快建設(shè)一批產(chǎn)品卓越、品牌卓著、創(chuàng)新領(lǐng)先、治理現(xiàn)代的世界一流企業(yè)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，發(fā)揮更大作用。dang-的18da-以來，得益于我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展和營商環(huán)境持續(xù)改善，中國品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行。③高速動車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化；智能家電不斷推陳出新，引領(lǐng)市場潮流。這10年中國企業(yè)瞄準(zhǔn)前沿領(lǐng)域，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，掌握了一批關(guān)鍵核心技術(shù)，具備了更強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在南極零下50攝氏度的極限低溫下，柳工裝載機(jī)依舊高效作業(yè)；在港珠澳大橋，橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受16級臺風(fēng)或7級地震的沖擊，設(shè)計(jì)壽命長達(dá)120年。這10年更多中國企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變。老字號主動擁抱新潮流，煥發(fā)生機(jī)活力；國產(chǎn)品牌揚(yáng)帆出海，讓世界愛上“中國造”。這10年中國企業(yè)立足中國放眼世界，推動中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。④踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求。⑤加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強(qiáng)市場競爭能力。我們要鼓勵企業(yè)堅(jiān)持創(chuàng)新，聚焦產(chǎn)業(yè)前沿，研發(fā)更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，擦亮更多“金字招牌”，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供新的增長動力，為擴(kuò)大國際合作增添競爭活力。⑥加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要。如今大眾消費(fèi)進(jìn)入品質(zhì)消費(fèi)新階段，正從追求“有沒有”向講究“好不好”轉(zhuǎn)變。中國企業(yè)要積極作為，以品牌建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展消費(fèi)熱點(diǎn)，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)更好地滿足人們生活品質(zhì)提升的需求。⑦加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信。品牌承載著一個(gè)國家的文化自信。推動更多中國品牌走向全球，將讓世界更好地了解中國，進(jìn)而為中國企業(yè)發(fā)展?fàn)I造更好的外部環(huán)境。⑧當(dāng)前中國品牌建設(shè)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為中國制造帶來轉(zhuǎn)型升級的澎湃動力，巨大的國內(nèi)市場和消費(fèi)的持續(xù)升級為中國品牌孕育了廣闊空間。堅(jiān)信廣大企業(yè)會深耕細(xì)作，定能創(chuàng)造出更多更具競爭力的好品牌，讓中國品牌享譽(yù)世界。

(選自《人民日報(bào)》)12、對本文理解不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.本文的中心論點(diǎn)是讓中國品牌享譽(yù)世界。B.本文開篇舉例引入論述話題，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)尾展四望梅川河前景、發(fā)出號召。C.這10年來中國品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行，推動了三個(gè)轉(zhuǎn)變。D.新時(shí)期中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求，也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。13、第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(3分)14、結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，概括新時(shí)期中國品牌建設(shè)面臨哪些更高的要求？(4分)[鏈接材料]惟有好的環(huán)境，才能呵護(hù)品牌、鼓勵創(chuàng)新。近年來，各地各部門多措并舉支持品牌建設(shè)，不斷匯聚品牌發(fā)展的強(qiáng)大合力：高價(jià)值發(fā)明專利審查周期壓減至13.3個(gè)月，商標(biāo)注冊平均審查周期穩(wěn)定在4個(gè)月；國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會滿意度由63.69分提升至80.61分……品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會環(huán)境越來越好。(選自《品牌建設(shè)蹄疾步穩(wěn)》，有刪改)【答案】12、B13、舉例論證(1分)。舉柳工裝載機(jī)在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強(qiáng)力沖擊兩個(gè)事例(1分)，具體論證了中國企業(yè)推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，從而有力論證了中心論點(diǎn)。(1分)14、①加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強(qiáng)市場競爭能力；②加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)更好滿足人民美好生活需要；③加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信；④加強(qiáng)品牌建設(shè)，要營造良好的正策環(huán)境和社會環(huán)境。(答對一點(diǎn)給1分)（2022年四川巴中）議論文閱讀（2022四川廣元）閱讀下面的文字，完成7-8題。（每小題3分，共6分）①李白、杜甫與四川皆有不解之緣，多么希望他們能在此相遇。②李白幼時(shí)入川，青年離蜀，仗劍天涯。當(dāng)他再次登臨峨眉，僅用28個(gè)字，5個(gè)地名，就揮灑出空靈輕快的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”誰曾想，這竟成了他留給峨眉的絕唱；這一走，竟讓他再未踏上回蜀之路。③杜甫壯年入蜀，老年東歸，顛沛流離。猶記得，那個(gè)狼藉的冬天，他落魄地帶著一家老小奔向成都府，停駐浣花溪。修房時(shí)，_______；窘迫時(shí)，_______；迷茫時(shí)，_______；得閑時(shí)，_______。清晨是兩個(gè)黃鸝鳴翠柳；_______；遇雨是曉看紅濕處；_______……草堂就這樣把時(shí)光慢下來。而隨著故人西去，再無所依的他，只能被迫離開。④在東歸的小船上，吟誦出“世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”時(shí)，杜甫老淚縱橫；在嘉州?？繒r(shí)，面對李白“青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出”的峨眉美景，杜甫百感交集。李白看過的山水還在，紙香墨飛的詩歌還在，而今人已非昨。⑤嘉州的峨眉，是李白辭別蜀地的起點(diǎn)站；峨眉的嘉州，是杜甫離開蜀地的始發(fā)站。在不同的時(shí)空，他的離別竟是他的到來，雖然杜甫走過李白曾走過的峨眉小道，聽過李白曾聽過的岷江號子，但兩人此生終究再未相遇！7.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段點(diǎn)明全文中心，李白、杜甫都與四川有緣，卻未能在四川相遇。B.第②段《峨眉山月歌》里的5個(gè)地名依次是：峨眉、平羌、清溪、三峽、渝州。C.第③段“草堂就這樣把時(shí)光慢下來”表明杜甫在草堂度過了一段清貧悲苦的日子。D.第④段“青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出”用夸張的手法寫出了峨眉的高峻。8.下列語句填入文段畫線處，語意連貫的一項(xiàng)是（）①和夫人下棋，驅(qū)悶②有高適送米，解憂③放晴是花重錦官城④有表弟捐款，破愁⑤有嚴(yán)武薦官，明心⑥夜晚是云黑江船火獨(dú)明A.④②⑤①⑥③B.②④①⑤⑥③C.①④②⑤③⑥D(zhuǎn).⑤④②①⑥③【答案】【分析】本文主要記敘了李白幼年和杜甫壯年的經(jīng)歷，表達(dá)了李白思念家鄉(xiāng)親人和友人的情感，抒發(fā)了杜甫年邁多病，萬方多難之時(shí)、漂泊流寓之跡，無可奈何之情，同時(shí)也流露了作者為兩人在不同的時(shí)空，此生終究再未相遇的遺憾之情。【解答】（1）本題考查對文段內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，結(jié)合第③段內(nèi)容“杜甫壯年入蜀，年東歸，顛沛流離”可知，杜甫未入草堂前的生活?！八淦堑貛е患依闲”枷虺啥几?，停駐浣花溪”草堂就這樣把時(shí)光慢下來草堂歲月是杜甫一生中的創(chuàng)作黃金時(shí)期，在成都草堂度過的歲月，是杜甫生命中安穩(wěn)寧靜的時(shí)光，在這里他遠(yuǎn)離了戰(zhàn)亂，避開了人世的喧器和傾軋。故選：C。（2）本題考查對文段內(nèi)容的銜接。解答此題，要結(jié)合第③段前后語境，選擇最合適的語句填入橫線處。結(jié)合歷史知知識，杜甫為避“安史之亂”，輾轉(zhuǎn)來到成都。在別人的幫助下，在浣花溪畔修建茅屋居住?！靶薹繒r(shí)”應(yīng)與第④句“有表弟捐款，破愁”銜接；“窘迫”指處境為難，與第②句“有高適送米，解憂”銜接；“迷?！敝该曰竺Ｈ唬c第⑤句“有嚴(yán)武薦官，明心”銜接；“得閑時(shí)”與第①句“和夫人下棋，驅(qū)悶”銜接；“清晨是兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”與第⑥句“夜晚是云黑江船火獨(dú)明”對應(yīng)；“遇雨是曉看紅濕處”與第③句“放晴是花重錦官城”對應(yīng)。正確排序?yàn)椋孩堍冖茛佗蔻?。故選：A。答案：（1）C（2）A【點(diǎn)評】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對應(yīng)的內(nèi)容，再將選項(xiàng)內(nèi)容與原文比對，通過分析與比對得出答案。解題時(shí)一定要注意句中的細(xì)微錯(cuò)誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項(xiàng)的說法過于絕對化等。（2022年四川廣元）議論文閱讀（2022四川廣安）閱讀下面短文，完成第8-10題。①遠(yuǎn)古的某一天，一個(gè)猿人由樹頂俯嘁大地，出于強(qiáng)烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。②又是遙遠(yuǎn)的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強(qiáng)烈的好奇，冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。③……④無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一，它來自人類對未知世界的探索欲與求知欲。好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。正是出于對物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說：正是出于對生物進(jìn)化的好奇，才有了達(dá)爾文的《物種起源》：正是出于對大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)。⑤當(dāng)然，好奇心有時(shí)也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險(xiǎn)。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。所以，好奇心是一把雙刃劍。我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有這樣，我們才不致卷入好奇的黑色旋渦。⑥總之，好奇心是使我們成長、成才的催化劑。8.本文的中心論點(diǎn)是（）A.好奇是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。B.好奇心是一把雙刃劍。C.我們要珍惜好奇，慎待好奇。D.好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。9.下列選項(xiàng)作為第④段的論據(jù)不合適的是（）A.牛頓看到蘋果落地，產(chǎn)生了好奇心，進(jìn)而創(chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說。B.水壺里水開后頂著壺蓋，引起了瓦特的好奇，他最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。C.居里夫人在眾人好奇的目光下，不顧外界的質(zhì)疑，堅(jiān)信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了錨元素。D.伽利略對教堂吊燈擺動的節(jié)奏感到好奇，通過研究，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時(shí)性”原理。10.本文第⑤段畫線句子主要使用的論證方法是（）A.道理論證 比喻論證 B.道理論證 對比論證C.舉例論證 比喻論證 D.舉例論證 對比論證【答案】【分析】文章從猿人因?yàn)楹闷嫘耐瓿闪巳祟愡M(jìn)化史上的一大壯舉寫起，論述好奇心的重要作用，同時(shí)好奇心又是一把雙刃劍，點(diǎn)明好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用，得出好奇心是使我們成長成才的催化劑?！窘獯稹浚?）本題考查對中心論點(diǎn)的提煉。文章第①段寫猿人因?yàn)楹闷嫘耐瓿闪巳祟愡M(jìn)化史上的一大壯舉，第②段寫一位法國畫家處于強(qiáng)烈的好奇心使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。①②段都是圍繞好奇心”這一論題來寫，并點(diǎn)出了好奇心的重要作用。第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”點(diǎn)出了文章的中心論點(diǎn)：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把雙刃劍；第⑥點(diǎn)總結(jié)強(qiáng)調(diào)：好奇心是使我們成長成才的催化劑。據(jù)此可知，文章的中心論點(diǎn)是：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。ABC.表述片面。故選：D。（2）本題考查論據(jù)。根據(jù)第④段“無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用”可知第④段論述的觀點(diǎn)是：“好奇心”對于人的成長、成才有著巨大的作用。A.寫牛頓因?yàn)楹闷嫘膭?chuàng)立了“萬有引力”學(xué)說，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；B.寫瓦特因?yàn)楹闷姘l(fā)明了蒸汽機(jī)，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長，成才作用；C.寫居里夫人堅(jiān)信自己的判斷，最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并未體現(xiàn)“好奇心”對她成長、成才的作用；D.寫伽利略因?yàn)楹闷?，發(fā)現(xiàn)了“單擺的等時(shí)性”原理，體現(xiàn)了“好奇心”對他的成長、成才作用；據(jù)此可知，ABD都論證了好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用”這論點(diǎn)，與第④段論述的論點(diǎn)一致。C論述的是堅(jiān)信自己對自己成長、成才的作用，與第④段的觀點(diǎn)不一致；故選：C。（3）本題考查論證方法的辨析。第⑤段畫線句“當(dāng)然，好奇心有時(shí)也是炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危臉。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知運(yùn)用了比喻論證的論證方法。這個(gè)畫線句通過講道理，告訴我們好奇心掩藏著無數(shù)未知的危險(xiǎn)，任好奇心泛濫有很大危害，因此要懂得控制自己.據(jù)此可知這個(gè)畫線句運(yùn)用了道理論證的論證方法。BCD.正確。D.有誤。故選：A。答案：（1）D（2）C（3）A【點(diǎn)評】明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。（2022年四川廣安）謠言（2022四川德陽）閱讀下列文段，完成下面小題。①上海、吉林等多地疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過載，出現(xiàn)了很多謠言。謠言的病毒式傳播對中央要求的堅(jiān)持“動態(tài)清零”總方針產(chǎn)生很大干擾，不利于萬眾一心打好抗疫“動態(tài)清零”攻堅(jiān)戰(zhàn)。②謠言之所以能以假亂真蠱惑人，有其內(nèi)在奧秘。只有弄清謠言生成、傳播的原因，才能對癥下藥。謠言之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒑诙吹拇嬖凇Ｃ绹鐣W(xué)家特·希布塔尼認(rèn)為，謠言總是起源于一樁重要而撲朔迷離的事件。它是在一群人議論過程中產(chǎn)生的即興新聞，是一種集體行動，目的是給無法解釋的事件尋求一種答案。謠言之所以有市場，是因?yàn)槿藗兘?jīng)常是根據(jù)印象而不是事實(shí)對其進(jìn)行判斷。當(dāng)某一事件被公眾關(guān)注，此時(shí)又沒有真實(shí)信息的補(bǔ)給，謠言就出場了。等到謠言成為滿天飛絮的時(shí)候，再有真相出現(xiàn)，為時(shí)已晚。也就是說，真理還在穿鞋的時(shí)候，謠言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。③疫情背景下，謠言極易滋生和傳播，引發(fā)“信息疫情”?！靶畔⒁咔椤蓖c處于危機(jī)狀態(tài)的人們對于風(fēng)險(xiǎn)的扭曲、失真認(rèn)知有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)編織起來的四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，使得謠言傳播甚為方便。因物理媒介的廣泛互聯(lián)，人們對疫情獲取的信息量激增。但對于多數(shù)人而言，因?yàn)闆]有對等的信息鑒別能力，無法判斷自己關(guān)注的信息的真?zhèn)危菀滓l(fā)心理恐慌，又進(jìn)一步造成新的認(rèn)知偏差。于是，一則謠言從起飛到落地，不需要費(fèi)多少周折，即可釋放出巨大的“信息噪音”。④有三類人群容易成為謠言易感人群。第一類是青少年，他們?nèi)狈χR積累、人生閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)，是不實(shí)信息的易感人群。第二類是老年人，他們對新知識、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經(jīng)驗(yàn)作為選擇、判斷信息的依據(jù)。第三類是受教育程度相對較低的人群，由于缺乏必要的知識儲備和訓(xùn)練，這類易感人群對于謠言的鑒別能力會弱一些，也就容易被謠言捕獲。⑤對謠言進(jìn)行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動機(jī)，只要他們的現(xiàn)實(shí)行為違反了法律，就要為此付出代價(jià)，受到相應(yīng)的懲罰。責(zé)任部門要加強(qiáng)對自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化自媒體的責(zé)任意識，解決自媒體責(zé)任缺位問題。⑥同時(shí)也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個(gè)城市的疫情，是對公眾媒介素養(yǎng)的一場前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個(gè)人努力還不夠，需要政府、社會以及專業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的共同參與，合力推動。（摘編自《光明日報(bào)》2022年4月28日，作者張濤甫，有刪改）7.下列對本文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對謠言的三類易感人群要加強(qiáng)宣傳和正面引導(dǎo)。B.對謠言進(jìn)行“反制”需要編織好法規(guī)的防護(hù)網(wǎng)。C.預(yù)防謠言產(chǎn)生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。D.破解謠言產(chǎn)生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。8.下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產(chǎn)生了很多謠言寫起，引出了論題。B.文章第②段提到的美國社會學(xué)家特·希布塔尼關(guān)于謠言的看法屬于事實(shí)論據(jù)。C.文章第⑥段中運(yùn)用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。D.文章論證思路清晰，先從現(xiàn)象和危害寫起，再具體分析，最后提出解決措施。9.下列選項(xiàng)中不屬于本文所說的“謠言”的一項(xiàng)是（）A.《鄧稼先》一文中，美國傳說曾做過費(fèi)米助手的寒春參與了中國原子彈工程。B.《最后一次講演》一文中，反動派說李公仆先生被暗殺是因?yàn)椤疤疑录薄.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說鄒忌比城北徐公美。D.《藤野先生》一文中，有人說魯迅取得好成績是因?yàn)樘僖跋壬崆靶孤┝祟}。【答案】7.D8.B9.C【解析】【7題詳解】本題考查對中心論點(diǎn)的概括。中心論點(diǎn)是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)要根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。A.“