天津市和平區(qū)部分校高一下學期期末語文試題（原卷版）

天津市和平區(qū)部分校20212022學年高一下學期期末語文試題第Ⅰ卷（34分）一、基礎（1～5題，每題2分共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說的電視劇《人世間》“火”了，好評不斷，_____________。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學習強國”，與讀者分享了自己的人生經歷。對于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國改革開放，_____________。他認為“改革開放不是嘉年華”，工人階級用自己的肩膀扛起了時代重壓，改革開放的車輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過，所以說工人階級是無上光榮的，也是經歷過時代陣痛的。《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，通過人物、時代成長，體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。梁曉聲認為時代變遷不是斷層，（）正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔當；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望?！弊裱肮庾制敝苄杖思业拿\軌跡，在五十年_____________的時代進程中書寫了波瀾壯闊的人民史詩，作品展現(xiàn)了一代代中國人對“時代”“好人”“奮斗”的價值追求，呈現(xiàn)了“中國故事”中的_____________，以及“最中國”的情感表達和廣泛的文化認同、集體共識。1.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.高潮迭起篳路藍縷新舊嬗變市井氣息B.跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長里短C.高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長里短D.跌宕起伏篳路藍縷新舊嬗變市井氣息2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.新的一代也是父母的孩子，像南方的魚鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。B.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，他們也是父母的孩子。C.新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，像南方的魚鱗瓦片一樣。D.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。B.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。C.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。D.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。4.下列文學常識相關內容的搭配正確的一項是（）A奧菲利亞《哈姆萊特》悲劇文藝復興B我真傻，真的《祥林嫂》短篇小說《吶喊》C六月飛霜《竇娥冤》用典，語言華美元雜劇D《諫逐客書》書信秦朝政論A.A B.B C.C D.D5.下列說法中不正確的一項是（）A.王熙鳳是《紅樓夢》中塑造非常成功的人物形象，“毒設相思局”中她設計害死試圖調戲她的賈瑞，體現(xiàn)了她的她貪婪、兇狠、狡詐。B.林黛玉進賈府里，先后見了賈母、王夫人、邢夫人、李紈；迎春、探春、惜春，王熙鳳；由兩個舅媽帶著，分別見了大舅舅賈赦、二舅舅賈政。吃過晚飯后，才見到寶玉。C.賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探親。榮國府為了迎接這一大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進了榮府。D.在元春省親宴會上，元妃邀眾人作詩，寶釵瞥見寶玉詩句“綠玉春猶卷”，教他把“綠玉”改做“綠蠟”，并指出用典出處。寶玉聽了不覺洞開心意，笑稱寶釵為師傅。二、（每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家書是一種感染力極強的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式：展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。當今社會，現(xiàn)代信息技術廣泛應用，特別是移動互聯(lián)網覆蓋全球，人們只需輕點屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學家認為，互聯(lián)網日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質量和品位，應警覺和預防網絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網絡的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。通過網絡隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質樸的語言，都被程式化的簡單符號代替；而這些網絡符號轉瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面，也體現(xiàn)在人文領域。如果只重視科技而忽視人文，將危及人類經過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們，現(xiàn)在應警惕和防范包括家書文化在內的傳統(tǒng)文化遺產斷層。這是因為，在現(xiàn)實生活中紙質書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網絡無法替代的，應慎終追遠，固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）材料二：以“真善美”為思想內核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當鑒賞者在獲取信息的基礎上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學、作為藝術文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標在于通過對家庭范圍內人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。（選自《家書的審美價值》，有刪改）6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.我國古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強的家書具有獨特的藝術魅力，被西方人稱為“最溫柔的藝術”。B.家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網絡所無法替代的。C.與傳統(tǒng)書信相比，網絡交流充斥著程式化的簡單符號，文化底蘊明顯不足，所以我們應倡導年輕人少用網絡與人交流，而多用手寫書信來傳達溫情暖意。D.世界上許多優(yōu)秀的文化隨著社會的發(fā)展變遷而消失了，這告誡我們必須采取有效措施來保護和傳承包括家書文化在內的傳統(tǒng)文化遺產。7.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術作品有共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。B.從文中看，“魚傳尺素”“當憶雁書歸”“鱗鴻憑誰寄”這些詩句中的“尺素”“雁書”“鱗鴻”都是書信的別名。C.從家書的內容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊含的文化和藝術具有豐富的審美功能。D.家書是一種綜合性的藝術文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。8.結合材料內容，下列選項不能體現(xiàn)材料二所說的“家書的審美功用”的一項是（）A.1947年九月，毛澤東主席寫給毛岸英的家書，行草書風，堪稱書法藝術精品，透過它我們可以領略世紀偉人的書法成就。B.范仲淹在家書《告諸子及弟侄》中對子侄的諄諄教導如“當見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣”等對于今天的讀者來說，仍有其積極的意義。C.林覺民的《與妻書》讓讀者感受到作者對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。D.讀者通過“烽火連三月，家書抵萬金”這兩句詩能感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉。三、（每題3分，共15分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“隋時百姓縱有財物豈得保此自朕有天下已來存心撫養(yǎng)無有所科差人人皆得營生守其資財即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數(shù)資賞賜，亦不如不得?！蔽赫鲗υ唬骸皥颉⑺丛谏?，百姓亦云‘耕田而食，鑿井而飲’，含哺鼓腹，而云‘帝何力’于其間矣。今陛下如此含養(yǎng)，百姓可謂日用而不知?！庇肿喾Q：“晉文公出田，逐獸于碭，入大澤，迷不知所出。其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道將安出？我且厚賜若?！瘽O者曰：‘臣愿有獻。’文公曰：‘出澤而受之。’于是送出澤。文公曰：‘今子之所欲教寡人者，何也？愿受之?！瘽O者曰：‘鴻鵠保河海，厭而徙之小澤，則有矰丸之憂。黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。今君出獸碭，入至此，何行之太遠也？’文公曰：‘善哉！’謂從者記漁者名。漁者曰：‘君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅，臣亦與焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮于諸侯，內逆民心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也?！燹o不受?！碧谠唬骸扒溲允且病?。太宗自即位之始，志在憂人，銳精為政，崇尚節(jié)儉。至貞觀三年，關中豐熟，商旅野次，無復盜賊。（選自唐代吳兢《貞觀政要》，有刪改）材料二：方今陛下躬行儉約，以率天下，此左右通貴之臣所親見。然而其閨門之內，奢靡無節(jié)，犯上之所惡，以傷天下之教者，有已甚者矣。未聞朝廷有所放絀，以示天下。臣竊觀前世治財之大略，蓋因天下之力，以生天下之財，取天下之財，以供天下之費。自古治世，未嘗以不足為天下之公患也?；荚谥呜敓o其道耳。今天下不見兵革之具，而元元安土樂業(yè)，人致己力，以生天下之財，然而公私嘗以困窮為患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。誠能理財以其道，而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。（選自宋代王安石《王文公文集》，有刪改）［注］：齊文宣，北齊顯祖文宣皇帝高洋。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.隋時百姓縱/有財物/豈得保此/自朕有天下/已來存心/撫養(yǎng)無有所科差/人人皆得營生/守其資財/即朕所賜。B.隋時/百姓縱有財物豈得保/此自朕有天下已來/存心撫養(yǎng)/無有所科/差人/人皆得營生/守其資財/即朕所賜。C.隋時百姓縱有財物/豈得保此/自朕有天下已來/存心撫養(yǎng)/無有所科差/人人皆得營生/守其資財/即朕所賜。D.隋時百姓/縱有財物豈得保/此自朕有天下已來/存心撫養(yǎng)無有所科差/人人皆得營生/守其資財/即朕所賜。10.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.魏征對曰對：回答B(yǎng).鴻鵠保河海保：保持C.方今陛下躬行儉約，以率天下率：統(tǒng)率D.人致己力致：盡，用盡11.下列句中加點詞的意義和用法一致的一項是（）A.百姓可謂日用而不知試使斗而有才B.外失禮于諸侯人習于茍且非一日C.蓋因天下之力不如因善于之D.殆以理財未得其道洎牧以讒誅12.與例句加點詞的用法一致的一項是：例句：輕租稅（）A.成然之B.夫物不產于秦，可寶者多C當亦樂犧牲吾身與汝身之福利D.鳴琴垂拱，不言而化13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.唐太宗認為自己體恤百姓，沒有多收百姓的賦稅，百姓能自足自在地生活，自己治理下的百姓比隋朝的百姓幸福多了。B.魏征認為堯舜做得很好了，百姓還不滿意，就規(guī)勸唐太宗不要驕傲，要向堯舜學習，不要沉溺于游玩娛樂之中。C.王安石秉持取之于民、用之于民的理財觀，這與他在《答司馬諫議書》中“為天下理財，不為爭利”的觀點一致。D.無論是魏征主張懲戒犯錯的臣子，還是王安石主張懲罰“傷天下之教者”，都是為了警示他人，更好地治理國家。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。誠能理財以其道，而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。第Ⅱ卷（66分）四。（10分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）古人寫文章常常借古諷今。杜牧寫阿房宮的奢華，占地面積“________________________”，浪費時“________________________，用之如泥沙”，以秦的迅速滅亡批評唐敬宗大建宮室；蘇洵慨嘆六國形勢大好，卻因賂秦而趨于亡，其目的是告誡北宋統(tǒng)治者“________________________”，用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。（2）桂甫眼中的洞庭湖“________________________，乾坤日夜浮”，張孝祥眼中的洞庭是“________________________，著我扁舟一葉”。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。蛐蛐汪曾祺宣德年間，宮里興起了斗蛐蛐。蛐蛐都是從民間征來的。這玩意陜西本不出。有那么一位華陰縣令，想拍拍上官的馬屁，進了一只，供到了宮里。打這兒起，傳下旨意，責令華陰縣每年往宮里送，縣令把這項差事交給里正。里正哪里弄到蛐蛐？只有花錢買。上面要一只蛐蛐，常常害得幾戶人家棄家蕩產。蛐蛐難找里正難當。有個叫成名的，是個童生，多年沒有考上秀才，為人很迂，不會講話。衙役看他老實，就把他報充了里正。成名托人情，也不得脫身。不到一年的功夫，成名的幾畝薄產都賠盡去了。一出暑伏，按每年慣例，該征蛐蛐了，成名不敢攤派，自己又實在變賣不出這筆錢。每天煩悶憂愁，只得聽從老伴的話，提了竹筒，拿著蛐蛐罩，到處翻找。清早出門，半夜回家，都無濟于事?？h令追逼，交不上蛐蛐，二十個板子。十多天下來，成名挨了百十板，兩條腿膿血淋漓。躺在床上，翻來覆去，除了自盡，別無他法。迷迷糊糊做了一個夢，夢見一座廟，廟后小山上怪石亂臥，有一只“青麻頭”伏著。醒來想想：這是什么地方？猛然醒悟：這不是村東頭的大佛閣么？于是掙扎著起來，拄著拐杖，往村東去。到了大佛閣一看，就跟夢里所見的一樣。于是在蒿菜草莽之間，輕手輕腳，撥開草叢，發(fā)現(xiàn)一只蛐蛐在刺棘叢里伏著，快撲蛐蛐蹦，成名追，罩住了，細看看：個頭大，尾巴長，青脖子，金翅膀。一陣狂歡喜，提著蛐蛐籠，快步回家，舉家歡慶。靜等期限，好見官交差。成名有個兒子，小名黑子，九歲了，非常淘氣，上樹掏鳥蛋，下河捉水蛇，飛磚打惡狗，愛捅馬蜂窩。性子倔，愛打架，打起架來像拼命一樣。三天兩頭，有街坊鄰居來告狀。成名得了個這只救命蛐蛐，再三告誡黑子：“不許看，千萬千萬！”不說還好；說了，黑子還非看看不可，他瞅著父親不在家，偷偷揭開蛐蛐罐。騰！一蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一撲，用力過猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了一死了，黑子知道闖了大禍，哭著告訴媽媽，媽媽一聽，臉色煞白：“你個孽障！你甭想活了，你爹回來，看他怎么跟你，算賬！”黑子哭著走了。成名回來，老伴把事情一說，成名掉在冰窟窿里了。半天，說：“他在哪兒？”找。到處找遍了，沒有。做媽的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶著井欄一看，有個孩子，請街坊鄰居幫忙，把黑子撈上來，已經死了，這時候顧不上生氣，只覺得悲痛。夫妻二人，傻了一樣，傻坐著，你看看我，我看看你，找不到一句話。這天他們家煙筒沒冒煙，哪有心思吃飯呢，天黑了，把兒子抱起來，準備用一張草席卷卷埋了。摸摸胸口，還有點溫和，探探鼻子，還有氣。先放到床上再說吧，半夜里，黑子醒來了，睜開了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神發(fā)呆，睜眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。蛐蛐死了，兒子這樣，成名瞪著眼睛到天亮。天亮了，忽然，聽到門外蛐蛐叫，成名跳了起來，遠遠的一看，是一只蛐蛐，心里高興，捉他！蛐蛐叫了一聲跳走了。追，用手掌一捂，好像什么也沒有。四面看看，蛐蛐伏在墻上。成名看它小，瞧不上眼，但墻上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上。細看看，小雖小，好像不賴。帶回家里，心想拿他去交差，又怕縣令看不中。村里有個小伙子，是個玩家、他養(yǎng)著一只蛐蛐，自命“蟹殼青”，每天找一些少年子弟斗，百戰(zhàn)百勝。他把這只“蟹殼青”居為奇貨，索價很高，也沒人能買得起。聽說成名得了一只蛐蛐，這小子就到成家拜訪，一看，捂著嘴笑了：這也叫蛐蛐！于是打開自己的蛐蛐罐，把蛐蛐趕進“過籠”里，放進斗盆。成名一看，這只蛐蛐大得像個油葫蘆，就含糊了，不敢把自己的拿出來。小伙子存心看個笑話，再三說：“玩玩嘛，咱又不賭輸贏。”成名把黑蛐蛐放進斗盆。小蛐蛐趴著不動，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使豬鬃撩它，再撩它！黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直竄過來。倆蛐蛐這就斗開了，沖、撞、騰、擊、劈里啪啦直響。忽見小蛐蛐跳起來，伸開須須，蹺起尾巴，張開大牙，一下子鉗住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水：小伙子趕緊把自己的蛐蛐裝進過籠，說：“這小家伙真玩命呀！”成名也沒想到。他和小伙子正在端詳這只黑紅黑紅的小蛐蛐，他們家一只大公雞斜著眼睛過來，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多遠。公雞一啄不中，撒腿緊追，眨眼之間，蛐蛐已經在雞爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺腳，再一看，公雞伸長了脖子亂甩。走近一看，只見蛐蛐叮在雞冠上，死死叮著不放，公雞羽毛扎散，雙腳掙蹦。成名驚喜，把蛐蛐捏起來，放進籠里。第二天，上堂交差?？h太爺一看，大怒：“這么小，你不是糊弄我嗎！”成名細說這只蛐蛐怎么怎么好，縣令不信，叫衙役弄幾只蛐蛐來試試。果然都不是對手。又抱一只公雞來，一斗，公雞也敗了?？h令吩咐，專人送到巡撫衙門。巡撫大為高興，打了一只金籠子，又命師爺連夜寫了一通奏折，詳詳細細表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐獻到宮中，宮里的蛐蛐都是各省進貢來的，黑蛐蛐跟這些“名將”斗了一圈，沒有一只能經得三個回合，全都不死即傷望風而逃?；噬淆堫伌髳偅掠t，賜給巡撫名馬衣緞。巡撫考核給華陰縣評了一個“卓異”，縣令就免了成名里正的差役；又囑咐縣學的教諭，讓成名進了學，成了秀才；又賞了成名幾十兩銀子，讓他把賠累進去的薄產贖回來，成名夫妻，說不盡的歡喜。只是他們的幾子一直是昏昏沉沉地躺著，不言不語，不吃不喝，不死不活，這可怎么了呢？樹葉黃了，樹葉落了，秋深了。一天夜里，成名夫妻做了一個同樣的夢，夢見他們的兒子黑子。黑子說：“我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我變的?！拔遗乃懒恕嗦轭^’，闖了禍。我就想：不如我變一只蛐蛐吧。我就變成了一只蛐蛐。“我愛打架。打架總要打贏。打贏了，爹就可以不當里正，不挨板子了。我九歲了，懂事了。我跟別的蛐蛐打，我想：我一定要贏，為了我爹，我媽。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼命。它們就都怕。“我打敗了所有的蛐蛐！我很厲害！“我想變回來。變不回來了。“那也好，我活了一秋。我贏了。“明天就是霜降，我的時候到了?！拔易吡?，你們不要想我?！獩]用?！钡诙煲辉?，黑子死了。一個消息從宮里傳到省里，省里傳