課時(shí)29　賞析形象技巧-分析人物鑒賞手法

1/7課時(shí)29賞析形象技巧——分析人物，鑒賞手法1.分析小說(shuō)人物。2.鑒賞藝術(shù)特色。1.《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖2.圓形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)在情節(jié)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，《紅樓夢(mèng)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)單線發(fā)展的線性結(jié)構(gòu)模式，而采用一種更復(fù)雜的圓形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以賈府這樣一個(gè)極具典型性的封建家庭作為圓心?！都t樓夢(mèng)》中貫穿了多條線索：（1）寶玉和黛玉、寶釵的愛(ài)情故事是貫穿全書(shū)的主線。（2）以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。（3）劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府也在一定程度上成為小說(shuō)的貫穿線索。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，作為故事的開(kāi)端；二進(jìn)榮國(guó)府，深入其中，引出賈府衣食住行的方方面面；三進(jìn)榮國(guó)府，則目睹賈府的衰敗。3.“草蛇灰線”技巧“草蛇灰線”是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的常見(jiàn)技巧。“草蛇”指蛇在草中爬行會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡；“灰線”指線在灰燼堆中拖行，也會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡?！安萆呋揖€”是一個(gè)比喻，比喻文學(xué)作品中時(shí)斷時(shí)續(xù)的線索、伏筆與照應(yīng)。比如，貫穿前八十回的一僧一道。這一僧一道的線索在前八十回中時(shí)斷時(shí)續(xù)，前后呼應(yīng)，使全文行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事巨細(xì)適宜，構(gòu)思精巧有致。4.敘述視角《紅樓夢(mèng)》中的敘述視角并非固定不變，而是不斷變化、多種多樣的。（1）全知視角。如《紅樓夢(mèng)》第二十九回：那寶玉心中又想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)?！蹦橇主煊裥睦镉窒胫骸澳阒还苣?，你好我自好，你何必為我而自失。殊不知你失我自失?？梢?jiàn)是你不叫我近你，有意叫我遠(yuǎn)你了?！痹谶@一段中，角色雙方互相不了解對(duì)方隱曲微妙的心理，因而產(chǎn)生隔膜誤會(huì)，然而敘述者知道。敘述者把雙方的心理剖析得纖毫畢現(xiàn)，而且直接出面進(jìn)行評(píng)論。這是典型的敘述者運(yùn)用全知視角進(jìn)行的“全知敘事”?！都t樓夢(mèng)》中我們時(shí)?？梢月?tīng)到說(shuō)書(shū)人的聲音?！扒艺f(shuō)”“話說(shuō)”“卻說(shuō)”“但說(shuō)”這些說(shuō)書(shū)人的口吻在文中隨處可見(jiàn)，這些明顯的說(shuō)書(shū)人聲音的顯露，也是小說(shuō)運(yùn)用全知視角進(jìn)行敘事的一種表現(xiàn)。（2）限知視角。比如書(shū)中女主角之一薛寶釵，其舉止言談“淡極始知花更艷”，內(nèi)心世界一直讓人品琢不透。第三十六回中寫(xiě)到寶玉在睡夢(mèng)中罵道“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”薛寶釵聽(tīng)了這話，“不覺(jué)怔了”，反應(yīng)只一“怔”字。這個(gè)處處有意表現(xiàn)大家閨秀氣度的冷美人，對(duì)寶玉究竟是否有情？還是介于有情無(wú)情之間？聽(tīng)了寶玉的夢(mèng)話，她是尷尬、驚異，還是失望、委屈？書(shū)中只字未提。在《紅樓夢(mèng)》中，敘述者不僅熟練地運(yùn)用全知視角以及限知視角進(jìn)行敘述，而且還將兩種敘述視角交替使用，從而使得全書(shū)的故事敘述顯示出極其豐富的審美意蘊(yùn)。1.有些小說(shuō)寫(xiě)人，好人好得十全十美，壞人壞得徹頭徹尾；《紅樓夢(mèng)》注意塑造豐富立體的人物形象，打破讀者的思維定勢(shì)。下面不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.薛蟠誤將唐寅說(shuō)成“庚黃”時(shí)自嘲：“誰(shuí)知他‘糖銀’‘果銀’的”，透出不呆的機(jī)智。B.薛蟠與馮公子爭(zhēng)買香菱，放縱家奴打死人，竟如同沒(méi)事人一走了之，顯出他的暴虐可惡。C.柳湘蓮因尤三姐事出走，薛蟠派人尋柳未果，陷入悲痛中，顯示他待人真誠(chéng)可愛(ài)的一面。D.小說(shuō)常寫(xiě)好人被冤枉，寶玉挨打，薛蟠被誣作告密者，這種寫(xiě)法能打破讀者的思維定勢(shì)。解析：B題干的觀點(diǎn)是“有些小說(shuō)寫(xiě)人，好人好得十全十美，壞人壞得徹頭徹尾；《紅樓夢(mèng)》注意塑造豐富立體的人物形象，打破讀者的思維定勢(shì)”，在《紅樓夢(mèng)》眾多人物中，說(shuō)起薛蟠，很多人必定認(rèn)為薛蟠只不過(guò)是個(gè)仗勢(shì)欺人的好色之徒，呆傻之輩，薛蟠與馮公子爭(zhēng)買香菱，放縱家奴打死人，竟如同沒(méi)事人一走了之，顯出他的暴虐可惡，仗勢(shì)欺人，該形象沒(méi)有打破讀者的思維定勢(shì)。2.下列各項(xiàng)有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞曲《枉凝眉》中“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”兩句唱詞，暗含了“木石前盟”所交代的林黛玉和賈寶玉的身份：一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是神瑛侍者。B.正冊(cè)判詞“堪憐詠絮才”，運(yùn)用典故表現(xiàn)林黛玉的敏捷才思；“玉帶林中掛”諧音與倒置的手法暗示林黛玉的命運(yùn)結(jié)局。C.劉姥姥是個(gè)可愛(ài)可敬的人物形象，她受王熙鳳托付，后來(lái)在巧姐被舅兄算計(jì)出賣的危急關(guān)頭將她救出，體現(xiàn)出她知恩圖報(bào)的品質(zhì)。D.《紅樓夢(mèng)》中的燈謎大都隱括人物命運(yùn)，如“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”，以斷線風(fēng)箏隱喻惜春遠(yuǎn)嫁不歸。解析：D“隱喻惜春遠(yuǎn)嫁不歸”錯(cuò)誤，應(yīng)是“隱喻探春遠(yuǎn)嫁不歸”。3.綜合下列信息，寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中人物的姓名。（1）人物特點(diǎn)：厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)男尊女卑的封建道德觀念。（2）人物特點(diǎn)：舉止嫻雅，熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，恪守封建婦德，而且城府頗深。（1）是，（2）是。參考答案：（1）賈寶玉（2）薛寶釵4.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中用“二元對(duì)立（正邪兩賦）”的手法塑造了一大批性格迥異、個(gè)性鮮明而又復(fù)雜的人物形象，請(qǐng)結(jié)合具體人物分析這一手法的運(yùn)用特點(diǎn)。參考答案：所謂“二元對(duì)立”法，就是指作者在塑造人物時(shí)不是只寫(xiě)其好，也不只是只寫(xiě)其壞，而是“正邪兩賦”“小才微善”，這是作者塑造人物的一個(gè)極其重要的原則。在《紅樓夢(mèng)》眾多人物中，沒(méi)有一個(gè)人物是絕對(duì)的善，也沒(méi)有一個(gè)人物是絕對(duì)的惡。就以主人公賈寶玉為例，他富有愛(ài)心、溫柔多情、聰明靈秀，但有時(shí)乖張頑劣、頤指氣使。他會(huì)對(duì)下人大發(fā)脾氣，楓露茶事件不分青紅皂白趕走茜雪就是一例；生氣時(shí)踢襲人；無(wú)聊時(shí)調(diào)戲金釧兒；對(duì)家庭衰敗不主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任等。5.《護(hù)官符》是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一支俗諺歌謠，見(jiàn)于小說(shuō)第四回，是小說(shuō)中官員私底下收藏起來(lái)的一張名單?！白o(hù)官符”體現(xiàn)了四大家族怎樣的特點(diǎn)？其使用了怎樣的表達(dá)技巧？參考答案：（1）“護(hù)官符”體現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族富貴豪奢、地位顯赫、相互勾結(jié)的特點(diǎn)，進(jìn)而反映了中國(guó)古代權(quán)勢(shì)者們肆意侵吞民脂民膏或剝削百姓的黑暗現(xiàn)實(shí)。（2）使用了夸張、比喻、雙關(guān)等技巧?！鞍⒎繉m，三百里，住不下金陵一個(gè)史”以夸張手法寫(xiě)史家的顯赫。“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)生活的奢華，也暗指極盛過(guò)后的極衰。雪是“薛”的諧音字，這里用的是諧音雙關(guān)的修辭手法，表現(xiàn)薛家的奢華。6.下面文段是元妃與父親的對(duì)話，分析父女二人的語(yǔ)體風(fēng)格，并舉例說(shuō)明該段文字使用了哪些修辭。（元妃）隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘犁為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛(ài)。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也。”（《紅樓夢(mèng)》第十八回）參考答案：（1）父女對(duì)話選用的都是文言語(yǔ)體，因?yàn)榕畠菏清樱赣H是朝廷命官，雙方需要遵循皇家禮儀，所以女兒只能用文縐縐的話語(yǔ)來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心的哀怨，這也從側(cè)面體現(xiàn)了元春的素養(yǎng)與見(jiàn)地；父親則以臣子身份和元春對(duì)話，表達(dá)對(duì)皇上的感恩和忠心，對(duì)元妃的勸說(shuō)和希冀，話語(yǔ)中需體現(xiàn)臣子對(duì)皇家禮儀的尊重。（2）比喻，如“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞”中“鳩群鴉屬”；對(duì)偶，如“上錫天恩，下昭祖德”；借代，如“骨肉”代指親人。（2024·全國(guó)高三專題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》中的人物、事情都有藍(lán)本。世人往往把創(chuàng)造看作空中樓閣，而把寫(xiě)實(shí)看作模擬，卻不曉得想象中的空中樓閣也有過(guò)去經(jīng)驗(yàn)作為藍(lán)本，若真離棄一切的經(jīng)驗(yàn)，心靈便無(wú)從活動(dòng)了?！都t樓夢(mèng)》作者的手段是寫(xiě)生。在逼近真事真情這點(diǎn)特殊風(fēng)格外，實(shí)事求是這個(gè)態(tài)度又引出第二個(gè)特色來(lái)。我們的民眾向來(lái)是以團(tuán)圓為美的，無(wú)論哪種戲劇小說(shuō)，莫不以大團(tuán)圓為全篇精彩之處?！都t樓夢(mèng)》作者則不然，他的材料全是實(shí)事，不能任意顛倒改造，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了：《紅樓夢(mèng)》是悲劇?！都t樓夢(mèng)》的不落窠臼，在我們文藝界中很有革命的精神。我以為《紅樓夢(mèng)》作者的第一大本領(lǐng)，只是肯說(shuō)老實(shí)話，《紅樓夢(mèng)》看上去平淡，卻成為我們中國(guó)過(guò)去文藝界中的一部奇書(shū)?！都t樓夢(mèng)》以前的作者大多感情浮動(dòng)，握筆作文，發(fā)泄者多，含蓄者少，所作文章可以悅俗目，不可以當(dāng)賞鑒。《紅樓夢(mèng)》纏綿悱惻的文風(fēng)恰與之相反，初看時(shí)覺(jué)似淡的，沒(méi)有什么絕倫超群的地方，再看幾遍漸漸有些意思了，越看得熟，所得的趣味便亦愈深永。所謂百讀不厭的文章，大都有真摯的情感，深隱地含蓄著，非與作者有同心的人不能知其妙處所在。作者亦只預(yù)備藏之名山，或竟覆了醬瓿，不深求世人的知遇。并不是作者有所珍惜隱秘，只是世上一般淺人自己忽略了。發(fā)于憤怒的文章容易發(fā)泄，發(fā)于哀思的呢，比較容易含蓄，這是情調(diào)的差別，是不可避免的。但我并非說(shuō)發(fā)于憤怒的沒(méi)有好文章，并且哀思與憤怒有時(shí)是不可分的。但在比較上立論，含怒氣的文字容易一覽而盡，積哀思的可以漸漸引人入勝，所以風(fēng)格上后者比前者要高一點(diǎn)?！端疂G傳》與《紅樓夢(mèng)》的兩位作者，都是文藝上的天才，中間才性的優(yōu)劣是很難說(shuō)的。不過(guò)我們看《水滸傳》，在許多地方覺(jué)得有些過(guò)火似的，看《紅樓夢(mèng)》雖不滿人意的地方也有，卻又較讀《水滸傳》的不滿少了些。換句話說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格比較溫厚，《水滸傳》則鋒芒畢露了。這個(gè)區(qū)別并不在乎作者才性的優(yōu)劣，只在寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)不同。（摘編自俞平伯《＜紅樓夢(mèng)＞研究》）材料二：《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是什么呢？要準(zhǔn)確地把握它，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回的“出則”中有兩處說(shuō)話，可以說(shuō)是探索此問(wèn)題的一把鑰匙。一是“出則”劈頭的第一句話，也是《紅樓夢(mèng)》的第一句話：列位看官，你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。二是“出則”結(jié)束時(shí)的一首詩(shī)，也是作者自己的（不是按書(shū)中人物身份寫(xiě)的）第一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！這一頭一尾的兩次說(shuō)話，其實(shí)都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)意思，即告訴讀者，《紅樓夢(mèng)》表面上看來(lái)似乎有許多“荒唐”的東西，但實(shí)際上是一部很有“趣味”的書(shū)，只是這種“味”不是僅從表面文字一覽就可領(lǐng)略到的，而必須“細(xì)按”，認(rèn)真索“解”，才能獲得。作者同時(shí)表示擔(dān)心的是讀者不能“解其中味”?！都t樓夢(mèng)》的風(fēng)格也就是含蓄。因?yàn)楹?，所以才有“味”；因?yàn)槠洹拔丁焙钣谥?，所以須“?xì)按”“熟思”，才能獲得?！都t樓夢(mèng)》的含蓄風(fēng)格，反映在書(shū)中可以說(shuō)是無(wú)所不在的，大的如它原來(lái)的書(shū)名“石頭記”，以及人物如薛寶釵等形象的塑造、許多大事件如元妃省親等的描述，都是寫(xiě)得十分含蓄的；小的如一個(gè)小情節(jié)、人物的一句對(duì)話、一個(gè)燈謎、一個(gè)酒令、一首小詩(shī)以至一個(gè)戲目、一個(gè)人名等，也處處都含蓄有“味”?！都t樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格的形成，則特別與時(shí)代和作家的身世有著十分直接的聯(lián)系，而這兩者又是密不可分的。乾、嘉以后考據(jù)學(xué)之大盛，實(shí)際上可以看成是整個(gè)學(xué)術(shù)界的一種沉默，一些進(jìn)步的政治、學(xué)術(shù)思想，竟也要借助別的形式來(lái)表現(xiàn)。清初以來(lái)，凡是真正能揭露些現(xiàn)實(shí)黑暗的作品，都不得不采用各種不同的委婉含蓄的手法。曹雪芹不但同樣生活在這個(gè)時(shí)代，而且還有他自身經(jīng)歷的特殊原因，他以一個(gè)罪人之孥的身份，要寫(xiě)這樣一部“石頭”都忍不住要說(shuō)話的長(zhǎng)篇巨著，很難設(shè)想他能超出這種含蓄手法之外。他怎能不出之以委婉曲折的含蓄筆墨呢？所以《紅樓夢(mèng)》的含蓄風(fēng)格，乃是歷史的必然產(chǎn)物。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，作者采用含蓄的手法，“將真事隱去”，“用假語(yǔ)村言，敷衍出來(lái)”，乃是有不得已的原因的。但作者并沒(méi)有因此而受束縛，相反，他以嫻熟的技巧，得心應(yīng)手地駕馭了這種手法，充分發(fā)揮了它的特點(diǎn)，因而獲得了空前的成功?！都t樓夢(mèng)》的含蓄有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是表面看來(lái)“雖近荒唐”，而“細(xì)按則深有趣味”。也就是說(shuō)，它的含蓄并不晦澀難懂，令人看后摸不著頭腦。它就像一個(gè)浩瀚的海洋，可以取之不盡，因而屢讀不厭。《紅樓夢(mèng)》以外的小說(shuō)，恐怕找不出一個(gè)這樣的例子來(lái)。就拿與《紅樓夢(mèng)》有許多相似之處的《金瓶梅》來(lái)說(shuō)吧，它寫(xiě)的也是一個(gè)家族的敗落，也反映了十分廣闊的社會(huì)生活，具有重要的認(rèn)識(shí)意義，但讀它很難產(chǎn)生那種想一讀再讀的興致，主要原因就是里面缺少那種可以使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)。（摘編自曾揚(yáng)華《＜紅樓夢(mèng)＞引論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的人、事都是以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)作為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)作家的心靈創(chuàng)造、想象而來(lái)的。B.《紅樓夢(mèng)》是一部奇書(shū)，《紅樓夢(mèng)》這類書(shū)的作者并不刻意隱秘什么，也并不想被世人知遇。C.《紅樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格的形成，外因是清朝乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)，整個(gè)學(xué)術(shù)界一片沉默。D.《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》都寫(xiě)了家族敗落，反映了廣闊的生活，具有重要意義，因而可咀嚼出無(wú)窮余味。解析：AB項(xiàng)，“也并不想被世人知遇”錯(cuò)，原文為“不深求世人的知遇”，并非完全不想被世人知遇。C項(xiàng)，“外因是清朝乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)，整個(gè)學(xué)術(shù)界一片沉默”錯(cuò)，根據(jù)材料二中“乾、嘉以后考據(jù)學(xué)之大盛，實(shí)際上可以看成是整個(gè)學(xué)術(shù)界的一種沉默，一些進(jìn)步的政治、學(xué)術(shù)思想，竟也要借助別的形式來(lái)表現(xiàn)。清初以來(lái)，凡是真正能揭露些現(xiàn)實(shí)黑暗的作品，都不得不采用各種不同的委婉含蓄的手法”可知，“乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)”并不是《紅樓夢(mèng)》含蓄風(fēng)格形成的真正“外因”，“乾、嘉之后盛行考據(jù)學(xué)”的背后是清朝當(dāng)時(shí)大興文字獄。D項(xiàng)，“因而可咀嚼出無(wú)窮余味”錯(cuò)，根據(jù)材料二“《金瓶梅》來(lái)說(shuō)吧……但讀它很難產(chǎn)生那種想一讀再讀的興致……缺少那種可以使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)”，作者認(rèn)為《金瓶梅》缺少使人細(xì)細(xì)咀嚼而感到余味無(wú)窮的細(xì)節(jié)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》看一兩遍肯定是不夠的，要多看幾遍，看得越熟，趣味越多，體會(huì)越多，收獲越多。B.民眾向來(lái)以大團(tuán)圓為美，而曹雪芹為了打破窠臼，用革命性的創(chuàng)造精心設(shè)計(jì)了悲劇結(jié)局。C.《水滸傳》在許多地方是過(guò)火了一些，不及《紅樓夢(mèng)》溫厚，根本原因是作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)不同。D.因特定時(shí)代背景和作者自身的特殊遭遇，曹雪芹只好“將真事隱去”，不得已“用假語(yǔ)村言，敷衍出來(lái)”。解析：B“曹雪芹為了打破窠臼，用革命性的創(chuàng)造精心設(shè)計(jì)了悲劇結(jié)局”錯(cuò)，根據(jù)材料一中的“他的材料全是實(shí)事，不能任意顛倒改造，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了：《紅樓夢(mèng)》是悲劇”可知，曹雪芹是為了尊重事實(shí)，不得已打破窠臼的。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》“含蓄風(fēng)格”的一項(xiàng)是（）A.第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見(jiàn)的寫(xiě)妙玉的判詞：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！盉.第八回，薛寶釵出場(chǎng)：“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙?！盋.第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩(shī)?？戳速Z蘭的詩(shī)，賈政“喜不自勝”；寶玉作完，賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語(yǔ)”。D.第九十八回，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。解析：BA項(xiàng)，這個(gè)判詞暗示了妙玉的可悲命運(yùn)。B項(xiàng)，只是對(duì)薛寶釵的肖像描寫(xiě)和性格上的點(diǎn)評(píng)，不能體現(xiàn)“含蓄風(fēng)格”。C項(xiàng)，“賈政看了卻只是‘點(diǎn)頭不語(yǔ)’”，這里留下空白，供讀者自己體會(huì)。D項(xiàng)，“你好……”含有多重意蘊(yùn)，讀者可以有不同的理解。4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料二前五段在文中的作用。參考答案：①提出論述的話題，明確論述的中心：《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是含蓄。②以原著第一回的“出則”中的兩處說(shuō)話切入，擺事實(shí)，得出結(jié)論，很有說(shuō)服力。解析：①結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是什么呢？要準(zhǔn)確地把握它”“《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格也就是含蓄”可知，提出論述的話題，明確論述的中心：《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格是含蓄。②結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回的‘出則’中有兩處說(shuō)話，可以說(shuō)是探索此問(wèn)題的一把鑰匙”“一是‘出則’劈頭的第一句話……”“二是‘出則’結(jié)束時(shí)的一首詩(shī)……”可知，以原著第一回