山東日照歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀7篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編山東日照議論文閱讀7篇（2003—2022）目錄書法是中國人美育的基本途徑（2022山東日照） 2直播帶貨，有規(guī)矩才有未來（2020年） 3鄒魯文化及圣人家風(fēng)（2018年） 4寒門貴子，貴在“奮斗”（2017年） 5走低碳發(fā)展之路（2015年） 7洛克菲勒寫給兒子的信（2006年） 8不能省略的歷程（2005年） 10

書法是中國人美育的基本途徑（2022山東日照）崔樹強①書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊不被大眾認(rèn)知。②在這樣的社會背景下，許多有識之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認(rèn)為中國人可以拿中國書法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認(rèn)為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因為中國繪畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，書法所依托的載體——漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式。③可是，當(dāng)我們了解當(dāng)代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價值、文化價值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家，但是通過書法的學(xué)習(xí)，會懂得中國人是如何審美的，并在這個過程中提升他們對中華文化的認(rèn)知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習(xí)書法，看似小技，關(guān)系重大。④具體來說，在寫書法的過程中要入靜，要專注。很多學(xué)生很聰明，可是學(xué)得不專心，而書法可以引導(dǎo)他們?nèi)腱o且專注。練習(xí)書法還要有恒心和毅力，這有助于鍛煉人的意志力。而且從藝術(shù)和審美來說，寫書法并不是苦差事。要引導(dǎo)他們領(lǐng)略書法的美感和活趣，不能把字寫死了，讓他們在書寫中感受到筆墨活的趣味或生命的精神。這些潛移默化的訓(xùn)練和陶冶，都可以在他們身上扎根和滋養(yǎng)。從這個角度來講，國家重視中小學(xué)書法教育，是要年輕一代都能懂一點書法，能夠領(lǐng)會中華審美風(fēng)范，傳承中華文化基因，進(jìn)而堅守中華文化立場，這是作為中國人的一種基本素養(yǎng)。⑤以美培元，培根鑄魂，學(xué)校、社會和家庭應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，營造良好的書法美育環(huán)境。只有在書法學(xué)習(xí)中不斷積累審美經(jīng)驗的年輕人越來越多，中國書法才能獲得源源不斷的新鮮血液，才能真正成為中國人美育的基本途徑。（有刪改）19．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（2分）（）A．中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊無法被大眾認(rèn)知。B．林語堂認(rèn)為，書法給予中國人最基本的美學(xué)，中國繪畫和建筑的美都源于書法。C．文章認(rèn)為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家，為的是接受美育熏陶，塑造人格。D．文章闡述學(xué)生練習(xí)書法的要求時，與練習(xí)產(chǎn)生的作用結(jié)合分析，易于讓人接受。20．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（2分）（）A．①②段在分析了書法的發(fā)展境況、藝術(shù)文化價值和群眾基礎(chǔ)后，提出中心論點。B．宗白華的事例屬于事實論據(jù)，文章用它來證明中國書法風(fēng)格變遷的基礎(chǔ)性地位。C．③④段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系，從闡述練習(xí)書法的重要性到如何練習(xí)，思路清晰。D．文中畫橫線的句子運用了比喻論證的手法，道理闡釋通俗易懂，表達(dá)生動形象。21．近兩年，《妙墨中國心》《中國書法大會》等展現(xiàn)書法魅力的電視節(jié)目受到觀眾歡迎。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了文中哪些觀點，請簡要概括。（3分）【答案】19、D20、B21、書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊；書法具有藝術(shù)文化價值，完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式；書法的審美價值、文化價值和育人功能，能夠養(yǎng)成道德和塑造人格。（2022年山東日照）直播帶貨，有規(guī)矩才有未來（2020年）羅珊珊①日前，中國商業(yè)聯(lián)合會發(fā)布通知，要求起草制定《視頻直播購物運營和服務(wù)基本規(guī)范》和《網(wǎng)絡(luò)購物誠信服務(wù)體系評價指南》兩項標(biāo)準(zhǔn)，首部全國性直播電商標(biāo)準(zhǔn)將于7月出臺并施行。筆者認(rèn)為，直播帶貨必須講規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)的出臺有利于推動直播帶貨產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②時下，直播帶貨掀起了新型消費熱潮。疫情防控期間，依賴線下客源的企業(yè)和商家受到較大沖擊，線上線下商家開始將直播帶貨作為重要運營方式，各界人士紛紛走進(jìn)直播間推薦特色產(chǎn)品，新型消費熱潮悄然升起。直播帶貨一改傳統(tǒng)銷售模式，借助錄像設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)在主播和消費者之間架起了溝通的橋梁，加強了供銷對接，刷新了消費體驗，不但激活了市場活力，也成為推動脫貧攻堅、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手。③商務(wù)部相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今年一季度，全國電商直播超過400萬場。可以說，直播帶貨已不是“去庫存”“沖銷量”的應(yīng)急之舉，而是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新舉措。然而，直播帶貨運營存在的問題眾多。中國消費者協(xié)會相關(guān)報告顯示，37．3%的消費者遇到過夸大宣傳、貨不對板、售后服務(wù)難以保障等問題，還有一些基礎(chǔ)服務(wù)性問題也需要解決。就發(fā)展現(xiàn)狀而言，規(guī)范直播帶貨，勢在必行。④直播帶貨產(chǎn)業(yè)涉及的主體多，如何規(guī)范？⑤要厘清主播、產(chǎn)品發(fā)布平臺、產(chǎn)品供應(yīng)企業(yè)等參與方的責(zé)任，明確行為規(guī)范。有些主播直接在直播間銷售商品，有些通過宣傳為商家引流，不同主播擔(dān)任的角色不同，需要承擔(dān)的責(zé)任也不盡相同。目前，對于主播責(zé)任的認(rèn)定存在不同觀點，須進(jìn)一步商討。要制定管理標(biāo)準(zhǔn)，加強監(jiān)管。唯有使直播帶貨有據(jù)可依、有規(guī)可循，消費者的合法權(quán)益才能得到保障，整個產(chǎn)業(yè)才能實現(xiàn)良性發(fā)展。此外，從消費升級趨勢看，消費者購物不再僅關(guān)注價格，商品質(zhì)量好、服務(wù)體驗優(yōu)等都是消費的動力，直播帶貨大有可為。各參與方必須認(rèn)識到，一錘子買賣長久不了，只有誠信經(jīng)營才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。⑥標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的明確是新的開始，期待主播和相關(guān)平臺及企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行、誠信守規(guī)，促進(jìn)直播帶貨產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。（選自《人民日報》2020年6月17日，有刪改）20．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（2分）A．中國商業(yè)聯(lián)合會已起草制定“兩項標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)準(zhǔn)將于7月正式出臺并在全國范圍內(nèi)施行。B．線上線下商家將直播帶貨作為疫情防控期間的重要運營方式，加強了產(chǎn)品的供銷對接。C．直播帶貨憑借改變傳統(tǒng)銷售方式等優(yōu)勢，成為推動脫貧攻堅、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手。D．從消費升級趨勢看，商品價格、質(zhì)量及服務(wù)體驗均被消費者關(guān)注，直播帶貨大有可為。21．下列對選文寫作特點的分析，不正確的一項是（2分）A．文章開篇提出觀點，直播帶貨必須講規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)的出臺有利于推動產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。B．第③段運用舉例論證和比喻論證的方法，闡明直播帶貨產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。C．“架起了溝通的橋梁”“一錘子買賣長久不了”等語句，使文章語言嚴(yán)謹(jǐn)中不失活潑。D．文章關(guān)注社會生活與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有針對性地闡明自己的觀點，具有鮮明的時代性。22．從選文看，應(yīng)從哪幾個方面規(guī)范直播帶貨？請簡要概括。（3分）【參考答案】20．A21．B（共4分，每小題2分。答對得分）22．①厘清各參與方的責(zé)任，明確行為規(guī)范。②制定管理標(biāo)準(zhǔn)，加強監(jiān)管。③各參與方誠信經(jīng)營。（3分。每個要點1分。意思答對即可）（2020山東日照）鄒魯文化及圣人家風(fēng)（2018年）鄒魯文化是以周代兩個諸侯國魯國和鄒國為中心、以周代禮樂文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來的區(qū)域性文化。與周秦時期其他的區(qū)域性文化相比，鄒魯文化堪稱一枝獨秀，它不但孕育了儒墨兩大顯學(xué)，引領(lǐng)了百家爭鳴的時代潮流，而且還具有成為中國主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。到了孔、孟生活的時代，鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá)，天下領(lǐng)先。孔子的“仁愛”和墨子的“兼愛”，是鄒魯文化沃土培育出來的兩大愛的學(xué)說，與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱于世?？鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會，領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國”一百多年，比“理想國”更富有理想的神韻，兩千多年來引導(dǎo)和激勵著中國人對理想社會的追求和向往?？鬃雍湍臃謩e開創(chuàng)了儒家和墨家學(xué)派，揭開了諸子百家大爭鳴的序幕?？组T和墨門弟子來自四面八方，鄒魯成為賢士出入之地?？鬃油砟暾淼慕?jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐，被稱為“中華文化元典”。孔子弟子及后學(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的“四書”與“五經(jīng)”并行于世。他們不僅開創(chuàng)并引領(lǐng)了一個諸子百家獨立思考、自由言說的時代，還把這個時代中國思想世界的中心舞臺轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶。孔子、顏子、曾子、子思子、孟子這五位圣人全部出自鄒魯，出自儒家，由此可知鄒魯文化的非同凡響。這五位圣人還有一項重要的貢獻(xiàn)，那就是他們對堯舜以來優(yōu)良家風(fēng)的傳承、弘揚并創(chuàng)新發(fā)展，形成了只有在鄒魯才得一見的圣人家風(fēng)。鄒魯優(yōu)良家風(fēng)，遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚，至春秋時期，鄒魯一帶的家風(fēng)以好學(xué)、知禮為特點，成為當(dāng)時遠(yuǎn)近各地“聞其風(fēng)而悅之”的家風(fēng)典范。孔子的圣人家風(fēng)由一則“庭訓(xùn)”的典故可見一斑?？鬃拥募医叹哂惺痉缎?yīng)，孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩禮家風(fēng)，世代發(fā)揚傳承，歷兩千五百余年而不衰。顏子是孔子最得意的弟子，修德、好學(xué)、守禮是顏子為人的三大特點。顏子三十五世孫顏之推著《顏氏家訓(xùn)》，將修德、好學(xué)、守禮的精神納入顏氏家訓(xùn)，使其世代相傳，成為其家風(fēng)的內(nèi)核。曾子父子共同開創(chuàng)的曾氏家風(fēng)，以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。孟母教子有方，留下了“三遷擇鄰”“斷機教子”等傳頌后世的故事。孟子所開創(chuàng)的孟氏家風(fēng)，無疑深受母親的影響?？鬃?、顏子、曾子、孟子培育的圣人家風(fēng)不以富與貴的家境為基礎(chǔ)，不是高不可攀，而是來自于普通的家庭。像孔子、孟子這樣幼年時孤兒寡母的單親家庭，不管生活多么困苦，只要擁有良好的母教和家風(fēng)，就有機會“下學(xué)而上達(dá)”，出類拔萃，成為優(yōu)異人才。待到孔子、孟子成賢成圣，光大門楣，他們的家風(fēng)就直接轉(zhuǎn)換成了圣人家風(fēng)。兩千多年來，圣人后裔不忘祖訓(xùn)，名門望族和尋常百姓也都向往圣人家風(fēng)，以圣人家風(fēng)為范本，培育自家家風(fēng)，形成了無數(shù)的不同類型的優(yōu)良家風(fēng)，傳承中華美德，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，改良社會風(fēng)氣，塑造禮義之邦。（摘編自《光明日報》2018年2月24日11版，作者王鈞林）10.下列對本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是A.鄒魯文化一枝獨秀。B.鄒魯文化是形成圣人家風(fēng)的沃土。C.儒、墨學(xué)派揭開了百家爭鳴的序幕。D.鄒魯文化及圣人家風(fēng)影響深遠(yuǎn)。11.下列有關(guān)“圣人家風(fēng)”的表述，不正確的一項是A.圣人家風(fēng)受到鄒魯文化中儒家思想的非凡影響，具有明顯的地域特征。B.圣人家風(fēng)是由五位圣人傳承、弘揚堯舜以來的優(yōu)良家風(fēng)，并創(chuàng)新發(fā)展形成的。C.圣人家風(fēng)遠(yuǎn)承堯舜首倡的以孝悌治家的風(fēng)尚，在周秦時期即被各地奉為典范。D.圣人家風(fēng)在當(dāng)下中國依然能夠傳承中華美德，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，改良社會風(fēng)氣。12.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.第段結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文，內(nèi)容上明確了鄒魯文化的特點及其影響。B.第段運用引用論證，論述了孔子的“大同”社會更有理想神韻。C.第段列舉幾位圣人的家風(fēng)，論述了其好學(xué)、知禮、世代相傳的特點。D.第段表明圣人家風(fēng)來自于普通家庭，與家境是否富貴無關(guān)。【參考答案】10.D11.C（“周秦時期”應(yīng)為“春秋時期”）12.B（“引用論證”應(yīng)為“對比論證”）（2018山東日照）寒門貴子，貴在“奮斗”（2017年）①近幾年來，“寒門再難出貴子’’的說法時常見諸輿論。在諸如頂級高校農(nóng)村娃比例漸少、招聘市場越發(fā)偏愛城市青年的報道中，人們似乎發(fā)現(xiàn)，盡管中國人口素質(zhì)、教育水平有了巨大提升，但物質(zhì)條件、生活閱歷方面的差距仍然是一大批“寒門青年”出人頭地的障礙。情況是否如此有待驗證，但“寒門再難出貴子”的社會焦慮卻現(xiàn)實存在。②誰才是今天社會中的“貴子”？“貴”并不意昧著一定要升官發(fā)財，也不意味著必須擁有多么高的社會地位，而是代表著人生進(jìn)步的可能性以及實現(xiàn)人生價值的機會。富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反，白手起家的寒門青年，憑借自身努力打拼出一片天地，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，“貴子”稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗：“每到一個更大的地方、更大的平臺，你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學(xué)會，讓自己不斷補足短處。”③同時，網(wǎng)絡(luò)文化高度繁榮的今天，寒門青年逆襲的方式也更加多元。之前，網(wǎng)名為“搬磚小偉”的湖北青年石神偉，憑借一系列自制的高難度健身視頻，在短視頻分享平臺上吸引了超過百萬粉絲。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨煉和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。今天，許多像“搬磚小偉”這樣寒門出身的“網(wǎng)紅”，借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了自身的價值，也為社會進(jìn)步傳遞著正能量。有人感慨，小偉的堅韌、低調(diào)和樸素，是這個時代的奢侈品，他是真正屬于今天的“寒門貴子”?？梢哉f，傳播結(jié)構(gòu)扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，為不少寒門青年打開了一扇改變?nèi)松拇皯?，也?chuàng)造了另外一種生命的可能。④現(xiàn)代社會科學(xué)的研究表明，一個人的成功很大程度上與他擁有的社會信任和社會支持力量相關(guān)。家庭出身、教育背景和工作平臺確實影響著一個人的成長路徑。然而在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向，同時由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強大朋友圈”，也時常能為寒門青年走向成功提供強大的社會支持力量。⑤一篇流行于網(wǎng)絡(luò)的演講詞《寒門貴子》中，有這樣一段話：“我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己！所以你要相信：命運給你一個此別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事”。這并不是雞湯，而是說出了一個更為關(guān)鍵的問題：在今天這樣一個充滿無限可能的時代，寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關(guān)于“命運”的話題，而是一個關(guān)于“奮斗”的故事。10．下列對本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是()A．寒門再難出貴子。B.寒門貴子具有新的時代意義。C．寒門青年成功的方式多元。D．寒門貴子，貴在“奮斗”。【答案】D【解析】本題考查中心論點。解答本題，要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，分清作品闡述的中心論點和分論點。中心論點是全文的觀點，而分論點只是中心論點的一部分、一個方面。A項是輿論的觀點，非作者的觀點；B項表意不清，并非觀點；C項僅是第③段的分論點；D項是結(jié)論，是對輿論觀點的反駁，也是作者的觀點。11．下列對第②段內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是()A．社會地位不高、經(jīng)濟(jì)實力不強的人也可以成為今天社會中的“貴子”。B.官二代、富二代符合傳統(tǒng)意義上“貴子”的標(biāo)準(zhǔn)，一定是時代的“貴子”。C．寒門青年只要通過努力，創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值，就是今天社會中的“貴子”。D．人生不斷進(jìn)步以及有機會實現(xiàn)人生價值的人，，就是今天社會中的“貴子”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查內(nèi)容理解。解答本題，一定要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，將每個選項逐一還原到文本中，找到與之對應(yīng)的句段，然后仔細(xì)審讀，尋找文本和選項闡述的不同。B項對應(yīng)的是“富二代、官二代無疑……所謂‘貴’也不過停留在人生的淺表”，分析這一句的意思，可判斷出B項中“一定是時代的‘貴子”’的說法過于武斷，故B項錯誤。12．下列理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．第②段用舉例論證、對比論證的方法，論證了誰才是今天社會中的“貴子”。B．第③段用舉例論證的方法，論證了寒門青年取得成功的方式多元。C．第④段的觀點是寒門青年不具備取得成功的必要條件，不會取得成功。D．第⑤段引用演講詞意在告訴讀者，起點低的人可以通過奮斗逆襲成為“貴子”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查內(nèi)容理解。解答本題，一定要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析每個選項，從文中找到印證，然后加以判斷。從第④段最后一句話可知，由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強大朋友圈”為寒門青年走向成功提供了強大的社會支持力量，因而寒門青年是“具備取得成功的必要條件”的，所以C項錯誤。（2017山東日照）走低碳發(fā)展之路（2015年）①改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目，但發(fā)展的高碳特征也非常明顯。高碳不僅加劇氣候變暖，而且與污染有強相關(guān)性。今天我們已認(rèn)識到，光講發(fā)展是不夠的，還要講發(fā)展方式、選好發(fā)展路徑。如果中西部地區(qū)沿襲東部一些地區(qū)過去的發(fā)展路徑，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會更高碳。為了可持續(xù)的未來，我國轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展已刻不容緩。②從能源經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，發(fā)達(dá)國家可分成兩類：一類是美國、加拿大等國家，現(xiàn)在年人均能耗近10噸標(biāo)準(zhǔn)煤；另一類是歐洲和日本等國家，現(xiàn)在年人均能耗是5噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右。兩類國家人均能耗相差一倍之多，而人均碳排放相差還不止一倍。一些人經(jīng)常以美國的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，但如果世界其他國家都達(dá)到美國那樣的人均能耗水平，那就得4個地球才能養(yǎng)活人類。所以，美國這種高能耗發(fā)展模式是不能模仿、不可推廣的。對我國來說，控制總量，堅持高效、潔凈、低碳，是低碳發(fā)展非常重要的內(nèi)涵?？稍偕茉础⒑四?、天然氣是低碳能源“三匹馬”，它們之間的關(guān)系不是相互排斥的，而是需要并駕齊驅(qū)、形成合力。惟有如此，才能更多地替代煤炭。③在我國，目前已有許多低碳發(fā)展方面的實踐。近些年，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度很大，淘汰落后產(chǎn)能也取得了一定成效?！笆晃濉逼陂g，我國能源強度下降19.1%，2014年碳強度下降5%；工業(yè)余熱替代北方傳統(tǒng)供暖規(guī)模試點成功；低碳城市試點初見成效；等等。低碳發(fā)展使經(jīng)濟(jì)增長更理性、質(zhì)量效益更高。所以，國際和國內(nèi)的實踐都表明：低碳發(fā)展之路可以通向現(xiàn)代化。低碳發(fā)展以一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式重塑經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展。走低碳發(fā)展之路，既是為了應(yīng)對氣候變化，更是為了國家和人類的可持續(xù)發(fā)展。④事實上，低碳發(fā)展不僅會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，還會帶來社會治理和人們思想觀念的深刻變革，促進(jìn)形成低碳社會。低碳社會的基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)一個個低碳“細(xì)胞”，包括低碳社區(qū)、低碳企業(yè)、低碳鄉(xiāng)村、低碳家庭等。如果每個“細(xì)胞”都能達(dá)到低碳水平，就會帶來社會治理、公民素質(zhì)、人們生活方式和思想觀念的深刻變革，意義非常重大。我國是人口大國，自然也是生產(chǎn)和生活廢棄物排放大國。廢棄物不是無用的東西，而是放錯了位置的資源。廢棄物減量化和資源化利用具有可行性，可以帶來巨大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會效益，是低碳社會中意義重大的新興產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。廢棄物分類資源化利用能不能實現(xiàn)，又與人們的生活方式和生活理念有很大關(guān)系。所以，走低碳發(fā)展之路，需要人人參與。⑤當(dāng)今世界，無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都在努力轉(zhuǎn)向綠色低碳發(fā)展。這是一個總趨勢，也可以說是一場競賽。在這場競賽中，我國不能落伍，而必須盡快搶占新的戰(zhàn)略制高點，切實邁向生態(tài)文明。（選自2015年04月22日《人民日報》，有刪改）10.對本文論點的概括，最準(zhǔn)確的一項是A.為了可持續(xù)的未來，我國必須走低碳發(fā)展之路。B.走低碳發(fā)展之路，就可以通向現(xiàn)代化。C.低碳發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)形成低碳社會。D.走低碳發(fā)展之路，需要我們?nèi)巳藚⑴c。參考答案：A【解析】此題考查考生概括論點的能力。辨識概括論點是解讀議論文的第一步，也是議論文考查的重要內(nèi)容。一般而言，論點集中在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置，考生可根椐不同情況做具體分析。如果前后意思想相同，表達(dá)不同。一般以前面的作為中心論點。本題為第一段提出論點。11.對本文理解不正確的一項是A．本文從高碳發(fā)展加劇氣候變暖、污染環(huán)境說起，從而引出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要努力轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展，語言簡明，有較強的說服力。B．本文思路清晰，作者圍繞中心論點，運用總分總的結(jié)構(gòu)形式，結(jié)合國外、國內(nèi)的現(xiàn)實進(jìn)行具體分析論述，充分有力地證明了論點。C．第②段例舉了兩類發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能耗的事實，并結(jié)合我國進(jìn)行了比較論述，從而證明中國不能模仿美國的高耗能發(fā)展模式。D．通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、淘汰落后產(chǎn)能，我國將逐步實現(xiàn)高質(zhì)量、高效益的發(fā)展。廢棄物減量化和資源化的利用，已成為建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。參考答案：D【解析】本題考查考生對文本內(nèi)容的理解能力。解答此種題型，考生將選項，逐一代入文本中對比檢驗。本題D項，“已成為建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)”與第④段中“廢棄物減量化和資源化利用具有可行性，可以帶來巨大的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會效益，是低碳社會中意義重大的新興產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)美麗中國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)”不符，故選。12.下列對文章第②段畫線句子的理解分析，正確的一項是A．這個句子運用比喻的修辭手法，形象生動地闡述了可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源之間的關(guān)系互相對立統(tǒng)一，三位一體，缺一不可。B．這個句子運用借代的修辭手法，用三匹馬代指可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源，生動說明了它們之問的關(guān)系及在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。C．這個句子運用比喻的修辭手法，形象生動地闡述了可再生能源、核能、天然氣作為低碳能源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性及它們之間的相互關(guān)系。D．這個句子運用借代的修辭手法，把可再生能源、核能、天然氣這三種低碳能源用三匹馬代指，新穎別致，使論證更有說服力。參考答案：C【解析】此題考查考生品味語言的能力。通過選項分析，不難看出句中可再生能源、核能、天然氣是低碳能源“三匹馬”運用的是比喻，由此可做出正確的判斷。（2015山東日照）洛克菲勒寫給兒子的信（2006年）［美］約翰?Ｄ?洛克菲勒在我真實的記憶中，沒有誰能比林肯更偉大。他編織了一段合眾國成功而又令人動容的歷史，他用不屈不撓的精神與勇氣，以及寬厚仁愛之心，使四百萬最卑下的黑奴獲得解放，同時擊碎了二千七百萬另一膚色的合眾國公民靈魂上的枷鎖，結(jié)束了因種族仇恨而使靈魂墮落、扭曲和狹隘的罪惡歷史。他避免了國家被毀滅的災(zāi)難。將一切不同語言、宗教、膚色和種族組合成為一個嶄新的國家。合眾國因他獲得了自由，因他而幸運地踏上了正直公平的康莊大道。在我心中，林肯永遠(yuǎn)是不被困難嚇倒、不屈不撓的化身。他生下來就一貧如洗，曾被趕出家園。他第一次經(jīng)商就失敗了，第二次經(jīng)商敗得更慘，以致用去十幾年的時間他才還清了債務(wù)。他的從政之路同樣坎坷，他第一次競選州議員就遭失敗，并丟掉了工作。幸運的是，他第二次競選成功了。但接下來是喪失親人的痛苦和競選州參議員發(fā)言人的失敗在等待著他。然而，他依然沒有灰心，在以后的競選中他曾六度失敗，但每次失敗過后他仍是力爭上游，直至當(dāng)選美國總統(tǒng)。每個人都有歷盡滄桑和飽受無情打擊的時候，卻很少有人能像林肯那樣百折不回。每次競選失敗之后，林肯都會激勵自己：“這不過是滑了一跤而已，并不是死了爬不起來了。”這些詞匯是克服困難的力量，更是林肯終于享有盛名的利器。林肯的一生書寫了一個偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會被打垮。功成名就是一連串的奮斗。那些偉大的人物，幾乎都受過一連串的無情打擊，他們每個人都險些宣布投降，但是他們因為堅持到底，終于獲得了輝煌的成果。例如偉大的希臘演說家德莫森。他因為口吃，而生性害臊羞怯。他父親死后給他留下一塊土地，希望他能過上富裕的生活，但當(dāng)時希臘的法律規(guī)定，他必須在聲明擁有土地權(quán)之前，先在公開的辯論中贏得所有權(quán)。很不幸，因為口吃加上害羞使他慘敗，結(jié)果喪失了那塊土地。但他沒有被擊倒，而是發(fā)憤努力戰(zhàn)勝自己，結(jié)果他創(chuàng)造了人類空前未有的演講高潮。歷史忽略了那位取得他財產(chǎn)的人，但幾個世紀(jì)以來，整個歐洲都記得一個偉大的名字——德莫森。有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機會。這是個悲劇。林肯的一生就是化挫折為勝利的偉大見證。沒有不經(jīng)失敗的幸運兒，重要的是不要因失敗而變成一位懦夫。如果我們盡了最大努力仍然不達(dá)目的，我們所應(yīng)做的就是汲取教訓(xùn)，力求在接下來的努力中表現(xiàn)得更好就行了。對一般人而言，失敗很難使他們堅持下去，而成功則容易繼續(xù)下去。但在林肯那里這是個例外，他會利用種種挫折與失敗，來驅(qū)使他更上一層樓。因為他有鋼鐵般的毅力。他有一句話說得好：“你無法在天鵝絨上磨利剃刀。”世界上沒有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干也不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世上充滿了學(xué)無所用的人。只有毅力和決心無往不利。(選自《洛克菲勒留給兒子的38封信》)12.細(xì)讀全文，用自己的話概括出作者的觀點？（2分）13.第二段中劃線句子“他避免了國家被毀滅的災(zāi)難”中的“國家被毀滅的災(zāi)難”是指什么？（2分）14.第三段說“每個人都有歷盡滄桑和飽受無情打擊的時候”，請根據(jù)自己的體驗或所知，再舉出兩個“歷盡滄桑和飽受無情打擊”但最終走向成功的例子。（4分）15.作者在文中說：“有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機會?！保阃膺@樣的觀點嗎？請聯(lián)系上下文內(nèi)容，結(jié)合實際生活談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】12.答案：只有放棄才會失敗（或除非你放棄，否則你就不會被打垮；或不放棄就能成功）評分：本題2分，意思對即可。13.答案：解放黑奴，結(jié)束了種族仇恨，合眾國獲得了自由，國家踏上了正直公平的康莊大道。評分：本題2分，意思對即可。14.答案示例：①文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。②美國著名的女作家海倫?凱勒幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。但自強不息，成為一名著名作家、教育家。評分：本題共4分，舉出一個事例且正確得2分，符合要求即可。15.答案舉例：①同意，因為一般人，會高估了生活中的困難而又低估了自己的潛能，所以被困難嚇倒而失敗。②不同意，因為一般人，會估計不到生活中的困難而盲目自大會導(dǎo)致失敗。評分：本題共3分。開放性題目。作出肯定或否定的回答１分，闡釋２分。同意或不同意均可，但必須聯(lián)系文章內(nèi)容，聯(lián)系自己的實際生活，表明自己的觀點，言之成理，表達(dá)清楚即可。（2006年山東日照中考試題）不能省略的歷程（2005年）張麗均生物學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn):飛蛾在作蛹之時，翅膀萎縮不發(fā)達(dá)；出繭時，必須經(jīng)過一番掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去。經(jīng)過體液的滋潤，飛蛾的翅膀才能充實有力，才能支持它在天空中飛翔。有一個人恰巧看見樹上一只繭開始活動。整個早晨，蛾都在里面分離掙扎，可還是不能掙脫，飛