2023屆高考語文文言文閱讀分類訓(xùn)練：游記類

文言文閱讀:游記類

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游江陰三山記①

【元】朱德潤(rùn)

余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀

水之名。至正丁?亥?冬，十一月既?望?，因永嘉通守余公德匯，約為京口

之行。

余公遞舟行速，1卜舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。

過水村漁浦，野田荒壁，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮(zhèn)，始見

酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流震曲若蜿蜒之勢(shì)始

抵江陰州迨晚謁濯便直州之夜宿椅崖下。

明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過佗村

而北，皆美田沃壤，斥堆相望，迤返青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答，

舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。

既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱海慈綁]。其間民居轅集，屋瓦參差，

稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風(fēng)俗熙熙,翁呼兒蘢，婦餉姑汲；

牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其

山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在

前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，

稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

嗟夫！一?元?之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻

在荒眼，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁

蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是，惜不得與德匯輩同為尋幽討

勝之辭而品題之，且舟中傲仇②，覽之未詳，姑書以識(shí)歲月。

【注】①江陰三山：即江陰秦望山、觀山、白石山。后文中靈巖、

惠山也為江南名山。②傲仇：動(dòng)搖不安的樣子。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)

A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚

謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/

晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/

謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁

/翟仲直州尹夜宿橋岸下

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.丁亥，中國(guó)的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱〃丁亥年〃。十天干

和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。

B.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六?！ㄍ础ㄍ铡?，

指陰歷每月十五，與"三五"相同。

C.仆，古時(shí)男子對(duì)自己的謙稱，稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方

效勞之意。類似的詞語還有〃伏惟〃、〃犬馬敝人〃。

D.一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬物開始；元，本義是頭，

引申為開始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬物之本一一道。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文以生動(dòng)形象的筆觸、清新明快的語言，繪制了一幅江南的山

村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿。

B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，

雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望的景象。

C.第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所

見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開頭說自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說由

于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其間民居棒集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。

（2）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文山觀大水記

【宋】文天祥

自文山門而入道萬松下至天圖敷二任橫共前行數(shù)百力盡一嶺為松

江亭亭接堤二千尺盡處為障東橋。橋外數(shù)十步，為道體堂。自堂之右，

循嶺而登，為銀灣，臨江最高處也。銀灣之上有亭，曰“六月雪”；

有橋曰“兩峰之間”。而止焉，天圖畫居其西，兩峰之間居其東，東

西相望二三里。此文山濱江一直之大概也。

9盡歲，余自禁廬罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日大水，報(bào)

者至。時(shí)吾里之士以木芋試群走京師，惟孫子安未嘗往。輒呼馬戒車，

與二客疾馳觀焉，而約子安后至。

未至天圖畫，其聲如疾風(fēng)暴雷，臨岸側(cè)目，不得往視。而隔江之

秧畦菜隴，悉為洪流矣。及松江亭，亭之對(duì)為洲。洲故地然隆起，及

是，僅有洲頂。至障東橋，坐而面上游，水從六月雪而下，洶涌澎湃，

直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水，而如有力者

一夜負(fù)去。酒數(shù)行，使人候六月雪可進(jìn)與否，圍棋以待之。復(fù)命日：

“水?dāng)嗟?。”遂止，如銀灣。山勢(shì)回曲，水至此而旋，故自今而言，

銀灣為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諧謔，賦學(xué)年一章。子安素不作

詩，聞吾三人語，有會(huì)于其中，輒拍手捋須，笑絕欲例，蓋有個(gè)啰之

琴趣焉。倚闌移時(shí)，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。乃令車馬

從后，四人攜手徐步而由。及家，而耳目眩顫，手足飛動(dòng)，形神不自

寧者久之。

他日，予讀《蘭亭記》，見其感物興懷，一欣一戚，隨時(shí)變迂。予

最愛其說。自予得此山，子之所欣，日新而月異，不知其幾矣。人生

適意耳，如今日所遇，霄壕間萬物無以易此。前之所欣,所過者化，

已不可追紀(jì)。予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之。故忽

起奮筆，乘興而為之記。

（節(jié)選自《文山先生全集?卷九》）

1.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的?項(xiàng)是（）

A.自文山門而入/道萬松下/至天圖畫/一江橫其前行數(shù)百步盡/一嶺為

松江亭/亭接堤二千尺/盡處為障東橋/

B.自文山門而入/道萬松下/至天圖畫/一江橫其前/行數(shù)百步/盡一嶺/

為松江亭/亭接堤二千尺/盡處為障東橋/

C.自文山門而入/道萬松下至天圖畫/一江橫其前行數(shù)百步/盡一嶺/

為松江亭/亭接堤二千尺/盡處為障東橋/

D.自文山門而入/道萬松/下至天圖畫/一江橫其前行數(shù)百步盡/一嶺為

松江亭/亭接堤二千尺/盡處為障東橋/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戊辰、是將天干和地支組合的紀(jì)年法，該法只用于紀(jì)年、不可紀(jì)

月和日。

B.大學(xué)，又稱太學(xué)，是中國(guó)古代官方最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。

C.唐律，律詩體例成熟于唐代，故稱唐律，其字?jǐn)?shù)、平仄等與古體

詩有別。

D.淵明，即陶淵明，也稱靖節(jié)先生，熱愛田園、被稱為〃古今隱逸詩

人之宗〃。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)

A.這篇游記首先簡(jiǎn)述了文山濱江一帶的形勝，然后詳寫了賓主觀大

水的過程，最后聯(lián)系《蘭亭集序》抒寫了作者觀水的感慨。

B.作者與友人還未至天圖畫，便聽見了大水的聲音，有如疾風(fēng)暴雷；

隔江遠(yuǎn)眺，對(duì)岸的田地和江中的小洲幾乎都被洪水淹沒。

C.在銀灣，作者和友人一邊觀賞水勢(shì)，一邊談笑賦詩，盡得觀水之

趣；歸家后還耳目眩顫、手足飛動(dòng)，身體和精神很久不能平靜。

D.作者認(rèn)為，感觸景物而產(chǎn)生的歡樂與悲傷，變幻不定，后人所欣

悅的事物出現(xiàn)，今人的欣悅將很快被忘記，因此寫下本文。

4.把文中畫橫線的句子及課文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬物無以易此。

（2）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（3）有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后

洞。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

游東山記

［明］楊士奇

洪武9衣，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。

其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得

也。

是歲三月朔*，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東

行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄

澈，深處可浮小舟。旁有盤石，可坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙

密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。

遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起東行數(shù)十步過小岡田疇平衍彌望有

.菱屋土數(shù)家逐造港一叟可七十余歲,素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，

類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白

虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也。“各懷之

而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，,煎

數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人

武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾,具盛饌，及

一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一

章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降踞謝過，

眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪

歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道上起舞騙趾，兩童子拍手跳躍隨其后。已而

道士復(fù)揖立恭日：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，

遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李

及道士別c中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營(yíng)樂金①處也C”

又指道旁桃花語余曰：“明年看花時(shí)索我于此?！?/p>

既歸，立恭日：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年春會(huì)，與立恭豫約詣墓下。及期余

病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，

立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷，然念蔣氏父子交好之厚，且在武

昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）

【注】①丘：墳?zāi)埂?/p>

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.余招立恭起東/行數(shù)十步/過小岡/田疇平衍/彌望有茅屋/十?dāng)?shù)家遂

造焉/

B.余招立恭起/東行數(shù)十步/過小岡/田疇平衍/彌望有茅屋/十?dāng)?shù)家遂

造焉/

C.余招立恭起東/行數(shù)十步/過小岡/田疇平衍彌望/有茅屋十?dāng)?shù)家/遂

造焉/

D.余招立恭起/東行數(shù)十步/過小岡/田疇平衍彌望/有茅屋十?dāng)?shù)家/遂

造焉/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年

一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。

B.朔指每月農(nóng)歷初一，〃朔〃也可引申為〃開頭〃。如〃朔〃可指清晨，這

是一天的開頭。

C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多

游戲，如〃流觴曲水〃。

D.寒食即寒食節(jié)，亦稱〃禁煙節(jié)〃，在清明節(jié)前一或二日。在這一日，

禁煙火，只吃冷食。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡

然；雖然年事已高，還能怡情山水。

B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長(zhǎng)詩歌寫作，與作者有著很

深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。

C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能

寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。

D.文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友

情，流露出對(duì)老友逝去的感傷。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不

下馬，徑馳去。

(2)已而道士復(fù)揖立恭曰：〃奈何不與道士詩?〃

5.蔣立恭剛開始不愿意在道士的畫上題詩，為什么后來卻又寫下了

詩句？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步

之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，

翁然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而

與滁人往游其間。

滁于五代十為之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景

兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。

修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。

而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而

爭(zhēng)所在為敵國(guó)者何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃

險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺

老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見

外事，而安于吠畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，

涵煦于百年之深也。

修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷

之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪，

刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與

予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，

幸生無事之時(shí)也。

夫宣上恩德，以與民共樂，刺?史?之事也。遂書以名其亭焉。

慶歷丙?戌?六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。

（歐陽修《豐樂亭記*》）

材料二：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微

風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，

雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，

扣而聆之，南聲函胡，北音清越，樣止響騰，余韻徐歇。自以為得之

矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也,而此獨(dú)以

鐘名，何哉？

元豐七年六月丁平，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德

興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者...

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，

而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工

水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，

自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（蘇軾《石鐘山.》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭(zhēng)所在/為敵國(guó)者/何可勝數(shù)

B.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭(zhēng)/所在為敵國(guó)者/何可勝數(shù)

C.自唐失其政/海內(nèi)分裂/豪杰并起而爭(zhēng)所在/為敵國(guó)者/何可勝數(shù)

D.自唐失其政/海內(nèi)分裂豪杰/并起而爭(zhēng)/所在為敵國(guó)者/何可勝數(shù)

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.〃記〃是古代一種文體，可以記人記事，或記山川名勝、器物建筑。

寫法上大多以記敘為主而兼有議論、抒情成分，如《豐樂亭記》《石

鐘山記》。

B.干戈，古代常用兵器。〃干〃為防具，〃戈〃為武器，因此后以〃干戈〃

用作兵器的通稱。后來引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。本文指的是戰(zhàn)爭(zhēng)。

C.刺史，又稱〃刺使〃，古代官名，本為監(jiān)察郡縣的官員。宋代的刺

史為虛銜，無實(shí)職，文中〃刺史〃指歐陽修自己。

D.我國(guó)古代常用〃干支〃表示年、月、日的次序，稱為〃干支紀(jì)元法〃。

文中〃丁丑〃和〃丙戌〃都是表示年份。

3.下列有關(guān)《豐樂亭記》和《石鐘山記》的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《豐樂亭記》回顧了滁州百年前的戰(zhàn)亂，也描寫了當(dāng)時(shí)百姓的安閑

生活。古今對(duì)比，意在告誡人行要居安思危，不忘皇恩。

B.《豐樂亭記》行文情景交融，迂徐有致，體現(xiàn)了歐陽修散文含蓄委

婉的風(fēng)格。

C.《石鐘山記》是一篇游記，首段提出對(duì)石鐘山命名問題的質(zhì)疑，從

而引出下文夜游石鐘山的記述，結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)。

D.《石鐘山記》體現(xiàn)了求真辨?zhèn)蔚木?，作者通過實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)石

鐘山得名的真實(shí)緣由。此文一出，后人于石鐘山所以得名再無爭(zhēng)議。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也。

5.根據(jù)《豐樂亭記》的內(nèi)容，說明亭子以〃豐樂〃為名，寄寓了作者

哪些思想感情。

五、閱讀下文，完成下面小題。

游龍山記

〔金〕麻革

①今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自

治城西南行十余里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行

數(shù)里，草木漸秀潤(rùn)；山竦出，嶄然露芒角；水聲鏗然鳴兩峰間，心始

異之。又野山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風(fēng)自木杪①起，

紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之

泓澄泳溜者()。又行十余里，山勢(shì)益奇峭，溪花種種，金間玉

錯(cuò)，芳香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛。木蘿松鬣，胃②人衣袖。兩嶺若歧，中得

浮屠氏之居，曰大云寺。有僧?dāng)?shù)輩來迎，延入，館于寺之東軒。

②憩過午，相與步西嶺，過文殊巖。下瞰無底之壑，危峰怪石，

嘴灰③斗巧。村墟井邑，隱約微茫，如弈局然，徜徉者久之。經(jīng)北嶺，

登萱草坡，蓋龍山絕頂也。四望群木，皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山

無窮。此龍山勝概之大全也。

③日既入，輕煙浮云，與暝色會(huì)。少焉月出，寒陰微明，散布石

上。松聲脩然，自萬壑來?？拖嗯c言曰：〃世其有樂乎此者歟？〃酒醺，

談辯蜂起。各主其家山為勝，更嘲迭難不少屈?！对姟匪^“善戲謔兮，

不為虐兮〃者是也。至二鼓，乃歸臥東軒。

④臥念茲游之富，與夫昔所經(jīng)見，而不能寐。若太華之雄尊，五

老之巧秀，茲山固無之。至于奧密淵邃，樹木薈蔚，不一覽而得，則

茲山豈可少哉！人之情大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未

見，此通患也。不知天壤之間，六合之內(nèi)，復(fù)有幾龍山也。因觀山于

是乎有得。

（有刪改）

【注】①杪（mi3o）：樹梢。②胃（juan）：纏繞。③噌阮（cu5nw5n）：

山峰聳立的樣子。

1.可填入第①段括號(hào)處的一項(xiàng)是（）

A.焉B.哉C.歟D.也

2.對(duì)文章第③段分析正確的一項(xiàng)是（）

A.寫暮色夜景，與白日之景形成鮮明對(duì)比。

B.客人們認(rèn)為俗世之人不會(huì)喜歡龍山夜景。

C.客人們乘著醉意互相開玩笑，各不相讓。

D.作者引用《詩經(jīng)》意在對(duì)友人進(jìn)行規(guī)勸。

3.本文描寫景物頗有特色，請(qǐng)從畫線句中任選其一，加以賞析。

4.作者在文章結(jié)尾說〃因觀山于是乎有得〃，請(qǐng)概括并評(píng)析作者游龍

山而悟出的哲理。

六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游江陰三山記①

【元】朱德潤(rùn)

余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀

水之名。至正丁?亥?冬，十一月既?望?，因永嘉通守余公德匯，約為京口

之行。

余公遞舟行速，仆*舟遲不能追也，遂自無錫之北門數(shù)里大石橋入。

過水村漁浦，野田荒壁，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮(zhèn)，始見

酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)始

抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。

明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)，復(fù)自灣河過佗村

而北，皆美田沃壤，斥堪相望，迤通青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答，

舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。

既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱?，即三山塢。其間民居集集，屋瓦參差，

稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蘢，婦餉姑汲；

牛羊在山，犬豕在圉，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象。其

山皆不甚高峻，而松竹蒼翠，石壁丹崖。少焉，卻出山塢，有橫山在

前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，

稀子扣般，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

嗟夫！之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒

限，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，

若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是，惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之

辭而品題之，且舟中傲仇②，覽之未詳，姑書以識(shí)歲月。

【注】①江陰三山：即江陰秦望山、觀山、白石山。后文中靈巖、

惠山也為江南名山。②傲仇：動(dòng)搖不安的樣子。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.乂十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚

謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/

晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/

謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下

D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁

/翟仲直州尹夜宿橋岸下

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.至正，元惠宗的年號(hào)，〃至正〃意思為"最中正之道〃。年號(hào)是古代

紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。

B.丁亥，中國(guó)的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱〃丁亥年〃。十天干

和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。

C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，陰歷每月十六?！ㄍ础ㄍ铡?，

一般指陰歷每月十五，〃既望〃即''過了十五〃為“十六〃。

D.一元，指宇宙開始前的混沌狀態(tài)。一，萬物開始；元，本義是頭，

引申為開始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬物之本一一道。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文以生動(dòng)形象筆觸，清新明快的語言，繪制了一幅江南的山村

水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。

B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，

雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。

C.第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所

見景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開頭說自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說由

于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。

4.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

（2）官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繚而緒，早織而縷，字而幼

孩，遂而雞豚。

5.最后一段作者發(fā)出〃嗟夫〃的感嘆，他在感嘆什么？

七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

過小孤山大孤山

陸游

八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置垮舉，此山當(dāng)是

其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬

狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山。杰然特起，高百

余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又

秋深潦縮，故得盡見，杜老所謂“幸有舟楫遲，盡所歷妙”也。

過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。

凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不

可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰嶗然孤起，上千云霄，已非它山

可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極

于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。

廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)"，神曰“安濟(jì)夫人”。孥芥初，張魏公

自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤

縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，

蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，

傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，

距小孤一里c微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空

濠，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻掛水

禽。掠江東南去，甚可壯也。瘦平云，山有棲鶻甚多。

二日早，行未二十里。忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行泛

彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及

大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲

葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口

分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過

夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德

化縣，即唐之濟(jì)陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍卞扈，

今為定江軍。岸上赤土壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如頒”者也。

泊渝浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，

其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.又秋深漫縮潦：積水

B.有戌兵戍：防守

C.嘗加營(yíng)拿葺：用草覆蓋

D.岸上赤土擘立壁：像墻壁一樣

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.烽燧指古代邊防人員在敵人來犯時(shí)，為報(bào)警點(diǎn)燃柴草或狼糞冒出

的煙或火。

B.紹興是市名，位于浙江省東北部；也是宋高宗年號(hào)。在文中應(yīng)為〃年

號(hào)〃。

C.廟祝是神廟里管理香火的人。

D.節(jié)度是唐代官職，文中指奉化軍節(jié)度使。

3.下列對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是游記，寫山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻

味。作者船行于長(zhǎng)江大孤山到小孤山一段，所見所游，抓住各處景物

特征進(jìn)行描繪。

B.作者在記述山川景物、名勝古跡過程中，隨時(shí)融合抒情和議論，

并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩句都信手拈來，使一景一物帶有了詩的

靈氣，文的雅致。

c.作者寫景，注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。寫大孤山時(shí)又與小孤

山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長(zhǎng)江山

水圖。

D.作者用筆靈活，寫這一江中絕景，既隨角度的變化顯現(xiàn)作者是在

江行中覽眺景物，又從多個(gè)角度充分展現(xiàn)了山水的千姿百態(tài)，在各個(gè)

景點(diǎn)中對(duì)小孤山的描寫是最為充分的。

4.翻譯下列句子。

①但祠宇極于荒殘，若飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金

山之上矣。

②江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，

合處如引繩，不相亂。

八、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記

（宋王安石）

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故

其后名之日〃褒禪〃。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其

文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰'‘花山〃。今言〃華〃如〃華實(shí)〃之〃華〃者，

蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上

五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之

后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠

而欲出者，曰：〃不出，火且盡?！ㄋ炫c之俱出。蓋余所至，比好游者

尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加

少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其

欲由者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，

往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，

則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒒旯?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕

至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦

不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，

亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也

而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，

何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安

上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

1.下列句中加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是（）

A.則或咎?其欲出者責(zé)怪B.則其好游者不能窮?也窮

盡，走盡

C.有碑小道倒在路旁D.又以芯夫古書之不

存悲傷

2.寫出下列加點(diǎn)詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.唐浮圖慧褒始舍?于其址B.問其深?

火尚足以明也何可勝道也哉！

C.?D.?

3.寫出下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非簞之觀B.于是余有嘆焉

C.古人之觀于天地……住住有得D.此所以學(xué)春不可以不深思而慎

取之也

4.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也一一我也后悔自己跟他出

來，而不能盡情享受游洞的樂趣。

B.至于幽暗昏惑而無物以相之一一至于那些幽暗的使人昏惑不辨的

地方，卻沒有外物的幫助。

C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？一一盡了自

己志氣卻未能達(dá)到，就可以無所悔恨了，這難道誰還能譏笑嗎？

D.后世之謬其傳而莫能名者一一后人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有

人能夠說出它的本名。

5.第③段中作者強(qiáng)調(diào)想到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是（）

A.有志、有力、有外物相之

B.有力、有志矣、不隨以止

C.有志、有力、有物、不隨以怠

D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑

6.下列選項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，

以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。

B.本文的主旨在于闡述要〃有志〃〃盡吾志〃的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思

而慎取〃的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊

扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。

C.本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，

說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。

D.作者認(rèn)為想到到達(dá)〃人之所罕至〃之處，非常之難，必須要不斷的

艱苦努力，還要有一定的物質(zhì)條件。

參考答案

一、1.B

2.C

3.C

4.(1)這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通

暢，街巷眾多，猶如城墻，又如梳篦。

(2)于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，

到達(dá)官塘漆市橋停泊下來。

解析

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：又行十里，到佗村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸

爬行的形態(tài)，這才到達(dá)江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜

里停宿在橋邊堤岸下。

侄佗村〃中"佗村”是〃至〃的地點(diǎn)，中間不能斷開；〃岸〃做〃高丈余”的

主語，在其前斷開，排除AD。

"江陰州治”是〃抵〃的賓語，在其后斷開；〃晚〃是時(shí)間狀語，一般置于

動(dòng)詞謂語前，與下句“謁〃聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除C。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.〃類似的詞語還有，伏惟〃，錯(cuò)誤，〃伏維〃指伏在地上想，下對(duì)上陳述時(shí)

的表敬之辭，不是謙稱自己。

故選c。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.〃第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)〃分析錯(cuò)誤，第三段的前半部分并

非以行舟為立足點(diǎn)，如〃登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)〃應(yīng)為以游

蹤為立足點(diǎn)。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)〃犢集〃，聚集；〃堆委〃，堆積聚集，累積堆積；〃衢〃，街道；〃比〃，

挨著；〃墉“，城墻；〃櫛梳子、篦子。

(2)〃鼓棹〃，劃槳，搖槳；〃稚子〃，童子；〃扣一敲擊；〃抵〃，到達(dá)。

參考譯文：

我曾經(jīng)游歷過許多名山，從來沒有不寫文章記下它們美麗的景色

的事。江陰離蘇州一百八十里，沒有聽到有什么佳山秀水的名勝。至

正丁亥年冬天的十一月十六日，我同永嘉通守余德匯，相約進(jìn)行京口

之行。

余公的遞舟行駛速度很快，我的船被落下很遠(yuǎn)，追不上他，于是

由無錫的北門外幾里的大石橋穿入。經(jīng)過水濱漁村，看到廣闊的田疇,

荒遠(yuǎn)的房屋，草木枯萎，樹葉凋零"船行駛了六十多里，到達(dá)青陽鎮(zhèn)，

才見到掛著酒簾的村莊集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到佗

村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態(tài)，這才到

達(dá)江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜里停宿在橋邊堤岸下。

第二天朝西兜回，登臨高丘，東面俯瞰長(zhǎng)江，南面與吳越相連，

又從灣河經(jīng)過佗村向北，看到的都是美麗的田野，肥沃的土壤，一路

上都可看到有斥堪在守衛(wèi)，兩岸綿延的青山迎送著舟船，樵夫牧童的

山歌，此唱彼和，人在船上，準(zhǔn)備返回，順著山前的一條小河行駛。

村落一個(gè)接著一個(gè)，岸上的楊柳交相掩映。

不久，船轉(zhuǎn)過彎曲的河岸，向前穿過一座木板橋，到達(dá)三山塢。

這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通暢，街巷

眾多，猶如城墻，又如梳篦。這里民風(fēng)習(xí)俗淳樸，老人呼喚孫子應(yīng)答，

婦女到田頭送飯，姑娘在水井打水。牛羊在山上吃草，豬狗在圈內(nèi)奔

跑，鳥兒在林間鳴叫，雞飛上了屋頂，一片和睦友好太平豐收的景象。

這里山都不太高大險(xiǎn)峻，但松林竹叢蒼翠欲滴，石壁紅崖聳立。不一

會(huì)兒，退出山塢，有一橫山在前面，田野開闊，水道港灣漸趨寬。詢

問是什么地方，已是常州的晉陵縣地界。于是，船夫奮力搖槳，童子

敲擊船般，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘海市橋停泊下來。

??！大自然的靈氣，自亙古而來，歸集于大山與湖泊，孕育著秀

美的山水，處在荒僻的角落，不經(jīng)過著名的賢士游覽，便默默無聞，

江陰的一些山就是如此。我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山，

常州的惠山，恐怕超不過江陰三山，可惜不能與德匯等好友們一同作

尋幽探勝的文章來賞玩它們。況且在船上動(dòng)搖不安，觀察得不詳細(xì)，

姑且寫下來作為歲月的紀(jì)念。

二、1.B

2.A

3.D

4.(1)人生只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，天地間萬物都不

能和它交換。

(2)白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小

船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。

(3)有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的

深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭一一這是人們所說的

〃后洞〃。

解析

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：從文山門進(jìn)山，經(jīng)過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙?cè)谘?/p>

面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩

千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋。

“萬松下〃做“道〃的賓語，中間不能斷開，排除選項(xiàng)D；

〃橫〃和〃行〃是兩個(gè)謂語動(dòng)詞，中間應(yīng)該斷開，排除選項(xiàng)AC。

故選Bo

2.木題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

A.〃該法只用于紀(jì)年、不可紀(jì)月和日〃錯(cuò)誤，天干地支在中國(guó)古代主要

用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。

故選A。

3.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.〃后人所欣悅的事物出現(xiàn)，今人的欣悅將很快被忘記〃錯(cuò)誤。由原文

“予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之。故忽起奮筆，乘

興而為之記〃可知，我心想以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事

物又會(huì)很快就忘記°所以急忙起身奮筆疾書，乘興為今天的歡欣作記.

由此可知，原文說的是〃以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事物

又會(huì)很快就忘記〃，而不是〃后人……今人……

故選Do

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：

(1)〃耳〃，而已；〃如〃，譬如；〃所遇“，所遭遇的；〃霄壤〃，天地;

“易〃，交換。

（2）〃白露〃，白茫茫的水汽；〃縱、放縱；〃如、往；〃凌〃，越過。

（3）〃窈然〃，幽深的樣子；“問〃，探究；〃則〃，就；〃窮喝盡頭。

參考譯文：

從文山門進(jìn)山，經(jīng)過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙?cè)谘勖妗?/p>

往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺

的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋。橋外幾十步遠(yuǎn)的地方便是道體堂。

從道體堂的右邊繞著山嶺攀登上去，就是銀灣，這是臨江最高的地方。

銀灣往上有一亭叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”。這就是終點(diǎn)，

天圖畫在銀灣的西邊，兩峰之間居于銀灣的東面，東西相望兩三里遠(yuǎn)。

這就是文山臨江一線的大致情況。

戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊于文山中。五月十四

日，大水暴發(fā)，報(bào)告消信的人來了。當(dāng)時(shí)學(xué)館中的學(xué)子因?yàn)閰⒓犹珜W(xué)

考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準(zhǔn)備馬匹、駕好車

子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來。

還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風(fēng)巨雷，轟鳴震響，站在岸邊側(cè)

目觀看，不能正視往下看。江對(duì)岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。

到了松江亭，亭對(duì)著的是江中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到

現(xiàn)在卻只剩下洲頂°走到障東橋，坐下來面對(duì)著上游，水從“六月雪”

峰頂瀉下，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異

??！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有

力氣的人一夜間全部背走了。飲了幾杯酒后，派人去探察能不能上

“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來說：“大水截?cái)嗔说缆贰！?/p>

于是我們不再前行，轉(zhuǎn)到銀灣。山勢(shì)回旋曲折，水到這里便打著漩渦，

所以從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家

互相逗趣開玩笑，各賦律詩一首。只有子安素來不作詩，聽了我們?nèi)?/p>

人的詩句，心中有所感悟領(lǐng)會(huì)，就拍手撫摩自己的胡須，大笑不能自

持，大概有陶淵明撫無弦琴的情趣。我們倚著亭欄觀看了很長(zhǎng)時(shí)間，

奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領(lǐng)略，但天色卻漸

漸暗了下來。于是就叫車馬跟在后面，四個(gè)人挽著手慢慢走出山。等

到了家，還耳鳴目眩，手足顫動(dòng)，身體和精神很久不能平靜。

從前，我讀《蘭亭記》，見到文中說，人受外物的觸動(dòng)生發(fā)感情，

有時(shí)高興有時(shí)悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點(diǎn)。

自從我得到這座山，我的歡欣日新月異，記不清知道有多少了。人生

只求適意而已，譬如我今天所遭遇的，天地間萬物都不能和它交換。

從前感到高興的事物，過后就沒有了，已不可追。我心想以后歡欣的

事物來到，那么今天欣喜的事物又會(huì)很快就忘記。所以急忙起身奮筆

疾書，乘興為今天的歡欣作記。

三、1.D

2.A

3.C

4.(1)酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左

護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離

開。

(2)之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！〃

5.道士不勝酒力求饒，酒后隨歌起舞，是性情中人，立恭對(duì)此較為

欣賞，在道士再次請(qǐng)求之后就題了詩。

解析

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野

平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。

"東"作狀語，修飾作亍〃,中間不能斷開，排除AC；

〃平衍〃意為：平坦廣寬土地平衍，一望無際?！◤浲币鉃椋阂煌麩o際。

都是形容〃田疇〃，中間不能斷開；〃有茅屋十?dāng)?shù)家”為定語后置句；〃遂

造焉〃省略主語，其前應(yīng)斷開；排除B。

故選Do

2.本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識(shí)的能力。

A.〃如丙戊年〃錯(cuò)誤，該選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，這種紀(jì)年法應(yīng)該包

括天干和地支，而〃丙〃〃戊〃都屬于天干，故不可能出現(xiàn)〃丙戊〃年。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

C.〃作者因?yàn)槭挛锓泵Αㄥe(cuò)誤，作者一直未能寫成,不僅僅是事務(wù)繁忙，

還因?yàn)椤ㄎ串?，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

故選Co

4.本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。

(1)〃有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也〃，判斷句；“故人〃，

老朋友；〃徑〃，徑直；〃去一離開。

(2)〃已而〃，不久；〃揖〃，拱手行禮；奈何，為什么；〃與〃，給.

5.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

道人一開始求詩，〃立恭不作〃〃但酌酒飲道士不已〃，道士〃不能勝〃〃降

踞謝過〃，之后〃道士起舞編趾，兩童子拍手跳躍隨其后〃接著道士〃復(fù)

揖立恭曰：'奈何不與道士詩？，立恭援筆書數(shù)絕句〃，由此可知，立恭

應(yīng)是被道士的表現(xiàn)打動(dòng)，而道士不勝酒力求饒，喝酒后隨著歌聲起舞,

可以看出道士是性情中人，對(duì)此，立恭是欣賞的，所以他就在道士再

次請(qǐng)求后題了詩。

參考譯文:

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多

歲，愛讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平

日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投

意合。

這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。

天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十

里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大

圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日

麗，野草與樹木的花朵盛開，杏氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭(zhēng)鳴。于

是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起幻向東走了幾

十步,翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是

前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落

在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。

窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想

把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書

我沒有用處C”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開C

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭

舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近

體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老

朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，

徑直驅(qū)馬離開。不久,便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。

于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩。

我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能

承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立

恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來，發(fā)由洞簫般悅耳的聲音。

隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道上翩翩起舞，

兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問

立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句,詩句

更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我

倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手

作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說：“這里就是

我修建墳?zāi)沟牡胤健！庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髂曩p桃花時(shí)就

到這里來找我吧?！?/p>

回來之后，立恭對(duì)我說：“這次游覽可得寫篇游記?！笨墒钱?dāng)時(shí)

我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟激然長(zhǎng)逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，

與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能如約

前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，

這才動(dòng)手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍

不住潸然淚下，于是再次擱筆°但是想到自己往日與蔣氏父子交情深

厚，況且我在武昌游山玩水很多次了，但是從沒有比這一次更快樂的，

所以盡力記述完這一次游歷。我（把這篇游記）親手抄錄了一遍，送給

立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

四、1.B

2.D

3.D

4.(1)在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游

玩，抬頭望山，低首聽泉。

(2)在敲擊時(shí)能發(fā)出鏗鏗的聲音的石頭，到處都有。

5.①慶幸百姓遇到豐收的年成。②讓百姓知道所以有豐年的快樂,

是因?yàn)樯钤谔綗o事的年代。③宣示皇恩，表示與民同樂。④四

時(shí)之景，無不可愛。(任選3點(diǎn))

解析

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计?/p>

來爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？

〃豪杰〃作〃并起而爭(zhēng)〃的主語，〃豪杰并起而爭(zhēng)〃是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能

斷開，排除AD；

〃所在〃意思是在的地方，是名詞性短語，作〃為敵國(guó)者〃的主語，〃所在

為敵國(guó)者〃是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除C。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。

D.〃都是表示年份〃錯(cuò)誤，根據(jù)原文〃慶歷丙戌六月日〃〃元豐七年六月丁

丑〃可知，〃丙戌〃是紀(jì)年，〃丁丑〃是紀(jì)日c

故選Do

3.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。

D.〃后人于石鐘山所以得名再無爭(zhēng)議〃錯(cuò)誤，文中并未提及后人對(duì)石鐘

山得名原因的說法，于文無據(jù)。

故選Do

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)〃既得斯泉于山谷之間〃為狀語后置句，正常語序?yàn)椤扔谏焦戎?/p>

間得斯泉〃；〃既“，之后；〃日〃，名詞作狀語，每天。

（2）〃石之鏗然有聲者〃為定語后置句，正常語序?yàn)椤ㄧH然有聲石”；"鏗

然〃，鏗鏗的；〃所在〃，存在的地方、處處；〃是〃，這樣。

5.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也〃可知，亭子以〃豐

樂〃為名，表達(dá)了作者慶幸百姓遇到豐收的年成的喜悅。

根據(jù)原文〃因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂

者，幸生無事之時(shí)也〃可知，亭子以〃豐樂〃為名，是作者希望讓百姓

知道所以有豐年的快樂，是因?yàn)樯钤谔綗o事的年代的。

根據(jù)原文“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉〃

可知，宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事，

所以亭子以〃豐樂〃為名，表達(dá)了作者希望宣示皇恩，與民同樂。

根據(jù)原文〃掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不

可愛〃可知，春天采花，夏天乘涼，秋冬依然清肅秀美，亭子以〃豐樂〃

為名，表達(dá)了作者認(rèn)為四時(shí)之景，無不可愛。

作答時(shí)任選三點(diǎn)即可。

參考譯文：

材料一：《豐樂亭記》

我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘

甜。向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。

它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間

有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)

景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，

于是我和滁州人在這美景中往來游樂。

滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝

曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外

面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過

滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，

想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒牵?dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概

是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，

英雄豪杰們?nèi)计饋頎?zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？

到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要

的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想

問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州

處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的

地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日

子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化

育到一百年的長(zhǎng)久呢！

我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛它的風(fēng)俗安恬閑

適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來游玩，

抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，

刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，

無一不令人喜愛。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而

高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗

的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無

事的時(shí)代。

宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。

于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名。

太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽修記。

材料二：《石鐘山記》

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)

為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的

聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水

中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李

渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它

們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清

脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這

個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我尤其對(duì)此感到疑惑。敲擊后

能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為

什么呢？

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去

就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘

山...

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有

或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是

描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊,

所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能

用文字記載C這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由